To'y libosi bo'lmagan mehmon nikoh ziyofatida qatnashishi mumkin deb o'yladi, lekin u xato qildi, to'y bazmi haqidagi masalda o'qiganimizdek. Mattodagi to'y ziyofati haqidagi masalda 22:1-14, Iso Osmon Shohligini shohga o'xshatdi, kim o'g'li uchun nikoh qildi. Taklif etilgan mehmonlar to'y liboslarini kiyishdi, bittasi bundan mustasno. Bir mehmon to'y libosisiz keldi va dasturxonga joylashdi. U nikoh ziyofatidan qatnashishi mumkin deb taxmin qildi, qiroli o'g'li uchun tayyorlagan. Ammo afsuski, Qirollik kechki ovqat mehmonning to'y kiyimisiz yo'lni tugatmasdi. To'y ziyofati haqidagi masalning ma'nosi nima??
To'y ziyofati haqidagi masal
Iso ularga javob berib, ularga boshqa masallar bilan suhbatlashdi, va dedi, Osmon Shohligi ma'lum bir shohga o'xshaydi, bu uning o'g'li uchun nikoh qildi, Va xizmatkorlarini ularga buyurilgan deb atash uchun yubordi (taklif qilindi) to'yga: va ular kelmas edilar. Yana, U boshqa xizmatchilarini yubordi, gapirmoq, Ularga taqiqlanganlarga ayting, Ko'rkam, Men kechki ovqatimni tayyorladim: Mening ho'kizim va mening semizlarim o'ldiriladi, va hamma narsa tayyor: nikohga keling. Lekin ular uning nurlarini berishdi, va yo'llarini davom ettirdi, biri uning fermasiga, boshqasi uning savdosi uchun: Qulman xizmatkorlarini olib ketishdi, va ularga tupurgan, va ularni o'ldirish. Ammo shoh buni eshitgach, u g'azablangan edi: Va u o'z qo'shinlarini yubordi, va qotillarni yo'q qildi, va shaharlarini yoqib yuborishdi.
Keyin u xizmatkorlariga: -, To'y tayyor, Ammo ular buyurilganlar (taklif qilindi) munosib emas edi. Shunday qilib, magistral yo'llarga boring, Va sizlarni topsangiz, Nikohga taklif. Shunday qilib, o'sha xizmatkorlar magistral yo'llarga chiqishdi, va ular topilgan kabi to'plandi, ham yomon va yaxshi: Va to'y mehmonlar bilan ta'minlandi. Shoh mehmonlarni ko'rish uchun kelganida, U u erda to'y kiyimida bo'lmagan odamni ko'rdi: Iso unga dedi, Do'st, Qanday qilib bu erga to'y kiyimi bo'lmasin? Va u indamadi. Keyin shohning xizmatkorlariga dedi:, Uni qo'l va oyoqni bog'lang, va uni olib keting, va uni zulmatga tashlang; U erda yig'lab, tishlarni g'ijirlatadi. Ko'pchilik chaqiriladi, Ammo ozchilik tanlanadi (Metyu 22:1-14)
To'y ziyofatiga taklif
Ushbu masalda bu masalda, Osmon Shohligi shoh bilan taqqoslanadi (Xudo), kim o'g'li uchun nikoh qildi (Iso). Birinchi odamlar guruhi, kim taklif qilindi, lekin kelmas edi, tabiiy tug'ilishi va tanaviy tug'ilishi sababli sunnat Isroilning tannal odamlariga tegishli edi. Ular shohning taklifiga befarqlik bilan munosabatda bo'lishdi va ketishdi.
Ular qilishlari kerak bo'lgan boshqa narsalar bor edi, ular to'yda qatnashishdan ko'ra ular uchun muhim bo'lgan. Shunday qilib, ular o'z yo'llari bilan ketishdi.
Biri uning fermasiga bordi, yana bir savdo uchun, va qolganlari shohning qullarini tortib olishdi, Ularga xushxabarni olib kelgan, va ularni o'ldirdi va o'ldirdi. Ularning xatti-harakati shohni g'azab bilan keltirdi. Shuning uchun, Shoh o'z askarlarini yuborib, qotillarni o'ldirdi, va shaharni yoqib yuborishdi.
Qirol mehmonlarni ko'rib chiqdi, To'yga kim taklif qilindi, munosib emas, Podshoh xizmatkorlarini chaqirib, ularga katta yo'llarga chiqishni buyurdi va ular nikohni topishga taklif qildi.
Xizmatkorlar shohga itoat qilishdi va asosiy ko'chalarga borib, ular topilgan kabi odamlar kabi to'planishdi, ham yomon va yaxshi.
To'y vaqti va podshohning kirishi
Keyin to'y vaqti keldi. To'y odamlar bilan to'lgan edi, xizmatkorlar tomonidan kim taklif qilindi. Ammo podshoh mehmonlarni ko'rgani kirganida, to'y libosisiz bitta mehmonni ko'rdi.
