តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងច្បាប់ និងព្រះគុណនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ? ហើយអ្វីដែលជាទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់ និងព្រះគុណ? វាជាការសំខាន់ដើម្បីដឹងថាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះមានមុនការមកដល់នៃក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ. ហេតុនេះហើយបានជាអំពើបាបបានកើតឡើងមុនពេលមានក្រឹត្យវិន័យមក. អំពើបាបគឺជាឆន្ទៈរបស់អារក្ស ហើយផ្ទុយពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ. ព្រះទ្រង់ច្បាស់ណាស់អំពីព្រះហឫទ័យទ្រង់. ព្រះបានប្រាប់អ័ដាមពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើ. ហើយព្រះមិនដែលឈប់ធ្វើបែបនោះអស់មួយជំនាន់ឡើយ។. ព្រះមិនបានធ្វើការសម្ងាត់នៃព្រះហឫទ័យទ្រង់ទេ។, ប៉ុន្តែ ព្រះបានបើកសម្តែងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ដល់មនុស្ស, ដោយការប្រទានបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់. ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើប្រជាជន, អ្វីដែលពួកគេបានសម្រេចចិត្តធ្វើជាមួយនឹងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ .
ប្រជាជនត្រូវបានផ្តល់ឆន្ទៈសេរី និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតរបស់ពួកគេ។
ប្រជាជនបានទទួលនូវឆន្ទៈសេរី និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងគោលដៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។, ហើយមិនមែនព្រះទេ។. តាមរយៈការបះបោរ និងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សដែលបានធ្លាក់មករកព្រះ, ប្រជាជនបាននាំសេចក្ដីក្រោធ និងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើខ្លួនពួកគេ។. ចុងបញ្ចប់នៃការរួបរួមនៃមនុស្សជាតិ, ដោយការដួលរលំនៃប៉មនៃ Babel, ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃផែនដី និងសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដោយទឹកជំនន់នៅសម័យលោកណូអេ, ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងសូដុំម និងក្រុងកូម៉ូរ៉ាទាំងអស់បានកើតឡើងមុនច្បាប់របស់លោកម៉ូសេចូលមក. សូម្បីតែកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះ និងអ័ប្រាហាំ និងពូជរបស់ទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ហើយជាសញ្ញាសម្គាល់ការកាត់ស្បែកនៅលើ ថ្ងៃទីប្រាំបី, មានរួចហើយមុនការចូលមកដល់នៃច្បាប់ (លោកុប្បត្តិ 17:14-17, កាឡាទី 3:16).
ច្បាប់គឺជាទម្រង់នៃចំណេះដឹង និងការពិត
ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេជាមួយនឹងបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះ, បទប្បញ្ញត្តិ, ច្បាប់ថ្វាយយញ្ញបូជា, ច្បាប់របបអាហារ, ពិធីសាសនា, ហើយពិធីបុណ្យបានមកបន្ទាប់ពីជាច្រើនរយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្កើត ហើយត្រូវបានន័យសម្រាប់មនុស្សធ្លាក់, ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល. ពួកគេមានឯកសិទ្ធិក្នុងការជារបស់ប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញាខាងសាច់ឈាមរបស់ព្រះ, តាមរយៈកំណើតធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។, ដែលតាមពិតក៏ជាព្រះគុណរបស់ព្រះដែរ។. ការកាត់ស្បែកខាងសាច់ឈាមនៅលើ ថ្ងៃទីប្រាំបី គឺជាសញ្ញាមួយ។, ថាពួកគេជារបស់ប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះ ហើយថាពួកគេអាចដើរក្នុងសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះ ហើយថាទ្រង់គង់ជាមួយពួកគេ.
