Ny lehilahy tsy miorim-paka dia manana saina ara-dalàna ary tarihin'ny sainy, fihetseham-po, sy ny fihetseham-po. Ny zokiolona dia miavonavona ary imbetsaka no mahalala tsara kokoa noho ny hafa. Ny antitra dia maditra ary tsy tia fanitsiana(s), fa miantehitra amin’ny fahalalany fa tsy amin’ny fahalalan’Andriamanitra ary manaraka ny sitrapony fa tsy ny sitrapon’Andriamanitra. Ny fon'ny antitra dia mafy ary tsy mihaino ny fampitandremana sy/na ny torohevitry ny hafa. Fa inona no loza raha tsy mihaino? Ny loza ateraky ny tsy fihainoana dia ny fidiran'ny olona amin'ny fisakaizana sy ny fanekempihavanana izay mety hisy vokany ratsy eo amin'ny fiainany sy ny tontolo iainany.. Azo nosorohana tamin’ny alalan’ny fihainoana ireny voka-dratsy ireny. Misy ohatra maro ao amin'ny Bibe momba ny olona tsy nety nihaino ny hafa. Raiso, ohatra, i Gedalia, izay tsy nihaino ny fampitandreman’ny hafa ary noho izany, Nampahory azy sy ny vahoaka i Gedalia.
Gedalia governoran’i Joda
I Gedalia dia zanak’i Ahikama ary notendren’ny mpanjakan’i Babylona ho governora amin’ny tanànan’i Joda. Efa nanolotra lehilahy taminy izy, VEHIVAVY, ary ny zanaka sy ny ory amin'ny tany, izay tsy nentina ho babo tany Babylona.
Rehefa ny kapitenin'ny hery rehetra (Tompon'ny maro), izay tany an-tsaha, ary ren'ny olony fa i Gedalia no notendren'ny mpanjakan'i Babylona ho mpanapaka ny tany, nankany aminy tany Mizpa izy ireo.
Rehefa ny kapitenin'ny tafika Ismaela, zanak’i Netania, Johanana sy Jonatana, ny zanakalahin’i Karea, ary Seraia, zanak’i Tanometa, ary ny zanakalahin'i Efala, ny Netofatita, ary Jezania, tonga ny zanaky ny Makatita iray sy ny olony, Dia nianiana teo anatrehany i Gedalia ka nanao hoe:
“Aza matahotra ny hanompo ny Kaldeana: mitoera amin’ny tany, ary manompoa ny mpanjakan'i Babylona, dia hahita soa ianao. Raha ny amiko, indro, Honina any Mizpa aho, hanompo ny Kaldeana, izay ho avy amintsika: fa ianao, manangona divay sy voankazo fahavaratra ianareo, ary diloilo, ka ataovy ao anatin’ny vilianareo izany, ary mitoera amin’ny tanànanareo izay azonareo”
Rehefa ny Jiosy rehetra, izay tany Moaba sy teo amin'ny taranak'i Amona, ary tany Edoma, ary izany dia tany amin'ny tany rehetra, re fa ny mpanjakan'i Babylona efa namela ny sisa amin'ny Joda, ary Gedalia no nanendry azy hanapaka azy, dia niverina avy tany amin'ny tany rehetra izay nandroahana azy ny Jiosy rehetra, ary tonga tany amin'ny tanin'ny Joda, ho an’i Gedalia, nankany Mizpa ka nanangona divay sy voankazo fahavaratra betsaka.
Nampitandrina an’i Gedalia i Johanana sy ireo lehiben’ny tafika
Rehefa Johanana sy ny lehiben'ny miaramila rehetra, izay tany an-tsaha, nankany amin’i Gedalia tany Mizpa, hoy izy ireo taminy, “fantatrao tokoa va fa Bala, ny mpanjakan'ny taranak'i Amona efa naniraka an'Isimaela, zanak'i Netania, hamono anao?
Tsy nino ny teniny anefa i Gedalia.
