I le talalelei i ona po nei, o le tele o Tusitusiga Paia ua aveesea mai le talaaga ma ua fetuunai i le manaʻo ma tuʻinanau ma tuʻinanau o le tino., ina ia le toe suia le tagata faaletino, ae mafai ona tumau i le ala (s)o ia ma ola i le ala (s)e finagalo o ia, ma tumau i le agasala e aunoa ma se lagona tausalaina ma e aunoa ma se taunuuga. O Le Finagalo o le Atua, lea ua faailoa mai e ala i le Tusi Paia, aemaise le vaega o le tulafono, ua teena ma o mea uma ua lē taliaina ma taʻusalaina e le Atua i le Tusi Paia ua manatu ua tuai, fa'aletulafono, ma ua le toe faaaogaina i aso nei. Fai mai tagata ua leai se aoga o le agasala ma ua leai ni taunuuga o le agasala, auā ‘ua tatou lē toe nonofo i lalo o le tulafono a o le alofa tunoa. But did sin come by the law and does sin no longer exist and have no consequences, because Christ has freed us from the law? Or did sin already exist before the law and does sin still exist and still have consequences, despite the redemption in Christ from the law?
The Creator of heaven and earth
E magumagu le mutia, ua mamae le fuga: a o le afioga a lo tatou Atua e tumau e faavavau (Isaia 40:8)
God is the Foafoa o le lagi ma le lalolagi ma mea uma o i ai i totonu. God is the Almighty, the Eternal, and His will and His words stand forever and shall always apply in the heavens and on earth. No matter what people say and do, people are not able to change the will of God and His Word (a.o. Salamo 33:11, 1 Peteru 1:25).
The devil can blind the carnal people and tempt them with his lies, which looks like the words of God, but slightly deviate, and make the people believe that God is a modern God, O ai e gaoioi ma taimi ma ona o lena mea e fetuunai ai Lona finagalo i taimi, a o e ua toe fanauina ua faatuatua, o e savavali i le Agaga ma iloa le Upu ma le Tama o le a le faatauasoina ma taitaiseseina ae o le a iloa e le suia lava le finagalo o le Atua ae tumau e faavavau..
Latou te iloa le Upu ma latou iloa mulimuli ane, E faamasino e Lana Afioga tagata uma e tusa ma ana galuega. E leai se tasi e vavaeeseina mai le faamasinoga a le Atua (Faaaliga 20:12 (Faitau foi: ‘O loo i ai i le Upu le upu faaiu i le Aso o le Faamasinoga‘).
Na faailoa mai e le Atua Lona finagalo i tagata
Mai le foafoaga, Na faailoa mai e le Atua Lona finagalo i tagata. Sa atoatoa le foafoaina o le tagata i le Ata o le Atua ma sa leai se natura agasala, ae sa i ai i le tagata le filifiliga saoloto. O lenei filifiliga saoloto o tagata na filifili e tetee i afioga a le Atua ma tuua le poloaiga e tasi a le Atua.
Na talitonu le tagata ma usitai i le foafoaga nai lo le Foafoa ma ifo atu i luma o le foafoaga ma tuu le foafoaga i luga aʻe o le Foafoa., ma mafua ai ona oo mai tagata i lalo o le pule a le foafoaga; le tiapolo.
Mai lena taimi, ona o le agasala a Atamu, ua oo mai le agasala i tagata uma ma ua pule le oti i totonu o le tagata.
Ae ui ina oti le agaga o le tagata, ma ua pule le agasala ma le oti i le tino o le tagata, sa i ai i le tagata se lotofuatiaifo o le lelei ma le leaga ma se saolotoga e filifili ai i le va o le lelei ma le leaga (Kenese 3:22).
Ua leva ona iai le agasala i luma o le tulafono
Aua a mavae le tulafono agasala sa i le lalolagi: Ae o le agasala e le faʻamatalaina pe a leai se tulafono (Roma 5:13)
E mafai e le tagata ona filifili e savali i le amiotonu ma fai mea lelei pe savali i le amioletonu ma le agasala ma fai le leaga (Faitau foi: ‘O le a le agasala?‘).
