Vepra shëlbuese e Jezu Krishtit përmban më shumë sesa thjesht faljen e mëkatit. Ashtë turp, se kryqi shpesh përmendet vetëm në lidhje me faljen e mëkatit ndërsa thelbi i kryqit shpërfillet. Jezusi jo vetëm që pagoi për mëkatet tuaja, por nëpërmjet vdekjes së Tij në kryq, Jezusi e rivendosi birësinë dhe e la këtë si trashëgimi për njerëzit që besojnë. Çfarë do të thotë për të krishterët rivendosja e birësisë së Perëndisë?
A do të thotë kryqi solemnisht faljen e mëkatit??
Ashtë turp, se kryqi shpesh përmendet vetëm në lidhje me faljen e mëkatit dhe shumica e predikuesve nuk shkojnë përtej sakrificës së shlyerjes së Jezu Krishtit.
Shumë të krishterë mbajnë kamping në kryq. Ata janë mirënjohës që mëkatet e tyre janë falur dhe që janë shpëtuar dhe për këtë arsye nuk shkojnë në ferr, Por kjo është ajo. Ata nuk janë mirënjohës për atë që Jezusi ka bërë më shumë.
Shume here, Të krishterët nuk duan të dinë më shumë. Kjo sepse më shumë njohuri sjell më shumë përgjegjësi dhe ata nuk e duan këtë.
Ata duan të vazhdojnë jetën e tyre të vjetër dhe të jetojnë ashtu siç duan të jetojnë, kombinuar me një siguri që ato ruhen.
Cili ishte qëllimi i Jezusit’ duke ardhur?
Megjithatë, qëllimi i ardhjes së Jezusit nuk ishte të vdiste për mëkatin dhe të bënte shlyerjen për njeriun e rënë dhe të fillonte një fe të re, ku njeriu mund të vazhdojë të jetojë si i moshuari (një mëkatar i njohur si bir i djallit) pa sjellë fli kafshësh në shtëpinë e Perëndisë dhe pa shlyer mëkatet dhe paudhësitë e tyre me gjakun e tyre.
Qëllimi i ardhjes së Jezusit ishte rivendosja (shërojnë) ajo që u thye me mosbindjen e Adamit ndaj Atit dhe Krijuesit të tij.
Krijimi i njeriut u ndot përmes mëkatit (e keqja) e njeriut dhe u sëmur dhe duhej të shërohej (i rivendosur).
Nëpërmjet nënshtrimit dhe bindjes së Tij ndaj Atit, Jezusi mori të gjithë fajin dhe gjykimin e mosbindjes së Adamit, faji dhe gjykimi nën të cilin jeton e gjithë raca e rënë njerëzore, mbi Të dhe vdiq për mbarë njerëzimin.
Nëpërmjet vdekjes dhe ringjalljes së Tij nga të vdekurit, Jezusi u përball me djallin që ra nga pozicioni i tij si kryeengjëll përmes krenarisë së tij, rebelim, dhe mosbindje ndaj Zotit, dhe nëpërmjet tundimit të gënjeshtrave të tij ai e bindi njeriun se fjalët e tij (gënjeshtrat e tij) janë e vërteta dhe nëpërmjet bindjes së njeriut ndaj fjalëve të tij, u bë babai i njeriut, i cili ra nga pozita e tij si bir i Zotit dhe sundimtar në tokë.
Jezusi u mor me themeluesin e rebelimit dhe mosbindjes ndaj Zotit
Jezusi trajtoi fillimin e rebelimit dhe mosbindjes ndaj Zotit dhe akuzuesin e njeriut përpara Zotit, i cili ka një ndikim te njerëzit nëpërmjet fuqisë së mëkatit dhe vdekjes në mish.
Ai theu besëlidhjen midis njeriut të rënë dhe vdekjes dhe marrëveshjen me ferrin dhe u ngrit nga të vdekurit me çelësat e ferrit dhe vdekjes.
Jezusi e çoi robërinë e robëruar dhe u ngjit në qiell dhe u bë në të djathtën e Madhërisë, ku Ai mbretëron si Mbret (Oh. Efesianëve 4:8-10; kolosianëve 1:13; hebrenjve 1; Zbulesa 1:9-18).
me bindjen e Tij, Jezusi rivendosi atë që u shkatërrua nga mosbindja e Adamit
Tani që Jezusi rivendosi atë që ishte thyer nga Adami dhe jo vetëm që ndodhi në të djathtën e Atit si kryeprift, por edhe si Mbret (Sundimtar), Ati mund të dërgonte Ngushëlluesin tjetër, Fryma e Shenjtë, Fryma e tij në tokë për të banuar në bijtë e Tij (kjo vlen si për meshkujt ashtu edhe për femrat).
