Ο καλεσμένος χωρίς νυφικό σκέφτηκε ότι θα μπορούσε να συμμετάσχει στο γαμήλιο συμπόσιο, Αλλά έκανε λάθος, όπως διαβάζουμε στην παραβολή του γαμήλιου γλεντιού. Στην παραβολή του γαμήλιου γλεντιού στον Ματθαίο 22:1-14, Ο Ιησούς συνέκρινε τη Βασιλεία των ουρανών με βασιλιά, που έκανε γάμο για τον γιο του. Οι καλεσμένοι φόρεσαν το νυφικό τους, εκτός από ένα. Ένας καλεσμένος ήρθε χωρίς νυφικό και έγινε στο τραπέζι. Υπέθεσε ότι μπορούσε να συμμετάσχει στο γαμήλιο συμπόσιο, που είχε ετοιμάσει ο βασιλιάς για τον γιο του. Αλλά δυστυχώς, το βασιλικό δείπνο τελείωσε όχι όπως περίμενε ο καλεσμένος χωρίς νυφικό. Ποιο είναι το νόημα της παραβολής του γαμήλιου γλεντιού?
Η παραβολή του γαμήλιου γλεντιού
Και ο Ιησούς απάντησε και τους μίλησε πάλι με παραβολές, και είπε, Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με κάποιον βασιλιά, που έκανε έναν γάμο για τον γιο του, Και έστειλε τους δούλους του να καλέσουν τους καλεσμένους (καλεσμένος) στο γάμο: και δεν θα ερχόντουσαν. Πάλι, έστειλε άλλους υπηρέτες, ρητό, Πείτε τους ποιες είναι οι προσφορές, Βλέπω, Έχω ετοιμάσει το δείπνο μου: τα βόδια μου και τα παχυντά μου σκοτώνονται, και όλα είναι έτοιμα: ελάτε στο γάμο. Αλλά το απέκρουσαν, και πήραν το δρόμο τους, ένα στο αγρόκτημά του, άλλος στο εμπόρευμά του: Και το υπόλοιπο πήρε τους υπηρέτες του, και τους παρακάλεσε με κακεντρέχεια, και τους σκότωσε. Όταν όμως το άκουσε ο βασιλιάς, ήταν θυμωμένος: και έστειλε τα στρατεύματά του, και κατέστρεψε αυτούς τους δολοφόνους, και έκαψαν την πόλη τους.
Τότε λέει στους υπηρέτες του, Ο γάμος είναι έτοιμος, αλλά αυτοί που προσκλήθηκαν (καλεσμένος) δεν ήταν άξιοι. Πηγαίνετε λοιπόν στους αυτοκινητόδρομους, και όσοι θα βρείτε, προσφορά στο γάμο. Έτσι αυτοί οι υπηρέτες βγήκαν στους αυτοκινητόδρομους, και μάζεψαν όλους όσους βρήκαν, και κακό και καλό: και ο γάμος ήταν επιπλωμένος με καλεσμένους. Και όταν μπήκε ο βασιλιάς να δει τους καλεσμένους, είδε εκεί έναν άντρα που δεν φορούσε νυφικό: Και του λέει, Φίλε, πώς ήρθες εδώ που δεν είχες νυφικό? Και έμεινε άφωνος. Τότε είπε ο βασιλιάς στους υπηρέτες, Δέστε του χέρι και πόδι, και πάρε τον, και τον έριξε στο εξωτερικό σκοτάδι; Θα υπάρχει κλάμα και σκασίματα δοντιών. Για πολλούς καλούνται, αλλά λίγοι επιλέγονται (Ματθαίος 22:1-14)
Το προσκλητήριο στο γαμήλιο γλέντι
Σε αυτή την παραβολή του γαμήλιου γλεντιού, η Βασιλεία των ουρανών συγκρίνεται με βασιλιά (Θεός), που είχε κάνει γάμο για τον γιο του (Ιησούς). Η πρώτη ομάδα ανθρώπων, που ήταν καλεσμένοι, αλλά δεν θα ερχόταν, ήταν εκείνοι που από φυσική γέννηση και το σαρκικό περιτομή ανήκε στον σαρκικό λαό του Ισραήλ. Αντιμετώπισαν την πρόσκληση του βασιλιά με αδιαφορία και έφυγαν.
Είχαν άλλα πράγματα να κάνουν, που ήταν πιο σημαντικά για αυτούς από το να παρευρεθούν στο γάμο. Έτσι πήραν το δρόμο τους.
