Il-Patt il-Qadim juri r-relazzjoni bejn Alla u l-poplu karnali Tiegħu, li twieldu min-nisel ta’ Iżrael. Ħafna drabi, naqraw dwar kif il-poplu t’Alla beda sewwa imma kif mexa fi triqtu, ħallew il-kliem ta’ Alla u ma marrux fi triqtu imma kkompromettew u adottaw il-kulturi pagani u l-prattiċi okkulti u għalhekk ħallew affarijiet f’ħajjithom u fl-art., li kienu abomination għal Alla u mniġġsu ħajjithom u arthom. Dan ġara wkoll bis-serp tar-ram fuq l-arblu, li kien worshipped, onorat, u idolizzat min-nies. Sfortunatament, l-istess ġara bis-salib. Għax bħala serp tar-ram kien adorat, onorat, u idolizzat mill-poplu ta’ Alla fil-Patt il-Qadim, ħafna Nsara jqimu s-salib u idolalizzaw is-salib fil-Patt il-Ġdid. Kif l-insara jqimu u jidolalizzaw is-salib? X’tgħid il-Bibbja dwar il-qima tas-salib?
In-nies t’Alla kienu jqimu lis-serp tar-ram minflok lil Alla
Fit-Testment il-Qadim fin-Numri 21:4-9, naqraw dwar id-dnub tal-poplu t’Alla, il-kastig ta’ Alla, u s-salvazzjoni ta’ Alla permezz tas-serp tar-ram fuq l-arblu (Aqra wkoll: Għala kien is-serp tar-ram isfar tal-mewt ta’ Ġesù fuq is-salib?).
Il-poplu t’Alla ma ħalliex is-serp tar-ram fuq l-arblu fid-deżert, imma ħadu magħhom is-serp tar-ram fl-art imwiegħda bħala xhieda u tifkira ta’ dak li ġara fid-deżert.
Imma minflok is-serp tar-ram fuq l-arblu kien ikun xhieda għall-poplu t’Alla u tifkira ta’ dak li ġara fid-deżert għall-poplu t’Alla, u l-ġenerazzjonijiet ta’ wara jkunu mfakkra mill-imġieba ribelluża tal-poplu, dnub tagħhom u l-konsegwenzi tad-dnub tagħhom, u kif Alla ġab is-salvazzjoni permezz tas-serp tar-ram fuq l-arblu, Għal dawk, li obda l-kliem ta’ Alla u ħares lejn is-serp tar-ram u għalhekk kienu jibżgħu minn Alla u jibqgħu fidili lejn Alla u n-nies irringrazzjaw, qima u ifaħħar lil Alla, is-serp tar-ram kien adorat, onorat u idolizzat mill-poplu.
In-nies ħarqu l-inċens lis-serp tar-ram fuq l-arblu, li kien jissejjaħ Nehushtan, u għalhekk l-oġġett sar idolu għan-nies u l-poplu għamel dak li kien ħażin f’għajnejn Alla.
Ħizkia qered is-serp tar-ram
Hu (l-ittra) neħħew il-postijiet għolja, u ibbrejkja l-immaġini, u qatgħu l-imsaġar, u kisser f’biċċiet is-serp tar-ram li kien għamel Mosè: għax sa dak iż-żmien ulied Israel ħarqulu l-inċens: u sejjaħlu Nehushtan. Huwa afda fil-Mulej Alla ta’ Iżrael; hekk li warajh ħadd ma kien bħalu fost is-slaten kollha ta’ Ġuda, u lanqas dawk li kienu quddiemu. Għax hu waħħal mal-Mulej, u ma tbiegħdux milli jimxu warajh, imma żamm il-kmandamenti tiegħu, li l-Mulej ikkmanda lil Mosè (2 Kings 18:4-6)
Is- Sultan Ħizkija mexa b’ubbidjenza lejn Alla fi triqtu u żamm il- kmandamenti Tiegħu, li l-Mulej ikkmanda lil Mosè, u għalhekk Ħizkia għamel dak li hu sewwa f’għajnejn il-Mulej, bħal missieru David.
Ħizkia ttratta l-idolatrija u r-ritwali pagani u d-drawwiet u l-prattiċi okkulti tan-nies. Ħizkia neħħa l-għoli, kissru x-xbihat u qatgħu l-imsaġar, u kisser is-serp tar-ram, li għamel Mosè, f'biċċiet, sabiex ma setgħux jaħarqu l-inċens lis-serp tar-ram u jqimu u jidolalizzaw lis-serp tar-ram.
Inti taħseb, li n-nies jitgħallmu mill-istorja, imma ħafna drabi dan mhux il-każ. Mill-inqas, mhux mal-raġel xiħ karnali, li mhux spiritwali. Għax bħala s-serp tar-ram kien oġġett ta’ qima u sar idolu għan-nies, bl-istess mod is-salib sar oġġett ta’ qima u idolu għal ħafna Insara.
