Pavlus «insonni shaytonga topshirish» haqida ikki marta yozgan., ya'ni ichida 1 Korinfliklar 5:4-5 va ichida 1 Timo'mon 1:20. Lekin Pavlus insonni shaytonga topshirishni aytganida nimani nazarda tutgan edi?? Tushunish, insonni shaytonga topshirish nimani anglatadi, biz hozirgi kunga qaytishimiz kerak, gunohkor Iso Masihga murojaat qilganda va tavba qilganda va ruhiy sohada sodir bo'layotgan narsalar.
Ma'naviy olamda nima bo'ladi, inson tavba qilganda?
Gunohkor tavba qilib, qayta tug'ilganda, shaxs o'tkaziladi, ruhiy sohada, shayton shohligidan; zulmat, Xudo saltanatiga; yorug'lik shohligi.
Bizni zulmatlardan xalos qilgan, va bizni aziz O'g'lining Shohligiga aylantirdi: Bizda uning qoni orqali qutqarishimiz bor, Hatto gunohlarning kechirilishi ham (Kolosaliklar 1:13-14)
Ko'zlarini ochish uchun, va ularni zulmatdan yorug'likka aylantirish uchun, va shaytonning kuchidan Xudoga, gunohlari kechirilishi uchun, Menga bo'lgan imon orqali muqaddas bo'lganlar orasida meros (Amallar 26:18)
Odam boshqa shohlikka ko'chirilgan, bu boshqa podshoh bo'lishini anglatadi; boshqa hukmdor.
Biror kishi shaytonning shohligidan ko'chirilganda, Xudo saltanatiga, inson endi shaytonning nazorati ostida emas va bundan keyin ham bo'lmaydi shaytonga bo'ysunish, lekin odam Iso Masihning nazorati ostida va Iso Masihga bo'ysunadi.
Hozir, bu odam yangi Shohlikka tegishli, bu odam ham boshqacha yashashini bildiradi. Chunki boshqa Shohlik boshqa qonunni anglatadi; boshqa qoidalar va qoidalar.
Inson endi o‘zining eski saltanatining qonunlari va qoidalariga ko‘ra yashamasligi kerak; zulmat (dunyo), va shayton va zulmat kuchlari nazorati ostida yashash, Tanada hukmronlik qiladiganlar. Ammo odam Xudo Shohligining Ruhining qonuniga ko'ra yashaydi. Inson shunga ko'ra yashashi kerak Iso Masihning irodasi va Ruhga ergashadilar, va Uning nazorati ostida yashang (Shuningdek o'qing: Tavba nima?).
Muqaddaslik jarayoni
Isoning qoni bilan, gunohkor barcha gunohlari va gunohlaridan poklandi. Gunohkor gunohdan va uning gunohkor tabiatidan xalos bo'ldi. Shuning uchun gunohkor endi gunohkor emas. orqalisuvga cho'mish, shaxs ramziy ravishda qo'ydi uning eski hayoti gunohkor sifatida va hayotning yangiligida Masihda tirildi. Muqaddas Ruh bilan suvga cho'mish orqali, Uning ruhi o'limdan tirildi. Ushbu regeneratsiya jarayoni orqali, gunohkor solih bo'lib, avliyo bo'ldi (Shuningdek o'qing: Xudoning qutqarish ishlari).
Gunohkor endi gunohkor emas; endi shaytonning o'g'li. Lekin u solih bo'ldi; avliyo; Xudoning o'g'li.
Avliyo endi gunoh va qonunsizlikda yurmaydi, balki Xudoning irodasiga ko'ra muqaddaslik va solihlikda yuradi..
Ruhiy sohada nima sodir bo'ldi, tabiiy muhitda ko'rinadigan bo'lishi kerak. Bu muqaddaslanish jarayoni deb ataladi. Poklanish jarayonida, odam cholni orqaga tashlaydi va yangi odamni kiyadi.
Yangi odam Muqaddas Kitobni o'qiydi va o'rganadi va Xudoning Kalomida Muqaddas Ruh tomonidan o'rgatiladi. Shunday qilib, insonning aqli bo'ladi Xudoning Kalomi bilan yangilangan.
