Τι εννοούσε ο Γιάννης 1 Γιάννης 5:6-8, Υπάρχουν τρεις που καταγράφουν στον παράδεισο, ο Πατέρας, η λέξη, και το Άγιο Πνεύμα και αυτά τα τρία είναι ένα. Και υπάρχουν τρεις που μαρτυρούν στη γη, το Πνεύμα, και το νερό και το αίμα, αυτά τα τρία συμφωνούν σε ένα. Είναι ξεκάθαρο ποιοι είναι οι τρεις που καταγράφουν στον παράδεισο, αλλά τι γίνεται με τα τρία που δίνουν μαρτυρία στη γη? Ποιο είναι το νόημα του Πνεύματος, το νερό, και το αίμα που μαρτυρούν στη γη?
Οι Τρεις που φέρουν ρεκόρ στον παράδεισο, ο Πατέρας, η λέξη, και το Άγιο Πνεύμα
Αυτός είναι που ήρθε με νερό και αίμα, ακόμη και ο Ιησούς Χριστός; όχι μόνο με νερό, αλλά με νερό και αίμα. Και είναι το Πνεύμα που δίνει μαρτυρία, γιατί το Πνεύμα είναι αλήθεια. Γιατί υπάρχουν Τρεις που φέρουν μαρτυρία στον ουρανό, ο Πατέρας, η λέξη, και το Άγιο Πνεύμα: και αυτά τα τρία είναι ένα. Και υπάρχουν τρεις που μαρτυρούν στη γη, το Πνεύμα, και το νερό, και το αίμα: και αυτά τα τρία συμφωνούν σε ένα (1 Γιάννης 5:6-8)
Ο Θεός είναι Ένας και υπάρχει από τον Θεό Πατέρα, Θεός ο Υιός; η λέξη, και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. Σε όλη τη Βίβλο, βλέπουμε τη συνεργασία μεταξύ του Πατέρα, η λέξη, και το Άγιο Πνεύμα. Αν και η Παλαιά Διαθήκη έχει αντικατασταθεί από τη Νέα Διαθήκη και η πνευματική θέση και κατάσταση της ανθρωπότητας έχουν αλλάξει, Ο Θεός δεν έχει αλλάξει και η συνεργασία παραμένει η ίδια.
Στις τρεις εκδόσεις; η απαλλαγή του Θεού, η παράδοση του Ιησού Χριστού, ο Υιός, και τη διανομή του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο ζούμε, βλέπουμε τη συνεργασία και τη μαρτυρία (Διαβάστε επίσης: Ποιες είναι οι τρεις εκδόσεις της Βίβλου?).
Ο Πατέρας έχει μαρτυρήσει για τον Υιό Του και το Άγιο Πνεύμα Του, ο Υιός έχει μαρτυρήσει για τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, και το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί (στον άνθρωπο) του Υιού και του Πατέρα (Γένεση-Αποκάλυψη).
Ο Πατέρας, ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα φέρει μαρτυρία στον ουρανό. Αλλά τι γίνεται με τα τρία που δίνουν μαρτυρία στη γη, το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα?
Οι τρεις που μαρτυρούν στη γη, το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα
Υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ των Τριών που μαρτυρούν στον ουρανό και των τριών που δίνουν μαρτυρία στη γη και αυτή είναι το Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί και στον ουρανό και στη γη.
Το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας και μαρτυρεί τον Ιησού, ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού, που ήρθε με νερό και αίμα και ήταν πλήρως Άνθρωπος και Μάρτυρας του Θεού στη γη και τελείωσε το τέλειο λυτρωτικό έργο του Θεού για την έκπτωτη ανθρωπότητα.
Ο Ιησούς ήρθε από το Πνεύμα και γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία (Ησάιας 7:14, Ματθαίος 1:18-24, Λουκ 1:35).
Ο Ιησούς ήταν ο Πρωτότοκος της νέας δημιουργίας, που γεννήθηκε από τον Θεό αλλά πλήρως Άνθρωπος. Δεν μαρτυρά μόνο το Πνεύμα αλλά και το νερό και το αίμα (Γιάννης 19:34 Διαβάστε επίσης: Ήταν ο Ιησούς πλήρως Άνθρωπος?).