Niresaka mangingina tamin’i Gedalia Johanana ka nanao hoe, “ avelao aho handeha, Mivavaka aminao aho, ary hovonoiko Isimaela ka tsy hisy hahalala izany: nahoana no hamono anao izy?, mba hihahaka ny Jiosy rehetra izay miangona eo aminao, ary ho faty izay sisa amin'ny Joda?”
Fa hoy Gedalia tamin'i Johanana, “aza manao izany zavatra izany ianao: fa miteny lainga ny amin'Isimaela ianao.
Ary izany no nitranga, izany Ismaela izany, ny zanakalahin’i Netania, zanak’i Elisama, avy tamin'ny taranaky ny mpanjaka sy ny mpanapaka ny mpanjaka mbamin'ny folo lahy dia tonga tany amin'i Gedalia tany Mizpa.
Tsy nihaino i Gedalia, fa nitondra loza taminy sy ny vahoaka
Raha mbola niara-nihinana mofo izy ireo, Nitsangana i Ismaela sy izy folo lahy, izay niaraka taminy dia namono an'i Gedalia tamin'ny sabatra. Ary dia novonoin'Isimaela i Gedalia araka ny tenin'i Johanana sy ny komandin'ny miaramila.
Dia novonoin'i Ismaela ny Jiosy rehetra, Kaldeana, ary ny lehilahy mpiady, izay niaraka taminy.
Ary tamin'ny andro faharoa taorian'ny namonoany an'i Gedalia, ary tsy nisy nahalala izany, fa nisy tonga avy tany Sekema, avy any Silo, ary avy any Samaria, dia lehilahy valo-polo voaharatra ny volom-bavany sy triatra ny fitafiany ary nitetika ny tenany tamin'ny fanatitra sy ditin-kazo manitra teny an-tànany mba hitondrana azy ho ao an-tranon'i Jehovah..
Ary Ismaela nivoaka avy tany Mizpa hitsena azy, ary nitomany teny am-pandehanana izy, dia tonga izany, raha nifanena taminy izy, hoy izy taminy, “Mankanesa any amin’i Gedalia”.
Dia nisy tokoa izany, rehefa tonga teo afovoan'ny tanàna izy ireo, fa Isimaela, zanak'i Netania, no namono azy, ary natsipiny tao an-davaka ireny, izay nataon'i Asa mpanjaka noho ny fahatahorany an'i Basa, mpanjakan'ny Isiraely, Izy, ary ny lehilahy izay nomba azy.
Fa nisy folo lahy tamin'ireo izay nilaza tamin'Isimaela, “aza vonoina izahay, fa manan-karena any an-tsaha izahay, ny vary, Ny vary hordea, SOLIKA, ary ny tantely.” Ka tsy navelany, ary tsy namono azy teo amin'ny rahalahiny izy.
Dia nentin'Isimaela ho babo avokoa ny olona sisa rehetra tao Mizpa, na dia ny zanakavavin’ny mpanjaka aza, ary ny olona rehetra izay sisa tany Mizpa, izay natolotr'i Nebozaradana, lehiben'ny mpiambina, an'i Gedalia, zanak'i Ahikama: ary Isimaela, zanak'i Netania, dia nitondra azy ho babo, ary niainga nankany amin'ny taranak'i Amona izy.
Fa rehefa Johanana, zanak'i Karea, ary ny mpifehy ny miaramila rehetra izay teo aminy, nandre ny ratsy rehetra izay nataon'Isimaela, zanak'i Netania, Dia nentiny avokoa ny lehilahy rehetra, ary nandeha niady tamin'Isimaela, zanak'i Netania, ary nahita azy teo amoron'ny rano be ao Gibeona izy.
Ankehitriny dia izao, fa nony nahita an'i Johanana, zanak'i Karea, ny olona rehetra izay tao amin'Isimaela, ary ny mpifehy ny miaramila rehetra izay teo aminy, dia faly izy ireo.
