Fi Ġwanni 10:17-18 hu miktub li Ġesù kellu l-awtorità li jagħti ħajtu u li jerġa’ jeħodha. Ġesù kien irċieva dan il- kmandament mingħand Missieru bl- awtorità korrispondenti biex jesegwixxi l- kmandament taʼ Missieru. Imma kien f’idejn Ġesù li jobdi l-kmandament ta’ Missieru jew li ma jobdix il-kmandament ta’ Missieru. Għax Ġesù kellu għażla li jżomm ħajtu fuq l-art jew li jagħti ħajtu. Imma Ġesù ħabb lil Missieru u minħabba f’hekk, Ġesù ma għamilx ir-rieda tiegħu imma r-rieda tal-Missier, bħalma talab Ġesù waqt it-tislib ta’ ruħu fil-ġnien tal-Ġetsemani. Permezz tat-talb ferventi Tiegħu, Ġesù għeleb din il-battalja tqila u Ġesù mar it-triq tal-ubbidjenza lejn Alla u obda l-kmandament tal-Missier u ta ħajtu u reġa’ ħadu. L-istess kmandament li Alla l-Missier kien ta lil Ġesù Kristu, Ġesù ta lil kulħadd, li jemmen fih u jrid jimxi warajh. U l-istess awtorità li Alla l-Missier kien ta lil Ġesù, Ġesù ta lil kulħadd, min jirċieviH. Kulħadd ingħata dan il-kmandament u rċieva l-awtorità (qawwa) li ssir iben Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa), billi jagħti ħajtu stess u jieħu l-ħajja ġdida tiegħu permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu u l-proċess tal-qdusija, li biha l-bniedem il-qadim jitneħħa u l-bniedem il-ġdid jintlibes.
Il-kmandament u l-awtorità li Ġesù kien irċieva mingħand Alla l-Missier
Għal dan il-għan Missieri jħobbni, għax nagħti ħajti sabiex nerġa’ neħodha. Ħadd ma jeħodha mingħandi, imma jien inpoġġiha jien. Awtorità għandi nistabbilixxiha, u awtorità nerġa’ għandi neħodha. Dan il-kmandament irċivejt mingħand Missieri (John 10:17-18)
Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, min jisma’ kelmti, u jemmen f’Dak li bagħatni, għandu l-ħajja ta’ dejjem, u m'għandhomx jidħlu fil-kundanna; iżda huwa mgħoddi mill-mewt għall-ħajja. Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Is-siegħa ġejja, u issa huwa, meta l-mejtin jisimgħu leħen l-Iben ta’ Alla: u dawk li jisimgħu jgħixu. Għax kif il-Missier għandu l-ħajja fih innifsu; hekk ta lill-Iben biex ikollu l-ħajja fih innifsu; U tah awtorità biex jesegwixxi ġudizzju wkoll, għax Hu Bin il-bniedem (John 5:24-27)
Meta Alla jagħti kmandament, Alla dejjem jagħti l-awtorità u l-qawwa Tiegħu lill-kmandament permezz ta’ ubbidjenza lejn kliemu u l-kmandament Tiegħu.
Ġesù mhux biss irċieva l-kmandament ta’ Missieru, imma wkoll l-awtorità assoċjata biex tagħti ħajtu u tieħu ħajtu mill-ġdid.
Ħadd ma ħa l-ħajja mingħand Ġesù, imma Ġesù poġġaha hu stess u reġa’ ħa.
Il-kelma ‘qawwa’ hija tradotta mill-kelma Griega ‘exousia’ (G1832) u mezzi (fis-sens ta' abbiltà); privileġġ, F'kelma waħda, (b’mod suġġettiv) forza, kapaċità, kompetenza, libertà, jew (oġġettivament) ħakma (konkretament maġistrat, superuman, potentat, token ta ' kontroll), delegati influwenza (Użu KJV: awtorità, ġurisdizzjoni, libertà, qawwa, dritt, saħħa)*.
Ġesù mexa fl-ubbidjenza fir-rieda u l-awtorità ta’ Missieru (l-Isem ta’ Alla) u fil-qawwa Tiegħu fuq l-art u b’hekk ġab is-Saltna ta’ Alla fid-dar ta’ Iżrael.
Ġesù kien ubbidjenti bis-sħiħ lejn il-kliem t’Alla u għamel dak li Alla kien ikkmandah biex jitkellem u jagħmel (lill-. Mattew 11:27, John 5:30; 8:38; 10:32)
Meta nħarsu lejn il-ħajja ta’ Ġesù, naraw li l-awtorità u l-qawwa ta’ Alla u s-Saltna Tiegħu kienu akbar mill-awtorità u l-qawwa tax-xitan u d-dlam.
