რა არის ბალაამის მოძღვრება?

ბალაამის მოძღვრება მოხსენიებულია იესოს მიერ გამოცხადებაში 2:14. გამოცხადების წიგნში, იესომ არა მხოლოდ ახსენა ნიკოლაიტელთა მოძღვრება და მისი მოღვაწეობა ნიკოლაელები, რომელიც იესოს სძულდა, არამედ ბალაამის მოძღვრებაც. პერგამოსის ეკლესიაში, იყო რამდენიმე, რომელიც ეჭირა ბალაამის მოძღვრებას, რომელმაც ასწავლა ბალაკს დაბრკოლება ისრაელიანთა წინაშე, კერპებისთვის შეწირული ნივთების ჭამა, და სიძვა. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ბალაამის ისტორიას ბიბლიაში და ბალაამის მოძღვრებაში და არის თუ არა ბალაამის სული და მისი სწავლება დღევანდელ ეკლესიაში..

რა თხოვდა ბალაკმა ბალაამს?

მას შემდეგ, რაც ისრაელის ხალხმა დაამარცხა ამორეველები, მოაბის ველზე დაბანაკდნენ, მდინარე იორდანეს აღმოსავლეთ მხარეს იერიხონის მოპირდაპირე მხარეს. ბალაკი, რომელიც იყო ციფორის ვაჟი და მოაბეთა მეფე, დაინახა ყველაფერი, რაც გაუკეთა ისრაელმა ამორეველებს, მოაბს ეშინოდა ხალხის, რადგან ბევრი იყო. ისრაელიანთა შიშით, უთხრა მოააბმა მიდიანის უხუცესებს, რომ ისრაელის ძეები შთანთქავენ ყველა მათგანს, როგორც ხარი მინდვრის ბალახს აწეწა.

იმისთვის, რომ ისრაელის ძეებმა მოაბელები დაამარცხონ, ბალაკი, მოაბის მეფე, გაუგზავნა მაცნეები ბალაამ ბეორის ძეს, რომელიც მკითხავი იყო და ცხოვრობდა პეთორში. მოაბისა და მიდიანის უხუცესები წავიდნენ ბალაამთან მკითხაობის საფასურით და ბალაკის თხოვნით, დაეწყერებინათ ისრაელის ძეები.. რადგან თუ ბალაამი ხალხს აგინებდა, მაშინ იქნებ არც ისე ძლევამოსილი იყვნენ მათთვის და შეძლეს მათი დამარცხება და ქვეყნიდან გაძევება.

როდესაც უხუცესები მივიდნენ ბალაამის სახლში, გადასცემდნენ ბალაკს. ბალამმა სთხოვა მათ, რომ იმ ღამეს თავის ადგილას დაბინავებულიყვნენ, რათა ამ საქმის შესახებ უფალს შეეკითხა და უფლის სიტყვები მიეტანა მათთვის..

ღმერთი მივიდა ბალაამთან და ჰკითხა მას, ვინ იყვნენ ეს კაცები, და მიუგო ბალაამმა ღმერთს და უთხრა მათ ვინ იყვნენ ისინი და მათი მოსვლის მიზანი. მაშინ ღმერთმა უთხრა ბალაამს: "არ წახვალ მათთან; არ აგინებ ხალხს: რამეთუ კურთხეულნი არიან“.

მეორე დილით ბალაამმა შეატყობინა ბალაკის მთავრებს, რომ ღმერთმა უარი თქვა მათთან წასვლის ნებაზე. დაბრუნდნენ მოაბის მთავრები ბალაკთან და გადასცეს მას ბალაამის სიტყვები.

ბალაკმა კიდევ ერთი თხოვნა მიმართა ბალაამს

ბალაკმა არ დათმო და კვლავ გაგზავნა მთავრები, რომლებიც პირველებზე უფრო საპატიო იყვნენ. როცა მოაბის ეს მთავრები მივიდნენ ბალაამის სახლში, მათ უთხრეს ბალაამს, რომ არაფერი შეუშლიდა მას ბალაკთან მისვლაში. რადგან ბალაკი მას დიდ პატივს მიაგებდა და ყველაფერს აკეთებდა, რასაც ეტყოდა. ერთადერთი, რაც ბალაამს უნდა გაეკეთებინა, ისრაელის ხალხის დაწყევლა იყო.

