在希伯來書 7:12, 據記載，祭司職位的改變意味著法律的必要改變. 但祭司職權變更中的法律變更意味著什麼? 法律是如何改變的? 法律有嗎, 上帝賜給摩西, 不再適用? 耶穌廢除了律法嗎? 還是摩西律法仍然適用於基督徒? 天國的律法是什麼, 耶穌基督是國王和統治的地方? 新約適用哪些法律以及基督徒應該遵守哪些法律?
舊約中的利未祭司和摩西律法
在舊約中，上帝任命了利未支派的摩西和亞倫, 將祂的子民從奴役和法老的統治下拯救出來，並帶領他們進入應許之地.
神透過可見的神蹟奇事啟示自己，拉著祂子民的手，拯救祂的子民，帶領他們到應許之地.
當他們在曠野時, 神顯明了祂的本性和祂的旨意, 將祂的律法賜給摩西. 通過法律, 神的旨意被顯明出來，因此罪也被顯露出來. 這條法律屬於上帝和祂的子民以色列之間的盟約.
神任命亞倫為大祭司，並任命他的兒子為祭司，利未人的祭司製度就此建立.
在舊約中, 摩西的律法適用，人民生活在利未祭司的統治下，人們進行動物獻祭，動物的血為人民的罪惡和罪孽做了暫時的贖罪祭(另請閱讀: '法律的秘密是什麼?' 和 '動物的祭祀和耶穌基督的祭祀有什麼不同?’)
雖然神已經揀選了祂的子民, 他的子民屬於墮落人類的一代 (老人), 誰的精神死了.
神的子民是屬魂的，因為他們只能隨從肉體而行, 神給了他們誡命, (祭品和食物) 法律, 儀式, 戒律, 和節日, 適用於屬肉體的人的肉體.
因此，摩西律法及其所有誡命, 法律, 儀式, 戒律, 節日, ETC. 是為老人家準備的, 不屬靈、屬肉體、只能隨從肉體而行的人, 罪惡和死亡統治著.
罪與死亡的法則在舊人的肉體中掌權
因為事實, 罪性在肉體中掌權, 肉體不愛神, 但愛自己. 肉體是驕傲的, 叛逆的, 不忠的, 毫無忠誠, 自私, 嫉妒, 貪婪, 不寬容並且想要說謊, 偷, 欺騙, 貪圖, 通姦, 淫亂, 離婚, 恨, 殺, ETC.
因此神在摩西律法中命令, “你不可以…” (另請閱讀: '神為什麼說, 你不會…為什麼耶穌說, 你將…? 和 ‘關於罪和死亡法則的揭示真相')
新約和聖職的改變
如果利未祭司的職分是完美的, (因為在它之下，人民接受了法律,) 在麥基洗德的命令之後還需要另一位祭司嗎？, 並且不按照亞倫的命令被召喚? 因為聖職的改變, 法律也有必要修改. 因為所說這些事的人屬於另一個部落, 其中沒有人出席祭壇 (希伯來 書 7:11-13)
摩西律法是舊約的一部分, 這是為上帝屬肉體的子民準備的. 但神的屬肉體的子民不能遵守神的律法. 神的子民是驕傲的, 叛逆，高舉自己高於上帝的律法，制定自己的法律，崇拜偶像，像異教國家一樣生活, 所以神的子民犯了屬靈的奸淫，破壞了與神所立的約 (哦. 耶利米 3:7-11; 11:10, 以西結 44:6-8, 何西阿 8:1, 希伯來 書 8:9).
人們不愛神，因此不聽祂的聲音，不遵守祂的誡命.
但上帝事先就知道這一切. 神知道舊約是站不住腳的, 由於肉的弱點.
因此，上帝在人類墮落後創造之初就預言了種子的到來，它將傷害魔鬼的頭 (另請閱讀: '因為耶穌的腳跟被壓傷了，所以魔鬼的頭也被壓傷了，這是什麼意思?' 和 '等待, 為了彌賽亞的應許’)
神的這個應許已經實現了, 當耶穌基督, 上帝的兒子和活潑的話語, 來到地上是為了醫治破碎的事物，透過祂完美的救贖工作來恢復人與神的關係以及人在地上的地位 (另請閱讀: ‘十字架的真正意義是什麼?’, ‘耶穌帶來了什麼樣的和平?‘ 和 ‘耶穌恢復了墮落之人的地位')
耶穌不屬於利未支派，也不是利未後裔所生, 但耶穌是屬於猶大支派，是由神的種子誕生的 (另請閱讀: 耶穌是完全人類的?)
