הסבל והלעג של ישוע המשיח

ישוע הוא דבר אלוהים החי, שבא לארץ להטיף ולהביא את מלכות ה' בדיבורים ובמעשה לעם ה' ולהשיב את מעמדו של האדם הנופל. ישוע ידע את דברי אלוהים, אשר נאמרו על ידי נביאי הברית הישנה. ישוע הכיר את הכוס, אשר נתן האב לבנו לשתות. הוא הכיר את הסבל והלעג שהיו מולו. הוא ידע שילעגו לו, התחננו ברוגז, לירוק על, מוכה ובסופו של דבר נצלב. ישוע ידע שהרגע יגיע, שייפרד מאביו מחמת חטא, ושהוא ייכנס להאדס. אבל גם ישוע ידע, מה שחיכה לו לאחר סבלו ולגלגו.

ישוע ידע שילעגו לו, התחננו ברוגז, ירק והלקה

ה' אלהים פתח את אוזני, ולא הייתי מרדנית, אף אחד לא פנה אחורה. נתתי את הגב שלי למכותים, וְלַחֲיָי לְמִתְרֵי הַשַּעַר: לא הסתרתי את פני מבושה ויריקה. כי יעזור לי ה' אלוהים; לפיכך לא אתבלבל: על כן שמתי פני כצור, וידעתי כי לא אתבייש (ישעיהו 50:5-7)

ה תוכנית גאולה לאדם שנפל היה ידוע כבר לפני שאלוהים שלח את בנו ישוע המשיח לארץ וישוע; דבר אלוהים הגיע לידה בבשר על פני כדור הארץ. בפי נביאי אלוהים, אלוהים פרסם את תוכניתו. הוא ניבא על ה בא של המשיח והסבל שלו.

ישוע הודיע ​​את סבלו לתלמידיו

כאשר סוף הליכתו של ישוע עלי אדמות התקרב, ישוע הודיע ​​את סבלו לתלמידיו. בדרך לירושלים, ישוע הכין אותם לדברים שעומדים להתרחש בירושלים.

ישוע אמר להם, שהוא יבגד, נֶעצָר, ומסרו לכהן הגדול ולסופרים וידונו אותו למוות. הם היו מוסרים אותו לגויים וילעגו להם, מוכה, לירוק על, ולהצטלב. אבל ישוע גם אמר להם, שהוא יקום שוב ביום השלישי (מַחצֶלֶת 20:17-19, לְקַלְקֵל 10:32-34, לו 18:31-33)

למרות שישוע הודיע ​​לתלמידיו על בגידתו, מַעְצָר, לַעַג, הגאולה לגויים, מלקות, וצליבה, תלמידיו, מי היו היצירה הישנה, לא הצליחו להבין את דבריו. לכן, הם לא הבינו למה ישוע התכוון (לו 18:34)

ישוע נבגד על ידי תלמידו

ישו לא נבגד על ידי זר, אבל ישוע נבגד על ידי חברו יהודה, שהיה אחד מתלמידיו. ג'וד לא ענה לאהבתו של ישוע, כי אהבתו להעשרת עצמו ולאהבה לכסף הייתה גדולה יותר מאהבתו לישו.

לכן הוא בגד באדונו תמורת שלושים כסף ומסר אותו לכהנים הגדולים (מַחצֶלֶת 26:14-16).

מעצרו של ישו בגן

למרות זאת, שישוע הודיע ​​והכין את תלמידיו על מעצרו, פטרוס שלף את חרבו ותקף את מלכוס, עבד של הכהן הגדול וחתך את אוזנו הימנית.

ישוע ציווה על פטרוס לשים את חרבו במקומו וריפא את אוזנו של מלכוס. אמר ישוע לפטרוס, שכל מי שייקח את החרב, יאבד עם החרב.

