世俗和屬肉體的教會領導層造就了屬世和屬肉體的基督徒，並導致基督徒偏離神，遠離祂的話語，走上歧途。. 這種領導力不會培養出了解上帝旨意並辨別善惡的成熟基督徒, 但具有敬虔形式的偽基督徒, 但與世人過同樣的生活並繼續犯罪. 就像約西亞王的時代一樣, 他們生活在一個邪惡的時代，以前的國王和祭司為魔鬼和他的軍隊打開了上帝聖殿和土地的大門，過著像異教徒崇拜偶像的邪惡生活, 巫術, 巫術, 和淫亂，並把所有的人帶入他們的邪惡行徑和行為中. 然而, 約西亞做了並發現了一些改變了這片土地和上帝殿中的邪惡和偶像崇拜的事情，使上帝的子民回歸他們的上帝耶和華並恢復了他的聖約和逾越節.
孩子太小不能事奉主上帝嗎?
很多時候，父母說他們的孩子太小，不懂聖經，不懂神的話. 同時, 他們用世界上所有的言語和娛樂來餵養孩子 (神秘的, 性不潔, 和暴力) 的垃圾 (社會的) 媒體.
你不可以談論魔鬼和屬靈的戰爭, 但孩子們是在充滿魔鬼謊言、黑暗圖像和神秘垃圾的世界之光中長大的 惡魔之子.
約西亞登基時年僅八歲. 他統治了 31 在耶路撒冷的歲月.
上帝不認為約西亞太年輕而無法統治; 否則神就不會揀選約西亞並立他為王.
在他出生之前, 耶羅便王統治時期, 誰行耶和華眼中看為惡的事, 神透過神人的口宣告了約西亞的誕生以及祂公義聖潔的行事.
神不僅顯明了他的名字, 也包括他對上帝的順服以及他因順服上帝而產生的行為 (1 國王 13:1-6).
雖然約西亞的親生父親, 阿蒙王, 離棄了他列祖的主神, 不遵行耶和華的道，反倒行惡，行他父親瑪拿西的道, 他不聽耶和華的話，卻引誘百姓行惡犯罪，行可憎惡的事，流無辜人的血。, 侍奉他父親所侍奉的偶像，並在他父親建造的地方敬拜它們, 約西亞沒有效法他父親的榜樣.
這些話, 我今天命令你, 應在你的心中: 你要努力地教他們的孩子, 當你坐在你的房子裡時，他們會談論他們, 當你走來走去時, 當你撒謊去做的時候, 當你最高的時候
申命記 6:6-7
約西亞做了什麼事耶和華眼中看為正的事?
在位第八年, 當約西亞 16 年齡, 約西亞開始尋求主上帝. 在他統治的第十二年, 當他是什麼時候 20 年齡, 約西亞開始清洗 (潔淨) 從高處看猶大和耶路撒冷, 樹林, 雕刻的圖像, 和融化的圖像.
即使在瑪拿西的城市, 以法蓮, 西蒙, 甚至到拿弗他利, 他們的鎬在周圍, 他拆毀了祭壇和樹林, 將雕刻的偶像打成粉末，砍倒以色列全地的一切偶像.
約西亞行耶和華眼中看為正的事, 照著神人的話. 他不僅尋求他父親大衛的上帝, 他卻效法父親大衛所行的一切道路，不偏左右。.
在他統治的第十二年, 約西亞開始潔淨猶大和耶路撒冷. 約西亞在他統治的第八年尋求耶和華之後，是否從這片土地和聖殿中清除了所有偶像崇拜和異教崇拜場所 (根據 2 編年史 24) 並聽主的話, 這也是在他在位第十三年透過先知耶利米傳給他的, 或者約西亞在主被忽視的聖殿中找到《律法書》後，移除了所有偶像崇拜和異教崇拜場所, 並聆聽盟約的話語, 有一點是確定的: 當約西亞認識神的真理時, 他聽從了上帝的命令，遵行了上帝的旨意，從土地和上帝的殿中清除了一切可憎之物.
