พันธสัญญาเดิมแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนทางเนื้อหนังของพระองค์, ผู้เกิดจากเชื้อสายของอิสราเอล. หลายครั้ง, เราอ่านเกี่ยวกับวิธีที่คนของพระเจ้าเริ่มต้นอย่างถูกต้อง แต่เมื่อพวกเขาเดินทางต่อไป, พวกเขาละทิ้งพระวจนะของพระเจ้าและไม่ดำเนินไปตามทางของพระองค์ แต่ประนีประนอมและรับเอาวัฒนธรรมนอกรีตและการปฏิบัติลึกลับจึงยอมให้สิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและแผ่นดิน, ซึ่งเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าและทำให้ชีวิตและที่ดินของเขาเป็นมลทิน. สิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับงูทองเหลืองบนเสาด้วย, ซึ่งได้รับการสักการะ, ได้รับเกียรติ, และเป็นที่นับถือของประชาชน. น่าเสียดาย, สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับไม้กางเขน. เพราะเป็นที่บูชาพญานาคทองสัมฤทธิ์, ได้รับเกียรติ, และเป็นที่บูชาโดยคนของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม, คริสเตียนจำนวนมากบูชาไม้กางเขนและบูชาไม้กางเขนในพันธสัญญาใหม่. คริสเตียนนมัสการและบูชาไม้กางเขนอย่างไร? พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับการบูชาไม้กางเขน?
ประชากรของพระเจ้านมัสการงูทองเหลืองแทนพระเจ้า
ในพันธสัญญาเดิมเป็นตัวเลข 21:4-9, เราอ่านเกี่ยวกับความบาปของคนของพระเจ้า, การลงโทษของพระเจ้า, และความรอดของพระเจ้าโดยงูทองเหลืองบนเสา (อ่านด้วย: เหตุใดงูทองเหลืองจึงเป็นภาพเล็งถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขน?).
ผู้คนของพระเจ้าไม่ได้ทิ้งงูทองเหลืองไว้บนเสาในถิ่นทุรกันดาร, แต่พวกเขาได้นำงูทองสัมฤทธิ์เข้าไปในดินแดนแห่งพันธสัญญาเพื่อเป็นพยานและรำลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในถิ่นทุรกันดาร.
แต่แทนที่งูทองเหลืองบนเสาจะเป็นพยานแก่ประชากรของพระเจ้าและเป็นการระลึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในถิ่นทุรกันดารเพื่อประชากรของพระเจ้า, และคนรุ่นต่อๆ ไปก็จะจดจำถึงพฤติกรรมกบฏของประชาชน, บาปของพวกเขาและผลของบาปของพวกเขา, และวิธีที่พระเจ้าทรงนำความรอดมาทางงูทองเหลืองบนเสา, ต่อสิ่งเหล่านั้น, ผู้เชื่อฟังพระวจนะของพระเจ้าและมองดูงูทองสัมฤทธิ์จึงเกรงกลัวพระเจ้าและซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและประชาชนก็ขอบพระคุณ, นมัสการและสรรเสริญพระเจ้า, งูทองเหลืองได้รับการบูชา, ประชาชนได้รับเกียรติและเทวรูป.
ประชาชนเผาเครื่องหอมบูชางูทองเหลืองบนเสา, ซึ่งเรียกว่าเนหุชทาน, และวัตถุนั้นก็กลายเป็นรูปเคารพของประชาชนและประชาชนก็ทำสิ่งที่ชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระเจ้า.
ฮิซเกียทำลายงูทองเหลือง
เขา (จดหมาย) ทรงกำจัดปูชนียสถานสูง, และเบรกภาพ, และโค่นต้นไม้ลง, และทำลายงูทองสัมฤทธิ์ซึ่งโมเสสสร้างขึ้นเป็นชิ้นๆ: เพราะชนชาติอิสราเอลได้เผาเครื่องหอมบนนั้นจนถึงสมัยนั้น: และเขาเรียกมันว่าเนหุชทาน. พระองค์ทรงวางใจในพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอล; ดังนั้นภายหลังพระองค์จึงไม่มีใครเหมือนพระองค์ในท่ามกลางกษัตริย์ทั้งปวงแห่งยูดาห์, หรือคนก่อนหน้าเขาด้วย. เพราะเขาผูกพันกับพระเจ้า, และมิได้ละทิ้งติดตามพระองค์ไป, แต่ทรงรักษาพระบัญญัติของพระองค์, ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาโมเสส (2 คิงส์ 18:4-6)
กษัตริย์ฮิซเคียเดินในการเชื่อฟังพระผู้เป็นเจ้าในวิธีของพระองค์และรักษาพระบัญญัติของพระองค์, ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาโมเสส, ดังนั้นฮิซเคียจึงทำสิ่งที่ถูกต้องในสายพระเนตรของพระเจ้า, เช่นเดียวกับดาวิดบิดาของเขา.