ישוע המשיך ואמר, "אתה לא חושב שאני לא יכול עכשיו להתפלל לאבי, והוא עתיד לתת לי יותר משנים עשר לגיונות מלאכים? אבל איך אם כן יתקיימו הכתובים, שכך זה חייב להיות. הכוס אשר נתן לי אבי, האם לא אשתה את זה?” (מַחצֶלֶת 26:51-54, ג'וה 18:1-11)

אמר ישוע לראשי הכוהנים, קברניטי המקדש, והזקנים, שבאו נגדו כגנב בחרבות ובאלות, בזמן שישב איתם יום יום ללמד בבית המקדש, והם לא אחזו בו. אבל כל זה נעשה, כדי שיתקיים כתבי הנביאים. אמר להם ישוע, שזו הייתה שעתם וכוח החושך (לו 22:52-53)

כל התלמידים, שעדיין היו ה יצירה ישנה, נטש את ישו וברח (מַחצֶלֶת 26:31)

אבל ישוע לא התנגד למעצרו וללא כל התנגדות, הוא נמסר על ידי תלמידו ועל ידי בני עמו לכהן הגדול ולאחר מכן לגויים.

המשפט והחקירה על ידי אנה

ישוע הובא לבית הכהן הגדול והובא לראשונה לאנה, שהיה חותנו של קיפא, שהיה הכהן הגדול באותה שנה. כיפא ייעץ ליהודים שיהיה כדאי שאדם אחד ימות למען העם.

הכהן הגדול שאל את ישוע על תלמידיו ועל תורתו. ישוע ענה לו, שהוא דיבר בגלוי לעולם. הוא לימד בבית הכנסת ובמקדש שבו פנו היהודים תמיד. הוא לא אמר דבר בסתר.

שאל ישוע את הכהן הגדול, מדוע שאל אותו והציע שישאל את אלה, ששמעו אותו ומה שאמר להם, כי הם ידעו מה הוא אמר.

לאחר שישוע דיבר את המילים הללו, אחד הקצינים, מי שעמד מנגד, הכה את ישוע בכף ידו, פִּתגָם, "כך עונה אתה הכהן הגדול? ישוע ענה לו, "אם דיברתי רע, להעיד על הרוע: אבל אם טוב, למה אתה מכה אותי?

החקירה על ידי קיפא

לאחר החקירה של אנס, אנה שלח את ישוע כבול אל כיפא הכהן הגדול. ברגע שהיה יום, הכהנים הראשיים, התאספו זקני העם והסופרים והובילו אותו לעצתם

כעת חיפשו ראשי הכוהנים וכל המועצה עד שקר נגד ישוע כדי להמיתו, אבל הם לא מצאו. רבים חשפו עדי שקר נגדו, אבל העדים שלהם לא הסכימו יחד.

ואז קמו שני עדים והעידו עדות שקר נגד ישוע, פִּתגָם, שהם שמעו את ישוע אומר, שיחרב את בית המקדש שנעשה בידיים וזה תוך שלושה ימים, הוא יבנה אחרת שנעשתה ללא ידיים.

הכהן הגדול קם בתוכו ושאל את ישוע אם הוא לא יענה להם. אבל ישוע שתק ולא ענה.

כשהכוהן הגדול שאל שוב את ישוע, אם הוא היה המשיח בן המבורך, ישוע אמר, "אתה אמרת ("אני" מאט 14:62): ותראה את בן האדם יושב על יד ימין הכוח, ובא בענני השמים”.

לאחר שישוע אמר את הדברים האלה, שכר הכהן הגדול את בגדיו ואמר, שישוע דיבר חילול השם. לכן הם לא היו צריכים שום עד אחר, כי כולם שמעו את דבריו. וכולם אמרו שהוא אשם במיתה

ישוע נמצא אשם ונידון למוות על המילים שאמר שנחשבו על ידי המנהיגים הדתיים כחילול קודש.

ישוע דיבר אמת ובגלל האמת הם לא החשיבו את ישוע כמשיח, בן האלוהים החיים, אלא כאויב; יריב אלוהים. בגלל העיוורון שלהם, הוא נמצא אשם ונידון למוות.