約西亞王差遣文士沙番到耶和華的殿
在位第十八年, 當他清理了土地和房子後, 約西亞王打發文士沙番到耶和華殿去見大祭司希勒家，吩咐他清點進入耶和華殿的銀子，交給耶和華殿裡辦事的人。, 交給耶和華殿裡工作的人，修理殿的破損處.
約西亞王認為只要修復耶和華殿中自然可見的破損處即可。.
然而, 神不僅要恢復祂破敗的房屋，還要恢復整個土地，並希望人們歸向祂並遵守祂聖約中的話語和誡命.
神看見了罪惡和偶像崇拜 通姦的祭司, 誰玷汙了他的家.
他看到了姦淫國王的偶像崇拜和邪惡玷污了這片土地，並導致這片土地上的長老和人民效法他們的榜樣.
神已經看見了祂聖殿的建造和聖殿禮拜的條例, 但他也看到了所羅門王統治期間聖殿的衰落以及聖殿服務的忽視和玷污, 大衛的兒子.
這一切的發生都是因為 所羅門對異教婦女的熱愛 比他對神的愛更大. 他與女性的性互動比他對上帝的服事更重要.
神家的緩慢衰落以及這片土地上的罪孽在所羅門王的統治下開始，在後來的國王的統治下變得更加嚴重，在瑪拿西王的統治下變得如此嚴重，以至於神不得不根據宇宙法則進行幹預.
希勒家, 大祭司, 找到了律法書
大祭司希勒家在耶和華殿裡發現了律法書，就把它交給了示番。. 謝凡讀了律法書，再次帶來了王的話.
薩凡讀了律法書上的話，聽完之後, 約西亞租衣服. 這是上帝話語在忠誠的約西亞王一生中的結果。.
神的話並沒有讓他無動於衷. 他也沒有像他的兒子約雅敬那樣焚燒約書, 猶大國王, 做過. 反而, 神的話使約西亞悔改.
約西亞為耶和華謙卑自己，並承認耶和華向他們所發的烈怒, 因為他們的列祖沒有聽從約書上的話, 照著經上所記載的有關他們的一切去做, 但他們拒絕了他們.
約西亞吩咐大祭司希勒家, 希卡姆 (沙番的兒子), 阿赫博爾 (米該雅的兒子), 文士沙番, 和阿賽亞, 國王的僕人, 為他和以色列和猶大剩下的百姓求問耶和華, 關於發現的書上的文字.
這些人去見女先知戶勒大，與她說話 (2 國王 22:3-14; 編年史 34:8-22).
女先知戶勒達預言了惡作劇 (邪惡的)
現在女先知戶勒大不再說糖衣的話. 她沒有說出他們想聽的話, 但她說出了預言邪惡的神的話.
主這麼說 他會帶來邪惡 在那個地方和那裡的居民身上. 神會帶來約西亞所說的一切話, 猶大國王, 閱讀它們. 因為他們離棄了耶和華，向別神燒香, 因他們手所做的一切，惹耶和華發怒.
所以, 上帝的憤怒將向那個地方燃起, 並且不會被淬滅.
耶和華對約西亞王說，因為他的心 當他聽到主針對那地方及其居民所說的話時，他就在主面前謙卑自己, 他們將成為荒涼和詛咒, 撕裂衣服，在主面前哭泣, 主聽見了他的聲音.
所以, 上帝會把他聚集到他的列祖那裡，並會平安地被送進他的墳墓裡, 他的眼睛不會看到主將為那個地方帶來的所有邪惡 (2 國王 22:14-20; 2 編年史 34:22-28).
約西亞王聽了神的話後所採取的行動
聽了神的話後, 約西亞並沒有消極等待，而是繼續他的生活，等待主將他聚集到他列祖那裡的時候. 反而, 約西亞採取了行動.
約西亞派人去召集猶大和耶路撒冷的所有長老。 (2 國王 23:1; 2 編年史 34:29).