მაგრამ ბალაამმა უპასუხა: "თუ ბალაკი მაჩუქებდა თავის სახლს ვერცხლ-ოქროთი სავსე, მე არ შემიძლია უფლის, ჩემი ღმერთის სიტყვის მიღმა, გავაკეთოთ ნაკლები ან მეტი. ”

ახლა, თქვენ იფიქრებთ, რომ მას შემდეგ, რაც ღმერთმა პირველად ელაპარაკა ბალამს და ხელი შეუშალა მას ბალაკში წასულიყო ისრაელის ხალხის დასაწყევლად, რადგან კურთხეულნი იყვნენ, რომ ბალაამი უფლის სიტყვას დაეყრდნო და მოაბის მთავრები გაუშვა. მაგრამ ბალაამმა არ გაუშვა მოაბის მთავრები. სამაგიეროდ, ბალაამმა სთხოვა მთავრებს მის ადგილას დაბინავება, რათა ბალამმა იცოდეს, რას ეტყვის მას უფალი.

მიუხედავად იმისა, რომ ბალაამმა თქვა, რომ ის არასოდეს გააკეთებს ისეთ რამეს, რაც წინააღმდეგი იქნებოდა ღვთის ნება, რომელიც ღვთისმოსავი ჟღერდა, მას კვლავ იზიდავდა ის სიმდიდრე და ძალა, რომელიც ბალაკმა შესთავაზა.

რადგან თუ სიმდიდრე და ძალაუფლება, რომელიც მას შესთავაზეს, ნამდვილად არ ექნებოდა მნიშვნელობა, როგორც მან თქვა, მაშინ ის მთავრებს გაუშვებდა. მაგრამ ისევ, ბალაამ მაგრამ ისევ, ბალაამმა არ გაუშვა მთავრები, არამედ ღმერთს ჰკითხა იგივე.

ღმერთმა უკვე გააცნო თავისი ნება ბალაამს, ამიტომ იცოდა ბალაამმა ღვთის ნება. მას შემდეგ, რაც ბალაამი ღმერთს ეკითხებოდა იმავე საკითხზე, ღმერთმა გამოსცადა იგი და უპასუხა მისი ნების მიხედვით. თქვა ღმერთმა: „თუ კაცები მოვიდნენ შენთან დასარეკად, ადექი, და წადი მათთან; მაგრამ მაინც სიტყვა, რომელსაც გეტყვი, ამას გააკეთებ“.

რატომ აღიძრა ღმერთის რისხვა ბალაამზე??

დილით ადგა ბალაამი, და უნაგირა მისი ვირი, და წავიდა მოაბის მთავრებთან ერთად. მაგრამ ღვთის რისხვა აინთო, რადგან ბალაამი წავიდა.

ახლა შეიძლება გაგიკვირდეთ, რატომ აღიძრა ღმერთის რისხვა, რადგან ღმერთმა ნება დართო ბალაამი მთავრებთან წასულიყო. ასეა, მაგრამ ბალაამი ამ საქმეში გამოიცდა. რადგან ღმერთმა პირველად აცნობა თავისი ნება ბალაამს.

მაგრამ იმისდა მიუხედავად, რომ ბალაამმა უკვე იცოდა ღვთის ნება და იმის ნაცვლად, რომ დაემორჩილებინა ღვთის ნებას და გაუშვა მთავრები., ბალამმა ისევ იგივე კითხვა დაუსვა. რაზედაც ღმერთმა მისცა მას, რასაც ითხოვდა. რადგან ღმერთმა იცოდა ბალაამის გული.

ღმერთმა იცოდა, რომ ბალაამს იზიდავდა ის სიმდიდრე და ძალა, რომელიც ბალაკმა შესთავაზა ბალაამს და რომ ბალაამს სურდა მთავრებთან წასვლა..