ฮิซเกียจัดการกับพิธีกรรมการบูชารูปเคารพและนอกรีต ตลอดจนประเพณีและการปฏิบัติลึกลับของผู้คน. ฮิซเกียถอดปูชนียสถานสูงออก, ทำลายรูปเคารพและตัดสวน, และทรงหักงูทองเหลืองนั้น, ซึ่งโมเสสได้สร้างขึ้น, เป็นชิ้น ๆ, เพื่อไม่ให้เผาเครื่องหอมแก่งูทองเหลืองและบูชาและบูชางูทองเหลืองนั้นได้.
คุณจะคิดว่า, ที่ผู้คนเรียนรู้จากประวัติศาสตร์, แต่หลายครั้งก็ไม่เป็นเช่นนั้น. อย่างน้อย, ไม่ใช่กับชายชราฝ่ายเนื้อหนัง, ผู้ไม่มีจิตวิญญาณ. เพราะเนื่องจากงูทองเหลืองเป็นวัตถุสักการะและกลายเป็นรูปเคารพของประชาชน, ในทำนองเดียวกันไม้กางเขนก็กลายเป็นวัตถุสักการะและเป็นรูปเคารพของคริสเตียนจำนวนมากเช่นกัน.
คริสเตียนจำนวนมากบูชาไม้กางเขนแทนพระเยซูคริสต์
ตลอดอายุ, รวมถึงวัยนี้ด้วย, คริสเตียนจำนวนมากได้ประพฤติในลักษณะเดียวกับชาวอิสราเอลและนมัสการไม้กางเขน (วัตถุ) แทนที่จะเป็นพระเจ้า. แต่ไม้กางเขนไม่อาจกลายเป็นสิ่งบูชาได้. ไม้กางเขนไม่อาจกลายเป็นรูปเคารพในชีวิตของชาวคริสเตียนได้.
แทนที่จะถวายเกียรติและนมัสการพระเยซูคริสต์, ไม้กางเขน (เป็นวัตถุ) ได้รับเกียรติและสักการะ.
บูชาไม้กางเขนโดยการคุกเข่าและอธิษฐานต่อหน้าไม้กางเขน, เฉลิมฉลองไม้กางเขน, ทรงทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนบนตัวพระองค์เอง, จูบไม้กางเขน, ทรงสวมไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับ, ใช้ไม้กางเขนเป็นเครื่องรางป้องกันตัว, เพื่อขจัดความชั่วและต่อต้านอำนาจของมารร้าย และเพื่อขับผีออกและช่วยกู้ผู้คน, ฯลฯ.
คริสเตียนจำนวนมากบูชาไม้กางเขนและมักมีศรัทธาในไม้กางเขนมากขึ้น (วัตถุที่มองเห็นได้) และคาดหวังจากไม้กางเขน (วัตถุ), มากกว่าการมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์และงานไถ่ของพระองค์และคาดหวังจากพระองค์.
แต่ไม้กางเขนไม่มีอำนาจและอาจไม่เคยกลายเป็นวัตถุบูชาและรูปเคารพเลย.
มีคนจำนวนมากถูกตรึงกางเขนตลอดยุคสมัยและไม่มีอะไรพิเศษเกิดขึ้นกับคนใดคนหนึ่งในพวกเขา. พวกเขาถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์. มีเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่มีผลกระทบต่อมนุษยชาติและทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการทรงสร้างและนั่นคือการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์, พระบุตรของพระเจ้า, และงานไถ่ถอนของเขา.