Nega mehmon to'y kiyimisiz?
To'y libosi bo'lmagan mehmonni to'y haqida bilgani uchun taklif qilishdi va kirdi. Biroq, to'y libosini kiymagan edi. To'y libosisiz mehmon o'z kiyimida keldi. U o'z sharti bilan to'yda qatnashishi va to'y ziyofatida o'z kiyimida qatnashishi mumkin, deb o'yladi.
Qanday mag'rur va takabbur odam, uni istisno deb o'ylagan. To'y kiyimisiz mehmon uni qoidadan istisno deb o'yladi, Bu asrdagi masihiylar ham Iblisning yolg'onga ishonishadi, ular o'zgacha va alohida mavqega ega.
Ular, ular qoidadan istisno bo'lishiga ishonishadi va ular xohlagan va o'z xohishlariga ko'ra yashashlariga ruxsat beriladi, Agar u Xudoning Kalomiga va Uning irodasiga qarshi bo'lsa ham. Ular xohlagan narsani qilishlari mumkin deb o'ylashadi, Hech qanday oqibatsiz.
To'y kiyimisiz mehmon jigarrang edi
Endi biz Qonunning nima ekanligini bilmaymiz, bu ularga qonun ostida bo'lganlar uchun aytadi: har bir og'iz to'xtashi mumkin, Xudo oldida butun dunyo gunohkor bo'lib qolishi mumkin. Shuning uchun qonunning ishlari bilan hech bir tanada hech qanday tana oqlanmaydi: chunki qonunga binoan gunoh bilimlari (Rimliklar 3:19-20)
Qirol mehmonni yolg'iz to'y kiyimisiz qoldirmadi. Ammo shoh to'y kiyimisiz mehmonga duch keldi va dedi, “Do'st, Qanday qilib keldingiz, Sizda to'y kiyimi bo'lmagan?” To'y kiyimisiz mehmon juma edi va nima deyishni bilmasdi. U qirol haqidagi savolga javob bera olmadi.
To'y kiyimisiz mehmon, do'st deb nomlangan, U ishlatishi mumkin bo'lmagan uzr yo'qligini bilardi, bu uning asosli bo'lar edi itoatsizlik. Shuning uchun, u shohga javob bermadi.
U qilgan ishini qilmaganligini va to'yda bo'lishga haqli emasligini bilardi.
Shoh odamga to'y marosimida qolishiga imkon berdimi?? Yo'q, Shoh mehmonga rahm qilmadi, To'y kiyimisiz kim kirdi.
Podshoh xizmatkorlariga mehmon kiyimisiz mehmonni bog'lab, uni olib, uni qorong'ilikka tashlashga amr qildi, u erda yig'lar va tishlarni g'ijirlatadigan joyda.
Iso to'y ziyofati haqidagi masalni aytib, deydi, ko'pchilik chaqiriladi, Ammo ozchilik tanlanadi (Shuningdek o'qing: 'Bir marta saqlangan har doim saqlanib qoldi?)
Qanday cheksiz odam!
Bu yoshda, Masihiylarning aksariyati deyishadi: "Bu nima muhim, Qanday qilib kimdir kiyinadi. Hamma kelishini va ular nima kiyish kerakligini o'zlari hal qilsin. Qanday qonuniy! Siz hukm qilmaslikingiz mumkin. Qanday do'stona va qattiqqali odam! Qo'shniingizni sevishingiz kerak. Bu masihiy emas, Chunki bu sevgi harakati emas!”
Bu masihiylar buni qiyin va kelishmovchilik deb bilishadi, Ammo bu ular juda charchagan va ularning fikrlari bilan boshqariladi, Ishlar istiqbollari, his-tuyg'ular, va so'z va ruh o'rniga hissiyotlar.
Ammo Xudo va Iso; Bu so'z rahm qilmaydi va boshqa inoyatni ko'rsatmaydi, Belgilangan vaqt kelganda.
Abadiy hayotga qanday yo'l bor?
Xudo yaratdi Uning irodasi va abadiy hayotga yo'l insoniyatga ma'lum. Avvalo uyning uyidagi odamlar uchun Isroil xalqi, ikkinchisini G'ayriyahudiylarga. U hamma narsalarga Xudoning Shohligiga kirishi va Xudoning O'g'li bo'lish va Uning Shohligi va abadiy hayotiga sherik bo'lishni va Uning irodasi oldida yuradigan va Uning irodasi oldida yuradigan va Uning irodasi oldida yuradigan va Uning irodasi oldida yuradigan va Uning irodasi oldida yuradigan va Uning irodasi oldida yurish ham.
Xudo O'z O'g'li Iso Masihni a sifatida berdi O'rnini bosuvchi eski tanaviy odam uchun, unga yangi ijod qilish; yangi odam, Xudo va inson o'rtasidagi munosabatlarni tiklang.