E le'i oo mai le agasala e ala i le tulafono a le agasala ma le oti, auā ua uma ona iai le agasala a o leʻi oo i le tulafono a le agasala ma le oti, talu ai sa i ai le tulafono a le Atua a o lei faavaeina le lagi ma le lalolagi.
A o le'i i ai le tulafono, Na aumaia e Kaino se fetuu i lona olaga, e ala i lona le usiusitai i afioga a le Atua ma lana amio leaga.
O le lolo ma le faatafunaga o Sotoma, ma Komoro ma ‘a‘ai vagavagai, na tupu a o leʻi iai le tulafono a le agasala ma le oti, ona o le leaga ma le le usiusitai o tagata i le Atua.
Agasala, o le fouvale lea o le tagata i le Atua ma le le usiusitai i le Atua, ua leva ona i ai i luma o le tulafono ma le faasalaga o le agasala, o le oti lena, sa i ai foi i luma o le tulafono. O Le Usiusitai i le Atua, na aumaia e tagata le leaga i o latou olaga (Faitau foi: ‘O tagata leaga e aumaia i latou lava‘).
Na faailoa mai e le Atua le agasala e ala i le tulafono
O le a le mea tatou te fai atu ai? O le tulafono ea le agasala? Malo. E leai, Ou te lei iloa le agasala, a o le tulafono: auā ‘ou te le‘i iloa le tu‘inanau, vagana ua fai mai le tulafono, Aua e te manao (Roma 7:7)
E le'i sau le agasala i le tulafono, a o le agasala ua uma ona i ai i luma o le tulafono. Ma sa pule foi le oti i luma o le tulafono. Ua leva ona iloa le finagalo o le Atua i luma o le tulafono, talu ai sa i ai i le tagata se lotofuatiaifo; o se malamalama i le lelei ma le leaga. O le mea lea a o le'i faia le tulafono, sa i ai i le tagata le tomai e filifili ai e fai le lelei po o le leaga.
Pau lava le mea ua faia e le Atua, o le tuuina atu lea o le tulafono o le agasala ma le oti i Ona tagata faaletino, sa fanau mai le fanau a Iakopo (Isaraelu), Na faailoa atu e le Atua Lona finagalo i Ona tagata faaletino.
Ua faaopoopo le tulafono ma le tuuina atu o le tulafono, Na faaalia e le Atua Lona natura ma Lana amiotonu ma faaalia le agasala (Roma 3:20).
Ona o lena, Na iloa e tagata o le Atua le finagalo o le Atua ma latou iloa lelei le mea e fiafia i ai le Atua ma mea e le fiafia i ai le Atua ma sa latou iloa iʻuga e oo i ai..
E leʻi tuuina mai e le Atua le tulafono o se faasalaga, ae na tuuina mai e le Atua le tulafono ona o le alofa i Ona tagata ma le avea o se faiaoga, e taitaia Lona nuu seia oo i le afio mai o Iesu Keriso, ina ia savavali Ona tagata i Lona finagalo ma Ona ala.
Ma i latou, o ē na auai i tagata faaletino o le Atua na mafai ona faaalia i le Atua lo latou alofa e ala i lo latou usiusitai i upu o le tulafono a le agasala ma le oti (Faitau foi: ‘Le mea lilo o le tulafono').
Pe faaaoga pea le tulafono i aso nei?
O le tagata leaga! o lē na te lavea‘iina a‘u ai le tino o lenei oti? Ou te faafetai i le Atua e ala ia Iesu Keriso lo tatou Alii. O lenei, o a‘u lava ma le loto, ‘ua ‘ou ‘au‘auna i le tulafono a le Atua; Ae ma le tino le tulafono o le agasala (Roma 7:24-25)
E masani ona leai se manino e uiga i le tulafono o le agasala ma le oti ma pe o faatatau pea lenei tulafono. O le tulafono o le agasala ma le oti sa faatatau mo tagata faaletino o le Atua, o lē na pule ai le agasala ma le oti i le tino. Pei ona tusia muamua, o le tulafono o se faiaoga i la le tino seia oo i le Ooga o Iesu Keriso, o lē na togiolaina le tagata paʻu mai le mana o le agasala ma le oti e ala i le togiolaina o le tino ma toe faʻafoʻisia le tulaga o le tagata paʻu e ala i le toetu mai o le agaga mai le oti..