Ο ένας πήγε στη φάρμα του, άλλος στις συναλλαγές του, και οι υπόλοιποι έπιασαν τους δούλους του βασιλιά, που τους έφερε τα καλά νέα, και τους κακομεταχειρίστηκε και τους σκότωσε. Η συμπεριφορά τους προκάλεσε την οργή του βασιλιά. Επομένως, ο βασιλιάς έστειλε τους στρατιώτες του και σκότωσε τους δολοφόνους, και έκαψε την πόλη.
Αφού ο βασιλιάς θεωρούσε τους καλεσμένους, που ήταν καλεσμένοι στο γάμο, δεν αξίζει, ο βασιλιάς κάλεσε τους υπηρέτες του και τους διέταξε να βγουν στους αυτοκινητόδρομους και να καλέσουν όσους βρήκαν στη γαμήλια γιορτή.
Οι υπηρέτες υπάκουσαν στον βασιλιά και πήγαν στους κεντρικούς δρόμους και συγκέντρωσαν όσο κόσμο βρήκαν, και κακό και καλό.
Η ώρα του γάμου και η είσοδος του βασιλιά
Τότε έφτασε η ώρα του γάμου. Ο γάμος ήταν γεμάτος κόσμο, που προσκλήθηκαν από τους υπηρέτες. Όταν όμως μπήκε ο βασιλιάς για να δει τους καλεσμένους, είδε έναν καλεσμένο χωρίς νυφικό.
Γιατί ήταν ο καλεσμένος χωρίς νυφικό?
Ο καλεσμένος χωρίς νυφικό προσκλήθηκε γιατί ήξερε για τον γάμο και μπήκε. Ωστόσο, δεν είχε φορέσει το νυφικό του. Ο καλεσμένος χωρίς νυφικό ήρθε με δικό του ρούχο. Υπέθεσε ότι του επέτρεψαν να παρευρεθεί στον γάμο με τους δικούς του όρους και να συμμετάσχει στο γαμήλιο συμπόσιο με το δικό του ένδυμα.
Τι υπερήφανος και αγέρωχος άνθρωπος, που θεώρησε ότι ήταν εξαίρεση. Ο καλεσμένος χωρίς νυφικό νόμιζε ότι ήταν εξαίρεση στον κανόνα, καθώς τόσοι πολλοί Χριστιανοί σε αυτήν την εποχή πιστεύουν επίσης σε αυτό το ψέμα του διαβόλου, ότι είναι ξεχωριστοί και έχουν ιδιαίτερη θέση.
Πιστεύουν ότι αποτελούν την εξαίρεση στον κανόνα και τους επιτρέπεται να κάνουν ό,τι θέλουν και να ζουν σύμφωνα με τη δική τους θέληση, ακόμα κι αν έρχεται σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού και το θέλημά Του. Νομίζουν ότι μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν, χωρίς καμία συνέπεια.
Ο καλεσμένος χωρίς νυφικό έμεινε άφωνος
Τώρα ξέρουμε τι λέει ο νόμος, λέει σε αυτούς που είναι κάτω από το νόμο: ώστε κάθε στόμα να μπορεί να σταματήσει, και όλος ο κόσμος μπορεί να γίνει ένοχος ενώπιον του Θεού. Επομένως, με τις πράξεις του νόμου δεν θα δικαιωθεί καμία σάρκα στα μάτια Του: γιατί με το νόμο είναι η γνώση της αμαρτίας (Ρωμαίους 3:19-20)
Ο βασιλιάς δεν άφησε τον καλεσμένο χωρίς νυφικό μόνο του. Αλλά ο βασιλιάς αντιμετώπισε τον καλεσμένο χωρίς το νυφικό και είπε, “Φίλε, πως μπήκες, ενώ δεν είχες νυφικό?” Ο καλεσμένος χωρίς το νυφικό έμεινε άφωνος και δεν ήξερε τι να πει. Δεν μπορούσε να απαντήσει στην ερώτηση του βασιλιά.
Ο καλεσμένος χωρίς το νυφικό, που τον έλεγαν φίλο, ήξερε ότι δεν υπήρχε δικαιολογία που μπορούσε να χρησιμοποιήσει, που θα δικαιολογούσε τη δική του ανυπακοή. Επομένως, δεν απάντησε στον βασιλιά.
Ήξερε ότι δεν έκανε αυτό που έπρεπε και ότι δεν είχε δικαίωμα να είναι στο γάμο.