ព្រះបានបើកសម្ដែងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ដោយប្រទានដល់រាស្ត្រទ្រង់នូវក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេ ហើយដោយព្រោះព្រះហឫទ័យទ្រង់ត្រូវបានបើកសម្ដែង, អំពើបាបត្រូវបានបង្ហាញ. អំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់បានសោយរាជ្យលើមនុស្សដួល ហើយដោយសារច្បាប់មានអត្ថន័យសម្រាប់មនុស្សធ្លាក់, ច្បាប់ត្រូវបានគេហៅថា, ច្បាប់នៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់.
នេះ ច្បាប់នៃអំពើបាបនិងការស្លាប់ ចូល ហើយមានន័យថាជាគ្រូសាលាដើម្បីរក្សា និងការពាររាស្ដ្ររបស់ព្រះរហូតដល់ការសន្យា; ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនឹងយាងមក.
ដោយសារតែការពិត, ថាឆន្ទៈរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈច្បាប់, ហើយថា តាមរយៈក្រឹត្យវិន័យ វិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សខាងសាច់ឈាម, ច្បាប់គឺជាទម្រង់នៃចំណេះដឹង និងការពិត (រ៉ូម៉ាំង 2:20).
រាស្ដ្ររបស់ព្រះបានរស់នៅអស់ជាច្រើនឆ្នាំក្រោមអំណាចរបស់ផារ៉ោន ហើយត្រូវបានប្រើដើម្បីវប្បធម៌, ការរទំប, បន្ធដារ, ព្រះ, និងពិធីសាសនានៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប. នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវគិតឡើងវិញ, ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញារបស់អេស៊ីប, ហើយនោះជាអ្វីដែលព្រះបានធ្វើតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់.
តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់, ដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានដល់លោកម៉ូសេ, ព្រះមិនត្រឹមតែធ្វើឲ្យព្រះហឫទ័យទ្រង់ស្គាល់ដល់រាស្ដ្រទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយការលាតត្រដាងព្រះហឫទ័យទ្រង់ និងសេចក្ដីពិត, ទ្រង់បានលាតត្រដាងអំពើបាបដល់រាស្ដ្រទ្រង់.
អ្នកមិន.......
ដោយសាររាស្ដ្ររបស់ព្រះជាមនុស្សខាងសាច់ឈាម ដូច្នេះហើយបានដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងដោយសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ។, ដែលអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់សោយរាជ្យ, ព្រះមិនបាននិយាយទេ។: “អ្នកនឹង…..”, ប៉ុន្តែព្រះមានបន្ទូល: “កុំ…”. ព្រោះធម្មជាតិខាងសាច់ឈាមរបស់មនុស្សដែលធ្លាក់ខ្លួនមានបាប, តែងតែចង់ធ្វើអ្វីដែលផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ. ធម្មជាតិខាងសាច់ឈាមដែលមានបាបគ្រប់គ្រងលើមនុស្សដែលដួល ហើយនោះជាមូលហេតុដែលអំពើបាបបានសោយរាជ្យជាស្តេចក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។.
នេះ បុរសចំណាស់ខាងសាច់ឈាម, ដែលមាននិស្ស័យបាប ហើយអំពើបាបសោយរាជ្យជាស្តេចក្នុងជីវិតរបស់គាត់, មិនចង់ស្រឡាញ់ព្រះ ហើយចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ទេ។. បុរសចំណាស់ខាងសាច់ឈាមមិនចង់ចុះចូលនឹងព្រះទេ។, ព្រះយេស៊ូវ; ពាក្យនេះ, ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ឪពុកម្តាយ, គ្រូបង្រៀន, និយោជក, អ្នកគ្រប់គ្រង, និងអាជ្ញាធរទាំងអស់ជាទូទៅ, ប៉ុន្តែមានការបះបោរ. បុរសចំណាស់ម្នាក់នេះស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកណាកំណត់ថាត្រូវធ្វើអ្វីឡើយ។, ព្រោះគាត់សម្រេចចិត្តថាត្រូវនិយាយអ្វី និងធ្វើអ្វី.
