耶稣是税吏和罪人的朋友，经常被基督徒利用来像世界一样生活，与不信者相交并认可罪恶. 一旦你面对基督徒的某些行为, 罪, 或与世界的友谊, 你经常听到, “但耶稣是税吏的朋友, 妓女, 和罪人, 并与他们建立了关系. 如果他与他们有关系, 我们也可以与非信徒建立关系，接受并尊重他们本来的样子，而不是评判他们. 但这是真的吗, 耶稣是税吏的朋友吗, 妓女, 和罪人，根据圣经，他与罪人有关系吗？?
施洗约翰宣讲悔改的洗礼，使罪孽得赦
在耶稣上舞台之前, 施洗约翰在舞台上. 施洗约翰是耶稣的先驱，并为 耶稣基督的降临. 约翰在犹太旷野宣讲悔改的洗礼. 他说, 悔改 (改变主意，遗憾的问题和行为改变), 因为上帝的王国在场.
施洗约翰讲道时如此拘谨, 重力和权威, 必须注意和服从.
耶路撒冷, 整个犹太地区和约旦周围的所有地区都归于施洗者约翰. 他们在约旦河接受约翰的洗礼，同时公开承认自己的罪孽 (马修 3:1-6).
约翰浸信会 当法利赛人和撒都该人来接受他的洗礼时，他们并不害怕和恐吓. 反而, 约翰以自己的举止与他们面对.
他称他们为一代毒蛇，并呼吁他们悔改，以便他们结出果实, 这将满足悔改. 但是他们拒绝了上帝的律师, 拒绝受洗.
约翰宣讲悔改的洗礼，使罪孽得赦，并为那些听从他呼召的人施洗 (马修 3:1-12, 卢克 3:9).
听从他的呼召并受洗的人中也有税吏 (属于以色列家族的).
税吏悔改并问约翰他们必须做什么
税吏们来到约翰那里，听到他的信息后就悔改了 呼吁悔改 为了缓解罪过并受洗.
公职人员问约翰, 他们必须做什么. 约翰回答了他们, 他们应该问 (精确的) 不只是那, 被任命为他们 (卢克 3:12-13; 7:29-30).
这些公职人员悔改了自己的罪过，受洗. 虽然他们仍然是私人人物, 他们不属于未经拘留的公众, 谁是贪婪的, 恋人的钱, 骗子, 作弊者和骗子，继续他们的邪恶行为, 违背上帝的旨意.
耶稣呼召以色列家迷失的人悔改
耶稣来到地球, 当旧约仍然存在时. 他一开始并不是为了外邦人而来, 但是对于以色列屋的失去绵羊 (马修 15:24).
耶稣通过自然出生和肉体的割礼为上帝的圣约子民而来. 公职人员, 妓女, 和罪人, 圣经中提到的人, 属于以色列家族.
虽然他们有外邦人的地位, 他们本质上不是外邦人. 他们偏离了主的道路，进入了一条道路, 这不是根据 神的旨意.
公职人员, 妓女和罪人在主眼中所行的, 并住在 罪. 他们属于穷人和遗失以色列之家.
耶稣的到来并没有改变所有先知和施洗约翰所宣讲的神的信息. 耶稣宣讲同样的王国信息，也呼召人们, 谁属于以色列家, 悔改以缓解罪恶.
耶稣没有去和外邦人团契, 但他却到以色列家那里去，向穷人传福音. 他治愈了伤心的人, 向俘虏宣讲, 并将视线恢复到盲人, 使受伤的人获得自由, 他宣讲了主的可接受的一年 (卢克 4:18-19).
耶稣认可罪吗?
耶稣不赞成罪恶，也不与税吏和罪人交往, 谁属于上帝的子民, 但是坚持不懈. 他也没有与外邦人团契, 很多人都认为和说. 因为尽管耶稣为堕落的人而死, 耶稣基督的死亡和复活以及圣灵的到来后，上帝的怜悯和恩典来到了外邦人 (使徒行传 10).