Ο βασιλιάς επέτρεψε στο άτομο να μείνει στο γαμήλιο γλέντι;? Όχι, ο βασιλιάς δεν έδειξε κανένα έλεος στον φιλοξενούμενο, που μπήκε χωρίς νυφικό.
Ο βασιλιάς διέταξε τους υπηρέτες του να δέσουν το χέρι και το πόδι του καλεσμένου χωρίς νυφικό και να τον πάρουν και να τον ρίξουν στο εξωτερικό σκοτάδι, όπου θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών.
Ο Ιησούς τελείωσε την παραβολή του γαμήλιου συμποσίου λέγοντας, που λέγονται πολλοί, αλλά λίγοι επιλέγονται (Διαβάστε επίσης: «μια φορά αποθηκεύεται πάντα αποθηκεύεται?)
Τι ανέραστος άνθρωπος!
Σε αυτή την ηλικία, θα έλεγε η πλειοψηφία των χριστιανών: "Τι σημασία έχει, πώς ντύνεται κάποιος. Ας έρθει ο καθένας και ας αποφασίσει μόνος του τι θα φορέσει. Τι νομικιστικό! Μπορεί να μην κρίνεις. Τι εχθρικός και σκληρός άνθρωπος! Πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου. Αυτός δεν είναι χριστιανός, γιατί αυτό δεν είναι πράξη αγάπης!”
Αυτοί οι Χριστιανοί μπορεί να δυσκολεύονται και να διαφωνούν, αλλά αυτό συμβαίνει επειδή είναι σαρκικοί και καθοδηγούνται από τις απόψεις τους, προοπτικές των πραγμάτων, Συναισθήματα, και συναισθήματα αντί του Λόγου και του Πνεύματος.
Αλλά ο Θεός και ο Ιησούς; ο Λόγος δεν θα έχει έλεος και δεν θα δείξει άλλη χάρη, όταν έρθει η καθορισμένη ώρα.
Ποιος είναι ο δρόμος για την αιώνια ζωή?
Ο Θεός έφτιαξε Η επιθυμία του και το δρόμο για την αιώνια ζωή γνωστό στην ανθρωπότητα. Πρώτα στους δικούς Του σαρκικούς ανθρώπους του οίκου Ισραήλ, δεύτερος στους Εθνικούς. Έχει δώσει τα πάντα στην ανθρωπότητα για να μπει στη Βασιλεία του Θεού και να γίνει γιος του Θεού και να γίνει μέτοχος της Βασιλείας Του και της αιώνιας ζωής και να περπατήσει στο θέλημά Του.
Ο Θεός έχει δώσει τον Υιό Του Ιησού Χριστό ως α Υποκατάστατο για τον γέρο σαρκικό άνθρωπο, να κάνει μέσα Του μια νέα δημιουργία; Ένας νέος άντρας, και να αποκαταστήσει τη σχέση Θεού και ανθρώπου.
Ο Ιησούς υπέμεινε τις απορρίψεις, ψυχικούς αγώνες, σωματικά βασανιστήρια, μαστίγωμα, και αιμορραγία.
Πήρε την τιμωρία για την αμαρτία πάνω Του και σταυρώθηκε και μπήκε στον Άδη, για να δώσει το άγιο ένδυμά Του σε αυτούς, που θα δεχόταν την πρόσκληση του Βασιλιά και θα πίστευε στον Ιησού Χριστό και θα ήταν Βαφτιστεί σε Αυτόν και να γίνει α νέα δημιουργία.
Ο Θεός όχι μόνο έδωσε τον Υιό Του Ιησού, αλλά ο Θεός έδωσε και το Άγιο Πνεύμα Του.
Μέσω της αναγέννησης και της εγκατοίκησης του Αγίου Πνεύματος, ο νέος άνθρωπος έχει λάβει τη φύση του Θεού και του έχει δοθεί η ικανότητα και η δύναμη να ωριμάσει πνευματικά ως γιος του Θεού στην εικόνα του Ιησού Χριστού και να περπατήσει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού Οι εντολές του.
Έχει καλέσει όλους να έρθουν, αλλά οι άνθρωποι αποφασίζουν αν θέλουν να αποδεχτούν την πρόσκληση ή όχι. Εάν οι άνθρωποι δεν αποδέχονται την πρόσκληση και δεν θέλουν να έρθουν, τότε αυτοί φταίνε, και όχι ο Θεός.