Perëndia i ka dhënë çdo personi mundësinë për ta besuar Atë dhe nëpërmjet besimit në Perëndinë dhe Birin e Perëndisë Jezu Krisht, të cilin Ai e dërgoi për të rivendosur birësinë nëpërmjet punës së Tij shëlbuese për njeriun e rënë, të bëhesh bir i Zotit.
Nëpërmjet dhe në Të, Jezusi e ka rivendosur birësinë e Perëndisë për këdo që beson dhe që është i lindur nga uji dhe Fryma.
Krijimi i përsosur i njeriut në ditën e gjashtë
Tani dua që ju të reflektoni krijimin e njeriut në ditën e gjashtë, që ishte krijuar në mënyrë perfekte (para mosbindjes së njeriut (mëkat) dhe rënia e tij), dhe marrëdhënien, harmoni, dhe paqen mes njeriut dhe Zotit në Kopshti i Edenit.
Zoti eci me njeriun dhe njeriu eci me besim (me guxim, pa frikë, të guximshëm, në liri) me Zotin. Ata kalojnë kohë me njëri-tjetrin dhe komunikojnë me njëri-tjetrin dhe ndajnë me njëri-tjetrin.
Njeriu e dëgjoi Atin e tij dhe iu bind fjalëve të Tij dhe bëri atë që Ati i tij e urdhëroi njeriun të bënte.
Ati siguroi nevojat e njeriut dhe dha atë që i duhej njeriut për të përmbushur detyrën e tij dhe përgjegjësinë që Zoti i dha njeriut, në tokë.
Kjo na tregon se ky është vullneti i Zotit për njeriun, i cili është fillimisht fëmija i Tij dhe është bërë prej Tij dhe nëpërmjet Fryma e tij u bë i gjallë.
Harmonia midis njeriut dhe Zotit u prish nga shejtani
Por harmonia dhe paqja midis njeriut dhe Zotit u prish nga shejtani, engjëlli i harkut të rënë Lucifer, i cili u refuzua dhe u hodh nga qielli në tokë për shkak të krenarisë dhe rebelimit të tij ndaj Perëndisë.
Luciferi donte të ishte si Zot. Megjithatë, plani i tij dështoi dhe ai zbriti me tërbim të madh.
Satanai nuk ishte më shërbëtori i Perëndisë (ministër) në parajsë, por u bë kundërshtari i Perëndisë në tokë.
Satani ishte dëshmitar i krijimit. Ai pa se si Zoti krijoi rendin në tokë, u bë Ati i njerëzimit, dhe ia dha sundimin e tokës njeriut.
Satani doli me një plan për të përmbushur dëshirat e tij për t'u bërë Zot, duke u bërë babai i birit të Zotit, i cili mbante në vete farën e racës njerëzore, dhe për të marrë përsipër sundimin e tij mbi tokë, me anë të së cilës ai do të bëhej sundimtari i tokës (mbretëria e botës).
Dhe kështu Satani hyri te gjarpri dhe iu afrua njeriut dhe nëpërmjet gënjeshtrës së tij mashtruese ai tundoi gruan Evën, e cila e tundoi burrin e saj Adamin, të mëkatosh.
E keqja që ishte e pranishme në engjëllin e harkut të rënë Lucifer, tani ishte gjithashtu i pranishëm në natyrën e njeriut, Ati i të cilit fillimisht ishte Perëndia.
Engjëlli i harkuar i rënë Lucifer i njohur si djalli është babai i njeriut të rënë
Engjëlli i rënë i harkut, Satani i njohur si djalli është babai i njeriut të rënë, i cili jeton nga gjendja e tij e rënë dhe ka të njëjtën natyrë të ligë si djalli (mosbindja ndaj fjalës dhe urdhërimit të Zotit). Për shkak të kësaj nuk ka asgjë të mirë tek njeriu dhe njeriu nuk mund të bëhet i mirë (i justifikuar) me veprat e veta.
Njerëzit nuk mund të bëjnë asgjë për gjendjen e tyre të rënë dhe natyrën e keqe
Njerëzit nuk mund të bëjnë asgjë për gjendjen e tyre të rënë dhe natyrën e keqe. Vetëm Zoti mund të bëjë një ndryshim. Dhe Perëndia e ka bërë këtë duke dërguar Birin e Tij Jezu Krisht, Kush hyri në ngjashmëri e njeriut dhe restauruar (shëruar) gjendjen dhe natyrën e njeriut.