ღმერთმა იცოდა, რომ ბალაამი მზად იყო დაწყევლა ისრაელის ხალხი. ღვთის ნება რომ იყოს, ბალაამი მთავრებთან ერთად წავიდეს, მაშინ ღვთის რისხვა არ აღიძვრება, მაგრამ ღვთის რისხვა აინთო, რადგან ბალაამი წავიდა.

ისევე როგორც ბალაამი, დღეს ბევრი მორწმუნეა, რომლებიც უსასრულოდ ეკითხებიან ღმერთს ერთსა და იმავე საკითხზე, ხოლო მათ უკვე იციან ღმერთის პასუხი. მათ სურთ ღვთის ნებართვა იმისთვის, რაც მათ სურთ, მაგრამ არ არის ღვთის ნების მიხედვით.

ღვთის ნება ჩვენთვის ცნობილია მისი სიტყვის მეშვეობით. ამიტომ, ბევრმა უკვე იცის ღვთის ნება, მაგრამ ისინი მაინც აგრძელებენ ლოცვას, სანამ არ მიიღებენ სასურველ პასუხს მათი სურვილისამებრ

მაგრამ ბალაამის ამბავში, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს არ არის ღმერთის ნება და რომ ღმერთმა მორწმუნეს დაუშვა არჩევანის გაკეთება, დაინახოს, მორწმუნე მიჰყვება თუ არა ღვთის სიტყვას თუ მის უცვლელ გულს.

ღმერთის რისხვა აინთო, როცა ბალაამი წავიდა და უფლის ანგელოზი დადგა გზაზე, როგორც მოწინააღმდეგე მის წინააღმდეგ..

რამდენჯერ სცემა ბალამმა ვირი?

როდესაც ვირმა დაინახა გზაზე მდგარი უფლის ანგელოზი და მახვილი ხელში, ვირი გზიდან გადავიდა და მინდორში გავიდა. ბალამმა ვირი დაარტყა, მისი გზად გადაქცევა.

მაგრამ უფლის ანგელოზი იდგა ვენახების გზაზე, კედელი ამ მხარეს, და კედელი იმ მხარეს. როცა ვირმა უფლის ანგელოზი დაინახა, იგი კედელს მიუჯდა და ბალაამს ფეხი კედელს მიაჯაჭვა, და ბალაამმა კვლავ დაარტყა ვირი.

უფლის ანგელოზი უფრო შორს წავიდა და ვიწრო ადგილას დადგა, სადაც არ იყო გზა არც მარჯვნივ და არც მარცხნივ. როცა ვირმა უფლის ანგელოზი დაინახა, დაეცა ბალაამის ქვეშ: აინთო ბალაამის რისხვა და ბალაამმა კვერთხი დაარტყა ვირს. და ასე სცემა ბალაამმა თავისი ვირი სამჯერ.

რატომ ელაპარაკა ვირი ბალაამს?

მაშინ უფალმა გააღო პირი ვირს და უთხრა ვირმა ბალაამს: "რა დაგიშავე, რომ ამ სამჯერ დამარტყა?” და უთხრა ბალაამმა ვირს: „იმიტომ, რომ დამცინე (შეურაცხყოფა მიაყენა) მე: ვისურვებდი, რომ ხელში ხმალი მქონოდა, ახლა მე მოგკლავ.- უპასუხა ვირმა: "მე არ ვარ შენი ვირი, რომელზედაც იმოძრავე მას შემდეგ, რაც მე შენი ვიყავი დღემდე? ოდესმე მიჩვეული ვიყავი შენთან ასე მოქცევას?” და მიუგო ბალაამმა: "არა.”

მაშინ უფალმა გაახილა თვალები ბალაამს, და დაინახა გზაზე მდგარი უფლის ანგელოზი, და მის ხელში ჩაგდებული ხმალი: და თავი დაუქნია, და სახეზე დაეცა.

