Низ Библијата, го гледаме единството меѓу Бога Отецот, Зборот; Исус, и Светиот Дух. Сепак, и покрај нивното единство и континуирана соработка, гледаме разлика меѓу нивните улоги во Библијата. Можеме да ја поделиме Библијата на три диспензии. Кои се трите диспензии во Библијата? Трите диспензации во Библијата се доставување на Бог Отецот (Јехова), достоинството на Бог, Синот Исус Христос (Зборот), и доделување на Бога Светиот Дух.
Создавањето
Библијата започнува во Книгата Битие со создавањето. Ел-Елохим (Бог (Јехова), Зборот; Исус и Светиот Дух) ги создал небото и земјата и сè што има внатре. Ел-Елохим го создал човекот според нивниот сопствен лик и се состои од дух, душа, и телото. Овие три елементи станаа едно и беа повикани: човек. Човекот бил совршено создаден и одел по духот.
Сепак, Бог му дал на човекот слободна волја. Затоа човекот би можел да одлучи да ги слуша Божјите зборови или да не ги слуша Божјите зборови.
Кога ѓаволот; противникот Божји, дојде и го искуша човекот, човекот стана љубопитен и почна да се сомнева во Божјите зборови.
Човекот поверувал на зборовите на ѓаволот над зборовите Божји и станал непослушен на Бога. Како резултат на човечката непослушност кон Бога, духот во човекот умре и телото почна да царува.
Во тој момент се прекина совршениот однос помеѓу Бога и човекот.
Човекот повеќе не бил духовен туку телесен. Ова стана видливо во природното царство бидејќи Адам и Ева станаа свесни за своето тело и забележаа дека се голи.
Кога тие не го послушаа Бога, нивниот дух умре и ѓаволот, смртта, царуваше во телото на телесниот човек.
Сепак, Бог имал нов план да го обнови својот однос со човекот и положбата на паднатиот човек. Мораше да дојде нова креација; нов човек. Уште од старото создавање; старецот бил погоден од зло и се расипал.
Божјиот план за обновување (исцели) човек
Божјиот план за обновување (исцели) човекот и помири го човекот назад кон Него, вклучуваше доаѓањето на Неговиот Син Исус Христос и Светиот Дух. Исус ќе се справи со грешната природа на човекот што владеела во старо создание и смртта. Светиот Дух ќе го подигне човечкиот дух од мртвите и ќе живее во новиот човек.
До исполнувањето на Божјото план за откуп, Бог имал привремено решение да се справи со грешната природа на паднатиот човек, за да може Бог да има врска со луѓето. Преку приносите на животните, крвта на животните привремено ќе ги искупи гревовите и беззаконието на паднатиот човек, за да може Бог да има врска со старецот.
Првата Божја диспензација (Јехова)
Првиот од трите диспензации во Библијата е од Битие до Малахија и е достоинство на Бог Отецот. Го гледаме односот меѓу Бога (Јехова) и Неговиот телесен народ; домот на Израел. Читаме за нивниот однос и за сите дела што Бог ги направил за својот народ.
Бог му зборувал на Својот народ преку устата на Неговите пророци, да ги водат. Бог им го дал Законот, преку Мојсеј, кој бил Негов слуга и претставник. Преку Законот, Божјата волја му стана позната на Неговиот народ.
Но, Божјиот народ не бил секогаш подготвен да го слуша Бог и да му биде послушен.
И покрај Божјите предупредувања, народот често залутал. Тие направија компромиси со паганските народи, затоа што сакаа да им се допаднат на незнабошците и да живеат како паганските народи.
Но секој пат, тие тргнале по својот пат и ги прифатиле обичаите на паганските народи, влегоа во неволја. Тоа е затоа што Бог ја отстрани својата рака од својот народ. (Прочитајте исто така: Што се случува кога еден народ ќе заборави на Бога?).
Божјиот народ избра да стане отпадник од Бог. Тие решија да го напуштат Бога и Неговиот Закон и да живеат како незнабошците (светот).
Божјиот народ бил одговорен за кршење на врската и заветот, не Бог.
Низ Стариот Завет, гледаме тековни периоди на отпадништво и периоди на покајание и посветеност на Бога.
Еден момент царот и Божјиот народ му служеа на Бога, а во следниот момент тие не го послушаа Неговиот закон и станаа отпадници, ја усвои културата и обичаите на не-Евреите, и им служеше на чудни богови. Сè додека не се појави некој од средината на Божјиот народ, Прочитајте законот на Мојсеј, и го поттикна народот да се покае и повторно да му се посвети на Бога.
Штом народот се покаја, Бог се врати кај Својот народ, се грижеше за нив, и повторно стана нивниот Бог.
Божјата величина, праведна љубов, трпение, милост, и верност
Во оваа прва Божја диспензација, ги гледаме праведните љубовта кон Бога, Неговата милост, трпение, и верност кон Неговиот народ. Ја гледаме Божјата семоќ и Неговите чудесни дела и чуда.
Во текот на целата оваа Божја диспензација, го гледаме единството и односот меѓу Бога (Јехова), Зборот; Исус, и Светиот Дух.
Бог пророкуваше преку устата на Неговите пророци за доаѓањето на Месијата: Исус Христос и доаѓањето на Светиот Дух.
Второто доставување на Исус Христос; Зборот
Вториот отсек од трите диспензации во Библијата е од Матеј до Дела 1:9. Во оваа втора диспензија, Исус Христос; Зборот е центарот.