Ary ny olona rehetra izay nentin'Isimaela ho babo avy tany Mizpa dia nihodina ka niverina, ary nankany amin'i Johanana, zanak'i Karea. Fa Isimaela, zanak'i Netania, niaraka tamin'ny valo lahy kosa nandositra an'i Johanana ka nankany amin'ny taranak'i Amona. (Jeremiah 40 SY 41).
Manaova fanekena amin'ny fahavalo
Nanao fanekem-pihavanana tamin’ireo kapitenin’ny tafika i Gedalja ary naniry ny hahasoa azy ireo. Hitany sy nokarakarainy araka ny fomba fiheviny izy ireo. Noho izany dia nino ny hatsaram-pon'izy ireo izy ary tsy nanana fikasana ratsy, tahaka ny tsy nananany fikasana ratsy. Nampanantena azy ireo i Gedalia fa tsy hanisy ratsy azy ireo ary nanome fanomezana ho azy ireo mihitsy aza.
Nefa tsy fantatr'i Gedalia fa tsy izy rehetra no nihevi-tena ho toa azy sy nitovy tamin'ny tenany ary nitovy hevitra taminy.. Tsy fantany izany fahavalony izany, izay taorian’ny fiainany, dia isan'ireo komandin'ny tafika.
Tsy hitan’i Gedalia izay nataon’i Johanana sy ireo komandin’ny tafika hafa, afa-tsy Ismaela, HITAN'I.
Rehefa fantatr'i Johanana sy ireo komandin'ny tafika fa i Bala, Naniraka an’i Ismaela hamono an’i Gedalia ny mpanjakan’ny Amonita, nankany amin’i Gedalia izy ireo mba hampitandrina azy.
Nangataka alalana tamin’i Gedalia izy ireo mba hanatontosana izany faharatsiana izany, alohan'ny hanjo an'i Gedalia izany loza izany.
Inona no loza raha tsy mihaino sy tsy miraharaha ny fampitandremana?
Fa Gedalia tsy nino ny tenin'i Johanana, fa nolaviny ny tenin'i Johanana sy ny komandin'ny miaramila ary nitsara araka ny fijery azy.; araka izay hitany tamin’Isimaela. Tsy nahita loza tamin-dralehilahy i Gedalia, izay taorian’ny fiainany. No, fa raha tsy izany dia ho nanome alalana an’ i Johanana sy ireo komandin’ ny miaramila izy.
Na dia nankany amin’i Gedalia mangingina fanindroany aza i Johanana mba hampitandrina azy sy hanome alalana azy, Tsy nino ny teniny i Gedalia ary tsy nihaino.
Fa tsy mino ny teniny sy mihaino ny teniny, Niampanga an’i Johanana ho mpandainga i Gedalia, satria Isimaela dia tsy araka ny filazan’i Johanana azy.
Amin’ny tsy fihainoana ny tenin’i Johanana sy ny fandavana ny teniny ary ny fianteherana amin’ny fahalalany manokana, Nandeha ho any amin’ny fiampangana azy i Gedalia
Ny famadihana
Tahaka an’i Joda ihany, izay niseho ho sakaizan’i Jesosy, fa raha ny tena izy, dia fahavalony, ary raha nipetraka teo amin'ny latabatr'i Jesosy izy ka nihinana ny devoly (ratsy) niditra tao aminy ka nahatanteraka ny fikasan-dratsiny, Nihambo ho sakaizan’i Gedalia koa i Ismaela ary nahazo ny fitokisany tamin’ny lainga, fa raha ny tena izy, fahavalony ka nipetraka teo amin’ny latabatr’i Gedalia ka nihinana, nahatanteraka ny fikasany ny ratsy tao aminy ka namono an’i Gedalia tamin’ny sabatra izy.
Tsy nihaino i Gedalia fa niantehitra tamin’ny fahalalany manokana. Nino olona diso izy ary nanao fanekempihavanana sy fisakaizana tamin’olona, izay toa namany ivelany fa avy ao anatiny, fahavalony izy.
