Што сакаше да каже Џон во 1 Џон 5:6-8, Има три кои носат записи на небото, Отецот, Зборот, и Светиот Дух и овие тројца се едно. А три се што сведочат на земјата, Духот, и водата и крвта, овие тројца се согласуваат во едно. Јасно е кои се тројцата што носат записи на рајот, но што е со трите што сведочат на земјата? Кое е значењето на Духот, водата, и крвта што сведочи на земјата?
Тројцата што носат записи на небото, Отецот, Зборот, и Светиот Дух
Ова е Оној Кој дојде преку вода и крв, дури и Исус Христос; не само со вода, туку со вода и крв. А Духот е тој што сведочи, бидејќи Духот е вистина. Зашто, има Тројца што сведочат на небото, Отецот, Зборот, и Светиот Дух: и овие Тројца се едно. А три се што сведочат на земјата, Духот, и водата, и крвта: и овие тројца се согласуваат во едно (1 Џон 5:6-8)
Бог е Еден и постои од Бог Отецот, Бог Синот; Зборот, и Бог Светиот Дух. Низ Библијата, ја гледаме соработката меѓу Отецот, Зборот, и Светиот Дух. Иако Стариот завет е заменет со Новиот завет и духовната положба и состојба на човештвото се сменија, Господ не се смени и соработката е сеуште иста.
Во трите диспензии; достоинството Божјо, достоинството на Исус Христос, Синот, и доделување на Светиот Дух, во која живееме, ја гледаме соработката и сведочењето (Прочитајте исто така: Кои се трите диспензии во Библијата?).
Отецот сведочеше за Својот Син и Неговиот Свети Дух, Синот сведочеше за Отецот и Светиот Дух, и Светиот Дух докажува (кај човекот) на Синот и Отецот (Битие-Откровение).
Таткото, Синот, и Светиот Дух сведочи на небото. Но, што е со тројцата што сведочат на земјата, Духот, водата, и крвта?
Тројцата што сведочат на земјата, Духот, водата, и крвта
Постои една врска помеѓу Тројцата кои сведочат на небото и трите кои сведочат на земјата, а тоа е Духот. Светиот Дух сведочи и на небото и на земјата.
Светиот Дух е Дух на вистината и сведочи за Исус, Христос, Синот на живиот Бог, кој дојде преку вода и крв и беше целосно Човек и Божји сведок на земјата и го заврши совршеното откупно дело Божјо за паднатото човештво.
Исус дојде преку Духот и се роди од девицата Марија (Исаија 7:14, Метју 1:18-24, Лука 1:35).
Исус бил Првороден на новото создание, кој е роден од Бога, но потполно Човек. Не само Духот сведочи, туку и водата и крвта (Џон 19:34 Прочитајте исто така: Дали Исус беше целосно човечки?).
Пред Исус да ја започне Својата служба, Исус се крсти во вода и го прими Светиот Дух. И пред Исус да ја напушти земјата, Исус го даде својот живот, Неговата крв, како жртва за грев и жртва за искупување за паднатиот човек и Тој го помири човекот со Бога.
И така Исус дојде преку Духот, водата, и крвта. Духот, водата, и крвта сведочи за Исус Христос, Синот Божји и Синот човечки.
Таткото го даде Својот Син, Првородениот на новото создание. Така што во Исус Христос, многу други синови (ова важи и за машките и за женските) би се родила. Синови, роден од Духот, од Духот, водата и крвта.
Новото создание е родено од Бога преку Духот, водата, и крвта и е сведок на Бога на земјата.
Светиот Дух, Кој живее во новиот човек, го поврзува новиот човек со Синот и Отецот и сведочи за нив. И како што Бог постои од Отецот, Зборот, и Духот и Тие се Едно, новото создание постои од Светиот Дух, водата, и крвта и се согласуваат во едно.
