Царството Небесно е духовно Царство. Затоа што Божјиот народ не бил духовен, туку телесен, Исус користел илустрации и примери од природното царство и секојдневниот живот за да го открие Божјето Царство, обезбеди духовни сознанија, и учат духовни и морални принципи. Може да речете, дека Исус го превел духовното во природно. Една од овие параболи е параболата за сејачот во Матеј 13. Што значи параболата за сејачот? Што претставува почвата во параболата за сејачот, а што претставува семето во параболата за сејачот?
Параболата за сејачот објасни
И им кажа многу работи во параболи, велејќи, Види, излезе сејач да сее; И кога сееше, некои семиња паднаа покрај патот, и дојдоа птиците и ги проголтаа: Некои паднаа на камени места, каде што немаа многу земја: и веднаш изникнаа, затоа што немаа длабочина на земјата: И кога изгреа сонцето, тие беа изгорени; и затоа што немале корен, тие секнаа. А некои паднаа меѓу трње; и никнаа трње, и ги задави: Но, други паднаа во добра земја, и донесе плод, некои стократно, некои шеесеткратни, некои триесет пати. Кој има уши да слуша, нека чуе (Метју 13:3-9, Означи 4:3-8, Лука 8:5-8)
Во параболата за сејачот, Исус зборувал за Царството Небесно и за четирите видови верници (четири вида христијани). Исус ги споредил сејачот и семето со Царството Небесно. Царството се сее како семе. Семето во параболата за сејачот го претставува Божјото Слово кое се сее во животот на верниците. Во зависност од срцето и животот на верникот, семето ќе даде плод или не. Кога верникот дава плод, Царството Божјо станува видливо во животот на верникот.
Сејачот го сее истото семе. Но, дали семето (Зборот) произведува плодови зависи од почвата („духовната почва’ на верникот; животот на верникот).
Дали верникот повторно роден и дали верникот примилново срце? Каков живот живее верникот? Има верникот го положи своето или нејзиното тело во Исус Христос и прави (с)тој ги бара работите, кои се погоре? Или верникот сè уште го сака својот живот и ги бара тие работи, кои се на оваа земја?
Семето што падна покрај патот
Кога некој ќе го чуе зборот на царството, и не го разбира, потоа доаѓа злиот, и го одзема она што беше посеано во неговото срце. Тоа е тој што прими семе покрај патот (Метју 13:19)
Во параболата за сејачот, семките што паднале покрај патот го претставуваат верникот, кој ги слуша Божјите зборови, но не ги разбира Божјите зборови. Ова може да биде предизвикано од неколку причини.
Можеби верникот не е повторно роден во духот и затоа не ги разбира духовните работи на Царството Божјо. Бидејќи на природен старец не е во состојба да ги сфати и разбере духовните работи на Царството Божјо.
Но, природниот човек не ги прима работите од Божјиот Дух: зашто тие се за него глупост: ниту тој може да ги знае, бидејќи тие се духовно распознаени (1 Коринтјани 2:14)
Друга причина може да биде, дека Божјите зборови не се објаснети јасно или на погрешен начин што може да предизвика конфузија.
Но, исто така, може да биде свртено вниманието на верникот, додека ги слушате Божјите зборови или додека ја читате Библијата.
Како и да е, има многу причини, зошто верник, кој ги слуша зборовите Божји, не ги разбираат зборовите Божји.
Ако верникот ги слуша зборовите на Царството, но не ги разбира, потоа ѓаволот; злиот, доаѓа и го фаќа семето; зборовите што се сеат во неговото срце. Семето нема да расте и нема да дава плод.
Семето кое паднало на камени места
А тој што го прими семето на камени места, истиот е оној што го слуша зборот, и Анон со радост го прима; Сепак, тој нема корен во себе, но трае некое време: зашто кога ќе настане неволја или прогон поради зборот, од и од страна тој е навреден (Метју 13:20-21)
Во параболата за сејачот, семето што било примено на камени места ги претставува верниците, кои по природа се темпоризатори и се верници на моментот. Тие се фрлаат наваму и се носат со секој ветер на доктрина. Штом проповедник ќе се појави со нова доктрина, трчаат како овци без овчар кај проповедникот и го слушаат проповедникот и го следат.
Верникот постојано бара нови доктрини и собира што е можно повеќе учители и ги слуша. Верникот е желен да научи и да присуствува на многу конференции и семинари и се храни со сите овие доктрини. Зборовите ги прима со радост, но оваа радост ќе биде само привремена.
Затоа што штом верникот ќе дојде дома и ќе го продолжи секојдневието или ќе ги примени работите, на кој е научен, во неговиот живот, без да види брзи резултати или кога ќе доживее противење, верникот се откажува и сето она што го научил ќе испари.
Цел живот учи и посетува семинар по семинар без да дојде до сознание за вистината (2 Тимотеј 3:7).