Nga pozicioni i Tij si Biri i Perëndisë dhe gjendja e Tij e përsosur e drejtë dhe autoriteti dhe fuqia, me të cilën Ai ishte veshur nga Perëndia (Emri i Tij dhe Shpirti i Tij), Jezusi u përball me gënjeshtrat, punon, dhe sundimi i djallit, mëkat, dhe vdekjen.
Jezusi u rivendos (shëruar) çfarë u thye nga mosbindja e njeriut dhe çfarë kishte humbur njeriu, gjegjësisht birësinë; pozicioni i tij si bir i Zotit dhe gjendja e tij e përsosur e shenjtë dhe e drejtë dhe natyra hyjnore dhe marrëdhënia dhe bashkësia e tij e drejtpërdrejtë me Zotin.
Jezu Krishti rivendosi birësinë për këdo që beson dhe lind përsëri në Të.
Pendimi, pagëzimi në ujë dhe pagëzimi me Frymën e Shenjtë janë rezultati dhe prova e besimit në Zot dhe besimit në Jezu Krishtin, Birin e Tij dhe veprën e Tij shëlbuese dhe restauruese.
Rruga për tek Ati është rivendosur përmes- dhe në Birin e Tij Jezu Krisht
Rruga drejt Atit dhe guximi për të ardhur tek Ai lirisht dhe për të kaluar kohë me Të në lutje, për ta dëgjuar dhe për të mësuar prej Tij, i janë kthyer njeriut të ri, i cili është rikrijuar në Krishtin me anë të besimit, pendimi, pagëzimi me ujë dhe pagëzimi me Frymën e Shenjtë (Oh. Aktet 2:38; romakët 8:14-17; 1 Korintasve 2; 2 Korintasve 5:17-21; Efesianëve 2:14-18).
I njëjti Frymë i Zotit, Që jetoi në Jezusin, jeton përmes lindjes së re në njeriun e ri.
Fryma e Shenjtë, Që i udhëheq njerëzit në rrugët e Zotit dhe i njeh mendimet e Perëndisë dhe thellësinë e Perëndisë, jeton në njeriun e ri dhe dëshmon për birësinë; i njëjti bir në të cilin eci Jezusi.
Fryma e Shenjtë në njeriun e ri nuk dëshmon për mëkatarin, por për birësinë e Perëndisë
Shpirti në njeriun e ri nuk dëshmon se njeriu është një mëkatar ose bir i djallit dhe nuk e bën njeriun të ecë si skllav i mëkatit dhe vdekjes, Nr, Fryma e Shenjtë nuk i çon njerëzit drejt mëkatit dhe vdekjes.
Por Fryma e birësisë së Perëndisë (fryma e birësimit) dëshmon me shpirtin e njeriut të ri, që është ringjallur prej së vdekurish, se njeriu i ri është bir i Perëndisë dhe e bën njeriun të ecë në bindje ndaj Perëndisë në drejtësi.
Siguria e birësisë qëndron nëpërmjet Frymës së Shenjtë te njeriu i ri, që ka lindur nga Zoti, me gjak, ujë dhe Frymë dhe të veshur me Krishtin.
Sepse të gjithë ju jeni bij të Perëndisë me anë të besimit në Krishtin Jezus. Për sa më shumë prej jush që janë pagëzuar në Krishtin, i kanë vënë Krishtit
Galatasve 3:26
E vërteta është se Jezusi e rivendosi birësinë e Perëndisë!
Në kryq, Jezusi nuk u mor vetëm me mëkatin dhe vdekjen, por edhe me armiqësinë midis Perëndisë dhe njeriut dhe rivendosi tek Ai biri nëpërmjet flijimit të mishit të tij (Oh. Efesianëve 2:14-18).
Të gjitha ato gënjeshtra të teologëve dhe udhëheqësve të kishës trupore, të cilët mohojnë ose heshtin në lidhje me nevoja për t'u rilindur nëpërmjet pendimit, pagëzimi në ujë dhe pagëzimi me Frymën e Shenjtë, dhe shfajësoni vizitorët e kishës që të bëjnë një jetë të shenjtë dhe të ecin të drejtë në vullnetin e Perëndisë, kanë siguruar që jo vetëm ata, por edhe vizitorët e kishës, mbeten krijimi i vjetër, i cili është i ndarë nga Zoti, dhe jetoni si krijesa e vjetër në shthurje dhe ngulmoni në mëkat (mosbindje ndaj Zotit).