Inson o'z fikrini yangilaganida, the qal'alar uning eski tanaviy fikrlash tarzini Kalom yo'q qiladi. Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida, ong Xudoning Kalomiga mos keladi. Uning fikrini yangilash bilan, inson Xudo qanday fikrda bo'lsa, shunday o'ylaydi, va shuning uchun gapiradi, harakat qilmoq, va Uning irodasiga qarab yuring (Shuningdek o'qing: Xudoning fikrlari bizning fikrlarimiz?).
Immigratsiya jarayoni
Tabiiy sohadagi bu jarayonni immigratsiya jarayoni bilan solishtirishimiz mumkin. Immigrant yangi mamlakatga kirganda, hukumat muhojirdan shuni kutmoqda (s)u o'z hayotini o'sha mamlakat qonunlari va madaniyatiga moslashtiradi. Immigrant qonunni o'rganishi kerak, qoidalar, Nizom, til, bojxona, va madaniyat. Shuning uchun, immigrant majburiy immigratsiya kurslarini o'tashi kerak. Immigrant barcha kurslarni olganida, (s)buni isbotlash uchun imtihon topshirishi kerak (s)undan nima kutilayotganini tushunadi. Immigrant imtihonni yaxshi natijalar bilan topshirganda (s)u yashash uchun ruxsatnoma oladi.
Ammo yashash uchun ruxsat - bu faqat boshlanish. Ushbu ruxsatnomani olgandan keyin, hamma narsa yo'qligiga bog'liq (s)u qiladi, undan nima kutiladi. Boshqa so'zlar bilan aytganda, immigrant amalda qo'llashi kerak, nima (s)unga o'rgatilgan.
Immigrant o'z hayotini yangi madaniyatga bo'ysundiradimi va o'zgartiradimi?? iroda (s)u qonunga rioya qiladi va unga muvofiq yashaydi (axloqiy) bu mamlakatning odatlari? Yoki muhojir o‘zining eski madaniyatini ushlab qoladimi, odatlar, bojxona, qonunlar, va uning eski mamlakatining qoidalari? Va shuning uchun narsalarni qilish mumkin, yangi mamlakat madaniyatiga zid keladigan va shuning uchun uning yangi mamlakatining qonunlarini buzadigan. Agar odam hukmdorga bo'ysunishni istamasa(s) bu mamlakat, uning madaniyati va qonunlari va bu yangi mamlakatning urf-odatlariga o'zgartirishni xohlamaydi, lekin eski odatlaridan keyin yashashni davom ettiradi, bojxona, va eski qonunlar, keyin immigrant yashash uchun ruxsatnomasini yo'qotishi mumkin. Bu degani, bu (s)u o'zining eski mamlakatiga qaytariladi (s)dan kelgan.
Zulmat shohligidan ko'chirildi
Nur Shohligiga
Zulmat shohligidan Nur Shohligiga o'tish bilan ham xuddi shunday. Gunohkor shayton shohligidan ko'chirilganda, Xudoning Shohligiga, va avliyoga aylanadi, demak, inson ham hayotini o'zgartirishi va avliyolardek yurishi kerak; Xudoga dunyodan ajrating.
Bir avliyo Ruhning orqasidan yuradi, Xudo xohlaganidan keyin. Shuning uchun, odam Xudoning Kalomi aytganidek yuradi, va dunyoga ko'ra emas (oldingi shohlik) deydi.
Biror kishiga qarshi turish, Gunohda kim sabr qiladi
Agar masihiy odatda gunohda yashasa va jamoatda boshqa masihiy bilan to'qnash kelsa, gunoh haqida(s) uning hayotida (chunki, balki bu birodar gunohini bilmasdir, va buni oddiy ish deb hisoblaydi), misolidan foydalanamiz birgalikda yashirilmagan, lekin u uni tinglashni xohlamaydi va xohlamaydi tavba qilmoq, lekin gunohga sabr qiladi, hatto jamoat unga duch kelganda ham. Keyin hamma narsa haqida, bu odam bilan nima qilasiz.