Il-Missier ħabb lill-Iben minħabba l-ubbidjenza Tiegħu għall-kmandament ta’ Missieru
Għalkemm ix-xitan ħaseb li kiseb ir-rebħa fuq Ġesù fuq is-salib, meta Alla poġġa d-dnubiet kollha tad-dinja fuqu u għamillu dnub u dlam isaltan (għal perjodu qasir ta’ żmien) fuq l-art, kien Ġesù Kristu, Li kien rebbieħ bl-ubbidjenza Tiegħu lejn Alla l-Missier u qam bħala Rebbieħ mill-imwiet (lill-. Mark 15:33, Luqa 22:53; 23:44).
Għax bl-ubbidjenza Tiegħu għall-kmandament ta’ Missieru, li jagħti ħajtu, u biex jerġa’ jieħu ħajtu, il-qawwa ta’ Alla ġiet manifestata f’Ġesù permezz tal-qawmien mill-imwiet.
Ġesù qam mill-imwiet u ħaj u issa qiegħed bilqiegħda fuq it-tron fuq il-lemin tal-Missier u jitqiegħed fuq kull prinċipat, qawwa, awtorità, u l-ħakma (lill-. Efesin 1:21, Kolossin 1:13; 2:10, 15, 1 Pietru 3:22, Jude 1:25).
Il-Missier kien ta lil Ġesù l-kmandament u l-awtorità biex jagħti ħajtu u jerġa’ jeħodha. Minħabba l-ubbidjenza Tiegħu lejn il-kmandament, il-Missier ħabb lill-Iben.
Ġesù wera l-imħabba tiegħu għal Missieru permezz tal-ubbidjenza Tiegħu u kien jaf li Alla l-Missier kien iħobbu minħabba l-ubbidjenza Tiegħu lejh..
Il-kmandament li Ġesù ta lid-dixxipli Tiegħu
Min iħobb lill-missier jew lill-omm iktar minni mhuwiex denju minni: u min iħobb lil iben jew bint iktar minni mhuwiex denju minni. U hu li ma jieħux is-salib tiegħu, u jimxi warajja, Mhux denju tiegħi. Min isib ħajtu jitlifha: u min jitlef ħajtu minħabba Tiegħi, isibha (Mattew 10:37-39, ukoll Mark 8:34-35, Luqa 9:23-24)
Imbagħad Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu, Jekk xi raġel jiġi warajja, Ħallih jiċħad lilu nnifsu, u ħu s-salib tiegħu, u segwini. Għal kull min isalva ħajtu għandu jitlefha: u kull min jitlef ħajtu għall-fini tiegħi għandu jsibha (Mattew 16:24-25, Luqa 14:27)
Kull min ifittex li jsalva ħajtu jitlifha; u kull min jitlef ħajtu għandu jżommha (Luqa 17:33)
Ġesù kien ta (u xorta jagħti) Id-dixxipli tiegħu l-kmandament li jiċħdu lilhom infushom u li jieħdu s-salib tagħhom u jimxu warajh. Hu kien ta l-kmandament biex iħallu l-ħajja l-qadima tagħhom u jieħdu l-ħajja ġdida tagħhom u jimxu fiha (Aqra wkoll: ‘Kif differita l-raġel xiħ?‘ U ‘Kif tpoġġi fuq ir-raġel il-ġdid?‘)
Il-qawwa li Ġesù ta biex isiru wlied Alla
Kien fid-dinja, u d-dinja saret minnu, u d-dinja ma għarfux. Huwa daħal għal Tiegħu, u Tiegħu ma laqgħuhx. Imma kemm irċevewh, lilhom ta setgħa (awtorità G1832) biex isiru wlied Alla, anki lil dawk li jemmnu f’ismu: Li twieldu, mhux tad-demm, lanqas tar-rieda tal-laħam, lanqas tar-rieda tal-bniedem, imma ta’ Alla (John 1:10-14)
Ġesù mhux biss tahom dan il-kmandament, imma wkoll l-awtorità (qawwa) biex tesegwixxi dan il-kmandament. Imma kulħadd għandu għażla, biex jew jobdu l-kliem u l-kmandament ta’ Ġesù jew iwarrbu l-kliem u l-kmandament ta’ Ġesù.