約西亞王在耶和華面前立約
第一的, 約西亞王和猶大家和耶路撒冷的居民都來到耶和華的殿, 祭司、先知和所有的人民，無論大小. 在主的殿中, 約西亞王將在耶和華殿裡找到的約書上的話念給他們聽.
約西亞王站在柱子旁，在耶和華面前立約, 跟隨主而行, 並且全心遵守祂的誡命、法度和律例, 履行書上所寫的盟約的話.
所有人都遵守了盟約 (2 國王 23:2-3; 2 編年史 34:30-32).
約西亞王從耶和華的殿中除去了異教的偶像崇拜物
立下盟約後, 約西亞吩咐大祭司希勒家、二級祭司和守門的人, 將為巴力和樹林所造的一切器皿從耶和華的殿中取出來 (亞舍拉, 迦南女神), 和天上的萬象 (亞述人的神).
他在耶路撒冷郊外的基倫田野燒毀了它們, 並將他們的骨灰帶到伯特利 (2 國王 23:4).
約西亞王驅逐了拜偶像的祭司
約西亞王驅逐了拜偶像的祭司, 猶大諸王命他們在猶大各城的邱壇燒香, 以及耶路撒冷周圍的地方. 甚至那些向巴力燒香的人, 到太陽, 到月球, 和行星, 以及天上的萬象 (黃道十二宮 (2 國王 23:5).
約西亞王將亞舍拉從聖殿中移走
約西亞也把樹林帶了出來 (亞舍拉, 迦南女神) 從耶和華的殿中, 耶路撒冷城外到基倫溪, 並將其壓成粉末，並將其粉末撒在人民子孫的墳墓上 (2 國王 23:6).
約西亞王拆毀了雞姦者的房子
潔淨神的殿並除去異教圖像後, 約西亞拆毀了雞姦者的房子 (男性邪教妓女, Whoremongers) 那些在耶和華殿旁的, 女人們在樹林裡掛著帷幔 (亞舍拉 (2 國王 23:7)).
約西亞王淨化了這片土地，並把所有的祭司從猶大的城邑中帶出來
約西亞王將猶大各城裡的祭司都帶了出來, 並玷污了祭司燒香的丘壇, 從 蓋巴 到 貝爾謝巴.
他拆毀了城門的丘壇，就是守城約書亞城門口的丘壇。, 在城門口一個人的左手上.
然而丘壇的祭司卻沒有登耶路撒冷耶和華的祭壇, 但他們確實在弟兄中吃了無酵餅.
約西亞王玷污了陀斐特, 在欣嫩子孫的山谷
約西亞也玷汙了陀法葉, 那是在欣嫩子孫的山谷, 沒有人願意讓自己的兒子或女兒 透過火到達摩洛 (2 國王 23:10).
約西亞王進入耶和華殿的時候收走了馬匹
約西亞王奪走了猶大諸王送給太陽的馬匹 (並被用於宗教用途), 在進入耶和華殿的時候, 內森·梅萊赫內侍的房間旁, 那是在郊區. 他用火燒毀了太陽的戰車 (2 國王 23:11).
約西亞王拆除了亞哈斯樓頂和耶和華殿兩院的祭壇
亞哈斯上室頂部的祭壇, 猶大諸王所造的, 和瑪拿西在耶和華殿的兩院所建造的壇, 國王打敗了嗎.
約西亞把他們從那裡打倒，把他們的塵土扔進基倫河裡 (2 國王 23:12)
約西亞王玷汙了腐敗山上的丘壇
甚至耶路撒冷之前的大地方, 位於腐敗山的右側, 以色列王所羅門為西頓人可憎之物亞斯他錄所建造的, 對於切莫什, 摩押人可憎的事, 對米爾科姆來說，阿蒙之子們的憎惡, 國王是否玷污了.
他煞車了影像 (神聖的柱子) 砍伐樹林 (異教徒崇拜的地方) 並用人類的骨頭填滿了它們的位置 (2 國王 23:13-14).