Biror kishingiz bilan nima qilasiz, kim isyonkor va Xudoning Kalomiga bo'ysunishni istamaydi? Va gunohidan tavba qilishni va gunohni hayotidan olib tashlashni xohlamaydi? Chunki asosan, odam jamoat boshlig'iga bo'ysunishni istamaydi: Iso; Xudoning tirik Kalomi.
So'z aytadi, bir oz xamirturush butun bo'lakni xamirturush qiladi. Shuning uchun agar a'zo gunohda yashasa, va tavba qilishni xohlamaydi, keyin gunohning mevasi butun jamoatga ta'sir qiladi. Butun jamoatga yomonlik ta'sir qiladi.
Shuning uchun yomonlik (gunoh) boshqa jamoat a'zolariga ta'sir qilmasdan oldin olib tashlanishi kerak.
Bu odam misolida davom etsak, turmush qurmagan holda birga yashaydigan, keyin bu odam zino qiladi. Zino ruhi, nafaqat bu odam bilan qoladi, balki butun jamoatga ta'sir qiladi.
Bu mo'minlarning hayotida ko'rinib turadi, jinsiy nopoklik orqali, behayo ruhlar kabi, jinsiy ehtiroslar, va istaklar, porno tomosha qilish, onanizm, zinokorlik, zinokorlik, ajrashish, a jinsiy orientatsiyaning o'zgarishi, pedofiliya, Jinsiy zo'ravonlik, va hokazo.
Jamoat imonlilar yig'inidir, ular birgalikda Iso Masihning mahalliy tanasidir. Shuning uchun jamoatning har bir a'zosi insonning gunohiga sherikdir, Gunohda kim sabr qiladi, va tavba qilishdan bosh tortadi (Shuningdek o'qing: Injilda gunoh haqida nima deyilgan??).
Shaytonga insonni qutqarish nimani anglatadi?
Rabbimiz Iso Masih nomidan, Siz birga yig'ilganingizda, va mening ruhim, Rabbimiz Iso Masihning kuchi bilan, Bunday odamni shaytonga tanani yo'q qilish uchun topshirish, Rabbimiz Isoning davrida Ruh najot topishi mumkin (1 Korinfliklar 5:4-5)
Bu aybni senga topshiraman, o'g'li Timo'tiy, Sen haqingda aytilgan bashoratlarga ko'ra, Ular bilan yaxshi jang qilishing uchun; Imonni ushlab turish, va yaxshi vijdon; Ba'zilar imon to'g'risida ketayotganlari kema halokatini qildi: Kimdan Gimeney va Aleksandr; Men kimni Shaytonga topshirdim, ular kufr qilmasliklari uchun (1 Timo'mon 1:18-20)
Pol deydi, agar inson gunohga sabr qilsa va tinglashni va gunohidan tavba qilishni istamasa, odamni shaytonga topshirishing kerak, Uning tanasini yo'q qilish uchun, shunday qilib, ruh (uning hayoti) Rabbiyning kunida najot topadi; qiyomat kuni. Bu qanday ma'nono bildiradi?
Bu degani, inson gunohga sabr qilganda, u cherkovdan olib tashlanishi kerak. Chunki jamoat Xudo Shohligining hukumatini ifodalaydi. Shunday qilib, ruhiy sohada, odam shaytonga topshiriladi; dunyoga (Zulmat shohligi), u dastlab qaerdan kelgan. Xuddi immigrant bilan sodir bo'lgan narsa kabi, qachon (s)u o'z hayotini o'zgartirishni va topshirishni xohlamaydi, hukmdorga(s) yangi mamlakat va uning madaniyati, bojxona, va qonun. Immigrant eski mamlakatiga qaytariladi.
Agar jamoat insonni shaytonga topshirsa, keyin odam Xudoning nazorati ostida bo'lmaydi, Lekin odam shaytonning nazoratiga qaytariladi.
Insonni shaytonga topshirishdan maqsad nima?