Noho ny hafetsen'i Gedalia sy noho izy notarihin'ny sainy sy ny fihetseham-pony dia tsy nahita ratsy tao amin'Isimaela izy ary tsy niraharaha ny fampitandremana.. Tsy nanao ratsy izy ka niharan’ny ratsy tamin’i Gedalia.
Amin’ny tsy fihainoana ny fampitandremana, Tsy i Gedalia irery ihany, izay niaina voka-dratsy teo amin’ny fiainany fa ny tontolo iainany koa; ny Jiosy, ny Kaldeana, izay nanatrika, ary ny fitopolo lahy, izay niala tany Sekema ho any Mizpa sy ny mponina sisa amin'ny Joda, izay nentina ho babo dia niaina ny voka-dratsiny.
Mamaly ny fihetseham-po sy ny fihetseham-pon'ny olona
Tsy vitan’ny hoe fantatr’i Ismaela izay tokony hataony mba hahazoana ny fitokisan’i Gedalia, fa mba hahazoany ny fitokian'ny valopolo lahy tao Sikema koa. Nony nankeo aminy izy, dia nitomany teny an-dalana. Nandray anjara tamin'ny andraikitry ny niharam-boina izy ary nanodikodina azy ireo tamin'ny fampiasana ny fihetseham-pony sy ny fihetseham-pony ary tamin'ny filazana lainga. Ary noho izany izy dia nanodikodina sy namitaka ireo lehilahy valopolo tamin'ny fihetseham-pony sy tamin'ny teniny, izay nitarika azy ho ao anatin'ny fandrika ka namono azy fito-polo lahy.
Nentin’i Ismaela ho babo ny sisa tamin’ny vahoakan’i Joda ary nentiny niaraka taminy sy ny folo lahy hafa.
Mamadika ny fahavalo ho namana
Fantatry ny fahavalo tsara izay tokony hataony mba handringanana ny fahavalony. Izany hoe, amin’ny fahazoana ny fitokiany sy amin’ny fahatongavana ho namany. Fantatry ny fahavalo, fa raha vao azony ny fitokian’ny fahavalony ka tonga sakaizany, afaka nanatanteraka ny fikasan-dratsiny izy.
Nampitandrina an’i Gedalia indroa i Johanana, nefa tsy nihaino azy i Gedalia. Satria tsy nihaino izy, dia be dia be ny fahoriana nanjo azy sy ny mponin’i Joda rehetra.
Ary mbola mitranga eto amin'izao tontolo izao izany tranga izany, ao am-piangonana, ary eo amin’ny fiainan’ny olona.
Sahala amin’i Gedalia ny ankamaroan’ny olona. Feno avonavona izy ireo ary mandeha araka ny nofo. Tsy te hihaino ny hafa izy ireo, izay mampitandrina azy ireo amin’ny loza. fa tsy, Mihevitra izy ireo fa mahafantatra tsara kokoa izany ary mihevitra fa marina izy ireo ka noho izany dia tsy mihaino sy mandà ny fampitandremana.
Miantehitra amin'ny fahalalany sy ny fahalalany izy ireo, izay imbetsaka no voaforon'ny sainy; amin’ny zavatra hitany sy reny, ny fihetseham-pony sy ny fihetseham-pony, ary ny fahendrena sy ny fahalalana araka ny nofo
Noho izany dia maro no voafitaka ary manao fanekempihavanana sy finamanana amin'ireo izay tsy tokony hanaovany fanekempihavanana sy fisakaizana..
Satria na dia toa sariaka sy tso-po avy any ivelany aza izy ireo ary toa manana fikasana tsara sy miteny teny miabo sy mahatoky, tsy mitovy ny ao anatiny ary tsy manana fikasana tsara fa fikasan-dratsy.
