ישו או ברבאס, במי אתה בוחר?

כאשר ישוע וברבאס הובלו לפני עם ישראל, העם קיבל בחירה לשחרר את ישוע או ברבאס. העם בוחר לשחרר את ברבאס. באמצעות השפעת ה (דָתִי) מנהיגי העם, האנשים לא בחרו בטוב ובצדק על ידי שחרור האיש התמים ישוע המשיח, אבל הם בחרו ברוע ובעוולה, על ידי שחרור האסיר האשם ברבאס, שהיה גנב ורוצח ומגיע לו גזר דין מוות. וכך האשם ברבאס, שראוי להצלב שוחרר וישו התמים הוכה ונצלב(מתיו 27:15-26, סִימָן 15:6-15, לוק 23:13-25, ג'ון 18:38-40).

יש הרבה היבטים לאירוע הזה, כולל השניים הבאים, כְּלוֹמַר, שהאנשים הושפעו מה (דָתִי) מנהיגים ולכן בחרו ברע במקום בטוב ושחררו את הפושע; החוטא, ושפט את הצדיק, וכי ישוע המשיח תפס את מקומו של האסיר ברבאס, החוטא; העובר על החוק, שהיה ראוי להצלב ולקח על עצמו את העונש, בזמן שברבאס שוחרר.

ישו או ברבאס?

עתה, באותו משתה, שחרר להם אסיר אחד, כל מי שרצו. והיה אחד בשם ברבאס, אשר שכב עם אלה שעשו עמו מרד, שביצע רצח במרד. וההמון הזועק בקול החל לחשוק בו שיעשה כמו שעשה להם אי פעם. אבל פילטוס ענה להם, פִּתגָם, האם אתם תשחררו לכם את מלך היהודים? כי ידע כי ראשי הכהנים מסרו אותו מקנאה. אבל ראשי הכהנים הניעו את העם, שעדיף לשחרר להם את ברבאס. וַיַּעַן פילטוס וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם עוֹד, מה תרצו שאעשה למי שאתם קוראים לו מלך היהודים? והם צעקו שוב, צלבו אותו. אז אמר אליהם פילטוס, למה, מה הרע הוא עשה? והם צעקו ביתר שאת, צלבו אותו. וכך פילטוס, מוכן לשמח את האנשים, שחרר להם את ברבאס, והושיע את ישוע, כשהוא מלקה אותו, להצלב (סִימָן 15:6-15)

יש אנשים, שאינם מבינים שכאשר ניתנה לאנשי אלוהים בחירה בין שחרור ישוע או ברבאס, העם בחר לשחרר את האסיר האשם ברבאס, שפירוש שמו הוא בן לאב או מורה, במקום לשחרר את האדם התמים ישוע המשיח, ולהצביע באצבע שיפוטית לעם.

אבל האם זה לא כך, שבעידן שלנו רבים עושים בדיוק את אותו הדבר ודוחים את ישוע המשיח; המילה, ובחר בחוטא ובחטא בהשפעת דברי השטן ועל ידי האמונה והלכת לדבריו ולעשות מעשי הבשר ולאשר את החטא.?

הם לא בוחרים להיכנע לאלוהים וללכת בציות לדבר אחרי הרוח ברצון אלוהים ולעשות מעשים נכונים, אבל הם דוחים את דברי אלוהים ובחרו ללכת אחרי הרצון, תאוות, ותאוות הבשר ועושים מעשי הבשר ומתמידים בחטא.

וכך רבים מאשרים את החטא ו/או מתמידים בחטא

אלוהים הוא אור ואין בו חושך

אם כן, זהו המסר ששמענו עליו, ולהכריז בפניך, שאלוהים הוא אור, ואין בו חושך כלל. אם נאמר שיש לנו התחברות איתו, וללכת בחושך, אנחנו משקרים, ולא לעשות את האמת: אבל אם נלך באור, כפי שהוא באור, יש לנו אחווה אחד עם השני, ודמו של ישוע המשיח בנו מנקה אותנו מכל חטא (1 ג'ון 1:5-7)

כל העושה חטא עובר גם על החוק: כי החטא הוא עבירה על החוק. ואתם יודעים שהוא התגלה כדי להסיר את חטאינו; ובו אין חטא. כל מי ששוכן בו לא יחטא: כל החוטא לא ראה אותו, גם לא הכירו אותו (1 ג'ון 3:4-6).

אבל כולם, שנולד מאלוהים וקיבל את טבעו ושייך לו, לא צריך ללכת בחושך ולהתמיד בחטא. כי אין בו חושך ואם אנו בו, אז לא יהיה חושך בנו ולא נעשה מעשי החושך.

1 ג'ון 3:5-6 אין בו חטא, מי שדבק בו חטא ולא

כל אחד, המתמיד בחטא הולך בחושך ולא באור.