E na o le pau lava le auala e togiolaina ai mai le tulafono a le agasala ma le oti o le faatuatua ia Iesu Keriso ma le maliu o le tino ma le toetu o le agaga mai le oti (Faitau foi: ‘O le a le uiga o le personal ia Keriso?).
O lea ua leai nei se tausalaga ia te i latou o e ua ia Keriso Iesu, o e e le savavali i le tino, ae ina ua mavae le Agaga. Aua o le tulafono a le Agaga o le ola ia Keriso Iesu ua faasaolotoina ai a'u mai le tulafono o le agasala ma le oti (Roma 8:1-2)
E ala i le toe fafagaina, O le Tulafono o le Agasala ma le Oti, e pule i le tino’, ua le toe faaaogaina, auā o le tino o le oti lea.
E ala i le faasatauroina o le tino ma le toetu mai o le agaga mai le oti ma le afio ai o le Agaga Paia., ua le toe pule le tulafono a le agasala ma le oti i le olaga o le tagata fou, a o le tulafono a le Agaga e pule i le olaga o le tagata fou, ua tusia i le loto fou o le tagata fou. E le toe pule le oti e ala i le tino, a o le ola e pule i le Agaga (Faitau foi: ‘Aisea na tusia ai e le Atua Lana tulafono i luga o papamaa?‘ Ma 'O le a le mea ua tupu 50 aso ina ua mavae le Paseka?‘)
O le tagata fou e alofa i le Atua i lo tagata uma ma tagata uma
Le Tagata Fou, o lē ua pule ai le tulafono a le Agaga, e savali i le faatuatua e tusa ma le finagalo o le Atua ma alofa i le Atua i luga o tagata uma ma mata’u i le Atua ma tuuina atu o ia lava i le Atua. Mai lena alofa, e alofa le tagata fou i lona tuaoi e pei o ia lava.
O lona uiga, faatasi ai ma isi, lena (s)e lē ‘au‘auna fo‘i o ia i atua ‘ese ma ‘aua ne‘i tu‘uina atu fo‘i i atua ‘ese i lona olaga ma e lē mulimuli atu fo‘i i tagata filosofia, a'oa'oga ma aoaoga faavae sese ma lotu ese ma aua le aafia i le malo faataulaitu ma fesootai o ia lava ma le oti (Faitau foi: ‘O auala e lua e ulu atu ai i le malo faaleagaga‘ ma ‘O le a le tala a le Upu e uiga i pe'a?'')
O lona uiga, lena (s)e āva o ia i ona mātua ae lē tatau pepelo faasaga i lona tuaoi ma ia le manao i ana mea. (S)aua le faitaaga, mulilua, aua le fa'atasi ma se tasi, e le o sona toalua, aua le fa'afeusuaiga ma se tasi o le itupa e tasi, e leai tatala faaipoipoga, fasioti, gaoi, fetuu, faaaoga fua le Suafa o le Atua, ma faapena atu ai lava.
Auā o galuega uma ia a le tino, o loo pule ai le agasala ma le oti. O galuega a le tino e tetee i le finagalo o le Atua ma e lē fua mai ai le ola, a o le oti.
A o tumau pea tagata i le agasala ma mumusu e salamo ma tuu ese galuega a le tino, e pule le oti ona o le agasala.
Afai o le tulafono e maua mai i le natura o le Atua ma fai ma sui o le finagalo o le Atua ma Lona natura, ona sosoo ai lea ma le tagata fou, o lē ua fanau mai i le Atua ma ua i ai le natura o le Atua na te faia le finagalo o le Atua ma faatuina le tulafono, e pei lava o Iesu (Faitau foi: ‘E fa‘apefea ‘ona e fa‘avaeina le tulafono?’)
O loo i ai pea le agasala
Ona tatou suia ai lea tulafono e ala i le faatuatua? Malo: ioe, Matou te faʻatuina le tulafono (Roma 3:31)
Ua leva ona i ai le agasala a o lei oo i le tulafono ma o loo i ai pea le agasala, e ui lava i le alofa tunoa o le Atua ma le saolotoga mai le tulafono e ala i le galuega togiola a Iesu Keriso. Tagata, o ē o loo ola i le Feagaiga Fou o loo iai pea le tomai e usiusitai ai i le Afioga a le Atua ma savavali i le amiotonu po o le lē usiusitai i le Afioga a le Atua ma savavali i le amioleaga..