Πριν αρχίσει ο Ιησούς τη διακονία Του, Ο Ιησούς βαφτίστηκε σε νερό και έλαβε το Άγιο Πνεύμα. Και πριν ο Ιησούς φύγει από τη γη, Ο Ιησούς έδωσε τη ζωή Του, Το αίμα του, ως προσφορά αμαρτίας και εξιλεωτική προσφορά για τον πεσμένο άνθρωπο και συμφιλίωσε τον άνθρωπο με τον Θεό.
Και έτσι ο Ιησούς ήρθε μέσω του Πνεύματος, το νερό, και το αίμα. Το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα μαρτυρούν τον Ιησού Χριστό, ο Υιός του Θεού και ο Υιός του ανθρώπου.
Ο Πατέρας έδωσε τον Υιό Του, ο Πρωτότοκος της νέας δημιουργίας. Έτσι στον Ιησού Χριστό, πολλούς άλλους γιους (αυτό ισχύει τόσο για τα αρσενικά όσο και για τα θηλυκά) θα γεννιόταν. Υιοί, γεννημένος από το Πνεύμα, από το Πνεύμα, το νερό και το αίμα.
Η νέα δημιουργία γεννιέται από τον Θεό από το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα και είναι μάρτυρας του Θεού στη γη.
Το Άγιο Πνεύμα, Αυτός που κατοικεί στον νέο άνθρωπο συνδέει τον νέο άνθρωπο με τον Υιό και τον Πατέρα και δίνει μαρτυρία γι' αυτούς. Και ως Θεός υπάρχει του Πατέρα, η λέξη, και το Πνεύμα και Αυτοί είναι Ένα, η νέα δημιουργία υπάρχει του Αγίου Πνεύματος, το νερό, και το αίμα και συμφωνούν σε ένα.
Ο μάρτυρας του αίματος
Γιατί η ζωή της σάρκας είναι στο αίμα και σας την έδωσα στο θυσιαστήριο για να εξιλεωθεί για τις ψυχές σας: γιατί είναι το αίμα που κάνει εξιλέωση για την ψυχή (Λευιτικόν 17:11)
Γι' αυτό είπα στους γιους Ισραήλ, Καμία ψυχή σας δεν θα φάει αίμα, και κανένας ξένος που μένει ανάμεσά σας δεν θα φάει αίμα. Και οποιοσδήποτε άνθρωπος υπάρχει από τους γιους Ισραήλ, ή των ξένων που μένουν ανάμεσά σας, που κυνηγά και πιάνει κάθε θηρίο ή πτηνό που μπορεί να φαγωθεί; θα χύσει ακόμη και το αίμα του, και σκεπάστε το με χώμα είναι η ζωή κάθε σάρκας; το αίμα του είναι για τη ζωή του: γι' αυτό είπα στους γιους Ισραήλ, Θα φάτε το αίμα κανενός είδους σάρκας: γιατί η ζωή κάθε σάρκας είναι το αίμα αυτής: όποιος το φάει θα κοπεί. Και κάθε ψυχή που τρώει αυτό που πέθανε από μόνη της, ή αυτό που σκίστηκε με θηρία, είτε πρόκειται για χώρα της δικής σας χώρας, ή ένας ξένος, θα πλύνει και τα δύο τα ρούχα του, και λούζεται στο νερό, και να είσαι ακάθαρτος μέχρι το βράδυ: τότε θα είναι καθαρός. Αλλά αν δεν τα πλύνει, ούτε να λούσει τη σάρκα του; τότε θα φέρει την ανομία του (Λευιτικόν 17:12-16)
Η ψυχή της σάρκας (τη ζωή της σάρκας) είναι στο αίμα. Μετά τον κατακλυσμό και όταν ο Θεός έδωσε τους νόμους στον Μωυσή, Ο Θεός διέταξε τους ανθρώπους να μην τρώνε το αίμα της σάρκας, γιατί η ψυχή (ζωή) από κάθε σάρκα είναι το αίμα. Ο Θεός απαγόρευσε στους ανθρώπους να μολύνουν τον εαυτό τους.
Το αίμα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί μόνο στο θυσιαστήριο για να γίνει εξιλέωση για τις ψυχές του λαού του Θεού, επειδή το αίμα κάνει εξιλέωση για την ψυχή.