Fa noho ny hafetsen'ny olona ara-nofo taloha, izay tarihin'ny sainy, fihetseham-po, sy ny fihetseham-po, ary satria miaina amin'izao tontolo izao isika, aiza ny fitiavana vaovao efa naharesy ny tany ary mety tsy hitandrina sy hitsikera ianao, fa tokony ho lafy tsaran-javatra ary tsy hiteny afa-tsy zavatra tsara sy hanaiky ny fitondrantena rehetra, ny devoly dia afaka manana ny lalany ary manao hetsika lehibe eo amin’ny lafiny ara-panahy sy ara-boajanahary.
Kristianina, izay tsy mihaino fampitandremana
Hitantsika eo amin’ny fiainan’ny Kristianina izany, rehefa miezaka mampitandrina ny rahalahiny ny Kristianina hafa (ARA-PANAHY) loza, nefa tsy mihaino izy. Imbetsaka, ireo kristiana ireo dia ara-nofo sy voafehy ary tsy mihaino ny fampitandreman'ny (ARA-PANAHY) loza, fampianaran-diso ary/na manambara ny tena toetran'ny olona, izay toa ara-panahy fa raha ny tena izy dia tsy, ary mandà ny fampitandremana ary mandehana amin'ny lalany, tahaka an’i Gedalia.
Satria fantany tsara kokoa izany ary miantehitra amin’ny fahalalany manokana. Imbetsaka izy ireo no mihevitra fa izy ireo no maningana amin'ny fitsipika.
Noho izany, dia Kristianina maro no mandà ny torohevitra sy ny fanitsiana ataon’ny Kristianina hafa, ary ohatra, miditra amin’ny fianarana izay mampianatra azy ireo ny mifanohitra amin’ny finoana ary mahatonga azy ireo hiala amin’i Jesosy; ny Teny ary tsy mila an’Andriamanitra ary amin’ny farany dia mandao ny finoany.
Na ny mpino ara-nofo dia miditra amin’ny fisakaizana amin’ny tsy mpino, izay mamitaka azy ireo sy manao azy ireo tsy hiraharaha ny fahotana ary mitaona azy ireo hiverina amin’izao tontolo izao.
Ary aoka tsy hohadinointsika ny mpino ara-nofo, izay manao fanekempihavanana amin’ny tsy mpino, izay tsy mino an'Andriamanitra na manana fivavahana hafa na (Eoropa) filozofia sy rafitra finoana, na dia eo aza ny fampitandreman’ny mpiray finoana. Imbetsaka izy ireo no mihevitra fa Andriamanitra no nandamina izany, fa Andriamanitra kosa dia mazava tsara ao amin’ny Teniny. Noho ny avonavona sy ny fikomiana amin’ny Teny, maro ny olona mitondra ratsy amin'ny tenany. Na dia mety ho mahafatifaty sy mety ho sariaka aza ny fofombadin'izy ireo, be fitiavana, BE FITIAVANA, sns. avy any ivelany, ao anatiny dia ratsy sy mandritra ny fanambadiana, hiharihary izany faharatsiana izany.
Misy ohatra maro hafa momba ny toe-javatra eo amin'ny fiainana, izay tsy te hihaino ny fampitandreman’ny hafa ny mpino ka tsy te hanitsy, Ary noho izany antony izany, mitondra loza ho an'ny tenany izy.
Izany dia vokatry ny olona ara-nofo taloha, tahaka ny hitantsika teo amin’ny fiainan’i Gedalia, izay ilay lehilahy antitra sy notarihin’ny nofony ary niantehitra tamin’ny fahalalany.
Tsy mihaino fampitandremana ny fiangonana
Toy izany koa no mitranga ao amin’ny fiangonana. Misy mpitondra, izay voatendry ao amin’ny fiangonana ary eo amin’ny lala-mahitsy, fa amin’ny alalan’ny toe-javatra sy ny fitaoman’izao tontolo izao na ny fitaoman’ny mpino ara-nofo, miditra amin'ny lalana izy ireo, izay tsy araka ny sitrapon'Andriamanitra.