Читаме за доаѓањето на Исус Христос, Синот Божји. Исус; живата Реч стана тело и дојде на земјата како Месија, исто како што Бог пророкуваше преку устата на своите пророци.
Во оваа втора диспензација на трите диспензации во Библијата, го гледаме односот меѓу Исус Христос и телесните Божји луѓе (Израел). Го гледаме Исус, живиот збор, во акција. Читаме за сите знаци, чуда, и чуда што ги направи Исус во силата на Светиот Дух, меѓу Божјиот народ.
Исус го претставувал Бог Отецот и Неговото Царство. Тој проповедаше и го донесе Божјото Царство на народот на Израел, кои беа стариот телесен човек.
И покрај фактот, дека во втората диспензија Исус е центар, го гледаме единството и односот меѓу Бога Отецот, Исус, и Светиот Дух.
Исус дошол по изгубените овци од домот на Израел
Исус Месијата дојде на прво место за изгубените овци на домот на Израел, а не за незнабошците (Метју 15:24). Дури и ја спореди жената, кој бил неевреин, со куче! Но поради нејзината голема вера и истрајност, го добила тоа што го барала (Метју 15:21-28).
Многупати христијаните велат дека Исус бил пријател на даночници и проститутки и јадел со нив.
Тие го велат ова, да ги оправдаат своите пријателства со неверниците, кои припаѓаат на светот и живеат во темнина, и да го оправдаат фактот, дека живеат како светот.
Сепак, нивната изјава не е баш точна. Исус навистина јадеше со даночници и проститутки, Но…
Прво на сите, овие луѓе не биле не-Евреи, туку припаѓале на Домот на Израел. Тие се сметаа за изгубени овци на Домот на Израел.
Тие се сметаа за грешници врз основа на нивните дела. Затоа, тие биле третирани како не-Евреи и биле затворени надвор од Божјото собрание (храмот).
Второ, кога ги слушнаа зборовите на Исус и се соочија со своите гревови, тие се покаја од нивниот лош пат, се оддалечиле од нивните зли дела, и се сврте кон Исус.
Фарисеите сè уште ги сметале даночниците и проститутките за грешници, и затоа што Исус јадеше со нив, тие претпоставуваа дека Исус е пријател на грешниците и дека Исус ги одобрил и дозволил нивните гревови.
Сепак, фарисеите не знаеја дека грешниците на домот на Израел (Божјиот народ) се покаја. Фарисеите сè уште ги сметале и ги третирале како грешници. Но, Исус веќе не ги сметал за грешници, поради нивната вера и покајание. (Прочитајте исто така: Дали Исус бил пријател на митарниците?).
Исус го помирил човекот назад со Бог
Исус дошол да го обнови односот помеѓу Бог Отецот и паднатиот човек, која била скршена во Рајската градина. Тој се роди во тело и стана Син човечки. Исус ги зеде сите гревови и беззаконија на паднатиот човек врз Него и ја уништи природата на паднатиот човек во Неговото тело. Преку Неговото откупно дело Исус го помири човекот назад со Бога.
Во оваа втора диспензија, го гледаме доаѓањето на Исус Христос, Неговото откупно дело, и откупување на паднатиот човек.
Исус им пророкувал на Своите ученици за доаѓањето на Светиот Дух. Тој најави доаѓање на уште еден Утешител; Светиот Дух. Исто како што Отецот го најави доаѓањето на Исус Христос и Светиот Дух. (на. Битие 3:15, Исаија 7:14; 9; 40:10-11; 53:4-12, Еремија 31:33-34, Езекиел 11:19-20; 36:26-28).
Третото доделување на Светиот Дух
Третото и последно доделување на трите диспензации во Библијата започнува во Дела 2 и е издавање на Светиот Дух. Го гледаме доаѓањето на Светиот Дух и односот помеѓу Светиот Дух и новото создание. Новите творби се црквата; телото на Исус Христос.
Во оваа трета диспензација на Светиот Дух, го гледаме и единството и односот меѓу Бога Отецот, Исус; Зборот, и Светиот Дух.
Светиот Дух ги претставува Отецот и Исус Христос; Словото во новото создание.
Светиот Дух сведочи за Исус Христос. Исто како што Исус сведочеше за својот Татко. Тие се неразделни, исто како што новиот човек се состои од дух, душа, и телото
Во овој распуст, ги гледаме делата на Светиот Дух.
Читаме за знаците, чуда, и чуда, Тоа го направи преку новиот човек. Исто како Исус, Кој беше Првороден на новото создание.
Без Светиот Дух, новиот човек не може да направи ништо. Новиот човек е целосно зависен од Светиот Дух, исто како Исус.
Како им дојде спасението на незнабошците
Ветувањето и доаѓањето на Утешителот; Светиот Дух во првиот случај бил наменет за Божјиот народ (Израел). Но по милоста Божја, спасението и ветувањето и наследството, дојде и кај незнабошците (на. Римјаните 11:11).
Сите, кој верувал во Исус Христос и бил подготвен да ја положи својата грешна природа и одврати се од неговиот грев и служи му на Бога, имаше способност повторно да се роди во духот, и да стане нова креација; син Божји (ова важи и за машките и за женските) и дел од телото Христово.
Сите, кој е повторно роден во Христа и накалемен на Исус Христос, му припаѓа на вистинскиот Божји народ и го поседува Светиот Дух.
Оваа трета и последна достоинство на Светиот Дух сè уште е на сила и ќе трае до крајот на времето.
„Бидете сол на земјата’
