קודם לראות ואז להאמין או קודם להאמין ואז לראות?

קודם תראה אז תאמין שזה דרכו של עולם. באיזו תדירות אתה שומע אנשים אומרים, שהם צריכים לראות את זה קודם לפני שהם מאמינים? העולם לא יאמינו לשום דבר לפני שהם יראו את זה קודם. רוב האנשים מתקשים להאמין למשהו אלא אם כן הם יראו אותו במו עיניהם. עם זאת, יש כמה יוצאי דופן. כשהעולם אומר משהו שלילי או נותן דיווח או תחזית שלילית, כמו למשל בחדשות היומיות, דיווח מזג אוויר, תחזית כלכלית, דוח רופא, או דוח של פסיכולוג, הם מיד מאמינים בזה ומשתפים את החדשות ודנים בזה עם המשפחה, חברים, עמיתים, וכו '. כמה זה מוזר, שהם מאמינים מיד לדברי העולם, אבל הם לא מאמינים לדברי אלוהים? אבל מה עם נוצרים? האם נוצרים רואים קודם אז מאמינים או שהם מאמינים קודם ואז רואים?

האם סימן או פלא הם צירוף מקרים?

מישהו אמר פעם, איך אתה יכול להאמין באלוהים? אלוהים הוא בלתי נראה, אתה לא רואה אותו. אני לא מאמין שאני צריך איזשהו סימן לפני שאאמין באלוהים. מיד עניתי, בְּסֵדֶר, אתה רוצה שלט? תקבל שלט (כי אותו אדם היה שייך לדור הבלתי מתחדש, שתמיד צריך הוכחה פיזית כלשהי).

כעבור כמה דקות, אור יפה נכנס לחדר. הסתכלתי לשמים ונדהמתי. אמרתי, מַבָּט! היה אור מוזר עם כל מיני צבעים. זו לא הייתה קשת בענן, אבל היו לו צבעי הקשת. עם זאת, השמיים היו כחולים בהירים ולא ירד גשם. האדם הביט בשמים ונדהם גם כן.

בהתחלה, לא הבנתי את זה, אבל אז אמרתי, זה הסימן שלך! מאוד התלהבתי, אבל האדם לא היה כל כך. האדם הסכים שזה מיוחד, אבל למרות השלט, האדם לא האמין.

כמעט כל האנשים הם כאלה. הם רוצים קודם כל לראות ואז להאמין. אבל כשהם מקבלים סימן, והם עדים לאות ההוא, הם עדיין לא מאמינים. אומרים שזה רק צירוף מקרים.

למה אנשים צריכים קודם לראות ואז להאמין?

אנחנו חיים בעולם, שבו אנשים רוצים לראות קודם לפני שהם מאמינים בזה. התחום הגלוי של החושים אמיתי יותר לאנשים מאשר ה תחום רוחני.

כשאתה הופך לנוצרי, אתה מאמין שהתנ"ך (דבר אלוהים) נכון ושדברי אלוהים הם האמת.

אתה מאמין בדבר אלוהים מעל מה שאנשים ו מַדָע לומר לך. אתה מאמין בישוע המשיח, בן האלוהים, אפילו כשלא ראית את ישוע פנים אל פנים.

כשאתה לומד תנ"ך, אתה תכיר את אלוהים, יֵשׁוּעַ, ואת שלך (חָדָשׁ) עַצמִי. כי דבר אלוהים הוא אתה החדש, את יצירה חדשה הפכת למשיח באמצעות התחדשות.

לכן, אם אתה רוצה לברר מי אתה באמת, כל מה שאתה צריך לעשות הוא לפתוח את התנ"ך ולהתחיל לקרוא וללמוד את התנ"ך. אתה תחדש את דעתך בדברי אלוהים, כך שהמוח שלך יעמוד בקנה אחד עם דבר אלוהים.

אם תחדש את דעתך, ליישם את דברי אלוהים בחייך, ולהיות עושה את המילה, אתה בוגר רוחנית. התחום הרוחני הופך אמיתי יותר עבורך מהתחום הנראה לעין. (קרא גם: ‘השומעים לעומת העושים’).