耶稣没有与plimans和罪人团契, 谁属于以色列家, 出于自私的原因，目的是与他们建立关系. 他没有参与他们的工作，也没有根据他们的愿望和意志调整神国度的律法和价值观.
耶稣也没有根据人们想听的内容调整他的信息.
耶稣以背道的行为来对抗神的圣约子民, 罪恶和不义以及 叫他们悔改 并命令他们, 除其他外, 不再犯罪 (IE. 约翰 5:14; 8:11)
作品 (毫无根据) 公职人员是邪恶的，不好. 耶稣在以下经文中证实了他们的行为和工作不好:
而且，如果你的兄弟对你侵入, 去告诉他你和他之间的错: 如果他听到你的话, 你赢得了你的兄弟. 但如果他不听你说话, 然后再带上一两个, 在两三个证人的口中，每句话都可以成立. 如果他忽略了倾听他们的声音, 告诉教会: 但如果他忽视聆听教会的声音, 让他成为异教徒和一个pliman的人 (马修 18:15-17)
因为如果你爱那些爱你的人, 你们有什么奖赏? 连税吏也不一样? 如果你们只向你们的弟兄致敬, 你们比别人更擅长什么? 连酒馆老板也不这样? 因此，你们要完美, 即使你的父亲在天堂是完美的 (马修 5:44-48)
耶稣不是人文主义者
耶稣不允许和批准罪. 甚至没有邪恶的作品 (毫无根据) 公职人员. 耶稣不是一个宽容的人文主义者, 批准并证明一切, 包括罪恶. 人民, 谁说这个, 不认识圣经; 这个单词. 他们有 创造了自己的耶稣 在他们肉体的头脑中, 谁看起来完全像自己.
耶稣并没有为税吏和罪人的恶行辩护. 他没有与税吏和罪人有交通和团契, 他们不愿意悔改并坚持自己的罪过.
因为罪就是对神的悖逆、不顺服，导致神与人的隔绝.
当耶稣把人类的全部罪恶带到自己身上时, 天父离开了他. 那一刻, 耶稣是 与父亲分开. 犯罪引起了分离, 罪仍然导致分离, 尽管耶稣基督的到来和他的救赎工作.
救赎的工作不涉及接受罪和不义. 但是救赎的工作包含了赎回的 属肉体的老男人, 放下肉体; fl, 使新人从死里复活.
耶稣是世界之光
耶稣是世界之光. 当耶稣走在地球上时, 他作证说世界的作品是邪恶的 (约翰 7:7). 耶稣直面行走在黑暗中的人们的罪孽，并呼召他们悔改.
耶稣没有闭上眼睛. 他没说, “你做得很好, 继续生活的方式” 或者 ”你是割礼的，因此被保存了, 尽管您做了工作.耶稣也没有说, 上帝理解他们的邪恶行为并接受它.
不, 耶稣呼召犯罪的人悔改. 他命令他们除去罪孽. 耶稣说: “去吧，不再犯罪”.
这意味着在旧约中, 肉体男人已经有能力不再犯罪.
他们可以为此做些事情, 即抵制罪恶不再. 但这是他们的选择. 他们的选择取决于第一条诫命, 即是否 爱上帝 全心全意, 头脑, 灵魂与力量 (申命记 10:12, 标记 12:30).
因为如果你全心全意地爱神, 灵魂, 心灵和力量, 你不会坚持罪, 但是你会的 恨 罪, 就像上帝一样, 耶稣与圣灵, 悔改并消除你生活中的罪孽.
耶稣来并生活在人民中, 黑暗中显示的光.
以色列家的子民面对着他们黑暗污秽的光景和不义的恶行. 因为耶稣见证了他们的恶行，并将他们黑暗的行为带入了光明, 许多人讨厌耶稣. 但不是每个人, 因为也有很多人, 谁相信和悔改 (约翰 7:7; 15:18).
这也发生了, 妓女和其他罪人, 谁属于以色列家. 当他们遇见耶稣时, 谁代表上帝和他的王国, 他们面临着邪恶的作品， 悔改了 根据耶稣的话承认他们的罪并跟随耶稣.