אם מישהו אומר ללכת באור, אבל עשה את מעשי הבשר ואינו חוזר בתשובה, ואז מעשיו הלא צדקניים של האדם מראים שהאדם שייך לעולם; ממלכת החושך, ולא לישוע המשיח ולמלכות אלוהים (1 ג'ון 1:5-11).

המילה אומרת, שאלוהים לא קרא לנו לטמאה, אלא לקדושה. הוּא, לָכֵן, שמתעב, לא בז לאדם, אלא אלוהים, אשר גם נתן לנו את רוח קודשו (1 התסלוניקים 4:7)

כאשר אתה מסרב להיכנע לדבר אלוהים ולרצונו ולהמשיך לחיות בטומאה; חטא ועוון, אז לא תהיה שונה מהעולם. כי אלה, ששייך לעולם, שייכים לדור האדם שנפל והלכו כאויבי ה' ודברו כעוברי תורת ה' בחושך וחיים אחרי הבשר בטומאה (קרא גם: ‘אם הנוצרים חיים כמו העולם של מה העולם צריך לחזור בתשובה?‘).

מי שעושה צדיק הוא צדיק, כמו שהוא צדיק, אבל החוטא הוא מהשטן כי השטן חטא מראשיתו

ילדים קטנים, אל תיתן לאדם לרמות אותך: העושה צדקה הוא צדיק, כמו שהוא צדיק. מי שחוטא הוא מהשטן; כי השטן חוטא מראשיתו. לשם כך התגלה בן האלוהים, כדי שהוא ישמיד את מעשי השטן. כל מי שנולד מאלוהים אינו חוטא; כי זרעו נשאר בו: והוא לא יכול לחטוא, כי הוא נולד מאלוהים. בכך מתגלים בני אלוהים, וילדי השטן: כל מי שאינו עושה צדקה אינו מאלוהים, לא מי שאינו אוהב את אחיו (1 ג'ון 3:7-10)

וכך רבים מאמינים בשקרי החושך ובחרו להיכנע לטבע החוטא של הבשר ולציית לרצון הבשר ולעשות את עבודות החושך, לפיה הם מצייתים לאביהם, השטן, שהוא עובר על חוק ה' ושקרן, גנב, ורוצח.

1 ג'ון 2:29 אם אתה יודע שהוא צדיק כל העושה צדק נולד ממנו

במקום לבחור בישוע המשיח; המילה, ולציית למילה ולעשות את המילה, הם בוחרים ומצייתים לשטן ולבשר החוטא ובשל כך, הם מראים שהם אוהבים חטא ומוות במקום צדקה וחיים.

זה לא קורה רק בחייהם של מאמינים רבים, אלא גם בחייהם של מטיפים רבים, זקנים, ומנהיגי כנסיות, שחושבים להיוולד מחדש ורוחני וצריכים ללכת כבנים בוגרים של אלוהים אחרי הרוח ברצונו של אלוהים, אלא במקום זאת, הם גשמיים והולכים אחרי הבשר ועושים את הרצון, תאוות, ורצונות הבשר וא.ו. שֶׁקֶר, לְרַמוֹת, לִגנוֹב, לִשְׁתוֹת, להסתבך עם טומאה מינית, זְנוּת, לִנְאוֹף, ו גירושין ולהתנהג כאילו הכל נורמלי.

ואם יתפסו ואנשים מתייחסים להתנהגותם ומעמתים אותם עם מעשיהם, כשרונות המשחק שלהם מתעוררים והם מראים חרטה מסוימת וחוזרים בתשובה והם מאמינים באנשים ומשחזרים ולאחר זמן מה, הם חוזרים לאותה התנהגות וחוטאים שוב את אותו חטא והולכים באותה הדרך כמו קודם, לפיה הם לא רק מטמאים ופוגעים בכנסייה, אלא גם ללעוג לבשורה של ישוע המשיח ולצלוב את ישוע המשיח שוב(קרא גם: ‘האם אתה יכול לצלוב שוב את ישוע ולהטיל עליו בושה גלויה?‘, ‘'תשים ידיים פתאום על אף אדם, למה התכוון פול בזה?, ו ‘האם אתה יכול להיות שותף לחטאם של בני מאמינים??‘).

כנסיות רבות הפכו אדישות כלפי החטא

כנסיות רבות הפכו אדישות לחטא ומאשרות את החטא בכנסייה ומאפשרות לאנשים ללכת בחטא ו/או ליפול בחזרה לאותו חטא שוב ושוב, גם אם הם בשירות.