Ħafna Kristjani jqimu s-salib minflok Ġesù Kristu
Matul l-etajiet, inkluża din l-età, ħafna Insara aġixxew bl-istess mod bħall-poplu ta’ Iżrael u qimu s-salib (l-oġġett) minflok Alla. Imma s-salib qatt ma jista’ jsir oġġett ta’ qima. Is-salib qatt ma jista’ jsir idolu fil-ħajja tal-insara.
Minflok tonora u qima lil Ġesù Kristu, is-salib (bħala oġġett) huwa onorat u worshipped.
Is-salib jiġi meqjum billi jinkina u jitlob quddiem is-salib, jiċċelebra s-salib, jagħmlu s-sinjal tas-salib fuqhom infushom, bews is-salib, liebes is-salib bħala ornament, bl-użu tas-salib bħala talisman għall-protezzjoni, biex iwarrab il-ħażen u kontra l-poteri demoniċi u biex ikeċċi d-demonji u jeħles lin-nies, eċċ.
Ħafna Nsara idolalizzaw is-salib u ħafna drabi jkollhom aktar fidi fis-salib (l-oġġett viżibbli) u jistennewha mis-salib (l-oġġett), milli jkollok fidi f’Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu u nistennewha mingħandu.
Imma s-salib m’għandu l-ebda setgħa u qatt ma jista’ jsir oġġett ta’ qima u idolu.
Ħafna nies ġew imsallab matul iż- żminijiet u ma ġara xejn speċjali maʼ xi ħadd minnhom. Ġew msallab u mietu. Kien hemm okkażjoni waħda biss li kellha impatt fuq l-umanità u għamlet bidla fil-ħolqien u dik kienet it-tislib ta’ Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu.
Għalhekk Ġesù Kristu jrid jiġi qima, onorat, u tiftakar u s-salib irid jiġi mfakkar, dan ifisser li x-xogħol tal-fidwa fuq is-salib għandu jiġi mfakkar, għax id-demm ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu għandu l-qawwa.
Il-predikazzjoni tas-salib
Għax Kristu bagħatni biex ma ngħammedx, imma biex jippridkaw l-evanġelju: mhux bl-għerf tal-kliem, biex is-salib ta’ Kristu ma jsir xejn. Għax il-predikazzjoni tas-salib hija bluha għal dawk li jintilfu; imma għalina li aħna salvati hija l-qawwa ta’ Alla (1 Korintin 1:17-18)
Kemm jixtiequ jagħmlu spettaklu ġust fil-laħam, jorbtuk biex tkun ċirkonċiż; biss biex ma jbatux persekuzzjoni għas-salib ta’ Kristu. Għax la huma stess li huma ċirkonċiżi ma jżommu l-liġi; imma x-xewqa li jkollok iċ-ċirkonċiżjoni, biex jiffjorixxu f’ġisimkom. Imma Alla ħares li għandi glorja, ħlief fis-salib ta’ Sidna Ġesù Kristu, li bih id-dinja hija msallab miegħi, u jien lid-dinja. Għax fi Kristu Ġesù la ċ-ċirkonċiżjoni ma tagħmel xejn, u lanqas inċirkonċiżjoni, imma ħlejqa ġdida (Galatin 6:12-15)
Hekk ried ifisser Pawlu, meta tkellem dwar il-predikazzjoni tas-salib. Pawlu ma libesx salib u ma użax salib, imma Pawlu ppriedka s-salib ta’ Kristu.
Pawlu ma tkellimx dwar is-salib bħala oġġett ta’ qima u idolatrija, imma Pawlu tkellem dwar dak li kien seħħ fuq is-salib, u biex il-ħidma tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu fuq is-salib qatt ma tkun minsija jew titneħħa. Għax l-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu, li hija l-qawwa ta’ Alla, idur madwar il-ħidma tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu fuq is-salib.
Is-sagrifiċċju ta’ Ġesù fuq is-salib u demmu, li Hu xerred għall-umanità, huwa ħdejn il-ħolqien tas-sema u l-art, u dak kollu li hemm ġewwa, l-akbar ħidma ta’ Alla.
Dak li ġara fuq is-salib, kif Ġesù sar is-Sostitut għall-umanità waqgħet u ħa d-dnubiet u l-iżbalji kollha tal-umanità fuqu u sar dnub, u ġarrab il-kastig għad-dnub, li hija l-mewt, f’ġismu, sabiex kull min jemmen f’Ġesù Kristu u jerġa’ jitwieled fiH (il-mewt tal-laħam u l-qawmien tal-ispirtu mill-mewt) ikunu mnaddfa bid-demm Tiegħu mid-dnubiet u l-iżbalji kollha tagħhom u jiġu rikonċiljati ma’ Alla, huwa l-aktar avveniment importanti għall-umanità
Kieku l-insara jifhmu x-xogħol tal-fidwa ta’ Kristu, ma jibqgħux siekta, imma kienu jippritkaw il-verità, sabiex ħafna erwieħ ikunu meħlusa mill-mewt u salvati mill-infern u jiġu rikonċiljati ma’ Alla.
‘Kun il-melħ tal-art’