Predikues, të cilët vetë janë bij të djallit, dhe prandaj bëjnë vullnetin dhe punët e babait të tyre (i gënjyer, vjedhje, mashtrimi, idhujtaria, magjia, kurvëria, papastërti seksuale, tradhtia bashkëshortore, divorci, urrejtje, vrasin, etj.) dhe predikoni braktisjen dhe mëkatarin në vend që të predikoni besimin, pendimi, lindje e re, shenjtërimin dhe birësinë e Perëndisë, nuk janë i mirosur nga Zoti dhe mos keni vajosjen e Frymës së Shenjtë.
Njerëz që thonë se janë të krishterë, por mbrojnë dhe mbrojnë të drejtat e mishit, nuk janë në Krishtin dhe nuk i përkasin Perëndisë dhe nuk kanë Frymën e Tij të Shenjtë.
Për shkak të faktit, se shumica e vizitorëve të kishës nuk janë vërtet të rilindur dhe shpirtërorë, por trupore, dhe prandaj ecni në errësirë dhe mos e studioni vetë Biblën dhe jeni të paditur për të vërtetën, ata i shikojnë këta njerëz, të cilët studiuan dhe emërohen si udhëheqës të kishës, dhe besoni fjalët e tyre.
Kur duhet të ndiqni shembullin e udhëheqësve të kishës?
A duhet t'i bindeni dhe të ndiqni shembullin e udhëheqësve të kishës? Absolutisht, nëse ata e kanë lënë jetën e tyre në Krishtin dhe janë rilindur në Të dhe e ndjekin Atë dhe thonë fjalët e Tij, dhe për këtë arsye të bëjë të njëjtën jetë të përkushtuar si Pali, kush i shkroi këto fjalë (1 Korintasve 4:14-21; 11:1; hebrenjve 13:17).
Për sa kohë ata janë shpirtërorë dhe ecin me besim në dashurinë dhe frikën e Zotit Perëndi dhe si rezultat i këtij besimi besojnë, flisni dhe bindjuni fjalëve të Tij dhe zbatoni urdhërimet e Jezusit dhe ecni si krijimi i ri sipas Frymës në vullnetin e Tij, ju duhet t'i ndiqni ato.
Por jo nëse ata janë akoma të mishit dhe jetojnë si bota në ligësi dhe shthurje dhe nuk u besojnë fjalëve të Zotit, por i shtrembërojnë dhe i mohojnë fjalët e Zotit, dhe në vend të kësaj thuani fjalët e botës dhe bëni veprat e mishit dhe parandaloni dhe blasfemoni rrugën e Zotit.
Jezusi ishte shumë i qartë për të udhëheqësit e popullit të Perëndisë kur Ai jetoi në tokë dhe kështu është ende.
E vërteta është, se Jezusi e rivendosi birësinë në mishin e Tij me gjakun e Tij! Jezusi e pajtoi njeriun përsëri me Perëndinë (Oh. romakët 5:10; 2 Korintasve 5:18-21; kolosianëve 1:21-23).
Të gjithë, që beson në Jezu Krishtin dhe lind përsëri në Të, është bërë bir i Perëndisë
Të gjithë, që beson në Jezu Krishtin dhe është penduar, dhe lind përsëri në Të; i lindur nga uji (pagëzimi) dhe shpirti (pagëzimi me Frymën e Shenjtë) është bërë bir i Zotit.
Nëpërmjet flijimit dhe gjakut të Jezu Krishtit, shpirti i njeriut shfajësohet.
Nëpërmjet kryqëzimit të mishit nuk ka më armiqësi midis njeriut dhe Zotit.
Dhe nëpërmjet ringjalljes së njeriut të ri nga të vdekurit, njeriu çlirohet nga pushteti i djallit, mëkati dhe vdekja dhe është bërë bir i Perëndisë (kjo vlen si për meshkujt ashtu edhe për femrat).
Njeriu është vajosur në Krishtin dhe për këtë arsye vendoset në pozitën e birësisë. Si provë e birësisë së tij, njeriu i ri merr Frymën e Shenjtë.
Nëpërmjet restauruar (shëruar) gjendja dhe qëndrimi i Frymës së Shenjtë njeriu është bërë i përsosur dhe do të jetojë nga kjo gjendje e përsosur si bir i Perëndisë në paqe me Perëndinë në bindje ndaj Atit të tij sipas vullnetit të Tij, dhe bën atë që i pëlqen Atij. Ashtu si Jezusi, i parëlinduri i krijimit të ri
Bëhuni, pra, ndjekës të Perëndisë, si fëmijë të dashur; Dhe ec në dashuri, sikurse edhe Krishti na ka dashur ne, dhe e ka dhënë veten për ne një ofertë dhe një flijim për Perëndinë si një erë të këndshme
Efesianëve 5:1-2
‘Bëhu kripa e tokës’