L-istess qawwa (awtorità (G1832)) li l-Missier kien ta lil Ibnu Ġesù Kristu, ingħata minn Alla permezz ta’ Ġesù Kristu lid-dixxipli Tiegħu.
Lil kulhadd, li jemmen f’Ġesù Kristu u jirċievih u jitwieled mill-ġdid fih u jappartjeni lil Alla, Huwa ta l-poter (awtorità) biex isiru wlied Alla.
Tant skużi jintużaw mill-insara biex ma jkollhomx għalfejn jibdlu ħalli jkunu jistgħu jibqgħu l-bniedem karnali antik. Imma ħadd m’għandu skuża biex jibqa’ x-xjuħ u biex jieħu r-rwol ta’ vittma u jibqa’ jgħix bħala lsir tad-dnub (Aqra wkoll: ‘Int ilsir ta’ min?).
Għax Ġesù Kristu ħeles lil kulħadd, li jemmen fih, mill-qawwa tad-dnub u l-mewt.
Ġesù fda lil kulħadd, li permezz tal-fidi u r-riġenerazzjoni fih sar ħolqien ġdid, mill-qawwa tad-dlam u ttrasferihom fis-Saltna Tiegħu ((o.a. Rumani 6; 8:2-10, 1 Korintin 15:34, 2 Korintin 5:21, Efesin 4, Kolossin 1:13, 1 Pietru 1:16, 1 John 3).
Ħadd m’għandu jibqa’ lsir u vittma tad-dnub u tal-mewt u jibqa’ jobdi u jaqdi d-dnub permezz tal-għemejjel tal-laħam.
L-awtorità li tneħħi l-bniedem il-qadim u tlibbes il-bniedem il-ġdid
Dan ngħid għalhekk, u jixhdu fil-Mulej, li minn issa ’l quddiem ma timxux kif jimxu Ġentili oħra, fil-vanità ta’ moħħhom, Wara li l-fehim skura, li jkunu mbiegħda mill-ħajja ta’ Alla permezz tal-injoranza li hemm fihom, minħabba l-għama ta’ qalbhom: Li huma sentiment passat taw lilhom infushom għal unto lasciviousness, biex taħdem kull nuqqas ta’ ndafa b’regħba. Imma intom ma tgħallimtx hekk lil Kristu; Jekk inhu hekk li smajtu, u ġew mgħallma minnu, kif il-verità hi f’Ġesù: Li ye differita dwar il-konversazzjoni preċedenti l-raġel xiħ, li hu korrott skond ix-xewqat qarrieqa; U tkun imġedda fl-ispirtu ta 'moħħok; U li tilbsu l-bniedem il-ġdid, li wara Alla huwa maħluq fit-tjieba u l-qdusija vera (Efesin 4:17-24)
Jekk int imbagħad titla 'ma' Kristu, Fittex dawk l-affarijiet li hawn fuq, Fejn Kristu joqgħod fuq il-lemin ta ’Alla. Issettja l-affezzjoni tiegħek fuq l-affarijiet ta 'hawn fuq, Mhux fuq affarijiet fuq l-art. Għal intom mejta, U ħajtek hija moħbija ma ’Kristu f’Alla. Meta Kristu, Min hi l-ħajja tagħna, għandu jidher, imbagħad intom ukoll tidher miegħu fil-glorja.
Imwaqqa għalhekk il-membri tiegħek li huma fuq l-art; fornication, indafa, affezzjoni eċċessiva, konkuxxenza ħażina, u coveousness, li hija idolatrija: Għal liema affarijiet’ minħabba r-rabja ta’ Alla tiġi fuq ulied id-diżubbidjenza: F’liema intom ukoll imxew xi żmien, meta intom għexu fihom. Imma issa intom ukoll twarrbu dawn kollha; rabja, rabja, malizzja, dagħa, komunikazzjoni maħmuġa minn ħalqek. Tigidbux lil xulxin, billi taraw li intom neżżew lix-xjuħ bl-għemejjel tiegħu; U lbsu l-bniedem il-ġdid, li jiġġedded fl-għarfien wara x-xbieha ta’ Dak li ħalaqH: Fejn la hemm Grieg u lanqas Lhudi, ċirkonċiżjoni u lanqas mhux ċirkonċiżjoni, Barbaru, Scythian, bond u lanqas ħielsa: imma Kristu hu kollox, u b’kollox (Kolossin 3:1-11)
Ġesù ta lil kulħadd, li jemmen fih u lest jiċħad lilu nnifsu u jimxi warajh, il-poter (awtorità) biex jitfed il-bniedem il-qadim u l-għemejjel tiegħu u jilbes il-bniedem il-ġdid u l-għemejjel tiegħu u jsaltan fuq spirti mhux nodfa tad-dlam (lill-. Mark 1:27; 3:15; 6:7; 13:34, Luqa 10:19).