Jamoat rahbarlari insonni shaytonga topshirganda, va odamni zulmat shohligiga qaytaring, qaysi shohlik u kelgan, keyin, ehtimol, odam o'z qilmishidan pushaymon bo'ladi, tavba qilish, va gunohidan tavba qil.
Agar u pushaymon bo'lsa va gunohidan tavba qilsa va Isoga qaytsa, va Xudoning Shohligi, bu yerdagi hayoti davomida, keyin uning ruhi (hayot) Rabbiyning kuni najot topadi.
Korinfdagi jamoatning odami bilan shunday bo'lishi mumkin edi, kim zino qilgan, otasining xotini bilan.
Jamoat zinoni qabul qildi. Shu sababli, Pavlus jamoatni aybladi, Ularning ko'ngli baland keldi (mag'rur va mag'rur).
Bu dahshatli gunoh uchun motam tutish o'rniga, odamni ular orasidan olib tashlash, va odamni shaytonga topshirish, ular gunohni qabul qildilar (shaytonning ishi).
Pavlus jamoatni noto'g'ri xatti-harakatlari bilan to'qnash kelganida, jamoat Pavlusni tingladi va uning so'zlariga amal qildi, va odamni jamoatdan olib tashladi. Tabiiy sohada odamni cherkovdan olib tashlash orqali, inson ruhiy olamda shaytonga topshirildi.
Aftidan, odam pushaymonligini ko'rsatdi, tavba qilgan, va jamoatga qaytdi. Chunki Pavlus jamoatga uni kechirishni va tasalli berishni buyurgan (odam, gunoh tufayli jamoatdan chetlashtirilgan), va unga sevgilarini ko'rsatish uchun, uni yana cherkovga qabul qilish orqali (2 Korinfliklar 2:7)
Ruhiy tarbiya solihlik mevasini beradi
Bu qattiq ruhiy intizom bilan; odamni gunohi bilan qarshi olish, bu shaytonning ishi, va uni cherkovdan olib tashlash orqali, odam pushaymon bo'ldi va gunohidan tavba qildi. Qattiq ruhiy tarbiya inson uchun boshida og'riqli bo'lishi mumkin. Lekin oxirida, odam o'limdan qutqarildi va u solihlikning tinchlik mevasini berdi.
Endi hech qanday jazolash quvonch keltirmaydi, Ammo og'ir: Shunday bo'lsa-da, keyinchalik u solihlikning tinchlik mevasini beradi. (Ibroniy 12:11)
Men sevganlar, Men tanbeh beraman va tartibga solaman, Shunday qilib, g'ayratli bo'ling va tavba qiling (Vahiy 3:19)
Jamoat odamni shaytonga topshirmasa nima bo'ladi?
Odam bilan nima bo'lardi, agar Pavlus jamoatga uni o'rtasidan olib tashlashni buyurmagan bo'lsa? Yoki jamoat mag'rur va takabbur bo'lib qolishga qaror qilsa, va Pavlusning so'zlarini va Xudoning amrini rad etdilar, va gunohni qabul qildi va odam jamoatda qolsin, u gunoh qilgan paytda?
Odam yo'qolgan bo'lardi. Va bu hammasi emas, chunki butun jamoatga yomonlik ta'sir qiladi. Oxir-oqibat, cherkov zulmatda o'tirardi, nurda yashash o'rniga va Iso Masih o'rniga ularning tana va iblisga xizmat qilardi (Shuningdek o'qing: Cherkov zulmatda o'tirdi).
Biror kishi gunohga chidab, jamoatda qolsa, va ruhiy intizomga ega emas, odamni gunohi bilan yuzlashtirib, uni cherkovdan olib tashlash orqali yoki biror kishi jamoatni tinglashni istamasa va jamoatda qolsa, keyin Rabbiyning kunida; qiyomat kuni, inson Kalom orqali abadiy o'limga hukm qilinadi. Ammo bu hammasi emas! Uning qoni uchun jamoat javobgar bo'ladi.
"Erning tuzi bo'l"