Στην πρώτη επιστολή του Θεού, ήταν όλα για το αίμα. Το αίμα των ζώων χυνόταν πλούσια μέσα από όλες τις θυσίες που έκανε ο άνθρωπος στον Θεό για την εξιλέωση των αμαρτιών και των ανομιών του πεσόντος ανθρώπου, που ανήκε στον οίκο του Ισραήλ (Ο λαός του Θεού) και αγίασε την ψυχή.
Αν και το αίμα των ζώων ήταν καθαρό, το αίμα των ζώων δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για την αμαρτωλή φύση που βασιλεύει στη σάρκα του πεσμένου ανθρώπου, γιατί η σάρκα και το αίμα των ζώων διαφέρει από τη σάρκα και το αίμα των ανθρώπων. Επομένως τα ζώα δεν θα μπορούσαν ποτέ να πάρουν τη θέση του ανθρώπου και να γίνουν υποκατάστατο του πεσμένου ανθρώπου και να αντιμετωπίσουν την αμαρτωλή φύση της έκπτωτης ανθρωπότητας. Ωστόσο, το αίμα των ζώων θα μπορούσε να κάνει μια προσωρινή εξιλέωση για τις ψυχές των ανθρώπων και να εξιλεώσει τις αμαρτίες τους. Ο λαός του Θεού χρειαζόταν πολλές θυσίες για να εξιλεωθεί για την εξέγερση και τα παραπτώματά του. Όλες αυτές οι θυσίες γράφτηκαν στο Νόμο του Μωυσή που ανήκει στον Παλαιά Συμφωνία.
Αλλά για την εξιλέωση μεταξύ πεσόντων ανθρώπου και Θεού, με την οποία μια για πάντα θα γινόταν εξιλέωση για τις αμαρτίες και τις ανομίες της έκπτωτης ανθρωπότητας και ο άνθρωπος θα συμφιλιωνόταν με τον Θεό, Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού ήρθε στη γη.
Ο Ιησούς ήρθε με σάρκα και έγινε ίσος με τον άνθρωπο (σάρκα και αίμα), έτσι ώστε ο Ιησούς να γίνει ο Αντικαταστάτης του πεσμένου ανθρώπου (Διαβάστε επίσης: Ο συγγραφέας της αιώνιας σωτηρίας)
Αν ο Ιησούς δεν θα ήταν πλήρως Άνθρωπος, Ο Ιησούς δεν μπορούσε να γίνει η προσφορά για αμαρτία και η προσφορά της εξιλέωσης για τον πεσόντα άνθρωπο και ο Θεός δεν μπορούσε να βάλει τις αμαρτίες και τις ανομίες του πεσόντος ανθρώπου πάνω Του και ο Θεός δεν θα μπορούσε να είχε δεχτεί τη θυσία του Υιού Του και το αίμα Του
Αλλά ο Ιησούς ήταν πλήρως Άνθρωπος και θυσιάστηκε ως Αρνί και μετέφερε όλες τις αμαρτίες και τις ανομίες του ανθρώπου και έκανε εξιλέωση μια για πάντα γι' αυτούς, που δέχονται τη θυσία και το αίμα Του και γίνονται μέτοχοι της σάρκας και του αίματος Του (Ω. Ρωμαίους 5:10, 2 Κορινθίους 5:18, Εφεσίους 2:16, Κολοσσαείς 1:20, Εβραίους 2:14; 9:24-28).
Χωρίς το αίμα του Ιησού, δεν υπάρχει συγχώρεση και εξιλέωση για την ψυχή
Διότι ευχαρίστησε τον Πατέρα. Ότι σε Αυτόν πρέπει να κατοικεί όλη η πληρότητα; Και, έχοντας κάνει ειρήνη μέσω του αίματος του σταυρού Του, από Αυτόν για να συμφιλιώσει τα πάντα με τον εαυτό Του; από Αυτόν, λέω, είτε είναι πράγματα στη γη, ή πράγματα στον παράδεισο (Κολοσσαείς 1:19-1-20)
Και σχεδόν όλα τα πράγματα εκκαθαρίζονται βάσει του νόμου (καθάρισε) με αίμα; και χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει άφεση (συγχώρεση (Εβραίους 9:22))
Κάθε άνθρωπος γεννιέται ως αμαρτωλός σε ένα (πνευματικός) πεσμένη κατάσταση και χρειάζεται συγχώρεση, λύτρωση, και συμφιλίωση. Επομένως κάθε άνθρωπος χρειάζεται τη θυσία και το αίμα του Ιησού Χριστού για τη συγχώρεση της αμαρτίας και τον αγιασμό, λύτρωση, και εξιλέωση της ψυχής (Διαβάστε επίσης: Κάποιος πρέπει να πληρώσει το τίμημα).