他们不再是罪人, 但他们相信, 悔改了, 并得救了.
税吏马太的呼召
当他经过时, 他看到李维（Levi, 并对他说, 跟我来. 他崛起并跟随他. 它发生了, 那, 耶稣坐在他家里的肉, 许多公职人员和罪人也与耶稣和他的门徒一起坐在一起: 因为有很多, 他们跟随他. 当抄写员和法利赛人看到他和罪人一起吃饭时, 他们对他的门徒说, 他如何与pliman和罪人一起吃饭和喝酒? 当耶稣听到它, 他对他们说, 他们整体不需要医生, 但那些生病的人: 我来不是为了呼召义人, 但是罪人悔改 (标记 2:14-17)
这些事之后，他就出去了, 并看到了一个plim徒, 名为李维, 坐在习俗的收到: 他对他说, 跟我来. 他离开了, 站起来, 跟随他. 利未在自己家里为他摆设了丰盛的筵席: 有一大群酒馆老板和其他人与他们一起坐下来. 但他们的文士和法利赛人却向他的门徒发怨言, 说, 你们为何与税吏和罪人一起吃喝? 耶稣回答他们说, 完整的人不需要医生; 但那些生病的人. 我来不是为了呼召义人, 但是罪人悔改 (卢克 5:27-32)
然后他又在海边走了; 所有众多的诉讼, 他教他们. 当他经过, 他看到李维（Levi, 对他说, 跟我来. 他崛起并跟随他.
它发生了, 那, 耶稣坐在他家里的肉, 许多公职人员和罪人也与耶稣和他的门徒一起坐在一起: 因为有很多, 他们跟随他. 当抄写员和法利赛人看到他和罪人一起吃饭时, 他们对他的门徒说, 他如何与pliman和罪人一起吃饭和喝酒? 当耶稣听到它, 他对他们说, 他们整体不需要医生, 但那些生病的人: 我来不是为了呼召义人, 但是罪人悔改 (标记 2:13-17)
在这些经文中, 我们读到了马修的呼唤 (也称为李维). 马修是个私人人物; 税收收集器, 但是当耶稣来了，他听到了他的话, 马太听从了他的话, 并立即抛下一切 跟随耶稣. 马太成为耶稣十二门徒之一.
当耶稣和他的其他门徒进入马修的家并与其他税收收集者和罪人躺在桌子旁边, 抄写员走近他的门徒，问他, 为什么他们的主人 (耶稣) 与税收收集者和罪人一起躺.
耶稣听到了他们的问题并回答了, 他没有来义人, 但是罪人悔改.
所以, 耶稣没有与税收和罪人妥协, 他没有批准他们的作品, 但是耶稣叫他们悔改.
Zacchaeus的悔改, 首席公众
耶稣进入并经过耶利哥城, 看, 有一个叫Zacchaeus的人, 这是公职人员中的主要人物, 他很富有. 他试图看到耶稣是谁; 不能为新闻界, 因为他很大. 他跑了, 然后爬上一棵sycomore树看他: 因为他要那样通过. 当耶稣来到这个地方, 他抬起头, 看到他, 并对他说, Zacchaeus, 赶快, 下来; 每天我必须在你的房子里遵守 他匆忙, 下来, 并快乐地接待了他. 当他们看到它, 他们都喃喃地说, 说, 他去拜访一个罪人 撒该站着, 并对主说; 看哪, 主, 我给穷人的一半; 如果我通过虚假指控从任何人那里拿走任何东西, 我恢复了他四倍. 耶稣对他说, 这一天是救赎来到这所房子, Forsomuch，因为他也是亚伯拉罕的儿子. 因为人的儿子来寻求并保存丢失的东西 (卢克 19:1-10)
当Zacchaeus坐在一个基督教树上, 耶稣叫Zacchaeus. 立即地, Zacchaeus关注他的电话，做了耶稣命令他的事. 撒该从树上爬下来，高兴地在家里迎接耶稣.