דבר אלוהים הוא המראה של חייך

כי אם מישהו יהיה שומע של המילה, ולא עושה, הוא כמו אדם המתבונן בפניו הטבעיות בכוס: כי הוא ראה את עצמו, וגת דרכו, ומיד שוכח איזה אדם הוא היה. אבל מי שמתבונן בחוק המושלם של החירות, והמשכיות בו, הוא לא שומע שכח, אבל עושה העבודה, האיש הזה יתברך במעשיו (ג'יימס 1:23-25)

דבר אלוהים הוא המראה של חייך. חייך צריכים להיות השתקפות של דבר אלוהים כפי שישוע היה השתקפותו של האב כאשר התהלך על פני האדמה. אם אתה עושה את דבר אלוהים, תלך באמונה. אם אתה שומע בלבד, אתה הולך בחוסר אמון.

איך אתה הולך בדבר אלוהים?

ללכת בדבר אלוהים פירושו, שאתה מאמין לדברי אלוהים בתנ"ך, יישם את דבריו בחייך ועשה מה שהוא אומר ושמור את מצוותיו. אם אתה מאמין בדבר אלוהים מעל מה שאתה שומע ורואה, וציית ופעל לפי דבריו במקום לפעול לפי מה שאתה שומע או לפי הנסיבות שלך, אז תלך באמונה. לפי הדברים האלה תפעל ותלך, שאינם נראים עדיין בתחום הטבעי.

אמונה אינה פסיבית, אבל אמונה היא פעולה. התנ"ך אומר, שהאמונה ללא מעשים מתה. אמונה מאמינה באלוהים ומאמינה שהוא יביא את זה לידי ביטוי בכך שאתה הולך בציות לרצונו ופועל על פי דבריו.

אין ספק בנפשך. אתה לגמרי בעד, אבל ושכנוע מוחלט שמשהו נכון ויתגשם.

אמונה היא המהות של הדברים שמקווים להם, הראיות לדברים שלא נראו

אמונה היא המהות של הדברים שמקווים להם, הראיות לדברים שלא נראו (עברים 11:1)

כשאתה אומר, שאתה מאמין או שיש לך אמונה, זה אומר שאתה מאמין בדבר אלוהים והולך בנסתר.

ייתכן שדברים מסוימים עדיין לא נראים בתחום הטבעי. אבל אתה הולך לפי מה שהדבר והרוח אומרים וקורא לאותם דברים שאינם קיימים. זה לא אומר שאתה מאמין במילים שאתה מדבר, אלא שיש לך אמונה באחד, מי אמר את המילים האלה.

תקראו לדברים שלא, כאילו הם היו

כמו שכתוב, הפכתי אותך לאב לגויים רבים, לפניו בו האמין, אֲפִילוּ אלוהים, המחייה את המתים, וקורא לאותם דברים שאינם כאילו היו (הרומאים 4:17)

בתור יצירה חדשה, אתה נולד מאלוהים ונברא ב צלם אלוהים. ישוע המשיח פייס אותך על ידי דמו והקרבתו לאלוהים. הוא החזיר אותך מעמדתך שנפלה, לתפקיד שאלוהים נתן לאדם לפני הנפילה. כן, אפילו עמדה גדולה יותר. כי אתה חי במשיח, מי שיושב לימינו של האב. ישוע המשיח הוא בעל הסמכות והכוח הגבוהים ביותר בשמים ובארץ.

כשמסתכלים על תחילת הבריאה, אלוהים (אל-אלהים) קרא לכל הדברים להתהוות, דרך דבריו ורוחו. כל הארץ מקורה בו.

כיון שנבראת על פי צלמו, ניתנה לך הסמכות והכוח לעשות את אותו הדבר.

אתה גם מתקשר לדברים דרך המילים שלך. כשאתה אומר את דבריו, אז דבריו יועצמו על ידי רוח הקודש.

לכן חשוב מאוד לדעת את דברו. כדי שדבריו יצאו מפיך.

במקום לדבר שלילי, מְסוּפָּק, מילים, שמכוונים על ידי הרגשות שלך, רגשות, וחושים, אתה תדבר מילות חיים המכוונות מהמילה והרוח.

אתה תקרא לדברים האלה שהם לא כאילו היו. ואתה תיצור או תשנה דברים, נסיבות, במצבים, תחזיות, וכו. אבל הם חייבים להיות בקנה אחד עם דבר אלוהים ולהיות לתפארת אלוהים האב וישוע המשיח וממלכתו. (קרא גם: מסיבת שמחה או רחמים?)