Πρέπει να ντυθείτε με το ένδυμα του Χριστού
Γιατί όλοι είστε παιδιά του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού. Για όσους πολλούς από εσάς, όπως βαφτίστηκαν στον Χριστό, έχουν βάλει τον Χριστό (Γαλάτες 3:26-27)
Κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού και να λάβει αιώνια ζωή με βάση τα δικά του έργα και τηρώντας το νόμο, είτε ανήκεις στον σαρκικό λαό του Ισραήλ είτε όχι. Ο Θεός δεν σέβεται τα πρόσωπα (Πράξεις 15:9, Ρωμαίους 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Εφεσίους 6:9, Κολοσσαείς 3:25, 1 Πέτρος 1:17), που φαίνεται ξεκάθαρα στην παραβολή του γαμήλιου συμποσίου. Ο άνθρωπος που ήρθε με το δικό του ένδυμα υπέθεσε ότι μπορούσε να μπει με βάση τα δικά του έργα.
Αλλά υπάρχει μόνο ένας τρόπος να εισέλθουν και να παραμείνουν στη Βασιλεία του Θεού και αυτό μέσω του Ιησού Χριστού. Μόνο από Το λυτρωτικό του έργο και αναγέννηση σε Αυτόν, θα ντυθείτε μαζί Του και όταν κρατήσετε Οι εντολές του και να περπατάς σύμφωνα με το θέλημά Του, θα μείνεις σε Αυτόν.
Η νύχτα έχει περάσει πολύ, η μέρα πλησιάζει: ας αποβάλουμε λοιπόν τα έργα του σκότους, και ας φορέσουμε την πανοπλία του φωτός. Ας περπατήσουμε με ειλικρίνεια, όπως την ημέρα; όχι σε ταραχές και μέθη, όχι στην καμαριέρα και την απληστία, όχι σε διαμάχες και φθόνο. Αλλά ενδυθείτε τον Κύριο Ιησού Χριστό, και μη φροντίζεις για τη σάρκα, να εκπληρώσει τους πόθους του (Ρωμαίους 13:12-14)
Ο νέος άνθρωπος, που γεννήθηκε από τον Θεό και ενδύθηκε τον Χριστό, βάλε το ένδυμα του γέρου σαρκικού ανθρώπου μέσω της διαδικασίας του αγιασμού. Αυτό σημαίνει ότι (μικρό)ανέβαλε τα έργα του γέρου σαρκικού ανθρώπου (αμαρτωλός) και δεν θα βαδίζει πλέον συνήθως στις αμαρτίες, που γίνονται γνωστά από το νόμο (Γαλάτες 3:19).
Ο νέος άνθρωπος θα φορέσει το ένδυμα του νέου ανθρώπου και θα κάνει τα δίκαια έργα του νέου ανθρώπου, γιατί ο άντρας δεν είναι πια ένας αμαρτωλός, αλλά έγινε δίκαιος εν Χριστώ (Διαβάστε επίσης: «Φορέστε τον νέο άντρα'').
Επομένως ο νέος άνθρωπος, όποιος έχει ενδυθεί τον Χριστό θα περπατήσει με υπακοή στον Λόγο και στο Πνεύμα.
Αλλά αν ένα άτομο παραμένει επαναστατικό και αρνείται να βγάλει το παλιό ρούχο; τη σάρκα και ντύθηκε το νέο ένδυμα του Χριστού, τότε αυτό το άτομο δεν θα έχει καμία δικαιολογία την Ημέρα του Κυρίου
Διότι η ώρα της χάριτος, που είναι ο χρόνος που δίνει ο Θεός στην ανθρωπότητα μετανοώ και εισέλθετε στη Βασιλεία του Θεού μέσω αναγέννηση, θα τελειώσει.
Ακριβώς όπως ο βασιλιάς, Ο Θεός και ο Ιησούς δεν θα έχουν έλεος γι' αυτούς, που επέλεξαν να κρατήσουν το δικό τους σαρκικό ένδυμα.
Αν δεν φορέσεις τον Χριστό και δεν βάλεις τον νέο άνθρωπο, ποιος δημιουργείται μετά το Εικόνα του Θεού, αλλά αντίθετα μείνε ο γέρος σαρκικός άνθρωπος και συνέχισε να ζεις σύμφωνα με τη σάρκα, κάνοντας τα έργα του σκότους, τότε ο τελικός προορισμός σας θα είναι ο ίδιος με τον καλεσμένο χωρίς νυφικό, που νόμιζε ότι μπορούσε να μπει στο γαμήλιο γλέντι και να συμμετάσχει στο γαμήλιο συμπόσιο χωρίς νυφικό, αλλά στο τέλος το έμαθε, ότι έκανε λάθος.
«Γίνε το αλάτι της γης’