約西亞王照著神人的話拆毀了伯特利的祭壇
伯特利的祭壇, 尼特的兒子耶羅波安的丘壇, 誰讓“以色列犯罪”, 已經做了, 那個祭壇和他拆毀的高處, 並燒毀了高處, 並把它壓成小粉末, 並燒毀了樹林.
當喬西亞轉身時, 他發現了山上的墳墓, 並發送, 並從墳墓中取出骨頭, 並將它們燒在祭壇上, 並污染了它, 照著主的話 神人宣告, 誰宣布了這些話.
唯有神人的墳墓不被打擾 (2 國王 23:15-18)
約西亞王拆除了撒瑪利亞各城的邱壇
約西亞拆毀了撒瑪利亞各城所有邱壇的殿宇, 以色列諸王為惹耶和華發怒而作的, 約西亞帶走了, 照他在伯特利所行的一切事待他們。.
他殺了祭壇上所有邱壇的祭司，並把人的骨頭燒在祭壇上 (2 國王 23:19-20).
潔淨主的殿和大地後, 約西亞王回到耶路撒冷並守逾越節
潔淨主的聖殿和土地之後, 約西亞王回到耶路撒冷並守逾越節. 約西亞和百姓按照約書上的記載，向耶和華他們的上帝慶祝逾越節 (2 國王 23:19-23; 2 編年史 35:1-19).
約西亞王遣散了那些心懷熟悉的工人, 巫師們, 圖片, 偶像與可憎之物
約西亞王也趕走了那些熟識的工人和巫師 (通靈師), 和影像 (家神) 和偶像, 以及在猶大地和耶路撒冷所看見的一切可憎之事.
約西亞移除了一切, 為要遵行祭司希勒家在耶和華殿裡所找到的書上所寫的律法的話 (2 國王 23:24).
謙虛, 悔改, 並執行神在約書上的話
這一切都是尋求主並找到神與祂子民立約律法書的結果.
神的話使約西亞在神面前自卑. 耶和華的話使約西亞 悔改. 並遵行主的話, 約西亞執行了約書上的話語並消除了所有的偶像崇拜, (性的) 不潔, 和黑暗的惡行並潔淨了耶和華的殿 (寺廟), 土地, 以及人們的生活.
約西亞從以色列人的所有國家中除掉了一切可憎之物, 使以色列所有的人服侍, 甚至事奉耶和華他們的神.
約西亞王在世期間, 上帝的子民始終忠於聖約律法書上的話語. 神的子民並沒有離開跟隨主, 他們祖先的上帝 (2 編年史 34:33).
主並沒有轉離祂的烈怒
然而, 儘管謙虛, 悔改, 約西亞王的服從以及由此產生的作品, 主並沒有轉離祂的烈怒, 他的怒氣由此向猶大燃起, 因為瑪拿西對他的所有挑釁.
主說他要把猶大也從他眼前除掉, 因為他已經除去了以色列，並剪除他所選擇的耶路撒冷城和他所說的他的名字將在那裡的殿.
主就照祂的話行了.
約西亞王死後, 尼布甲尼撒在其子王位期間崛起，佔領了猶大和耶路撒冷 (2 國王 23:26-27).
上帝總是在毀滅之前向人們說話並警告人們
神從來不會在沒有警告人類並讓人類知道祂的計劃的情況下做任何事. 主啟示了祂的計劃 諾亞, 亞伯拉罕, 摩西, 先知們, 耶穌 (這個單字), 也透過聖經和聖靈與新人一起.
這也發生在約西亞身上, 當他尋求上主並行主眼中看為正的事時, 但對律法書和聖約的話語以及上帝將給猶大和耶路撒冷帶來的災禍一無所知.
但神在約西亞的心裡起了一個念頭, 最後找到了聖約律法書 由大祭司希勒家在耶和華殿中.
由此我們可以得出結論，希勒家, 大祭司, 沒有按照聖約書行事, 但按照 (人類) 所傳授給他的知識和戒律.
正如許多傳道人和牧師所教導和堅持的教義一樣，他們所教導的教義源自於人的思想和人的觀點，而不是神的靈和神的話語.