在被釘十字架和從死裡復活之後, 耶穌在地上停留了四十天, 教導他的門徒. 四十天后，耶穌被提到雲裡，升到天上，坐在父的右邊施恩的寶座上 (施恩座) 在至聖所，並依照麥基洗德的等次成為大祭司和君王 (另請閱讀: '麥基洗德的順序是多少?).
祭司職分的改變意味著法律的改變
透過耶穌基督, 新約被制定, 是用他自己的血封印的. 聖約的改變和祭司職分的改變也意味著律法的改變.
利未祭司和摩西律法是神與屬肉體的子民以色列之間立約的一部分，也是肉體割禮的記號.
每個人 都, 屬於以色列家族並在肉體上受割禮的人生活在利未祭司之下，必須遵守摩西的律法及其所有誡命, 戒律, (祭品和食物) 法律, 儀式和節日.
利未人的祭司職分和摩西律法是為老人而設的, 誰是屬肉體的，誰才是罪性掌權的人, 不適合新人, 在基督裡成為新造的人，神的本性在祂裡面作王.
在舊約中，神透過賜下律法，使屬肉體的子民以色列知道祂的旨意；在新約中，神透過賜下聖靈，使祂的子民知道祂的旨意, 藉此，他的律法被寫在新人的思想和心中 (另請閱讀: ’發生了什麼事 50 逾越節後的日子?)
通過在基督里重生, 老人去世了
因此, 兄弟們, 大膽地進入耶穌的寶血中最神聖, 以一種新的生活方式, 他為我們奉獻, 通過面紗, 就是說, 他的肉; 並在上帝的屋子上有一個大祭司; 讓我們全心全意地靠近信仰, 讓我們的內心源於邪惡的良心, 我們的身體用純水洗滌 (希伯來 書 10:19-23)
信仰耶穌基督, 悔改, 和基督的再生, 人將自己認同於耶穌基督的死與復活, 那位老人 (肉) 死去和新男人 (精神) 是從死者身上撫養的.
老人透過水的洗禮象徵性地獻出了自己的生命. 在洗禮中, 老人去世了, 因此罪與死的法則, 在老人的肉身中掌權的人死了. 因為肉體的死使人脫離了律法, 在肉體中統治 (另請閱讀: ‘什麼是洗禮?)
透過肉體的死亡, 罪的律法被廢除，罪和死亡不再統治人的生命, 在基督裡成為新造的人.
但是，雖然罪和死亡的律不再因肉體的死亡而掌權, 神的旨意和神的本質保持不變.
這意味著道德戒律 (法律) 代表神的本質和旨意的內容仍然適用於祂的國度和新約.
通過在基督里重生, 新人從死裡復活
看哪, 日子即將來臨, 主說, 當我與以色列家和猶大家訂立新約時, 這不像我拉著他們的手領他們出埃及地那天與他們列祖所立的約, 我的盟約被他們破壞了, 雖然我是她們的丈夫, 主說. 因為這是我在那些日子之後要與以色列家所立的約，, 主說: 我會把我的律法放在他們裡面, 我會把它寫在他們的心上. 我將成為他們的上帝, 他們將成為我的人民. 不再各人教導他的鄰舍和弟兄, 說, ‘認識主,’因為他們都會認識我, 從最小的到最大的, 主說. 因為我要寬恕他們的罪孽, 我將不再記念他們的罪孽。 」 (耶利米 31:31-34)
因為這是我在那些日子之後要與以色列家所立的約，, 耶和華說; 我會把我的法律納入他們的腦海, 並把它們寫在他們的心裡: 我要在他們面前作神, 在我眼裡，他們必是一萬個子民: 他們必不教導各人自己的鄰舍, 各人都是他的兄弟, 說, 認識主: 因為世人都要認識我, 從最小到最大. 因為我必憐悯他們的不義, 我不再記念他們的罪惡和罪孽。他在其中說, 新約, 他成為了第一個老. 現在，腐爛和瓦克斯舊的舊準備就可以消失 (希伯來 書 8:10-13)
每個祭司每天都站著侍奉，並且常常獻上同樣的祭物, 這永遠不能除去罪孽: 但這個男人, 在他獻上一份永遠贖罪祭之後, 坐在神的右邊; 從此盼望敵人成為他的腳凳. 因為祂藉著一次獻祭就使那些成聖的人永遠得以完全. 聖靈也為我們作見證: 因為在那之後他之前說過, 這是那些日子之後我要和他們立下的盟約, 耶和華說, 我會把我的律法放進他們的心裡, 我會把他們寫在他們的腦海裡; 我將不再記得他們的罪惡和罪孽. 現在這些的緩解是, 不再有贖罪祭 (希伯來 書 10:11-18)
通過靈魂從死裡復活和聖靈的內住, 你已經接受了神的本質, 祂的旨意寫在你的頭腦和心裡. 你已經死了, 但因基督從死裡復活, 你已經從死裡復活並進入基督裡的生命. 現在新的法律統治著你的生活, 即在基督耶穌裡聖靈的律，也就是生命的律.