הזקן רוצה לראות קודם ואז להאמין

כאשר ישוע הלך עם תלמידיו עלי אדמות, התלמידים היו עדיין הבריאה הישנה (הזקן). הם עדיין לא הפכו לבריאה החדשה כי צליבתו ותחייתו של ישוע המשיח ושפיכת רוח הקודש לא התרחשו.. לכן לתלמידים היה לראות תחילה לפני שהאמינו.

לא משנה כמה אותות ונסים ישוע עשה, הם עדיין לא האמינו.

דוגמה טובה לכך היא סיפורי חמש הלחם ושני הדגים ושבע הלחם וכמה דגים קטנים. בשתי הפעמים, ישוע הגדיל את האוכל באמצעות ידי התלמידים והאכיל את ההמון. הם ראו את הניסים הגדולים האלה. עם זאת, כשנכנסו לאניה וראו ששכחו לקחת עמם לחם, הם היו מודאגים.

אמר ישוע לתלמידיו, שהם היו חסרי אמונה. הוא זכר אותם על שני המקרים שבהם לא היה להם מספיק אוכל וכיצד ישוע סיפק בשני המצבים (מתיו 16:6-11).

ישוע התייחס ללא הרף לחוסר האמונה של תלמידיו, שהיה שייך לדור האדם הנופל. גם לאחר שישוע קם מן המתים וביקר את תלמידיו, תלמידיו פקפקו בישוע. הם לא האמינו שזה ישוע.

אנשים תמיד מצביעים על תומאס המפקפק, אבל גם שאר התלמידים פקפקו בישוע. ישוע היה צריך להראות לתלמידיו את ידיו ורגליו כדי להוכיח שהוא לא רוח אלא שיש לו בשר ועצמות. ישוע אפילו היה צריך לאכול משהו כדי להוכיח שהוא לא רוח. כי תלמידיו עדיין לא האמינו (סִימָן 16:11-14, לוק 24:11; 24-36, ג'ון 20:19-29).

האדם החדש יאמין קודם ואז יראה

אבל כאשר ישו’ תלמידים הוטבלו ברוח הקודש ונולדו מחדש והפכו לבריאה החדשה, הם הפכו לרוחניים. התחום הרוחני נעשה גלוי עבורם. מאותו רגע, הם קראו לדברים האלה שלא היו כאילו היו.

כשאתה נולד מחדש, הפכת ליצירה חדשה. אתה לא צריך לראות דברים קודם לפני שאתה מאמין להם. לא! אתה לא רואה קודם כל את האמונה כאדם הזקן הגשמי, אבל קודם אתה מאמין ואז תראה את האדם הרוחני החדש.

כאשר אתה לחדש את דעתך עם דבר אלוהים, אתה לומד להכיר את רצון האל לגבי דברים, במצבים, נסיבות, וכו. אתה תראה את תמונת התוצאה בראשך ואז תקרא לדברים שאינם כאילו היו ותביא אותם.

כל מה שיש לו שם, חייב להשתחוות לשמו של ישוע

פעם בטיסה, המטוס החל לרעוד. מיד 'חגור את חגורת הבטיחות'’ האור נדלק. הטייס הודיע ​​שנכנסנו לאזור עם מערבולות קשות. הוא אמר לנו, שהמטוס שלפנינו צנח כמה מטרים. היינו צריכים להכין את עצמנו שאותו דבר יכול לקרות לנו.

במקום לפחד, אמרתי, מְעַרבּוֹלֶת, אני מצווה עליך ללכת בישוע’ שֵׁם! לא תהיה סערה. המהומה פסקה ולא הייתה לנו מערבולת בשאר הטיסה. זו הסמכות והכוח שיש לנו במשיח!

כל מה שיש לו שם, חייב להשתחוות לשמו של ישוע. מערבולת זה שם. לכן המערבולת נאלצה להשתחוות. זה כמו עץ ​​התאנה ו הסערה, שגם ציית לישו. ישוע דיבר וזה קרה.

אל תהיה מותאם לעולם הזה! אל תחשוב כמו שהעולם חושב ואל תלך כמו שהעולם הולך אחרי הבשר. כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, ללכת באמונה אחרי המילה והרוח.

העולם אומר, קודם לראות ואז להאמין. אבל היצירה החדשה אומרת, קודם להאמין ואז לראות!

"להיות מלח הארץ"