Верникот, кој издржува некое време, не е во состојба да се спротивстави на неволјите и прогонството
Верникот, кој издржува некое време, нема корен во себе. Тој се храни со знаењето и искуствата на другите, главно познати проповедници. Верникот мисли дека има врска со Исус, но вистината е, дека тој нема врска со Исус Христос; Зборот, туку со луѓе и имагинарен Исус, кого верникот го создал во својот ум (Прочитајте исто така: Како фалсификуваниот Исус произведува лажни христијани).
Затоа што штом се променат околностите и спротивставување, неволји или прогонство се јавуваат поради Божјата Реч, верникот потклекнува и не може да стои.
Верникот не се држи до вистината; Словото Божјо, но подлегнува на притисокот на луѓето и на компромисите (Прочитајте исто така: Што вели Библијата за прогонството во последните времиња?).
Верникот сака да биде прифатен и да им се допадне на луѓето и да живее како светот. Тој не сака да доживее прогонство или да биде омразен и отфрлен од луѓето поради Божјите зборови. Затоа, верникот прави компромиси и ги одобрува оние работи што се противат на Божјата реч и на Неговата волја.
Многу побожни изговори и зборови, како благодатта и љубовта, се користат од верникот за одобрување на неговото однесување и за компромис и толерирање на гревот. Меѓутоа, верникот се залажува мислејќи дека поминува вљубен прифаќање на гревот, но тоа е лага од ѓаволот. Наместо да одиме во љубов, влегува верникот лажна љубов како непријател на крстот (Прочитајте исто така: Изгубени во морето на благодатта).
Верникот, кој нема корен во себе, трпи некое време. Тој го слуша и го прима Словото со радост, но кога ќе се појават неволји и прогонства поради Словото, веднаш се сопнува и не дава плод.
Семето кое паднало меѓу трње
Оној што прими семе меѓу трњето е оној што го слуша словото; и грижата за овој свет, и измамата на богатството, го задуши зборот, и тој станува бесплоден (Метју 13:22)
А тоа што падна меѓу трње се тие, кои, кога слушнале, оди напред, и се задушени со грижи и богатства и задоволства на овој живот, и не донесе плод до совршенство (Лука 8:14)
Во параболата за сејачот, семето што е примено меѓу трње го претставува верникот, кој го слуша Словото Божјо, но неговото срце не е целосно посветено на Господа. Тој е повеќе фокусиран на работите од овој свет. Работите и грижите од секојдневниот живот целосно го трошат верникот (Прочитајте исто така: Дали го сакате Бога со сето свое срце?).
Неговиот живот е фокусиран на себе, неговото семејство, земниот просперитет, успех, богатство, и материјализмот. Личноста е ориентирана кон изведба наместо духовно ориентирана кон работите на Царството Божјо.
Него го водат похотите и телесните желби и се фокусира на телесните благослови, просперитет, и богатството, наместо духовно богатство и богатства, и користи лажно и извртено евангелие за да го добие она што го сака (Прочитајте исто така: Ќе ти го дадам богатството на овој свет).
Неговиот ум и неговиот живот доминираат грижи, измамнички богатства, и задоволствата на овој свет. Поради тоа зборот е задушен и нема да донесе плод до совршенство.
Семето што паднало во добра земја
Но, кој прими семе во добра земја, тој е оној што го слуша словото, и го разбира; што исто така вроди со плод, и изроди, некои стократно, некои шеесет, некои триесет (Метју 13:23)
Во параболата за сејачот, семето што било примено во добра земја го претставува повторно роден верник, кој го прима и го разбира словото Божјо.
Верникот чита, студии, и медитира за Словото и се учи од Светиот Дух.
Верникот има го положил сопствениот живот во Исус Христос и неговиот дух воскресна во Него. Затоа верникот е духовен и фокусиран на работите на Царството Божјо.
Овој верник е подготвен и е отворен да биде казнет и поправен од Словото и Светиот Дух. Тој нема да биде тврдоглав и бунтовен и нема да ги отфрла Божјите зборови и Неговите исправки. Напротив, тој ќе слуша, слушајте ги Неговите зборови и применувајте ги Неговите зборови во неговиот живот и бидете трпеливи, така што неговиот дух ќе созрее и ќе донесе плод.
Човекот нема да го храни својот ум со сите ѓубре на овој свет и нема да биде расеан од околностите, прогонство, отпор, опозиција, се грижи, проблеми, љубов за пари, богатство, богатството, и други телесни работи на светот. Но, верникот ќе ги бара оние работи со горе, а не на оваа земја. Тој ќе продолжи да стои на Словото и покрај отпорот и прогонствата на луѓето. Поради тоа, тој ќе биде непоколеблив и ќе дава многу плод.
„Бидете сол на земјата’