Mety ho ny antony sasany, mba hameno ny sainy amin'ny fahalalana araka ny nofo, FAHENDRENA, sy ny zavatr'izao tontolo izao sy ny anjarany (Eoropa) filozofia sy singa ao amin’ny fampianarana tatsinanana ary ho voataonan’ny fanahy ratsy ka ho tonga tahaka izao tontolo izao ary handao an’i Jesosy; ny Teny ary midira (Asan'ny maizina) FOMBA, izay mitarika korontana sy faharavana.
Izy ireo dia tonga amin'ny fampianaran-diso izay tsy mifantoka amin'i Jesoa Kristy sy hanehoana sy hanorina ny Fanjakany eto an-tany ary hamonjy fanahy betsaka araka izay azo atao amin'ny fahafatesana., fa mifantoka amin’ ny tenany sy manatanteraka ny filan’ ny nofo sy ny faniriany ary ny filan’ ny olona.
Mitovy amin'ny an'izao tontolo izao ny hafatra lazain'izy ireo ary mpandahateny mandrisika sy mpanazatra fiainana, fa tsy ray ara-panahy sy mpitarika, izay manangana, fanabeazana, ary hanitsy fanahy ary hitarika azy ho amin’ny fiainana mandrakizay (Vakio koa: Mpanazatra fiainana fa tsy ray ara-panahy).
Imbetsaka, MPITARIKA, izay toa ara-panahy nefa raha ny tena izy dia ara-nofo sy miantehitra amin’ny fahalalany manokana, fahendrena ara-nofo, fahalalana, sy ny fahiratan-tsaina ary tarihin'ny sainy, fihetseham-po, sy ny fihetseham-po, mifandray amin'ny olona, izay manana fikasana tsy mety ary miala amin'ny toerana iray, Lohateny, Money, na te hampiroborobo ny fotopampianarany sy (mihoatra ny natoraly) traikefa na…
Manipulative izy ireo ary manao ny marina, sariaka, sy ara-panahy mba hahazoana ny fitokisan’ny mpitondra sy ho naman’izy ireo hanatanteraka ny fandaharam-potoany miafina.
Mitaona ny mpitarika izy ireo ary manome antoka fa mitory izay tiany ho re sy manatanjaka ny nofony izy ireo. Ary noho izany izy ireo dia mampidina sy manitsy ny fenitra sy ny didin'ny Teny amin'ny sitrapony, Lusts, faniriana, sy ny filan’ny nofo (Vakio koa: Hanova ny sitrapony ho an'ny filana sy ny fanirian'ny nofo Andriamanitra?)
Tokony hotarihin’ny Fanahy Masina sy ny Teny ny mpitarika ary hitory araka ny Fanahy ny hafatr’Andriamanitra, fa kosa, mihaino sy voataonan’ny mpino ara-nofo izy ireo ary mitory hafatra ara-nofo mba hahatanteraka ny fanirian’ny olona araka ny nofo sy ny filan’ny nofo..
Matetika ny mpitondra no tsy mahalala ny zava-misy sy ny ratsy ary ny fikasan-dratsy ataon’ny olona iray, satria eo afovoany izy ireo na jamban'ny nofo na ny toe-javatra, fa ny mpiray finoana(s) mahatsikaritra ny loza ary mampitandrina ny mpitarika, fa matetika no tsy mihaino ny mpitondra.
Satria maro ny mpitondra no tsy mihaino ny fampitandremana ary mandà ny fampitandremana, mpitondra maro no mitondra tsy faharatsiana amin’ny tenany ihany fa amin’ny fiangonana manontolo. Noho io, maty ny hazavana any amin’ny vohitra sy tanàna maro ary fiangonana maro no mipetraka ao anatin’ny haizina (Vakio koa: Mipetraka ao anaty haizina ny Fiangonana).