Ο Ιησούς ήταν η νέα δημιουργία και ήρθε από το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα.
Το πρόσωπο, όποιος πιστεύει στον Ιησού Χριστό ξεκινά από εκεί που τελείωσε ο Ιησούς, δηλαδή με το αίμα.
Χωρίς το αίμα του Ιησού, δεν υπάρχει συγχώρεση της αμαρτίας.
Χωρίς το αίμα του Ιησού, δεν υπάρχει εξιλέωση με τον Θεό και ο άνθρωπος μένει νεκρός για τον Θεό και χωρισμένος από τον Θεό μέσω της αμαρτίας.
Επομένως η μετάνοια ξεκινά με την πίστη στον Ιησού Χριστό και την αποδοχή της θυσίας Του και του πολύτιμου αίματος Του, που ήταν υπόστεγο στον κήπο του Γεσθημάνη, στο μαστίγωμα ανάρτηση και το σταυρός.
Το αίμα του Ιησού καθαρίζει τον άνθρωπο από όλες τις αμαρτίες και τις ανομίες του και δικαιώνει τον άνθρωπο.
Αρκεί ο άνθρωπος να περπατά στο φως σε κοινωνία με τον Θεό μέσω του Αγίου Πνεύματος, το αίμα του Ιησού καθαρίζει τον νέο άνθρωπο και μαρτυρεί για τον νέο άνθρωπο (1 Γιοχάνες 1:6-7).
Η μετάνοια και η αναγέννηση του ανθρώπου ξεκινά με το αίμα του Ιησού που συγχωρεί τις αμαρτίες του ανθρώπου, καθαρίζει τον άνθρωπο από τις αμαρτίες, λυτρώνει τον άνθρωπο από την αμαρτωλή φύση του, και συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τον Θεό και τον δικαιώνει.
Μετά το αίμα για την εξιλέωση της ψυχής έρχεται το νερό για το σώμα.
Ο μάρτυρας του νερού
Τι να πούμε τότε? Θα συνεχίσουμε στην αμαρτία, ότι η χάρη μπορεί να περισσεύει? Ο Θεός να το κάνει. Πώς θα, που είναι νεκροί στην αμαρτία, ζείτε άλλο εκεί? Δεν ξέρεις, ότι τόσοι πολλοί από εμάς που βαφτιστήκαμε στον Ιησού Χριστό βαφτιστήκαμε στο θάνατό Του? Γι' αυτό θάβουμε μαζί Του με το βάπτισμα στον θάνατο: ότι όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς με τη δόξα του Πατέρα, ακόμα κι έτσι πρέπει να περπατάμε στη νέα ζωή (Ρωμαίους 6:1-4)
Το βάπτισμα είναι μάρτυρας της απόφασης που παίρνουν οι άνθρωποι για τον Ιησού και τον ακολουθούν. Το υδατοβάπτισμα στο Όνομα του Πατέρα, ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα είναι μια συνειδητή απόφαση που παίρνει κάποιος, αφού το άτομο έχει καθαριστεί από την αμαρτία με το αίμα του Ιησού και τη δικαίωση της ψυχής, να χωριστεί από τον κόσμο και να αφοσιωθεί στον Χριστό και να ζήσει για Αυτόν.
Διότι σε Αυτόν κατοικεί όλο το πλήρωμα της Θεότητας σωματικά. Και είστε ολοκληρωμένοι σε Αυτόν, που είναι η Επικεφαλή κάθε πριγκιπάτου και εξουσίας: Σ' αυτόν που και εσείς περιτομείτε με την περιτομή χωρίς χέρια, στην αποβολή του σώματος των αμαρτιών της σάρκας με την περιτομή του Χριστού: Έθαψε μαζί Του στο βάπτισμα, όπου και εσείς αναστηθήκατε μαζί Του μέσω της πίστης της λειτουργίας του Θεού, Ποιος Τον ανέστησε από τους νεκρούς. Και εσύ, το να είσαι νεκρός στις αμαρτίες σου και στην απεριτομία της σάρκας σου, έχει ζωοποιήσει μαζί Του, έχοντας συγχωρήσει όλα τα παραπτώματα (Κολοσσαείς 2:9-13)
Το υδατοβάπτισμα είναι η εν Χριστώ περιτομή. Προορίζεται για το σώμα, να μην καθαρίσει το σώμα από τη σάρκα, αλλά να καταθέσω το σώμα της σάρκας (Διαβάστε επίσης: Τι σημαίνει η εν Χριστώ περιτομή?)