Сведокот на крвта
Зашто животот на телото е во крвта и ви го дадов на жртвеникот за да се помириме за вашите души: зашто крвта е таа што прави помирување за душата (Левит 17:11)
Затоа им реков на синовите на Израел, Ниту една ваша душа нема да јаде крв, ниту еден странец што ќе живее меѓу вас, нема да јаде крв. И кој и да е човек од синовите Израилеви, или на странците што живеат меѓу вас, кој лови и фаќа кој било ѕвер или птица што може да се јаде; тој дури и ќе ја излее неговата крв, и покријте го со прав, тоа е живот на секое тело; крвта од неа е за неговиот живот: затоа им реков на синовите Израилеви, Нема да јадете крв од никакво месо: зашто животот на секое тело е неговата крв: кој јаде, нека биде отсечен. И секоја душа што го јаде она што умрело од себе, или она што беше растргнато со ѕверови, без разлика дали тоа е некој од вашата земја, или странец, обајцата нека си ја испере облеката, и се капе во вода, и бидете нечисти до вечерта: тогаш тој ќе биде чист. Но, ако не ги измие, ниту го капете неговото тело; тогаш тој ќе го поднесе своето беззаконие (Левит 17:12-16)
Душата на телото (животот на телото) е во крвта. По потопот и кога Бог му ги дал законите на Мојсеј, Бог им заповедал на луѓето да не јадат крвта на телото, бидејќи душата (Lifeивотот) од секое тело е крвта. Бог им забранил на луѓето да се осквернуваат.
Крвта можеше да се употреби само на олтарот за да се изврши помирување за душите на Божјиот народ затоа што крвта прави помирување за душата.
Во првата Божја диспензација, се беше до крвта. Крвта на животните се пролеваше богато преку сите жртви што човекот му ги принесе на Бога за искупување на гревовите и беззаконијата на паднатиот човек, кој му припаѓаше на домот на Израел (Божјиот народ) и ја освети душата.
Иако крвта на животните беше чиста, крвта на животните не можеше да направи ништо за грешната природа што владее во телото на паднатиот човек, бидејќи месото и крвта на животните се различни од месото и крвта на луѓето. Затоа животните никогаш не би можеле да го заземат местото на човекот и да станат замена за паднатиот човек и да се справат со грешната природа на паднатото човештво. Сепак, крвта на животните може да направи привремено помирување за душите на луѓето и да ги искупи нивните гревови. На Божјиот народ му требале многу жртви за да се искупи за својот бунт и престапи. Сите овие жртви се запишани во Мојсеевиот закон кој припаѓа на Стариот завет.
Но за помирувањето меѓу паднатиот човек и Бог, при што еднаш засекогаш ќе се изврши помирување за гревовите и беззаконијата на паднатото човештво и човекот ќе се помири со Бога, Исус Христос, Синот Божји дојде на земјата.
Исус дојде во тело и стана еднаков на човекот (месо и крв), за да може Исус да стане Замена за паднатиот човек (Прочитајте исто така: Авторот на вечното спасение)
Ако Исус не би бил целосно Човек, Исус не можеше да стане жртва за грев и жртва на помирување за паднатиот човек и Бог не можеше да ги положи гревовите и беззаконијата на паднатиот човек врз Него и Бог не можеше да ја прифати жртвата на Неговиот Син и Неговата крв
Но Исус беше целосно Човек и беше жртвуван како Јагне и ги носеше сите гревови и беззаконија на човекот и направи помирување еднаш засекогаш за тие, кои ја прифаќаат Неговата жртва и Неговата крв и стануваат соучесници во Неговото тело и крв (на. Римјаните 5:10, 2 Коринтјани 5:18, Ефесјаните 2:16, Колосјаните 1:20, Евреите 2:14; 9:24-28).
Без крвта на Исус, нема простување и помирување за душата
Зашто тоа му угоди на Отецот. Дека во Него треба да живее сета полнота; И, откако направи мир преку крвта на Неговиот крст, преку Него да помири сè со Себе; од Него, велам, без разлика дали се работи на земјата, или работи во рајот (Колосјаните 1:19-1-20)
И речиси сите работи се со закон прочистени (исчистени) со крв; и без пролевање крв нема простување (простување (Евреите 9:22))
Секој човек се раѓа како грешник во а (духовно) падната состојба и има потреба од прошка, откупување, и помирување. Затоа на секој човек му е потребна жртвата и крвта на Исус Христос за простување на гревот и осветување, откупување, и помирување на душата (Прочитајте исто така: Некој мора да ја плати цената).