უთხრა უფლის ანგელოზმა ბალაამს: „რატომ სცემე შენს ვირს ამ სამჯერ? აჰა, მე გამოვედი, რომ გაუძლო (როგორც მოწინააღმდეგე), რადგან შენი გზა უკუღმართია ჩემს წინაშე: და ვირმა დამინახა, და ამ სამჯერ მომიბრუნდა: თუ ის ჩემგან არ მობრუნდა, რა თქმა უნდა, ახლაც მოგკალი, და ცოცხლად გადაარჩინა“.

უპასუხა ბალამმა: „მე შევცოდე; რადგან არ ვიცოდი, რომ ჩემს წინააღმდეგ გზას დადგებოდი: ახლა ამიტომ, თუ ეს არ მოგწონს, მე ისევ დამიბრუნებ. ” მაგრამ უფლის ანგელოზმა უთხრა ბალაამს: „წადი კაცებთან: არამედ მხოლოდ სიტყვა, რომელსაც გეტყვი, რომ ილაპარაკო“. წავიდა ბალაამი ბალაკის მთავრებთან ერთად.

სამჯერ აკურთხა ბალაამმა ისრაელის ხალხი

როცა ბალაამი ერთ ქალაქ მოააბში მივიდა, ბალაკი წავიდა ბალაამთან. ბალამმა ბალაკს იგივე უთხრა, რაც პრინცესას უთხრა და რომ ის მხოლოდ სიტყვას იტყოდა, რომელსაც ღმერთი ჩაიდებდა მის პირში. მეორე დილით ბალაკმა წაიყვანა ბალაამი და წაიყვანა ბალაამი ბაალის მაღლობებზე, საიდანაც ხედავდა ხალხის უდიდეს ნაწილს.

ააგო ბალაკმა შვიდი სამსხვერპლო და მოამზადა შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი, და დაწვეს ხარი და ვერძი ყოველ სამსხვერპლოზე დასაწვავად. ბალამმა უბრძანა ბალაკს, დამწვარი შესაწირავთან დამდგარიყო, როცა ის მაღალ ადგილას მიდიოდა უფალთან შესახვედრად და რა ეჩვენებინა მას., ეუბნებოდა ბალაკს. ღმერთი შეხვდა ბალაამს და სიტყვა ჩაიდო პირში, რამაც მას ისრაელის ხალხი აკურთხა.

ბალაკს არ ესიამოვნა ბალაამის სიტყვები, რადგან ხალხის ლანძღვის ნაცვლად, მან დალოცა ხალხი.

მაგრამ ბალაკმა არ დათმო და ბალაამი სხვა ადგილას წაიყვანა; ოფიმის ველი, პისღას ზევით, და ააშენა შვიდი სამსხვერპლო, და შესწირა ხარი და ვერძი ყოველ სამსხვერპლოზე. და უფალი შეხვდა ბალაამს და სიტყვა ჩასვა პირში, რამაც ის კვლავ აკურთხა ისრაელის ხალხი.

როცა ბალაკმა გაიგო, როგორ აკურთხებდა ბალაამი ისრაელის ხალხს, უთხრა მან ბალაამს, რომ არც ლანძღონ ისინი, არც დალოცოს ისინი საერთოდ. მაგრამ ბალაამმა უპასუხა ბალაკს და უთხრა, რომ უთხრა, რომ მხოლოდ სიტყვას იტყოდა, რომელსაც უფალი პირში ჩადებდა.

ბალაკმა გაუძლო და მესამედ წაიყვანა ბალაამი სხვა ადგილას; პეორის მწვერვალი, სადაც შვიდი სამსხვერპლო ააგო და დასაწვავად შვიდი ვერძი და ხარი მოამზადა.

როცა ბალამმა დაინახა, რომ უფალს მოეწონა ისრაელის კურთხევა, ის არ წავიდა, როგორც სხვა დროს, მოჯადოებების ძიება, მაგრამ მან პირი უდაბნოსკენ გაიშვირა. ბალამმა თვალები მაღლა ასწია, და დაინახა ისრაელი, რომელიც ცხოვრობდა თავის კარვებში მათი ტომების მიხედვით; და სული ღვთისა მოვიდა მასზე, რამაც მას მესამედ აკურთხა ისრაელის ხალხი.