ירק על ישו, לעג, ומוכה

לאחר החקירה, האנשים שהחזיקו את ישו לעגו לישו וירקו את ישוע בפניו, והיכה את ישוע. וכאשר כיסו את עיניהם של ישוע, הם הכו את ישוע על פניו, ושאל אותו, פִּתגָם, “נְבוּאָה, מי זה שהיכה אותך?” ודברים רבים אחרים דיברו בלשון הרע נגד ישוע (לו 22:63-66)

ישוע מסר לגויים

למחרת בבוקר, כל ראשי הכהנים, זקני העם, וסופרים עצרו נגד ישוע להמיתו. ישוע נכרך והובא אל היכל הדין אל פונטיוס פילטוס, המושל*.

בזמן שישוע נכנס להיכל הדין, הם לא נכנסו כי לא רצו להיטמא, כדי שיוכלו לאכול את הפסח. לכן פילטוס יצא החוצה ושאל אותם, איזו האשמה הם הביאו נגד ישוע. הם האשימו את ישו בעיוות האומה, אוסר לתת כבוד לקיסר, אומר שהוא עצמו המשיח המלך, ישוע היה עושה רשע ולכן הם מסרו אותו אליו.

אמר להם פילטוס, שיקחו אותו וישפטו אותו לפי תורתם. אבל אמרו שאסור להם להרוג איש. וכך התגשמו אמירותיו של ישוע, שדיבר על איזה מוות הוא צריך למות.

פילטוס חזר לאולם המשפט וקרא לישו. על כל האשמות הכהנים הגדולים והזקנים, ישוע שתק ולא אמר דבר. לכן פילטוס הופתע. פילטוס שאל את ישוע אם הוא לא שמע את כל ההאשמות ואת כל העדים, אבל ישוע עדיין שתק ולא ענה.

פילטוס שאל את ישוע מדוע הוא לא ענה לו, מאחר שהיה לו הכוח לשחרר את ישוע ולצלוב את ישוע. אבל ישוע אמר, שלא יהיה לו כוח נגדו אם לא ניתן לו מלמעלה. לכן האחד, מי שמסר אותו לפילטוס היה חטא גדול יותר.

מלך היהודים

במהלך חקירתו, פילטוס שאל את ישוע אם הוא אכן מלך היהודים. ישוע ענה לו אם אמר זאת מתוך עצמו או אם אחרים אמרו לו (JN 18:34)

פילאטוס ענה, "האם אני יהודי? עמך וראשי הכהנים מסרו אתה לי, מה עשית? ישוע ענה, "הממלכה שלי אינה מהעולם הזה: אם מלכותי הייתה מהעולם הזה, אז ילחמו משרתי, שלא ימסור אותי ליהודים: אבל עכשיו היא מלכותי לא מכאן."

פילטוס שאל שוב, "אז אתה מלך? ישוע ענה לו "אתה אומר שאני מלך. לשם כך נולדתי, ובגלל זה באתי לעולם, שאעיד על האמת. כל אחד מהאמת שומע את קולי". פילטוס אמר לישו "מהי האמת?”

במהלך החקירה, אמר פילטוס אל ראשי הכהנים ואל העם, שלא מצא בו אשמה. אבל האנשים התמידו והיו יותר עזים ואמרו, שהוא הסעיר את העם, מלמד בכל יהודה, החל מהגליל למקום הזה

ישוע הובא אל הורדוס ולעג לו

כשפילטוס שמע על הגליל, הוא שאל אם ישוע הוא גלילי. כשגילה שישוע היה גלילי ושייך לתחום השיפוט של הורדוס, הוא שלח את ישוע להורדוס, שהיה בירושלים באותה תקופה.

כאשר ירוד ראה את ישוע, הוא שמח מאוד, כי הוא היה חפץ לראות אותו עונה ארוכה, כי הוא שמע עליו דברים רבים. לכן הוא קיווה לראות איזה נס שנעשה על ידו.