Ο γέρος, που είναι νεκρός για τον Θεό, αλλά ζωντανός στον κόσμο και τον διάβολο, την αμαρτία και τον θάνατο και τους υπηρετεί, πεθαίνει εν Χριστώ Ο θάνατός Του και θάβεται. Τότε το άτομο γίνεται ζωντανό για τον Θεό και τη δικαιοσύνη αλλά νεκρό για τον κόσμο και την αμαρτία, και ανατράφηκε σε νέα ζωή ως γιος του Θεού (αυτό ισχύει τόσο για τα αρσενικά όσο και για τα θηλυκά. Αλλά το άτομο δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα.
Η μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος
Ακόμα κι έτσι, εμείς, Όταν ήμασταν παιδιά, ήταν δέσμιοι κάτω από τα στοιχεία του κόσμου: Αλλά όταν ήρθε η πληρότητα του χρόνου, Ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, φτιαγμένο από μια γυναίκα, Κατασκευασμένο σύμφωνα με το νόμο, Για να εξαγοράσει αυτούς που ήταν υπό τον νόμο, για να λάβουμε την υιοθεσία υιών. Και επειδή είστε γιοι, Ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας, κλαίων, Αβάς, Πατέρας. Γι' αυτό δεν είσαι πια υπηρέτης, αλλά ένας γιος; και αν γιος, τότε κληρονόμος του Θεού μέσω του Χριστού (Γαλάτες 4:3-7)
Όταν κάποιος έχει μετανοήσει, με πίστη στον Χριστό και έχει καθαρίσει την ψυχή του με το πολύτιμο αίμα του Ιησού Χριστού. Και όταν κάποιος έχει βαπτιστεί εν Χριστώ, στον θάνατο και την ανάστασή Του, και κατέθεσε τη σάρκα του (στην οποία βασιλεύει η αμαρτωλή φύση) και ανατράφηκε στη νέα ζωή, το άτομο λαμβάνει το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος (Άγιο Πνεύμα).
Το άτομο χρειάζεται το βάπτισμα με το Άγιο Πνεύμα. Γιατί χωρίς το Άγιο Πνεύμα ο άνθρωπος δεν είναι πλήρης και δεν μπορεί να περπατήσει ως γιος του Θεού στη γη.
Ένα μωρό, που γεννιέται εν σάρκα με νερό και αίμα, αλλά δεν αναπνέει, δεν είναι ζωντανός αλλά νεκρός. Το κλάμα του μωρού είναι φυσικό σημάδι και αποδεικνύει ότι το μωρό είναι ζωντανό. Αυτό ισχύει και για το Άγιο Πνεύμα.
Αν δεχτήκατε το αίμα του Ιησού Χριστού και βαφτιστείτε, αλλά δεν έχουν λάβει το βάπτισμα με το Άγιο Πνεύμα, αν και έχεις μεγαλώσει στη νέα ζωή, δεν έχεις ζωντανέψει ακόμα πνευματικά.
Όχι μέχρι να εισπνεύσει ο Θεός την πνοή Του μέσα σου, και βαπτίζεσαι με το Άγιο Πνεύμα, γίνεσαι ζωντανός. Ως ένδειξη του βαπτίσματος με το Άγιο Πνεύμα, δεν θα κλαις όπως στη γέννηση ενός μωρού, αν και αυτό μπορεί να συμβεί. Αλλά θα μιλήσετε σε άλλες γλώσσες. Αυτό θα είναι σημάδι της εγκατοίκησης του Αγίου Πνεύματος (Ω. Σημείο 16:17, Πράξεις 2:4, 10:45-46; 19:6).