当人们看到这个, 他们都开始喃喃自语. 因为耶稣怎么会成为客人并进入罪人的家?
撒该站起来告诉耶稣, 他会把一半的商品交给穷人. 但这不是全部! 他还答应了, 如果他通过虚假指控从任何人那里拿走任何东西, 他会恢复他四倍.
耶稣看到了他的诚意和悔改, 因此得救来到他家.
耶稣再次说, 他来拯救失落的. 他知道绵羊, 谁属于以色列的房子和Zacchaeus是一只绵羊, 耶稣找到并带回羊群的人 (卢克 15:1-10)
法利赛人和萨道人
大多数法利赛人和萨都提斯看上去很虔诚, 敬畏上帝的人, 但实际上, 他们被吹来了，充满了骄傲. 尽管他们对上帝的书面话有广泛的了解, 他们不认识他们的神，也不认识耶稣, 神的儿子.
他们不知道上帝的旨意和心, 并且是 不熟悉他的道路. 所以, 他们对以色列家的失丧者没有同情心.
他们没有以自己的罪与他们面对他们，也没有呼吁他们悔改上帝的爱. 不, 他们是魔鬼的儿子，在他的遗嘱中走着在黑暗中,.
因为他们是魔鬼的儿子, 他们放走了他们，让他们继续生活在罪恶中. 同时, 他们判断他们是不义的邪恶作品, 他们也秘密做, 当没人看着.
法利赛人和撒都该人受理智支配，称耶稣为税吏和罪人的朋友
人之子 (耶稣) 来吃吃喝喝, 他们说, 看一个男人, 和一个葡萄酒, 公职员和罪人的朋友 (马修 11:18)
然后将所有的publicans和罪人带到他附近，以听到他的声音. 法利赛人和抄写员喃喃地说, 说, 这个男人接待罪人, 和他们一起吃饭 (卢克 15:1-2)
法利赛人和萨都提斯把耶稣看作是一个人, 接受罪人并与publicans和罪人一起吃的人. 他们称耶稣为公职员和罪人的朋友.
然而, 他们是属肉体的，受感官引导. 他们不知道plimans和罪人的心, 但根据他们看到的. 他们没有看到公职人员和罪人, 谁悔改并成为正义, 但是他们认为他们是公职人员和罪人, 谁仍在做邪恶的作品.
这就是为什么, 他们指责耶稣是公职人员和罪人的朋友.
罪是如何显露出来的?
在第一个分配中, 神通过代表神的旨意的律法向属肉体的人显明罪. 在第二次分配中, 耶稣通过他的面前和他的话向肉体男人露出了罪, 符合律法和上帝的旨意. 耶稣没有来摧毁法律而摆脱法律, 但是要履行法律. 耶稣甚至调整了法律的诫命，使它变得更加困难, 并增加了诫命.
在第三次分配中, 我们生活的, 圣灵使世人知罪并见证耶稣基督. 在这三个分配中, 神的旨意没有改变，仍然是一样的.
虽然旧约因耶稣基督的救赎工作而被新约所取代, 和 倒下的人的位置 已经在基督里恢复了, 通过成为新的创造; 基督的一个新人, 上帝的旨意仍然一样.
耶稣代表并见证了神的旨意，并呼召人们悔改.
神圣的灵魂, 谁住在新作品中, 仍然代表并证明 神的旨意 直面人们的罪孽并呼吁他们悔改.
耶稣是税吏的朋友吗?
耶稣没有称自己为plimans的朋友, 但是法利赛人和萨都提斯将耶稣称为upply徒的朋友,. 就像他们对约翰所说的那样, 他拥有的和邪恶的精神. 这不是真的, 但一个谎言. 他们根据自己的意见 (耶稣是税吏和罪人的朋友), 因为他们看到耶稣与税吏相交. 但这些税吏和罪人相信耶稣基督并悔改了.
除此之外, 耶稣并没有出于自私的原因与他们交往.