בעוד ראשי הכוהנים והסופרים עמדו והאשימו אותו בחריפות והורדוס חקר את ישוע, ישו לא אמר כלום.

הורדוס ואיש המלחמה שלו התייחסו אליו בבוז, לעגו לו והלבישו אותו בגלימה מהממת, ושלח אותו בחזרה לפילאטוס

ישו או ברבאס

כיון שהיה מנהג יהודי לשחרר אסיר בפסח, ישו ואסיר ידוע לשמצה ברבאס, מי היה גזלן ומי שהיה על המרדה פלונית שנעשתה בעיר ועל רצח הושלך לכלא, הובאו לפני העם.

מאז פילטוס והורדוס, לא מצא שום פגם בו, פילטוס הציע שהוא יעסר את ישוע וישחרר אותו. אבל האנשים, אשר התעוררו ושכנעו ראשי הכהנים והזקנים, לשחרר את ברבאס ולהמית את ישוע, בכה שהוא ישחרר את ברבאס ויצלוב את ישוע (קרא גם: ישו או ברבאס, במי אתה בוחר?).

ישוע נזף ולגלג

במהלך החקירה, ישו נלקח על ידי החיילים לאולם, שנקרא פראטוריום, ונענש (מוכה). כל קבוצת החיילים נאספה והם הפשיטו את ישוע מבגדיו ולבשו עליו חלוק ארגמן. הם עקמו כתר קוצים, אשר שמו על ראשו ונתנו לו קנה ביד ימינו.

הם כחו את ברכיהם לפניו ולעגו לו, פִּתגָם, "בָּרָד, מלך היהודים!” הם הכו אותו בידיהם וירקו עליו ולקחו את הקנה והכו את ישוע בראשו.

הלעג של ישוע לאחר הטיעון

לאחר שישוע נזף ולעג, פילטוס יצא שוב ואמר להם, שהוא יביא את ישוע אליהם, כדי שידעו שלא מצא בו פגם.

ואז יצא ישוע, לובש את כתר הקוצים ואת הגלימה הסגולה.

אמר להם פילטוס "הנה האיש!"אבל כאשר ראשי הכוהנים והשוטרים ראו אותו, הם זעקו, שהוא היה צריך לצלוב אותו.

פילטוס ניסה לשחרר את ישוע, אבל היהודים בכו אליו ואיימו עליו, שאם ישחרר את ישוע, אז הוא כבר לא יהיה חברו של קיסר. מאז כולם, העושה את עצמו למלך מדבר נגד קיסר.

כששמע פילטוס את דבריהם, הוא הוציא את ישוע והתיישב על כיסא המשפט במקום שנקרא המדרכה (בעברית, גאבתא). וזה היה הכנת הפסח, ובערך השעה השישית ויאמר פילטוס אל היהודים, "הנה מלכך!"אבל הם צעקו, "הרחק איתו, הרחק איתו, לצלוב אותו!”

פילטוס שאל אותם "האם עלי לצלוב את מלכם??" ענו ראשי הכוהנים, "אין לנו מלך מלבד קיסר"

מאז פילטוס לא מצא שום פגם בישוע ומאחר שהוא לא יכול היה להשיג דבר כדי לשכנע את האנשים בחפותו של ישוע, לקח מים ורחץ ידיו לפני ההמון, אומר שהוא חף מדמו של האדם הצודק הזה. אך ענו העם ואמרו כי דמו יהיה עליהם ועל ילדיהם.

וכך נעתר פילטוס לבקשתם. ברבאס שוחרר וישוע נמסר לצליבה.

הדרך אל הצלב

אחרי החקירות, את הלעג, וייסורים, הם הורידו את ישו’ חלוק לבש את בגדיו שלו, והובילו את ישוע להצלבה.

בדרך לקלוורי, הם מצאו את שמעון מקירנה, שעבר במקום, יוצא מהארץ, והם הכריחו אותו לשאת את הצלב של ישוע.