សាច់របស់បុរសខាងសាច់ឈាមគឺស្វែងរកដោយខ្លួនឯង។, ច្រណែន, ច្រណែន, អត្ដកតិង់, ដេលលោផ, និងកុហក, លួច, និយាយដើម, ប្រព្រឹត្តការក្លែងបន្លំ, និងការផិតក្បត់, ហើយមិនស្មោះត្រង់ទេ តែបំពានលើសេចក្ដីសញ្ញា, ហើយធ្វើតែរឿងទាំងនោះប៉ុណ្ណោះ។, នៅពេលដែលវាសមនឹងគាត់ និងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់គាត់.
មានតែការរក្សាច្បាប់ និងធ្វើកិច្ចការច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ, បុរសខាងសាច់ឈាម, ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំនាន់ធ្លាក់, អាចត្រូវបានរក្សាទុក. បុរសចំណាស់ខាងសាច់ឈាមត្រូវធ្វើការសង្គ្រោះដោយខ្លួនឯងដោយរក្សាច្បាប់ (បន្ដោតេការសមបុរតប្បតត្ដិ, ពិធីសាសនា, ការលះបង់, ពិធីបុណ្យ, ល។).
ព្រះបានប្រទានឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាមានឆន្ទៈសេរី, ហើយទោះបីជាពួកគេជាមនុស្សនៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះតាមរយៈកំណើតធម្មជាតិក៏ដោយ, ព្រះមិនបានចងនរណាម្នាក់ ហើយក៏មិនបានបង្ខំអ្នកណាឲ្យកាន់តាមច្បាប់ដែរ។, ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្រេចចិត្តរក្សា បទបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ហើយស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយនៅជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ឬអត់.
ច្បាប់អាចធ្វើតែដង្វាយធួន ហើយដោះស្រាយអំពើបាបជាបណ្ដោះអាសន្ន
ទោះបីជាច្បាប់តំណាងឲ្យព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយបានបង្ហាញពីអំពើបាបក៏ដោយ, ច្បាប់មិនអាចថែរក្សាធម្មជាតិដ៏មានបាបរបស់មនុស្សដែលដួលនោះទេ។. ច្បាប់អាចបង្ហាញតែអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ។, ដោះស្រាយជាមួយអំពើបាប (ការស្លាប់)ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់ក្នុងចំណោមប្រជាជន, ហើយធ្វើដង្វាយធួនជាបណ្ដោះអាសន្នសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សតាមរយៈឈាមរបស់សត្វ. ប៉ុន្តែ ក្រិត្យវិន័យមិនអាចដោះស្រាយអំពើបាបនៃសាច់ឈាមបានទេ។, ដែលបានបង្កើតអំពើបាប និងអំពើទុច្ចរិត ហេតុដូច្នេះហើយ ក្រិត្យវិន័យមិនអាចលោះមនុស្សខាងសាច់ឈាមចេញពីធម្មជាតិដ៏មានបាបរបស់គាត់បានទេ។, ដែលនាំឱ្យស្លាប់.
ច្បាប់ថ្វាយយញ្ញបូជា អាចធ្វើដង្វាយធួនជាបណ្ដោះអាសន្នសម្រាប់អំពើបាប និងអំពើទុច្ចរិតរបស់មនុស្ស, ដែលកើតចេញពីធម្មជាតិខុសឆ្គងរបស់មនុស្សដែលធ្លាក់ចុះ. ហេតុដូច្នេះហើយបានជាការបូជាសត្វដើម្បីធ្វើជាដង្វាយលោះបាបនិងអំពើទុច្ចរិតរបស់មនុស្ស, ត្រូវធ្វើជាប្រចាំ និងប្រចាំឆ្នាំ.
ព្រោះក្រោយការដង្វាយធួន, បុរសចំណាស់ខាងសាច់ឈាមនៅតែជាប់នៅក្នុងធម្មជាតិបាបរបស់គាត់។. គ្មានអ្វីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅនឹងទីតាំងរបស់បុរសធ្លាក់ចុះ, ដូច្នេះហើយ មនុស្សនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបវិញ។.
ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេមិនអាចស្ដារឡើងវិញ និងបំពេញមនុស្សបានឡើយ។, ដោយសារតែ, ទោះបីជាមានការលះបង់របស់សត្វក៏ដោយ។, ធម្មជាតិបាបនៅតែមាននៅក្នុងសាច់ឈាម (ហេប្រ៊ូ 10:1).
ច្បាប់ត្រូវបានផ្ដល់ដោយលោកម៉ូសេ,
ប៉ុន្តែព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតបានមកដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
យ៉ូហានបានធ្វើបន្ទាល់អំពីទ្រង់, ហើយយំ, និយាយ, នេះគឺជាគាត់ដែលខ្ញុំបាននិយាយ, អ្នកណាដែលមកក្រោយខ្ញុំ នោះជាទីពេញចិត្តមុនខ្ញុំ: ព្រោះគាត់នៅមុខខ្ញុំ. និងភាពពេញលេញរបស់គាត់មានទាំងអស់ដែលយើងបានទទួល, និងព្រះគុណសម្រាប់ព្រះគុណ. ដ្បិតក្រឹត្យវិន័យត្រូវបានប្រទានដោយលោកម៉ូសេ, ប៉ុន្តែព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតបានមកដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ. គ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញព្រះនៅពេលណានោះទេ។; ព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់, ដែលនៅក្នុងទ្រូងរបស់ព្រះបិតា, ទ្រង់បានប្រកាសទ្រង់ (ចន 1:15-18)
ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានយាងមកផែនដី ហើយបានផ្សាយសេចក្ដីពិត ហើយបាននាំរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ. ព្រះយេស៊ូតំណាងឲ្យឆន្ទៈ និងចិត្តរបស់ព្រះ, ដែលជាឆន្ទៈដូចគ្នារបស់ព្រះ, ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងច្បាប់ និងមានរួចហើយនៅចំពោះមុខច្បាប់. ហេតុនេះហើយបានជាលោកយេស៊ូមិនបានមកដើម្បីបំផ្លាញក្រឹត្យវិន័យទេ។ ដើម្បីបំពេញច្បាប់ (ម៉ាថាយ 5:17). ឆន្ទៈរបស់ព្រះ ក៏ជា ឆន្ទៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយនៅតែជាឆន្ទៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ.
ទោះបីជាមានការល្បួងជាច្រើននៅក្នុងសាច់ឈាមក៏ដោយ។, ព្រះយេស៊ូវបានបន្តគោរពប្រតិបត្តិ និងស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ ហើយបានដើរតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ , ហេតុនេះហើយបានជាព្រះយេស៊ូដើរតាមព្រះវិញ្ញាណ.
ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានជីវិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សដែលបានធ្លាក់ចុះ; មនុស្សមានបាប. គាត់បានក្លាយជាដង្វាយលោះបាប និងដង្វាយធួនសម្រាប់មនុស្សដែលបានដួល.
តាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់, ដែលត្រូវបានបង្ហូរនៅក្នុង សួនហ្គេតសេម៉ានី, នៅឯប៉ុស្តិ៍ WHIpp, និងនៅ ឈើឆ្កាង, ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់មនុស្សដែលបានដួល.
ព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះទៅក្នុងនរក និងតាមរយៈការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់, ព្រះយេស៊ូបានយកឈ្នះសេចក្ដីស្លាប់ ហើយយកទៅ កូនសោ, ដែលតំណាងឱ្យអំណាចនៃសេចក្តីស្លាប់ និងឋាននរក, ហើយបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានឡើងនៅខាងស្ដាំព្រះហស្តរបស់ព្រះជាបិតាដើម្បីគ្រប់គ្រងជាស្ដេច.