ดังนั้นจึงต้องนมัสการพระเยซูคริสต์, ได้รับเกียรติ, และยกย่องสรรเสริญและต้องระลึกถึงไม้กางเขน, นี่หมายความว่าควรระลึกถึงงานไถ่บาปบนไม้กางเขน, เพราะพระโลหิตของพระเยซูคริสต์และพระราชกิจแห่งการไถ่ของพระองค์มีพลังอำนาจ.
คำเทศนาเรื่องไม้กางเขน
เพราะพระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมา, แต่เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ: ไม่ใช่ด้วยปัญญาแห่งถ้อยคำ, เกรงว่าไม้กางเขนของพระคริสต์จะไม่เกิดผลใดๆ. เพราะว่าการประกาศเรื่องไม้กางเขนนั้นเป็นเรื่องโง่สำหรับคนทั้งหลายที่พินาศ; แต่สำหรับเราที่ได้รับความรอดแล้วมันเป็นฤทธานุภาพของพระเจ้า (1 โครินเธียนส์ 1:17-18)
มากเท่ากับความปรารถนาที่จะแสดงความเป็นธรรมในเนื้อหนัง, พวกเขาบังคับคุณให้เข้าสุหนัต; เพียงเกรงว่าพวกเขาจะถูกข่มเหงเพราะเรื่องไม้กางเขนของพระคริสต์. เพราะว่าพวกเขาเองที่เข้าสุหนัตไม่รักษาธรรมบัญญัติ; แต่ปรารถนาให้คุณเข้าสุหนัต, เพื่อพวกเขาจะได้อวดเนื้อหนังของคุณ. แต่พระเจ้าห้ามมิให้ฉันต้องอวดอ้าง, บันทึกไว้ในไม้กางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา, ผู้ซึ่งโลกถูกตรึงไว้สำหรับข้าพเจ้าแล้ว, และฉันมาสู่โลก. เพราะในพระเยซูคริสต์ไม่มีการเข้าสุหนัต, ไม่ได้เปิดการไหลเวียน, แต่สิ่งมีชีวิตใหม่ (ชาวกาลาเทีย 6:12-15)
นั่นคือสิ่งที่พอลหมายถึง, เมื่อพระองค์ตรัสถึงการเทศนาเรื่องไม้กางเขน. พอลไม่ได้สวมไม้กางเขนและไม่ได้ใช้ไม้กางเขน, แต่เปาโลได้ประกาศเรื่องไม้กางเขนของพระคริสต์.
เปาโลไม่ได้พูดถึงไม้กางเขนว่าเป็นสิ่งบูชาและการบูชารูปเคารพ, แต่เปาโลพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นบนไม้กางเขน, และงานไถ่ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนจะไม่มีวันลืมหรือหมดสิ้นไป. เพราะข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์, ซึ่งเป็นพลังของพระเจ้า, เกี่ยวข้องกับงานไถ่บาปของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน.
การเสียสละของพระเยซูบนไม้กางเขนและพระโลหิตของพระองค์, ซึ่งพระองค์ทรงหลั่งเพื่อมนุษยชาติ, อยู่นอกเหนือการสร้างสวรรค์และโลก, และทุกสิ่งที่มีอยู่ภายใน, พระราชกิจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า.
เกิดอะไรขึ้นบนไม้กางเขน, วิธีที่พระเยซูทรงมาแทนที่มนุษยชาติที่ตกสู่บาปและทรงรับเอาบาปและความชั่วช้าทั้งหมดของมนุษย์ไว้กับพระองค์เองและทรงกระทำบาป, และทรงรับโทษบาป, ซึ่งเป็นความตาย, ในเนื้อหนังของพระองค์, เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระเยซูคริสต์และบังเกิดใหม่ในพระองค์ (ความตายของเนื้อหนังและการฟื้นคืนชีพของวิญญาณจากความตาย) จะได้รับการชำระโดยพระโลหิตของพระองค์จากบาปและความชั่วช้าทั้งหมดของพวกเขา และคืนดีกับพระเจ้า, เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับมนุษยชาติ
หากคริสเตียนจะเข้าใจถึงงานไถ่บาปของพระคริสต์, พวกเขาจะไม่เงียบอีกต่อไป, แต่พวกเขาจะประกาศความจริง, เพื่อว่าจิตวิญญาณจำนวนมากจะได้รับการช่วยให้พ้นจากความตาย รอดจากนรก และคืนดีกับพระเจ้า.
'จงเป็นเกลือแห่งแผ่นดินโลก’