הצליבה

כשהם הגיעו לקלוורי (בעברית גולגותא, מקומה של גולגולת), הם נתנו לישו חומץ לשתות מעורבב עם גל (מוֹר (לְקַלְקֵל 15:23)). אבל כאשר ישוע טעם מזה, הוא לא ישתה את זה.

ואז החיילים לקחו את בגדיו וצלבו את ישוע בשעה השלישית. וישוע אמר: "אבא סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים."

כשהם צלבו את ישוע, לקחו את בגדיו ועשו ארבעה חלקים, לכל חייל חלק; וגם מעילו: עכשיו המעיל (חוּלצָה) היה ללא תפר, ארוג מלמעלה לכל אורכו. אמרו לכן בינם לבין עצמם, שלא יקרעו אותו, אבל להטיל על זה גורל, של מי זה יהיה. וכך נתקיים הכתוב שאמר, הם חלקו ביניהם את בגדי, ולגבי הלבוש שלי, הם כן הטילו גורל (נ.ב 22:19).

עתה עמדה אמו של ישוע ואחות אמו מרים אשת קליפס ומריה ממגדלנה ליד הצלב של ישוע. כאשר ישוע ראה את אמו ואת התלמיד, את מי שהוא אהב (ג'ון), אמר אל אמו, "אִשָׁה, הנה בנך!" ולתלמיד "הנה, את אמא שלך!" ומאותה שעה, התלמיד לקח אותה לביתו.

ישוע לעג על הצלב

פילטוס כתב כותרת בעברית, יוונית, ולטינית ולשים אותו על הצלב. מעל ישו’ רֹאשׁ, הכתובת של האשמתו נכתבה, 'זה ישוע מנצרת, מלך היהודים.'

כעת, העוברים על פניו חיללו אותו, מכשכינים בראשם. הם לעגו לישו באומרו, "אתה ההורס את בית המקדש ובונה אותו בשלושה ימים, הציל את עצמך וירד מהצלב. אם אתה בן אלוהים, לרדת מהצלב!”

כמו כן, הכוהנים הראשיים לעגו לישוע, עם הסופרים והזקנים באומרם, "הוא הציל אחרים; את עצמו הוא לא יכול להציל. אם הוא מלך ישראל, תן לו לרדת מהצלב, ואנו נאמין לו. הוא בטח באלוהים; תן לו למסור אותו עכשיו, אם יהיה לו אותו: כי הוא אמר, אני הבן של אלוהים".

אחד הגנבים (שודדים, פושעים) מושמץ (חילל) ישו ואמר, "אם אתה המשיח, תציל את עצמך ואותנו." אבל השני גער בו ואמר, "האם אינך ירא אלוהים, בראותך אתה באותו הרשעה? ואנחנו אכן בצדק; כי אנחנו מקבלים את השכר הראוי למעשינו: אבל האיש הזה לא עשה שום דבר רע." והוא אמר אל ישוע, "אדון, זכור אותי בבואך לממלכתך." ויאמר אליו ישוע, "אנכי אני אומר לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן." (לו 23:39-43)

החושך מהשעה השישית עד השעה התשיעית

ומהשעה השישית, החשיך השמש וחושך היה על כל הארץ עד השעה התשיעית. ובשעה התשיעית, ישוע קרא בקול רם, פִּתגָם, "אז אלי, לאמה סבחתני? (אלוהים שלי, אלוהים שלי, למה עזבת אותי?)

כמה מהם שעמדו שם ושמעו את ישוע, אמר שישוע קרא לאליאס. אבל לא, ישוע קרא לאלוהים, שעזב אותו, כי הוא שם עליו את חטא העולם.

כאשר ישוע ידע שהכל הושג ושהכתוב עשוי להתגשם, אמר, "אני צמא."

אחד מהם רץ, ולקח ספאנג', ומלא אותו בחומץ. הוא שם אותו על קנה ונתן לישו לשתות. אמרו השאר, "תן להיות, הבה נראה אם ​​אליאס יבוא להצילו".