როცა მესამედ აკურთხეს ხალხი, ბალაკის რისხვა აღიძრა ბალაამზე, და ხელები ერთმანეთში მოხვია. იმის გამო, რომ ბალაამი არ დაემორჩილა მის მოთხოვნას და არ აგინებდა ხალხს, მას არ მიენიჭა დიდი პატივი. უფალმა დაიცვა იგი პატივისგან.

მაგრამ ბალაამმა უთხრა ბალაკს, რომ მან თავის მოციქულებს უთხრა, რომ თუ ბალაკი მას ვერცხლითა და ოქროთი სავსე სახლს მისცემდა, რომ ვერ გასცდა უფლის მცნება, საკუთარი გონებით კარგი ან ცუდი გააკეთოს, მაგრამ ის მხოლოდ იმას იტყოდა, რასაც უფალი ამბობდა. სანამ ბალამი ბალაკს დატოვებდა, მან გამოაცხადა, რას გაუკეთებდა ხალხი მის ხალხს ამ უკანასკნელ დღეებში (რიცხვი 22, 23, 24)

ბალამმა მიიღო თავისი ხელფასი

ბალამმა ვერ შეძლო ისრაელის ხალხის დაწყევლა. მიუხედავად იმისა, რომ ბალაამს დიდი პატივი არ მიუღია, მას კვლავ იზიდავდა სიმდიდრე და ძალაუფლება, რომელიც მას შესთავაზეს. ბალამმა იცოდა, რომ ღმერთი არასოდეს დაწყევლიდა თავის ხალხს, თუ მიზეზი არ იქნებოდა. ერთადერთი გზა, რითაც ღმერთი აშორებდა თავის ხალხს და ისინი უძლურნი გახდებოდნენ, იქნება, როცა მისი ხალხი მისგან თავს ახვევს. თუ ისინი არ დაემორჩილებიან ღმერთს და მიატოვებენ მის მცნებებს, მაშინ ღმერთი დატოვებდა თავის ხალხს.

ამიტომ ასწავლა ბილეამმა ბალაკს დაბრკოლება ისრაელის შვილების წინაშე, რაც მათ გზას დააბრუნებდა და სიძვას, თაყვანი ეცით კერპებს და ჭამეთ კერპებს შეწირული.

იმის ნაცვლად, რომ შეინარჩუნო ღმერთის მცნებები და იარე მის გზაზე, ისრაელის ხალხმა მიატოვა ღვთის მცნებები და შეცდა.

წაიყვანეს მოაბის ასულები და მეძავდნენ (ნავსადგური). მოაბის ქალების მეშვეობით, the people of Israel joined themselves unto Baal-Peor and bowed down to the gods of Moab and ate the sacrifices of the gods of Moab.

მათი ქმედებების გამო, the anger of the Lord was now kindled against Israel.

Although God had protected them and blessed them, მათ brought mischief upon themselves through their დაუმორჩილებლობა to the words of God and their deeds.

They left God by leaving the commandments of God and they became accursed because of the plague, which broke out among them (ფსალმუნები 106:28-29, ოსია 9:10, 1 კორინთელები 10:8). Through their disobedience, 24000 were killed by the plague.

How did Balaam die?

როგორც ჩანს, Balaam still got the honor and wealth of Balak for the advice Balaam gave to Balak. But although Balaam received the honor and სიმდიდრე of Balak, Balaam also received the wages for his unrighteousness from God and Balaam died by the sword (ჯოშუა 13:22).

Balaam was more drawn to the temporary riches of the world, which Balaam obtained through unrighteousness, than the eternal wages of God.

What is the spirit of Balaam and the doctrine of Balaam?

The spirit of Balaam is still present and active in our age, just like the spirit of the Nicolaitans that uses the freedom in Christ for the lusts and desires of the flesh. Many preachers are focused upon material wealth and carnal prosperity and bow for the riches, ძალაუფლება, and fame of this world. Therefore they compromise with the world and adjust the words of God to their carnal will, სურვილები და სურვილები.

Instead of being representatives and promoters of righteousness, they are representatives and promoters of unrighteousness.