Исус беше новото создание и дојде преку Духот, водата, и крвта.
Лицето, кој верува во Исус Христос започнува таму каде што завршил Исус, имено со крвта.
Без крвта на Исус, нема простување на гревот.
Без крвта на Исус, нема помирување со Бога и човекот останува мртов за Бога и одделен од Бога преку гревот.
Затоа покајанието започнува со вера во Исус Христос и прифаќање на Неговата жртва и Неговата скапоцена крв, што беше фрлено во градината на Гетсиманија, на камшикување пост и на крстот.
Крвта на Исус го чисти човекот од сите негови гревови и беззаконија и го оправдува човекот.
Сè додека човекот оди во светлината во заедница со Бога преку Светиот Дух, крвта на Исус го чисти новиот човек и сведочи за новиот човек (1 Јоханис 1:6-7).
Покајанието и обновувањето на човекот започнува со крвта на Исус која ги простува гревовите на човекот, го чисти човекот од гревовите, го откупува човекот од неговата грешна природа, и го помирува човекот со Бога и го оправдува човекот.
По крвта за помирување на душата доаѓа водата за телото.
Сведокот на водата
Што да кажеме тогаш? Ќе продолжиме ли во гревот, таа благодат може да изобилува? Не дај Боже. Како ќе, кои се мртви за гревот, живеј повеќе во него? Не знаете, дека толку многу од нас, како што беа крстени во Исус Христос, се крстија во Неговата смрт? Затоа, ние сме погребани со него со крштевање во смрт: тоа како што Христос беше одгледан од мртвите од славата на Отецот, Дури и така, ние исто така треба да одиме во новост на животот (Римјаните 6:1-4)
Крштевањето е сведок на одлуката што луѓето ја носат за Исус и по Него. Крштевањето во вода во Името на Отецот, Синот, а Светиот Дух е свесна одлука што некој ја донесува, откако лицето ќе се исчисти од гревот со крвта на Исус и оправдувањето на душата, да се одвои од светот и да Му се посвети на Христа и да живее за Него.
Зашто во Него телесно живее сета полнота на Божеството. И вие сте целосни во Него, која е Глава на сите кнежевства и моќ: Во Кого и вие сте обрезани со обрежувањето без раце, Во одложувањето на телото на гревовите на телото со обрежувањето на Христос: Погребан со Него во крштевањето, при што и вие воскреснавте со Него преку верата на делувањето Божјо, Кој Го воскресна од мртвите. И ти, да бидеш мртов во своите гревови и необрезаноста на твоето тело, Тој оживеа заедно со Него, откако ви ги прости сите престапи (Колосјаните 2:9-13)
Крштевањето во вода е обрежување во Христа. Наменет е за телото, да не го чисти телото од месото, туку да го положат телото на телото (Прочитајте исто така: Што значи обрежувањето во Христа?)
Старецот, кој е мртов за Бога, но жив за светот и ѓаволот, гревот и смртта и им служи, умира во Христа Неговата смрт и е погребан. Тогаш личноста станува жива за Бога и праведноста, но мртва за светот и гревот, и воскресна во новост на животот како син Божји (ова важи и за машките и за женските. Но, личноста сè уште не е комплетна.
Сведоштвото на Светиот Дух
Дури и ние, кога бевме деца, беа во ропство под елементите на светот: Но, кога дојде полнотата на времето, Бог го испрати Својот Син, направен од жена, направени според законот, Да ги откупи оние што беа под законот, за да добиеме посвојување синови. И затоа што сте синови, Бог го испрати Духот на Својот Син во вашите срца, плачење, Аба, Татко. Затоа не си повеќе слуга, туку син; а ако син, потоа наследник Божји преку Христа (Галатјаните 4:3-7)
Кога некој се покајал, со вера во Христа и ја очисти својата душа со скапоцената крв на Исус Христос. И кога некој ќе се крсти во Христа, во Неговата смрт и воскресение, и го положи своето тело (во која царува грешната природа) и израснат во новост на животот, личноста го прима крштевањето со Светиот Дух (Светиот Дух).