Το Άγιο Πνεύμα δίνει μαρτυρία στον νέο άνθρωπο του Ιησού και του Πατέρα και του υιού του Θεού
Επομένως, αδελφοί, είμαστε οφειλέτες, όχι στη σάρκα, να ζήσει σύμφωνα με τη σάρκα. Διότι εάν ζείτε κατά τη σάρκα, θα πεθάνεις: αλλά αν διαμέσου του Πνεύματος καταστρέφετε τις πράξεις του σώματος, θα ζήσεις. Για όσους οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, είναι οι γιοι του Θεού. Διότι δεν λάβατε πάλι το πνεύμα της δουλείας για να φοβάστε; αλλά έχετε λάβει το Πνεύμα της υιοθεσίας, όπου κλαίμε, Αβάς, Πατέρας. Το ίδιο το Πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας, ότι είμαστε παιδιά του Θεού: Και αν τα παιδιά, μετά κληρονόμοι; κληρονόμοι του Θεού, και συγκληρονόμοι με τον Χριστό; αν ναι που υποφέρουμε μαζί του, για να δοξαστούμε κι εμείς μαζί (Ρωμαίους 8:12-17).
Το Άγιο Πνεύμα συνδέει τον νέο άνθρωπο με τον Ιησού Χριστό και τον Πατέρα. Όλα όσα λέει ο Πατέρας στον Υιό, ο Υιός μιλάει στο Άγιο Πνεύμα, Ποιος κατοικεί στον νέο άνθρωπο.
Το Άγιο Πνεύμα δίνει μαρτυρία στον νέο άνθρωπο του Ιησού Χριστού και του Πατέρα και μαρτυρά για την υιότητά του Θεού.
Όταν γεννηθείς από τον Θεό και το Άγιο Πνεύμα κατοικεί μέσα σου, ξέρετε ότι ανήκετε στον Θεό και ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας σας.
Λέει ο Λόγος, ότι όποιος αμφιβάλλει αν είναι παιδί του Θεού, δεν έχει το Άγιο Πνεύμα να μένει μέσα του.
Διότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι μόνο μάρτυρες του Ιησού Χριστού και του Πατέρα, αλλά και το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού (γιοι του Θεού) και επομένως γεννιούνται από τον Θεό και ανήκουν σε Αυτόν και το Πνεύμα Του μένει μέσα μας.
“Το Πνεύμα Μου δεν θα παλεύει πάντα με τον άνθρωπο”
είπε ο Θεός, Το Πνεύμα Μου δεν θα παλεύει πάντα με τον άνθρωπο. Αυτά τα λόγια του Πατέρα εκπληρώνονταν στο Ημέρα της Πεντηκοστής, όταν ο Θεός έχυσε το Πνεύμα Του στον άνθρωπο και έκανε την κατοικία Του στους λυτρωμένους, δικαιολογημένη, καθάρισε, και άγιος νέος άνθρωπος.
Ο νέος άνθρωπος καθαρίζεται και δικαιώνεται με το αίμα του Ιησού και γεννιέται από νερό και Πνεύμα.
Μέσω του Πνεύματος ο άνθρωπος συνδέεται με τον Θεό και ο Πατέρας και ο Υιός ζουν στον νέο άνθρωπο και είναι ένα (Ω. Γιάννης 14:15-23; 15:9-10)
Ο Θεός καταγράφει στον ουρανό και οι γιοι του Θεού δίνουν μαρτυρία στη γη
Και έτσι υπάρχουν Τρεις που καταγράφουν στον παράδεισο: ο Πατέρας, ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα και είναι ένα (Θεός). Και υπάρχουν τρεις που μαρτυρούν στη γη, Το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα, και αυτά τα τρία συμφωνούν σε ένα (ο νέος άνθρωπος; υιός του θεού).
Το Πνεύμα, το νερό, και το αίμα όχι μόνο μαρτυρούν τον Ιησού Χριστό, Ποιος είναι ο Πρωτότοκος της νέας δημιουργίας (ο νέος Άνθρωπος), αλλά το Πνεύμα μαρτυρά και τις άλλες νέες δημιουργίες, που γεννιούνται μέσα Του με το αίμα, το νερό και το Πνεύμα.
Ιησούς, ο Υιός του Θεού, έγινε πλήρως Άνθρωπος και έγινε Υιός του ανθρώπου, ώστε να γίνουμε μέσα Του γιοι του Θεού.
«Γίνε το αλάτι της γης’