Jekk terġa 'titwieled fi Kristu, irċevejt il-poter (awtorità) biex tirreżisti d-dnub u biex tneħħi l-bniedem il-qadim u tlibbes il-bniedem il-ġdid.
Madankollu, hija kollha dwar jekk tridx tistabbilixxi l-raġel xiħ u l-xogħlijiet tiegħu jew le. Peress li inti l-waħda, li jneħħi l-qadim u jilbes il-ġdid. Eżatt bħal Ġesù, Li ta ħajtu stess u reġa’ ħa.
Ġesù ta l-kmandament u l-awtorità lilek, imma int tiddeċiedi jekk tobdix il- kmandament Tiegħu jew tiċħadx il- kmandament Tiegħu.
Inti lest li tpoġġi r-rieda u l-għemejjel tal-laħam u ssegwi u tobdi l-Kelma u minħabba f’hekk ilbes il-bniedem il-ġdid?? Int lest li tagħmel dak li kkmandak Ġesù? Lil min tappartjeni? Min taqdi? Fis-servizz ta’ min int u fis-servizz ta’ min trid tibqa’? Min isaltan f’ħajtek bħala sultan? Ġesù Kristu jew dnub?
Is-setgħa kollha ngħatat lil Ġesù u intom irċevejt kull qawwa fih
X'inhu allura? nidinbu, għax m’aħniex taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja? Alla ħares. Tafu li le, dak li lilu intom agħtikom infuskom qaddejja biex tobdu, qaddejja tiegħu intom li lilhom tobdu; kemm jekk tad-dnub sal-mewt, jew ta’ ubbidjenza lejn is-sewwa? Imma Alla jkun irringrazzjat, li intom kontu l-qaddejja tad-dnub, imma intom obdujtu mill-qalb dik il-forma ta’ duttrina li ngħatatkom. Li mbagħad jinħelsu mid-dnub, intom sirtu l-qaddejja tal-ġustizzja. Jien nitkellem bl-istess mod tal-bnedmin minħabba d-dgħufija ta’ ġisimkom: għax kif tajtu l-membri tagħkom qaddejja għan-nuqqas ta’ ndafa u għall-ħażen għall-ħażen; anki hekk issa agħti l-membri tiegħek qaddejja għat-tjieba għall-qdusija.
Għax meta intom kontu l-qaddejja tad-dnub, intom kont ħielsa mill-ġustizzja. X’frott kelltu mela f’dawk l-affarijiet li issa mistħija bihom? għax it-tmiem ta’ dawk l-affarijiet huwa l-mewt. Imma issa qed issir ħielsa mid-dnub, u jsiru qaddejja lil Alla, Int għandek il-frott tiegħek għall-qdusija, U l-ħajja ta ’tmiem eterna. Għax il-pagi tad-dnub hija l-mewt; imma d-don ta’ Alla hi l-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna. (Rumani 6:15-23)
U Ġesù ġie u kellimhom, tgħid, Is-setgħa kollha tingħatali fis-sema u fl-art. Mur għalhekk, u jgħallem lill-ġnus kollha, jgħammduhom f’isem il-Missier, u tal-Iben, u tal-Ispirtu s-Santu: Għallimhom josservaw dak kollu li ordnajtilkom jien: U, lo, Jien dejjem miegħek, anke sa l-aħħar tad-dinja. Amen (Mattew 28:18-20)
Jekk inti toqgħod fis-servizz ta 'Alla u jappartjenu għal Ġesù Kristu u taqdih, għandek tobdih u għalhekk tobdi kliem u kmandamenti Tiegħu u timxi fl-awtorità li tanak
Permezz tal-ubbidjenza tiegħek lejh u l-kliem u l-kmandamenti Tiegħu, għandek timxi fl-awtorità ta 'Ġesù Kristu fuq l-art u tneħħi l-bniedem il-qadim u ilbes il-bniedem il-ġdid.
Bħala l-ħolqien il-ġdid, bħala iben ta Alla, int għandek twettaq il-kmandament il-kbir fl-Isem ta 'Ġesù (L-awtorità tiegħu) u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu.
‘Kun il-melħ tal-art’