На човекот му треба крштевањето со Светиот Дух. Затоа што без Светиот Дух човекот не е целосен и не може да оди како син Божји на земјата.
Бебе, кој е роден во тело со вода и крв, но не дише, не е жив туку мртов. Плачењето на бебето е природен знак и докажува дека бебето е живо. Ова исто така важи и за Светиот Дух.
Ако сте ја прифатиле крвта на Исус Христос и сте крстени, но не го примиле крштевањето со Светиот Дух, иако си воспитан во новоста на животот, уште духовно не си оживеал.
Не додека Бог не го вдахне својот здив во вас, а вие се крштевате со Светиот Дух, стануваш жив. Во знак на крштевањето со Светиот Дух, нема да плачеш како на раѓање на бебе, иако тоа може да се случи. Но ќе зборувате на други јазици. Тоа ќе биде знак на вселувањето на Светиот Дух (на. Означи 16:17, Дела 2:4, 10:45-46; 19:6).
Светиот Дух сведочи во новиот човек на Исус и Отецот и Божјиот син
Затоа, браќа, ние сме должници, не по тело, да се живее по телото. За ако живеете по телото, ќе умреш: Но, ако вие преку духот, ги осудувате делата на телото, ќе живееш. За онолку колку што ги води Духот Божји, тие се синови Божји. Зашто не сте примиле дух на ропство повторно за да се плашите; но вие го примивте Духот на посвојувањето, при што плачеме, Аба, Татко. Самиот Дух сведочи со нашиот дух, дека ние сме Божји деца: И ако децата, потоа наследници; наследници Божји, и сонаследници со Христос; ако е така и ние страдаме со него, за да можеме и ние заедно да се прославиме (Римјаните 8:12-17).
Светиот Дух го поврзува новиот човек со Исус Христос и Отецот. Сè што Таткото му зборува на Синот, Синот зборува со Светиот Дух, Кој живее во новиот човек.
Светиот Дух сведочи во новиот човек на Исус Христос и Отецот и сведочи за синството Божјо.
Кога сте родени од Бога и Светиот Дух живее во вас, знаеш дека му припаѓаш на Бога и дека Бог е ваш Татко.
Зборот вели, дека секој што се сомнева дали е Божјо дете, нема Светиот Дух кој пребива во него или неа.
Затоа што Светиот Дух не само што сведочи за Исус Христос и за Отецот, но и Светиот Дух со нашиот дух сведочи дека ние сме Божји деца (синови Божји) и затоа се родени од Бога и нему му припаѓаат и Неговиот Дух пребива во нас.
“Мојот Дух нема секогаш да се бори со човекот”
Бог рече, Мојот Дух нема секогаш да се бори со човекот. Овие зборови на Отецот се исполнуваа на Ден на Педесетница, кога Бог го излеал Својот Дух врз човекот и направил Свое живеалиште во откупените, оправдано, исчистени, и светиот нов човек.
Новиот човек е исчистен и оправдан со крвта на Исус и е роден од вода и Дух.
Преку Духот човекот се поврзува со Бога и Таткото и Синот живеат во новиот човек и тие се едно (на. Џон 14:15-23; 15:9-10)
Бог сведочи на небото, а синовите Божји сведочат на земјата
И така, има Тројца што носат доказ на небото: Отецот, Синот, и Светиот Дух и Тие се едно (Бог). А има тројца кои сведочат на земјата, Духот, водата, и крвта, и овие тројца се согласуваат во едно (новиот човек; Син Божји).
Духот, водата, и крвта не само што сведочи за Исус Христос, Кој е Првороден на новото создание (новиот Човек), но Духот сведочи и за другите нови созданија, кои се раѓаат во Него со крвта, водата и Духот.
Исус, Синот Божји, стана целосно Човек и стана Син човечки, за да можеме да станеме во Него синови Божји.
„Бидете сол на земјата’