在基督耶穌裡聖靈的律法不再命令, “你不應該…”, 因為肉體及其所有罪惡的情慾和慾望不再在你裡面作王，因為肉體已經死了，不再活著.
但聖靈的律法在基督裡說, “你將…”, 因為死去的靈魂, 已經在你裡面變得活躍並在你裡面掌權.
新人有神的性情，全心愛神, 靈魂, 介意, 和力量並愛鄰如己. 所以新人順服神，說誠實話，順服神, 忠誠, 忠實, 感激的, 使滿意, 病人, 無私的, 寬容的, 並在愛中行走 (神的公義之愛).
順服耶穌基督，跟隨聖靈而行; 神的旨意中的道，新人必成全律法, 就像耶穌一樣, 誰來不是為了廢除法律而是為了成全法律 (馬修 5:17, 羅馬書 3:31).
神的律法, 它代表了祂的意志，並且從一開始就在天國中統治, 永遠在天國作王.
秋天, 盟約, 摩西律法的到來, 耶穌基督的到來和祂的救贖工作並沒有改變這一點. 唯一改變的是神的創造和人的地位和地位 (另請閱讀: ‘你能不能用一個破碎的世界作為藉口?).
神的旨意和祂的本性永遠不會改變，因此祂的誡命, 這與耶穌的誡命相同, 不會改變. 神的話語永遠立定 (哦. 詩篇 119:89, 以賽亞 40:6 (另請閱讀: ‘神的誡命和耶穌的誡命')
生命精神的律法統治著新人
現在和平之神, 這再次從死者那裡帶來, 那位偉大的羊群牧人, 通過永恆盟約的鮮血, 讓您在每項良好的工作中都完美地履行他的意志, 在你心裡行他眼中所喜悅的事, 通過耶穌基督; 願榮耀歸給他，直到永永遠遠. 阿們 (希伯來 書 13:20-21)
因此，如今那些在基督耶穌裡的人就不定罪了, 不隨從肉體而行的人, 但在聖靈之後. 因為生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律. 對於法律不能做的事, 因為肉體是軟弱的, 上帝以罪惡的肉身派遣自己的兒子, 並為罪, 譴責肉體的罪: 使律法的義成就在我們身上, 不隨從肉體而行的人, 但在聖靈之後. 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事; 但那些跟隨聖靈的人卻是聖靈的事. 要肉體的是死亡; 但是在精神上是生活與和平 (羅馬書 8:1-6)
新人在基督裡獲得了自由，不再活在罪惡和死亡的束縛中, 但藉著神的大能從死裡復活並脫離黑暗的權勢，並且活在耶穌基督的捆綁之下; 光中的生命.
因此，新人將不再順從魔鬼和死亡，不再行肉體的事，結死亡的果子。, 這是罪孽. 如果有人繼續承受死亡的果實, 這是罪孽, 那麼這意味著死亡仍然在人的生命中掌權，人仍然像舊造一樣活著. 因為新人將順服耶穌基督並服從耶穌基督, 這個單字, 和生活, 並結出聖靈的果子.
新人不再像舊約裡利未祭司職分中的舊造那樣按肉體生活, 摩西律法統治的地方，人們必須遵守所有祭祀律法, 食品法, 儀式, 節日, ETC。, 這是為老人家準備的. 但新人生活在彌賽亞聖職之下的新約中, 在那裡，聖靈的律法在基督耶穌裡掌權，新人以祭司的身份生活，以君王的身份掌權，因此在君王耶穌的權柄和聖靈的能力下，按照神在地上的旨意，行事為人聖潔。
“成為地球之鹽”