Ary izay indrindra no tadiavin'ny devoly. Satria rehefa maty ny hazavana, ny vahoaka, izay mitoetra ao amin’ny maizina dia tsy voasarika ho amin’ny mazava intsony ka hitoetra ao amin’ny fanjakany.
Mitandrema amin'ny amboadia mitafy ondry!
Mitandrema amin'ireo mpaminany sandoka, izay manatona anao amin'ny fitafian'ny ondry, Fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy ireo (Matthew 7:15)
Jesosy tsy niteny, “tandremo ny amboadia”. Satria imbetsaka ny devoly, DEMONIA (Anjely latsaka), ary ny zanaky ny devoly (tsy mpino) matetika no hitan’ny mpino toy ny amboadia. Noho izany dia ho mora fantarina ny amboadia. Fa hoy i Jesosy, “tandremo ny mpaminany sandoka, izay manatona anao amin'ny fitafian'ny ondry, fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy”.
Avy any ivelany, toa ondry ireny mpaminany sandoka ireny, koa sarotra ny manavaka azy.
Avy any ivelany, zara raha lazainao fa tsy tena ondry ireny, izay anisan’ny ondrin’i Jesosy.
Fa ireo ondry ireo dia tsy an'i Jesosy ka noho izany dia tsy mihaino ny feony ary tsy miaina araka ny sitrapon'Andriamanitra..
Tokana ihany no iraka ampanaovina azy ireo dia ny famoronana korontana, mangalatra, ary handringana tahaka ny rainy.
Amboadia, izay mijoro eo ivelan'ny fefy dia tsy afaka manisy ratsy satria ny fefy dia manasaraka ny amboadia amin'ny ondry. Fa raha vao tsy misy fiambenana na tsy mihidy tsara ny vavahady na mahita lalana hafa hidirana ao amin’ny valan’ondry ny amboadia., ny amboadia dia mety hiteraka fahavoazana lehibe sy mandratra ary mamono ondry maro. Satria izany no toetran'ny amboadia; hamono ondry.
Toy izany koa eo amin’ny lafiny ara-panahy. Rehefa tsy ambenana ny vavahadin’ny fiainan’ny olona iray na ny fiangonana kristiana sandoka, MPAMINANY, MPAMPIANATRA, na ny apôstôly dia afaka miditra mora foana ao am-piangonana ary mampiasa ny azy (ARA-PANAHY) fahalalana, teny mamy sy mamitaka, fihetseham-po, ary ny fihetseham-po hahazoana ny fitokisan’ny mpino sy ny mpitondra ary miteraka fahavoazana be eo amin’ny fiangonana (Vakio koa: Iza ireo amboadia mitafy ondry, izay manimba?).
Tsy hoe tsy mahalala ny fitaovan’i satana isika
Tsy tokony ho tsy mahalala ny fitaovan’i satana isika. Fa androany, Kristiana maro no matory sy jamban’ny haizina. Vitsy ihany ny Kristianina, izay ara-panahy sy mahafantatra ny fitaka ratsin’i satana ary manakana izany.
Ireo ihany ireo, izay nateraka indray ka tsy tarihin’ny nofo, fa mandehana araka ny Teny sy ny Fanahy, ka manavaka ny tsara sy ny ratsy ary mamantatra ny fanahy, hahafantatra sy hanambara ny asan’i satana, izay mampiasa olona hanatratrarana ny tanjony. Izy ireo dia hanakana ny tsy hisian'ny fanekempihavanana amin'ny fahavalo (Vakio koa: Moa ve isika tsy mahalala ny fitaovan’i satana?).
Ary noho izany, aza miavonavona sy maditra ary aza mandà ny fampitandremana. Fa henoy ary raiso tsara izy ireo ary andramo ny Teny, mba hisorohana ny faharatsiana hiditra sy hanatanteraka ny asany manimba eo amin’ny fiainanao sy ny fiangonana.
'Ny sira amin'ny tany’