តាមរយៈព្រះយេស៊ូវ’ ការងារដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការប្រោសលោះ, កតិកាសញ្ញាថ្មីមួយបានកើតឡើង, ដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់. ដោយកិច្ចការដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់ក្នុងការប្រោសលោះសម្រាប់មនុស្សធ្លាក់, ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ សម្រាប់ពិភពលោក ហើយបាននាំព្រះគុណរបស់ព្រះដល់មនុស្ស.
មនុសសអាេយអ្នករាល់គ្នា, អ្នកណាជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ, ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់, និងកិច្ចការប្រោសលោះរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សធ្លាក់, មានសមត្ថភាព ស្ដាយរេកាយ និងតាមរយៈ ការធេវីរេបីបិត ត្រូវបានប្រោសលោះពីធម្មជាតិដ៏មានបាបនៅក្នុងសាច់ឈាមនៃមនុស្សដែលបានធ្លាក់ចុះ ហើយត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្ដីស្លាប់.
អ្នកមិនអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយការងារផ្ទាល់ខ្លួននិងដោយការរក្សាគ្រប់ប្រភេទនៃច្បាប់, បទប្បញ្ញត្តិ, និងពិធីសាសនាដូចជានៅក្នុងកតិកាសញ្ញាចាស់, ដែលមានន័យសម្រាប់បុរសខាងសាច់ឈាមចាស់, ដែលរស់នៅតាមសាច់ឈាម. ប៉ុន្តែអ្នកអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យសុចរិតតាមរយៈ ព្រះគុណ នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងតាមរយៈសេចក្តីជំនឿលើទ្រង់. ព្រះយេស៊ូវបានបំពេញក្រិត្យវិន័យ ហើយបានសម្រេចកិច្ចការរបស់ទ្រង់ដើម្បីប្រោសលោះមនុស្សដែលធ្លាក់ពីអំពើបាប និងសេចក្ដីស្លាប់. ព្រះយេស៊ូបានយាងចូលទៅក្នុងឋាននរក ហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យបុរសចំណាស់ខាងសាច់ឈាម (សាច់) អាចស្លាប់ក្នុងទ្រង់ និងមនុស្សថ្មី។ (កមនិត) អាចត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅក្នុងទ្រង់.
ប្រសិនបើអ្នកបានកើតជាថ្មី ហើយវិញ្ញាណរបស់អ្នកបានរស់ឡើងវិញ, ដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ពេលនោះ អ្នកស្ថិតនៅក្រោមព្រះគុណ ហើយមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទេ។. ដោយសារតែអ្នកមិនត្រូវធ្វើអ្វីមួយដើម្បីត្រូវបានសុចរិត និងបរិសុទ្ធ
ការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់បានដោះស្រាយនឹងធម្មជាតិនៃអំពើបាបនៃសាច់ឈាម
ការលះបង់របស់សត្វអ្វី, បទប្បញ្ញត្តិ, និងពិធីនៃច្បាប់, នោះជាផ្នែកនៃកតិកាសញ្ញាចាស់មិនអាចធ្វើបាន, ការលះបង់របស់ព្រះយេស៊ូវ, ដោយអ្នកណាដែលកតិកាសញ្ញាថ្មីបានកើតឡើង, អាច. នោះហើយជាមូលហេតុ, ការលះបង់របស់គាត់គឺគ្រប់គ្រាន់តែម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា, ហើយមិនចាំបាច់ធ្វើម្តងទៀតជារៀងរាល់ឆ្នាំ. ដោយសារតែយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់មានអំណាចដើម្បីដោះស្រាយម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់ជាមួយនឹងសាច់ឈាម, ដែលផ្ទុកនូវធម្មជាតិនៃអំពើបាប, ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ អ្នកសាងបាបកម្ផ ហើយរក្សាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងចំណងនៃអំពើបាប ((ហេប្រ៊ូ 10:14).
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីដោយសេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយជាសញ្ញាសំគាល់មួយ។ កាត់ស្បែកនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញ និងដោយការបន្តនៃបេះដូង, មនុស្សត្រូវបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ និងសុចរិតនៅក្នុងទ្រង់.
តាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញ, វិញ្ញាណរបស់មនុស្សបានរស់ឡើងវិញ
វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស, ដែលជាសេចក្ដីស្លាប់ដោយសារអំពើបាប ដូច្នេះហើយបានញែកចេញពីព្រះ, ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ. ដោយការតាំងទីលំនៅរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ឆន្ទៈរបស់ព្រះ, ដែលជាឆន្ទៈដូចគ្នាដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងច្បាប់, ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបេះដូងនៃពួកគេ។, ដែលបានត្រូវធ្វើឲ្យសុចរិតក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
បុរសដួល, ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត, បុរសខាងសាច់ឈាម, ដែលជាទាសកររបស់អារក្ស ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់, បានក្លាយជាការបង្កើតថ្មី។; បុរសថ្មី. បុរសថ្មីលែងជាមនុស្សមានបាបទៀតហើយ។; កូនប្រុសរបស់អារក្ស, ប៉ុន្តែបានក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ; ពួកបរិសុទ្ធ (ហេប្រ៊ូ 10:15-18).
ចាប់តាំងពីបុរសខាងសាច់ឈាមចាស់ (សាច់) បានស្លាប់នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ, បុគ្គលនោះលែងជាប់នឹងច្បាប់នៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ទៀតហើយ, ដែលសោយរាជ្យនៅក្នុងសាច់ឈាម. ប៉ុន្តែដោយការរស់ឡើងវិញនៃបុរសថ្មី។ (កមនិត), មនុស្សត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយវិញ្ញាណទៅនឹងច្បាប់នៃសេចក្តីជំនឿនិងជីវិត.
ស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់លើសអ្វីៗទាំងអស់។
ប៉ុន្តែ… ការពិតដែលថាតាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញ, អ្នកមិននៅក្រោមច្បាប់ទៀតទេ ប៉ុន្តែនៅក្រោមព្រះគុណ, មាន, ដូចជាការមកដល់នៃក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ, គ្មានឥទ្ធិពលលើឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ។. ព្រះបញ្ញត្តិដែលព្រះបានប្រទាន និងតំណាងផ្នែកសីលធម៌នៃក្រិត្យវិន័យ, ដែលអាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងបញ្ញត្តិពីរ, ្ឃលេយ: ស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់លើសអស់ពីចិត្ត, ចិត្ដ, របលឹង, និងកម្លាំង និងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នក, នៅតែមានសុពលភាព (ម៉ាក 12:29-31).
ប្រសិនបើអ្នកពិតជា ស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់អ្នក លើសអ្វីៗទាំងអស់។ ហើយអ្នកចង់រស់នៅជាមួយទ្រង់, ពេលនោះ អ្នកត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលទ្រង់បានបង្គាប់អ្នក ហើយអ្នកនឹងរស់នៅតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់; បន្ទាប់ពីបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់. ព្រោះដោយការស្តាប់ទ្រង់ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងដោយការរក្សា និងដើរតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់, ដែលជាឯកសារ បទបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូ, អ្នកបង្ហាញទ្រង់ថាអ្នកស្រឡាញ់ទ្រង់.
ដោយសារតែទាំងនោះ, ដែលកើតពីគាត់, នឹងស្រឡាញ់ទ្រង់ ដូច្នេះហើយពួកគេនឹងស្តាប់ទ្រង់ ហើយធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់.