耶稣并没有与税吏和罪人建立友谊，也没有参与他们的恶行，也没有为他们的行为辩护. 但耶稣呼召税吏和罪人悔改. 耶稣与前税吏和前罪人一起出去玩, 谁悔改并消除了他们的罪过.
耶稣从未命令他的追随者与世界妥协, 与不信者的团契, 与世界架起桥梁, 并与世界团结在一起.
一旦有人接近您与世界的友谊和罪的认可，并使用虔诚的谎言, 耶稣是公职人员和罪人的朋友. 你可以摧毁这个谎言, 通过告诉他们这个词的真相, 那是耶稣确实与publicans一起被骗子. 但…
首先, 他们生来就属于上帝圣约子民，但却偏离了上帝, 耶稣来把他们带回来. 第二, 这些税吏和罪人已经悔改并除去了他们的罪孽.
耶稣来是要呼召以色列家的罪人悔改，不要与罪人的恶行有份，并称他们的行为为义. 耶稣不是罪的推动者 但是公义.
如果全世界都讨厌你, 你知道它在恨你之前就恨耶稣了
它写成: 如果全世界都讨厌你, 你们知道它在恨你之前恨我. 如果你们是世界上的人, 世界会爱他自己的: 但因为你们不属于这个世界, 但我从世界上选择了你, 因此世界恨你. 记住我对你说过的话, 仆人并不比主人伟大. 如果他们迫害我, 他们也会迫害你; 如果他们一直说, 他们也会保留你的. 但他们会为了我的名对你们做这一切事情, 因为他们不认识那差我来的. 如果我没有来和他们说话, 他们没有犯罪: 但现在他们没有为自己的罪孽披上外衣. 恨我的，也恨我的父. 如果我没有在他们中间做无人做过的事, 他们没有犯罪: 但现在他们都看到并憎恨我和我的父亲. 但这即将发生, 为要应验他们律法上所写的话, 他们无缘无故地恨我 (约翰 15:18-25)
世人曾经恨耶稣，现在仍然恨耶稣, 因为圣言见证了他们的恶行. 属于耶稣并由神而生的人, 将被世界恨. 因为世界只爱那些, 他们属于世界，却行恶事.
如果你不再属于这个世界, 而且不是她的作品的参与, 您将被世界讨厌.
那是因为圣灵生活在你里面, 谁为世人的恶行作见证.
耶稣命令我们按照神的旨意过圣洁的生活 (这也是耶稣的旨意), 并代表, 传讲并将神的国度带到地球上.
这还包括十字架的宣讲以及悔改和除罪的呼召, 这样丢失将得救.
耶稣没有说与世界团契 (罪人), 参与他们的工作并像世人一样生活在罪恶中. 但是耶稣说要进入世界，向每个生物传讲福音, 并呼召他们悔改并教导他们耶稣所教导的一切 (标记 16:15)
但只要基督徒相信这个谎言, 你如何生活并不重要，你可以生活在罪中, 由于这个谎言, 他们没有消除生活中的罪孽, 他们如何宣讲耶稣基督的福音，并呼唤罪人悔改和消除罪恶?
如果基督徒自己不悔改，他们如何能成为见证并呼吁人们悔改呢？?
如果基督徒自己不悔改，他们如何能成为耶稣基督的见证人并呼吁生活在罪中的人悔改呢？? 他们怎么能期望别人, 他们自己不做什么? 这就是为什么悔改和除罪的传道几乎不再被传讲.
基督徒更注重获得尽可能多的知识, 超自然经历, 走在超自然的, 预言, 愿景, 神迹奇事，而是宣讲或听到自助或励志布道 繁荣, 获得财富并在这个世界上取得成功.
然而, 通过这些讲道, 你不会进入天堂的大门, 因为没有成圣的人没有人会看到主 (希伯来书 12:14).
这就是为什么是时候揭露所有这些虔诚的谎言了, 半真半假的事实, 凭着圣经的真理，将它们删除并传讲上帝的话, 这样许多灵魂将免于破坏.
‘成为地球之盐’