O i latou, o e fai mai ua le toe i ai se agasala, auā ‘ua fa‘asa‘olotoina ‘outou mai le tulafono ma e lē taulia fo‘i le olaga, o ē pepelo ma e lē tautala i le mea moni. Aua i le Atua, e afaina pe faapefea ona e ola ai (Faitau foi: ‘Na sefe ai pea?).
O i latou, o e fai mai nei mea e le o ia te ia le Agaga o le Atua ma e le o ia foi. E leai so latou sootaga patino ma Iesu Keriso ma le Tama ma latou te le iloa le finagalo o le Atua.
Latou te le masani i mea o le Malo o le Atua, ae e le faaleagaga ma faatauasoina i latou i pepelo a le tiapolo.
Ua tuuina atu e le Atua i tagata uma le malosi e togiolaina ai mai le mana o le agasala ma le oti, e ala ia Iesu Keriso ma Lana galuega togiola.
Ua ia tuuina atu le mana i tagata uma, Avea ma se Alo o le Atua, e ala i le faatuatua ia Iesu Keriso ma toefaamaumau ia te ia, ma ia savavali i le Agaga, ma o le Agaga ia tuu ese galuega a le tino (Ioane 1:12-13).
O le toto o Iesu e faamamaina ai agasala uma ma togiolaina le tagata mai le mana o le agasala ma le oti
O le a le mea tatou te fai atu ai? E tatau ona tatou faaauau pea i le agasala, o lena alofa tunoa e ono tele? Malo. Faʻafefea foʻi ona tatou, ua oti i le agasala, Ola i se isi lava? Le Iloa Oe, i matou na o matou papatiso ia Iesu Keriso na papatiso i lona maliu? O lea ua tanumia ai i tatou i le papatisoga i le oti: Pei ona o le a le toe faʻatuina mai o Keriso mai le oti e le mamalu o le Tama, E faapena foi ona tatou savavali i le fou o le olaga (Roma 6:1-4)
Aso uma, e faia e tagata uma se filifiliga e nonofo ai Usiusitai i le Atua ma Lana Afioga pe leai. O le toto o Iesu Keriso ma Lana galuega togiola e le suia ai lena mea. O le toto o Iesu e lē o se faatagaga e tumau ai i le agasala ma faia pea na mea, e tetee i le finagalo o le Atua ma e inosia e le Atua.
O le a la? E tatau ona tatou agasala, Aua tatou te le o i lalo o le tulafono, Ae i lalo o le alofa tunoa? Malo. Le Iloa Oe, o le mea lena ia tou te tuuina ai outou, ana auauna ou te i ai tou te usitai i ai; Pe o le agasala e oti, po o le usitai i le Amiotonu? Ae na faafetai le Atua, o ia o outou o auauna agasala, ae ua e usitaia loʻu loto o loʻo faia ai le aʻoaʻoga na tuʻuina atu ia te oe. Ona faasaolotoina lea mai le agasala, na avea oe ma auauna a le amiotonu (Roma 6:15-18)
Pe a tumau se tasi i le agasala ma e le naunau e salamo, e faamaonia ai o loo pule pea le natura o le agasala i le olaga o lena tagata ma e fiafia pea le tagata i galuega a le tino. (agasala).
E le'i toe fanauina le tagata, ae o le foafoaga tuai lava lea, o lē e savali i la le tino ma ola ai a Fasiina o Agasala ma le oti ma e a le tiapolo ma le lalolagi.
O le finagalo o le Atua o le a le suia lava ma o le a le suia lava i taimi o loo tatou ola ai, po o tu'inanau ma tu'inanau o le tino o tagata (Faitau foi: ‘Pe suia ea e le Atua Lona finagalo i tu'inanau ma manaoga o le tagata?‘).
E tutusa le Atua ma e tumau pea mai le vavau e oo i le faavavau ma o lea e tumau ai Lona finagalo. E pule lava i tagata, ia gauai atu i le Atua ma usiusitai i Ana afioga ma ola e tusa ma Lona finagalo pe leai.
‘Ia avea ma masima o le lalolagi’