כאשר ישוע קיבל את החומץ, הוא קרא שוב בקול רם "אבא, בידיך אני נותן את רוחי." הוא בכה ואמר "זה נגמר" וויתר על הרוח

מעטה המקדש נקרע לשניים

באותו רגע, פרוכת המקדש נקרע לשניים מלמעלה למטה; והארץ אכן רעדה, והסלעים נקרעים; ונפתחו הקברים; וקמו גופים רבים של קדושים שישנים. ויצא מן הקברים לאחר תחייתו, ונכנס לעיר הקודש, ונראה לרבים.

כאשר הcenturion, ואלה שהיו עמו, צופה בישוע, ראה את רעידת האדמה ואת הדברים שנעשו, הם חששו מאוד, פִּתגָם, "באמת זה היה הבן של אלוהים"

ההוכחה של ישוע’ מוות

מכיוון שזו הייתה ההכנה, ולא יכלו הגופות להישאר על הצלב ביום השבת, היהודים ביקשו מפילטוס שאולי ישברו להם את רגליהם ושייקחו אותם.

כשהחיילים באו, הם שברו את רגליו של הגנב הראשון ושל השני. אבל כשהם באו אל ישוע וראו שהוא כבר מת, הם לא שברו את רגליו. אבל אחד החיילים ניקב את צידו בחנית ומיד יצא שם מגופו דם ומים. כדי שהם ראו ויהיו עדים לעובדה שישוע מת ואיש לא יוכל לומר בהמשך, שישוע לא באמת מת על הצלב.

ומי שראה את זה כתב תיעוד והתיעוד שלו הוא אמת והוא יודע שהוא אומר אמת, שאולי תאמין. כי הדברים האלה נעשו, שצריך להתקיים הכתוב, עצם ממנו לא תישבר. ושוב אמר כתוב אחר, יביטו בו אשר ניקבו (לְשֶׁעָבַר 12:46, לֹא 9:12, נ.ב 34:21, זך 12:10, אופ 1:7).

קבורתו ותחייתו של ישוע המשיח

ישוע נלקח מהצלב, וגופתו נפצעה בבדי פשתן עם הבשמים והונחו בקבר יוסף. יוסף היה איש עשיר מאריתאה וחבר המועצה. יוסף היה גם תלמידו של ישוע בסתר, מתוך פחד מהיהודים, שציפה למלכות אלוהים.

לאחר שלושה ימים, ישוע קם מהמתים, בדיוק כפי שישוע ניבא את תלמידיו.

גביע האב

ישוע בחר לקחת את כוס האב ולשתות את כוס האב. למרות שישוע היה בנו של אלוהים, ישוע למד ציות על ידי הדברים, שישוע סבל. וכך הלך ישוע בציות לאלוהים את דרך הסבל ואת דרך הלעג והבושה, בזמן שעיניו נשארו נעוצות באלוהים. ישוע סבל את הצלב בשל השמחה שהונחה לפניו (העב 5:8; 12:2).

למרות שישוע זכה ללעג על ידי העולם במהלך חקירותיו, תוֹכָחָה, ובצלב, ישוע נשאר נאמן לאביו.

ישוע לא לעג לאביו ולא הטיל עליו בושה, על ידי חוסר צייתנות ל צוואת האב, אבל ישוע הפך ללעג והיה מבויש, בגלל הציות שלו לאבא. בגלל זה, הוא התפאר, נַעֲלֶה, וכיבד את אביו בחייו.

הלעג של העולם

האלה, שנולדו בו מחדש ולבשו את ישוע המשיח והפכו לבני אלוהים הפכו ללעג לעולם.

נביאים רבים, שחי בתקופת הברית הישנה ובני אלוהים רבים, שחיו לאחר תחייתו של ישוע המשיח במהלך הברית החדשה זכו ללעג על ידי אנשים.

רבים מהם הואשמו כוזב ולעגו והרגו. הם היו, בדיוק כמו ישו, שהיה קדוש וצדיק וחי חיי קודש, הואשם בטעות ונידון למוות.