បេះដូងថ្មីនៃសាច់ឈាម ដែលឆន្ទៈរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរ
មើលចុះ, ថ្ងៃមកហើយ, មានបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់, ពេលដែលយើងនឹងធ្វើសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែល និងជាមួយវង្សយូដា: មិនស្របតាមសេចក្ដីសញ្ញាដែលយើងបានធ្វើជាមួយនឹងបុព្វបុរសរបស់គេនៅថ្ងៃដែលយើងចាប់ដៃគេ ដើម្បីនាំពួកគេចេញពីស្រុកអេស៊ីប; ដោយសារពួកគេមិនបានបន្តនៅក្នុងសេចក្ដីសញ្ញារបស់យើង, ហើយខ្ញុំមិនបានចាត់ទុកពួកគេទេ។, មានបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់. នេះហើយជាសម្ពន្ធមេត្រី ដែលយើងនឹងធ្វើជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែល បន្ទាប់ពីថ្ងៃនោះ។, មានបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់; ខ្ញុំនឹងដាក់ច្បាប់របស់ខ្ញុំទៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ។, ហើយសរសេរវានៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកគេ: ហើយខ្ញុំនឹងទៅពួកគេជាព្រះមួយ, ហើយពួកគេនឹងទៅរកខ្ញុំប្រជាជនមួយ: ហើយគេមិនត្រូវបង្រៀនអ្នកជិតខាងខ្លួនគ្រប់រូបឡើយ។, ហើយបុរសរបស់គាត់ម្នាក់ៗ, និយាយ, ស្គាល់ព្រះអម្ចាស់: ដ្បិតគ្រប់គ្នានឹងស្គាល់ខ្ញុំ, ពីតិចបំផុតទៅធំបំផុត. ដ្បិតយើងនឹងមានចិត្តមេត្តាចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ, ហើយអំពើបាប និងអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ ខ្ញុំនឹងមិនចាំទៀតឡើយ។ (ហេប្រ៊ូ 8:8-12)
ព្រះបានសន្យាថាទ្រង់នឹងសរសេរក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់, ដែលតំណាងឱ្យឆន្ទៈរបស់ទ្រង់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកទាំងនោះ, ដែលបានទទួលបេះដូងថ្មីនៃសាច់ឈាមតាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញ (អេសេគាល 11:19-20, 36:25-29, យេរេមា 31:33-34, 2 កូរិនថូស 3:3). ហើយនោះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមក. បីរហហ 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង, ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ, ដោយផ្តល់ច្បាប់ដល់ពួកគេតាមរយៈម៉ូសេ, និង 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង ការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានកើតឡើង.
តាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, បេះដូងថ្មចាស់របស់មនុស្សខាងសាច់ឈាមកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយបេះដូងនៃសាច់ឈាមដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរស់នៅ. នោះហើយជាមូលហេតុ, ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេត្រូវបានសរសេរនៅលើផ្ទាំងថ្ម, ដែលតំណាងឱ្យបេះដូងថ្មរបស់បុរសខាងសាច់ឈាម (អានផងដែរ; "ហេតុអ្វីបានជាព្រះបានសរសេរច្បាប់របស់ទ្រង់នៅលើតុថ្ម?")
ឆន្ទៈរបស់ព្រះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ
បញ្ញត្តិរបស់ព្រះជាបញ្ញត្តិដូចគ្នា។ បញ្ញត្តិរបស់ព្រះយេស៊ូសមភ្លើង. ព្រះយេស៊ូថែមទាំងបានសំលៀងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងបន្ថែមបញ្ញត្តិ (អានផងដែរ។: “បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ vs. បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះយេស៊ូ“). ប៉ុន្តែច្បាប់បូជា, ច្បាប់របបអាហារ, ពិធីបុណ្យ, ពិធីសាសនា, ល។. ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ ហើយត្រូវតែរក្សាទុកដោយមនុស្សដួល, ដែលជារបស់មនុស្សនៃសេចក្ដីសញ្ញាខាងសាច់ឈាមរបស់ព្រះ (អ៊ីស្រាអែល), ដើម្បីឱ្យមានភាពសុចរិត, បានក្លាយទៅជាលែងប្រើ. ព្រោះវាជារឿងខាងសាច់ឈាម ហើយគ្រាន់តែជាស្រមោលនៃអ្វីដែលត្រូវមក (លោក Col 2:16-17). ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយព្រះគ្រីស្ទ, ដោយកិច្ចការដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់នៃការប្រោសលោះ និងដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ហើយបានក្លាយទៅជាលែងប្រើហើយ។.
