ברומאים 7:14-26, פאולוס כתב לקדושים ברומא על הקרב ועל חולשתו של הזקן. הזקן הוא גשמי ונשלט בטבעו החוטא והוא עבד של חטא ומוות. הזקן הולך אחרי הבשר, כלומר להיות מובל על ידי החושים שלו, שכל גשמי, רגשות, רגשות וכו'. הבשר החוטא שולט על הזקן וקובע את דיבורו ומעשיו (עובד). לכן הזקן לא יכול לרצות את אלוהים. הזקן לא יכול לשאת פרי לאלוהים, כי כל מה שהבשר מייצר מושחת; מושפע מהרע (טבע חוטא). הזקן הולך אחר רצון הבשר בחטא ונושא פרי למוות.
מה אומר התנ"ך על הקרב והחולשה של הזקן?
פול מתאר את הקרב ואת חולשתו של הזקן, מי הוא גשמי. עם זאת, פול לא רק מתאר את הקרב ואת חולשתו של הזקן, שהוא עבד חטא ואסיר בשר חוטא. אבל פאולוס מתאר גם איך להיגאל מהבשר החוטא הזה, שתמיד שואף נגד הרוח ודברי מלכות האלוהים.
ברומאים 7:14-26, פול לא כתב על הקרב והחולשה של האדם החדש (יצירה חדשה), מי שנולד ברוח. אבל פול כתב על הקרב והחולשה של הזקן (יצירה ישנה), מי שנולד בבשר.
פאולוס היה פרושים. לכן, לפול היה ידע רב בדברי אלוהים. הוא שירת את אלוהים מתורת משה.
פול הכיר את המכתב, אבל פאולוס לא הכיר את המילה החיה; אלוהים.
עד שישוע התגלה לפול, שרדף את ישוע.
פאולוס חזר בתשובה, וישוע המשיח הפך למושיע שלו, והוא עשה את ישוע לאדון על חייו.
שאול הזקן מת במשיח, והאדם החדש פאולוס קם מן המתים במשיח.
בשום מקום בתנ"ך לא אמר פאולוס, וגם לא ישוע ושאר השליחים, אומרים שהחוק לא היה טוב. להיפך, פאולוס אמר שהתורה קדושה, ומצוות ה' קדושות, צַדִיק, וטוב. (אה. הרומאים 7:12).
הדבר היחיד הוא שהדרך להיות צדיק ודרך הישועה כבר אינה דרך החוק, אלא דרך המשיח. אתה לא יכול להינצל ולהיעשה צדיק על ידי שמירת החוק.
החוק הוא רוחני
אתה יכול להיוושע רק באמצעות אמונה בישוע המשיח, בן האלוהים ו התחדשות במשיח ולחיות לפי רצונו. דרך ישוע המשיח והתחדשות בו נכנסת, עכשיו זה תלוי בך להישאר בו.
החוק ניתן על ידי אלוהים לעמו הגשמי. עם זאת, מהות החוק היא רוחנית. כל עוד אנשים נשארים גשמיים, הם לא יוכלו להבין את מהות החוק. שלא לדבר על לקבוע את החוק.
רק האיש החדש, שנולד ממים ורוח, מסוגל להבין את הדברים של אלוהים וללכת אחרי הרוח. בהליכה אחרי הרוח לפי חוק רוח החיים, האדם החדש קובע את החוק.
האדם החדש לא יתייחס למצוות האל כחוקיות ומערכת של כללים דתיים מיושנים. אבל האדם החדש מחשיב את מצוות ה' כמצוות אהבה מהאב, שמייצרים חיים ושלווה. (קרא גם: ‘אלוהים נתן את דברו מאהבה’)
כעת, בואו נסתכל על הרומאים 7:14-26 ו 8:1-4*.
“אני עושה בדיוק את הדבר שאני שונאת”
כי אנחנו יודעים שהחוק הוא רוחני: אבל אני גשמי (נשלט על ידי הטבע החוטא), נמכר תחת חטא (טבע חוטא). על מה שאני עושה אני לא מרשה: למה שהייתי רוצה, זאת אני לא; אלא מה שאני שונא, זאת אני.
אם אז אני עושה את מה שלא הייתי עושה, אני מסכים לחוק שזה טוב. עכשיו זה כבר לא אני שעושה את זה, אלא חטא (הטבע החוטא) השוכן בי.
כי אני יודע את זה בי (כלומר, על בשרי) שוכן שום דבר טוב: כי לרצות נוכח איתי; אבל איך לבצע את מה שטוב אני לא מוצא (כי הטבע החוטא שולט וקובע את דיבורו ומעשיו של האדם. האדם הגשמי הטבעי נתון לבשר).
לטובה שהייתי עושה אני לא: אלא הרע אשר לא ארצה, שאני עושה.
עכשיו אם אעשה את זה לא הייתי עושה זאת, זה כבר לא אני שעושה את זה, אלא חטא (הטבע החוטא) השוכן בי.
אז אני מוצא חוק, זֶה, כשהייתי עושה טוב, הרוע נוכח איתי. כי אני מתענג בתורת אלוהים (חוק הצדק והחיים) אחרי האדם הפנימי: אבל אני רואה חוק אחר (חוק החטא והמוות) בחברים שלי, נלחם נגד חוק נפשי (חוק הצדק והחיים), והביא אותי בשבי לחוק החטא אשר באברי.
הו איש אומלל שאני! מי יציל אותי מגוף המוות הזה?
ישועת הזקן, שהוא עבד של חטא ומוות
אני מודה לאלוהים באמצעות ישוע המשיח אדוננו. אז עם השכל, אני עצמי משרת את תורת אלוהים (חוק הצדק והחיים); אבל עם הבשר תורת החטא.
לכן אין עכשיו שום גינוי כלפיהם שהם במשיח ישוע, שלא הולכים אחרי הבשר, אלא אחרי הרוח. כי תורת רוח החיים במשיח ישוע שחררה אותי מתורת החטא והמוות.
על מה שהחוק לא יכול היה לעשות, בכך שהוא היה חלש דרך הבשר (הטבע החוטא, השולטים באדם הגשמי הזקן), אלוהים שולח את בנו בדמותו של בשר חוטא, ועל חטא, חטא נידון בבשר: שצדקת התורה תתגשם בנו, שלא הולכים אחרי הבשר (מובל על ידי הטבע החוטא), אבל אחרי הרוח (בראשות רוח הקודש (הרומאים 7:14-8:4)).
האדם החדש נחלץ מהחטא והמוות והולך בצדק
כשאתה נולד מחדש, אתה נפטר מהטבע החוטא שלך. זה בגלל שהבשר שלך מת במשיח, ורוחתך קמה מן המתים.
כל עוד אתה נשאר במשיח והולך אחרי הרוח, תחיה בחירותו של המשיח.
אבל כאשר אתה מאפשר חטא בחייך ו להתמיד בחטא, והונהג על ידי הטבע החוטא השוכן בבשרך, השטן והחוק שלו; חוק החטא והמוות, להשתלט על חייך, ותחווה את המלחמה ואת חולשת הבשר.
'היה מלח הארץ’
*KJ, KW, הברית החדשה היוונית הבין-לינארית