בעידן זה, מאמינים רבים ביצעו ניאוף עם העולם.

במקום לעשות כמיטב יכולתם כדי לזכות בהם, ששייך לעולם; ממלכת החושך, למען ישוע המשיח וממלכת אלוהים, על ידי הטפת האמת של אלוהים לאותן נשמות, שהם בדרך לגיהנום, ו קורא להם לחזור בתשובה, הם מנסים לזכות בהם בעצמם.

הם לא רוצים להיות אויבי העולם, אבל הם רוצים להיות חברים עם העולם.

לכן רבים נעשו נואפים וחרגו מאמת ה'. הם התפשרו והתאימו את הבשורה של ישוע המשיח, כדי שהם לא רק יוכלו להישאר חברים עם העולם, אבל הם יכלו גם לחיות כמו אלה, ששייך לעולם; ממלכת החושך.

ידיד העולם הוא אויב אלוהים

אתם נואפים ונואפים, דע כי אתה לא שחברות העולם היא איבה עם אלוהים? כל מי שכן יהיה חבר של העולם הוא אויב האל (ג'יימס 4:4)

אבל המילה אומרת, שכל מי שהוא ידיד העולם הוא אויב ה'. אתה לא יכול להיות חבר של העולם ובו בזמן חבר של אלוהים.

זה לא אמור להפתיע, מאז שליט העולם הזה, ממלכת החושך, הוא השטן וישוע הוא מלך מלכות אלוהים.

אתה לא יכול לציית, לְשָׁרֵת, ותרומם את השטן על בשרך ובו בזמן צייתו, לְשָׁרֵת, ותרומם את ישוע באמצעות רוחך. זו בחירה, שאתה צריך להכין.

אם תבחר עבור ישוע ותחליט לעשות זאת ללכת אחריו, אז אתה כבר לא יכול לעקוב אחרי העולם. כי דעתך תתחדש בדבר אלוהים, לכן לא תהיה לך עוד דעתו של העולם הזה ותחיה כמו העולם.

כתוצאה מכך, העולם ילעג לך, בדיוק כמו שישוע לעג, ויחשבו בך א טיפש

הם לא רק ילעגו לך, אבל גם יאשימו אותך כוזב. אנשים יספרו עליך שקרים. כעת, הכל תלוי איך אתה מתמודד עם זה.

האם אתה נותן לרגשות ולרגשות שלך להכתיב את הדיבור וההתנהגות שלך והאם תהפוך לפוגע ותוכיח את חפותך? או שאתה שותק, בדיוק כמו ישו, כי אתה אוהב את ישוע, ואתה יודע מי אתה במשיח ושאדונך והאדון שלך עברו את אותו הדבר והיוו דוגמה כיצד לחיות על פני האדמה?

כי גם עד כאן נקראת: כי המשיח סבל גם בשבילנו, משאירה לנו דוגמה, שאתה צריך ללכת על עקבותיו: מי לא חטא, גם ערמה לא נמצאה בפיו: מי, כאשר הוא היה מושמץ, מושמץ לא שוב; כאשר הוא סבל, הוא איים שלא; אלא התמסר לשופט בצדק: שהוא עצמו נשא את חטאינו בגופו על העץ, שאנחנו, להיות מת לחטאים, צריך לחיות למען הצדק: בפסי אשר נרפאתם (1 פ 2:21-24)

אחרי כל מה שישוע עשה ועבר בשבילך, האם אתה מוכן שיעשו לך לעג לישוע המשיח בעולם, על ידי הישארות נאמנה לאמת אלוהים ולהישאר צייתנית לרצונו ולכן לרומם ולפאר אותו? או שאתה שוב הופך את ישוע המשיח ללעג, על ידי מגורים ב מְרִי לרצונו?

'היה מלח הארץ’

*סבלו של ישוע מורכב על בסיס ארבע הבשורות (מתיו, סִימָן, לוק, וג'ון). למרות שהתוכן הוא האמת, הסדר הכרונולוגי של האירועים עלול לסטות.