គ្មានអ្នកណាអាចទទួលបានឋានៈសុចរិតដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន និងដោយការកាន់តាមបញ្ញត្តិនោះទេ។, ច្បាប់របបអាហារ, ច្បាប់ថ្វាយយញ្ញបូជា, បទប្បញ្ញត្តិ, ពិធីសាសនា, និងពិធីបុណ្យនៃច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ.
ច្បាប់នៃអំពើបាប និងសេចក្ដីស្លាប់មិនបានសោយរាជ្យក្នុងមនុស្សថ្មីទេ។, ដោយសារមនុស្សថ្មីបានឆ្កាងសាច់ឈាមរបស់គាត់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះហើយបានជាលែងដើរតាមសាច់ឈាមទៀតហើយ។, ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីវិញ្ញាណ
ដរាបណាអ្នកប្រែចិត្តដោយជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ ហើយបានកើតជាថ្មីនៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ, អ្នកបានក្លាយជាការបង្កើតថ្មី.
ច្បាប់ធម្មជាតិរបស់ម៉ូសេ, ដែលមានន័យសម្រាប់បុរសខាងសាច់ឈាមចាស់; បុរសដែលបានធ្លាក់, ដែលអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់សោយរាជ្យ, គ្មានអំណាចលើមនុស្សថ្មីទេ ពីព្រោះសាច់ឈាមរបស់មនុស្សថ្មីត្រូវបានឆ្កាងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ.
តាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញ, អ្នករាល់គ្នាបានកើតជាថ្មីក្នុងវិញ្ញាណ ហើយបានក្លាយជាបុត្ររបស់ព្រះ ហើយបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់, អ្នកណាតំណាងឱ្យឆន្ទៈរបស់ទ្រង់. នោះហើយជាមូលហេតុដែលច្បាប់ធម្មជាតិនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់, ដែលសោយរាជ្យនៅក្នុងសាច់ឈាមដ៏មានបាបរបស់អ្នក។, មិនសោយរាជ្យទៀតទេ, ប៉ុន្តែច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនៃសេចក្តីជំនឿ, កាយវិការរមតម្យ, និងជីវិតដែលសោយរាជ្យក្នុងវិញ្ញាណ.
តើអ្នកស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ ឬនៅក្រោមព្រះគុណ?
អ្នកលែងរស់នៅក្រោមច្បាប់ទៀតហើយ, ពីព្រោះអ្នកបានដាក់សាច់ដែលមានបាបរបស់អ្នក។, ដែលច្បាប់នៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានប្រតិបត្តិ, ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នារស់នៅក្រោមព្រះគុណ ពីព្រោះតាមរយៈយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ អ្នកត្រូវបានប្រោសលោះពីសេចក្ដីស្លាប់ ហើយបានទៅជាការបង្កើតថ្មី។; បុត្រារបស់ព្រះ.
វិញ្ញាណរបស់អ្នក។, ដែលបានស្លាប់ ហើយបានបែកចេញពីព្រះ, ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ. មិនមែនដោយស្នាដៃរបស់អ្នក និងមិនមែនដោយសារតែអ្នកសមនឹងទទួលបានវា, ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ និង ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ និងការងាររបស់គាត់. អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើអ្វីអំពីវាទេ។.
តែឥឡូវ, ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ និងតាមរយៈ ការកាត់ស្បែកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ អ្នកត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ និងសុចរិត ហើយជារបស់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ ហើយបានទទួលធម្មជាតិរបស់ព្រះ, អ្នកត្រូវដើរតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដោយសេចក្ដីសុចរិត ហើយមិនដើរតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះឡើយ។ ឆន្ទៈរបស់អារក្ស ក្នុងអំពើបាប.
'ធ្វើជាអំបិលនៃផែនដី’