Iso tabrikladi, aqliy kurashlar, Jismoniy qiynoq, ro'mol, va qon ketishi.
U gunoh uchun jazoni oldi va xochga mixlandi va Hadesga kirdi, Uning muqaddas kiyimini ularga berish uchun, Shohning taklifini kim qabul qiladi va Iso Masihga ishonadi va bo'lishadi suvga cho'mgan unda va a ga aylanadi yangi ijod.
Xudo nafaqat o'g'li Isoni aytmadi, Ammo Xudo muqaddas ruhini ham berdi.
Yangilanish va Muqaddas Ruhning yashashi orqali, Yangi odam Xudoning tabiatiga ega va Xudoning O'g'li sifatida Iso Masihning suratiga ruhiy etuktiv qilib, Xudoning irodasidan keyin yuradigan qobiliyat va kuch berildi Uning amrlari.
U barchani kelishini taklif qildi, Ammo odamlar taklifni qabul qilishni xohlasalar, qaror qilishadimi yoki yo'qmi. Agar odamlar taklifni qabul qilmasa va kelishni xohlamasa, keyin ular aybdorlar, va Xudo emas.
Siz Masihning libosini kiyishingiz kerak
Sizlar Iso Masihga ishonish orqali hammamiz Xudoning bolalarisizlar. Masihga suvga cho'mgan ko'pchiligingiz Masihni Masihga topshirdi (Galatiyaliklar 3:26-27)
Hech kim Xudoning shohligiga kira olmaydi va o'z ishlari asosida va qonunni bajarishda abadiy hayotni qabul qila olmaydi, Isroilning tanaviy kasallariga tegishli yoki yo'qmi. Xudo odamlarni hurmat qilmaydi (Amallar 15:9, Rimliklar 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efesliklarga oid 6:9, Kolosaliklar 3:25, 1 Piter 1:17), Bu to'y ziyofatidagi masalda aniq ko'rinadi. O'zining kiyimida kelgan odam o'z ishlari asosida kirishi mumkinligini taxmin qildi.
Ammo faqat Bir tomonli yo'l Xudo saltanatida va ular Iso Masih orqali bo'lish va bo'lish. Faqat tomonidan Uning qutqaruvchi ishi va Unda regeneratsiya, Siz u bilan kiyinasiz va qachon bo'lsangiz Uning amrlari va Uning irodasini yuring, Siz unda qolasiz.
Tun juda uzoq vaqt sarflanadi, kun qo'lida: Shunday qilib, keling, zulmatning asarlarini tashlaylik, va keling, yorug'lik zirhini kiyaylik. Halollik bilan yuraylik, Kunda bo'lgani kabi; g'alayon va mast bo'lmaganlikda emas, kamera va istaklarda emas, nizo va hasad qilmaydi. Ammo Rabbimiz Iso Masihga qo'ying, va tana uchun rizq bermang, Uning shahvatini bajarish uchun (Rimliklar 13:12-14)
Yangi odam, Xudodan tug'ilgan va Masihni kim qo'ydi, eski tanaviy odamning kiyimini qo'ying poklanish jarayoni orqali. Bu shuni anglatadiki (s)U eski tanaviy odamning ishlarini olib tashladi (gunohkor) va endi odatdagidek gunohlarda yurmaydi, qonun bilan tanilgan (Galatiyaliklar 3:19).
Yangi odam yangi odamning kiyimini kiyib, yangi odamning solih ishlari qiladi, chunki u endi yo'q gunohkor, lekin Masihda solih bo'ldi (Shuningdek o'qing: - Yangi odamni kiying').
Shuning uchun yangi odam, Masihni kiygan kim so'zga va Ruhga bo'ysunadi.
Ammo agar odam isyonkor bo'lib qolsa va eski kiyim qo'yishni rad etsa; tana va Masihning yangi kiyimiga yotqizildi, Shunda bu odam Rabbimiz kunida uzr bo'lmaydi
Chunki inoyat vaqti, Xudo insoniyat uchun qaysi vaqtni beradi? tavba qilmoq va Xudo Shohligiga kiring qayta tiklash, tugaydi.
Xuddi podshoh kabi, Xudo va Iso bularga rahm qilmaydi, o'z tanalarini boqishni tanlaganlar.
Agar siz Masihni kiymasangiz va yangi odamni kiymang, kimdan keyin yaratilgan Xudoning surati, Ammo buning o'rniga eski tanaviy odamni turing va tanadan keyin yashashni davom eting, Zulmat ishlarini bajarish, Keyin sizning oxirgi manzilingiz to'y kiyimisiz mehmon bilan bir xil bo'ladi, u to'y kiyimisiz to'y ziyofatiga va to'y ziyofatidan tanovul qilishi mumkin deb o'ylagan, Ammo oxirida topildi, u adashgan edi.
"Yerning tuzi bo'l’