במקום לגנות את החטא ולפעול לפי המילה ולקרוא לתשובה והסרת החטא, הם מגנים את מאמיני הכנסייה, שמצייתים למילה ומגנים את החטא, ולבסס את זה, הם משתמשים במילים ובנושאים אדוקים מהתנ"ך, שהוצאו מהקשרם, כמו אהבת שווא, החסד, וסליחה (קרא גם: 'מה זה אומר למסור אדם לשטן?’, 'מהי אהבת שווא?’ ו'אבודים בים החסד').

וכך הם הופכים את הרע לטוב ואת הטוב לרע ובגלל התנהגותם ההומניסטית הגשמית, הם דוחים את המילה והופכים את האמת של אלוהים לשקר ופולחן ומשרתים את החוטא ואת חטאיהם ונותנים כוח לשטן, שממשיך את שלו עבודה הרסנית.

חסד אלוהים אינו היתר לחטוא

מה נגיד אז? האם נמשיך בחטא, כדי שהחסד ירב? חלילה. איך נעשה, שמתים לחטא, לחיות בו עוד? יודע שאתה לא, שכל כך הרבה מאיתנו שהוטבלנו לישוע המשיח הוטבלו למותו? (הרומאים 6:1-3)

מה אם כן? האם נחטא, כי אנחנו לא על פי החוק, אבל תחת גרייס? חלילה. יודע שאתה לא, אֲשֶׁר תִּתְנַעְתֶּם אֶת עַצְמֶיךָ לַעֲבָדִים לְמִצְעוֹת, עבדיו אתם אשר אתם מצייתים לו; אם של חטא עד מוות, או של ציות לצדקה? (הרומאים 6:15-16)

אבל ישוע לא תפס את מקומו של האדם על הצלב, כדי שהאדם יוכל להישאר לחיות בחטא. חסדו של אלוהים ודמו של ישוע המשיח אינם היתר להתמיד בחטא.

בדיוק כמו שהחטא שלט כמלך עד מוות בזקן, החסד שולט דרך צדקה באדם החדש לחיי נצח על ידי ישוע המשיח ועבודת הגאולה המושלמת שלו.

ישוע תפס את מקומו של (נָפוּל) אדם על הצלב, כך שבאמצעות התחדשות במשיח; מות הבשר ותחיית המתים מהרוח מהמתים, (נָפוּל) האדם יירפא (נעשה שלם, התפייס) ולהיות חופשי באמת. השלים עם אלוהים ומשוחררים מכוח החטא, חופשי מסמכות השטן וממלכת החושך, היכן המוות שולט.

בדיוק כמו מה שקרה לברבאס, הגנב, ורוצח. החוטא, העובר על החוק, שנמצא אשם והגיע לו עונש מוות, שוחרר וישוע תפס את מקומו של ברבאס ונשא חטא (עבירה על החוק) והעונש על החטא, שהוא המוות.

ישוע המשיח מסר את חייו ומת למען האנושות

אבל מה שאף אחד לא ידע, היה שישוע לא רק תפס את מקומו של ברבאס ונשא את העונש על החטא, שהוא מוות, אבל ישוע תפס את מקומו של כל המין האנושי.

ישוע המשיח נתן את חייו ומת על הצלב עבור כל אותם חוטאים, שנולדו מזרע אדם והיו שייכים לדור הזקן, ועל ידי שמיעת דברי אלוהים והעימות עם חטאיהם וטבעם החוטא ומצבם כחוטאים חוזרים בתשובה ומניחים את חייהם ויוצאים בעקבות ישוע המשיח, בן האלוהים והמילה החיה (קרא גם: ‘מישהו צריך לשלם את המחיר!.’).

האם אתה אוהב את ישוע המשיח?

הגנב לא בא, אלא בשביל לגנוב, ולהרוג, ולהרוס: באתי כדי שיהיו להם חיים, ושעשויים לקבל את זה יותר בשפע (ג'ון 10:10)

אם אתה אוהב אותי, שמור את מצוותיי (ג'ון 14:15)

כמו שהאב אהב אותי, אז אהבתי אותך: המשיכו באהבה שלי. אם אתה שומר על המצוות שלי, אתה תשתוק באהבה שלי; אפילו כמו ששמרתי על מצוות אבי, ותשמור על אהבתו (ג'ון 15:9-10)

אם אתה אוהב את ישוע המשיח, תיכנע לו ותשמור את מצוותיו. כי ישוע אומר, שאם תאהב אותו תשמור את מצוותיו. וכל זמן שתשמור את מצוותיו תעמוד באהבתו.

אבל אם האהבה שלך לישו המשיח הופכת פושרת ואתה לא מבלה איתו ולא עושה מה שהמילה אומרת, אבל לתת עדיפות לדברים אחרים, לא ייקח הרבה זמן עד שתחזור לחייך הישנים ותבחר לרצות את בשרך במקום את הרוח.