約西亞王有 一顆謙卑的心 並受上帝指派修復破敗的聖殿，並清除主殿和土地上的所有罪惡和異教垃圾 (透過所羅門的王權和他對異教婦女的熱愛，進入並玷污了上帝的聖殿和土地 (世俗的女人) 通過他的兒子只會變得更糟), 使人歸回耶和華的約, 執行盟約的話, 並記住並慶祝神聖的逾越節.
教會的悲慘狀況
教會的狀況就像約西亞時代神的家和猶大地一樣, 可悲的 (糟糕的).
神說話，神警告, 但那些自稱為基督徒並帶領或參觀教會的人卻聽力遲鈍，不想聽. 他們拒絕在主神面前謙卑自己並順服神的道.
就像那本約書埋在塵土下，藏在耶和華的殿中一樣, 許多家庭的《聖經》也被灰塵覆蓋，神的話語對許多人來說是隱藏的.
人們自己不閱讀和研究聖經, 但養活自己 – 並相信他們的牧師和長老的話, 他們並非都是重生的、屬靈的、不跟隨聖靈而行、也不講神的話語的人, 但他們是屬肉體的，並且說出自己的話，這些話源自世俗和屬肉體的思想, 並按照意願行走, 私慾, 和肉體的慾望.
這可以透過以下方式看到 他們結出的果子 在他們的生活和工作中 (哦. 馬修 7:16-20; 路克 3:8; 加拉太書 5:16-26).
靈性軟弱、病態的教會領袖
由於精神上的軟弱，有時甚至是病態的領導, 教堂的來訪者靈性軟弱且患病. 許多基督徒都是屬肉體的 (不靈性的) 並且不要做聖經中記載的事情, 因為他們認為這是合法且過時的.
一切都必須是現代的，教堂必須與時俱進, 由此教會已成為 人文社會運動 注重屬世的活動和娛樂，而不是靠著聖靈的能力，透過神的話語贏得和保守靈魂，以聖潔和公義養育神的兒女.
所以他們被這個世界的精神所引導, 說世界的話，活在罪惡和偶像崇拜中，並認為這是正常的.
世界的教義和慣例在教會中被採用
該學說和 (神秘的, 不潔淨的) 世界各地的做法慢慢被教會所採用， 基督教化. 這一切發生得如此緩慢以至於幾乎沒有人注意到.
所以教會與世界融合在一起，現在各種各樣的 瑜珈 (即. 基督教瑜伽, 交叉瑜珈, 神聖瑜伽, 瑜珈信仰) 和 武術, 健康, 正念, 冥想, 馬療法 (馬, 河馬療法) 和其他異教儀式, 方法和神秘實踐. 是在教會中實行的，並且 容忍性不潔.
與約西亞王不同, 他們處理了上帝之家和土地上的偶像崇拜，並移除了用於異教儀式的馬匹, 教堂為偶像崇拜和源自希波克拉底的用於治療的馬敞開了大門, 他是阿斯克勒庇俄斯神殿的醫生，也是醫學的創始人. 他們對馬療法更有信心，並認為它比對耶穌基督之名的信仰更有力量.
一切都變得正常化，因為教會中屬肉體和世俗的領導令上帝悲傷， 嘲笑耶穌基督 和福音.
但他們忘記了一件事. 神是一樣的，而且永遠是一樣的.
全能者‘我是’’
偶像崇拜, 巫術, 淫亂, 在這片土地上背道和通姦的國王以及在耶和華殿裡背道和通姦的祭司領導下所實行的所有其他可憎之事，都是上帝所不容忍的.
而這一切仍然是父神所不能容忍的, 我們的主耶穌基督, 聖子和活的道, 和聖靈. 不管人們怎麼說.
但這也是神所預言的, 他將執行聖經中所記載的他的計劃. 當罪孽滿溢時, 那時敵基督就會出現, 邪惡將會降臨到地球上. 就像神透過尼布甲尼撒的崛起為猶大和耶路撒冷帶來邪惡一樣.
‘成為地球之鹽’