They don’t submit to the will of God and don’t promote a holy life after the Spirit and don’t მოწოდება მონანიებისკენ და ცოდვის მოხსნა. მაგრამ სამაგიეროდ, they do what they want to do and preach the doctrine of Balaam, which promotes a lasciviousness life after the flesh and approve living in sin.

They operate under a spirit of divination instead of the Holy Spirit and prophecy falsely out of their soul instead of the Spirit.

They always come up with new doctrines, which derive from a carnal mind, that is world-like, to attract more people and please more people, so that they get more material riches, სიმდიდრე, და დიდება.

They are not moved with compassion about lost souls and the preservations of the souls of the believers. სამაგიეროდ, they consider them as merchandise. They use their charismatic appearance and flattering words to affect the emotions and feelings of the believers, causing the believers to give what they ask for: ფული.

Because just like Balaam, they say that they don’t care about riches and that they don’t have a love for money, but their heart and actions, which derive from their heart, prove otherwise.

Since they are world-like, they are not satisfied and thankful for what they have, but they always want more. They are bound and are led by the worldly spirit of greed. By their greed for riches, სიმდიდრე, ძალაუფლება, და დიდება, they operate out of their flesh and pervert the gospel; ღმერთის ჭეშმარიტება, leading many believers astray.

Peter warned for false teachers, who entered the way of Balaam

Peter and Jude also had to deal with false teachers, who were among them and had forsaken the right way and gone astray following the way of Balaam and loved the wages of unrighteousness.

In the second letter of Peter chapter 2, Peter warned the believers of false teachers. Because just as during the Old Covenant there were ცრუ წინასწარმეტყველები among the people, there would also be false teachers among the believers, რომლებიც ფარულად შემოიტანენ საწყალ მწვალებლობას (ცრუ დოქტრინები), even denying the Lord that bought them and bring upon themselves swift destruction.

და ბევრი მიჰყვება მათ დამღუპველ გზას; რომლის გამოც ჭეშმარიტების გზაზე ბოროტად იტყვიან.

And through covetousness shall they with feigned words make merchandise of the believers: whose judgment now of a long time lingers not, and their damnation slumbers not.

რადგან თუ ღმერთმა არ შეიწყალა ანგელოზები, რომლებმაც შესცოდეს, მაგრამ ჩააგდეს ისინი ჯოჯოხეთში, და ჩააბარა ისინი სიბნელის ჯაჭვებში, განკითხვისთვის იყოს დაცული; And spared not the old world, but saved Noah the eighth person, a preacher of righteousness, bringing in the flood upon the world of the ungodly; And turning the cities of Sodom and Gomorrha into ashes condemned them with an overthrow, making them an example unto those that after should live ungodly; And delivered just Lot, vexed with the filthy conversation of the wicked: (For that righteous man dwelling among them, in seeing and hearing, vexed his righteous soul from day to day with their unlawful deeds;) The Lord knows how to deliver the godly out of temptations, and to reserve the unjust unto the day of judgment to be punished: But chiefly them that walk after the flesh in the lust of uncleanness, and despise government.

Presumptuous are they, selfwilled, they are not afraid to speak evil of dignities.

ხოლო ანგელოზები, რომლებიც უფრო დიდია ძალაუფლებითა და ძლიერებით, უფლის წინაშე არ წაუყენოთ მათ წინააღმდეგ საძაგელი ბრალდება.

But these, as natural brute beasts, made to be taken and destroyed, ცუდს ლაპარაკობენ იმაზე, რაც მათ არ ესმით; and shall utterly perish in their own corruption; And shall receive the reward of unrighteousness, როგორც მათ, ვინც სიამოვნებას თვლიან აჯანყებას დღისით.

ისინი არიან ლაქები და ლაქები, sporting themselves with their own deceivings while they feast with you; having eyes full of adultery, and that cannot cease from sin; beguiling unstable souls: an heart they have exercised with covetous practices; cursed children: which have forsaken the right way, and are gone astray, following the way of Balaam the son of Bosor, რომელსაც უყვარდა საზღაური უსამართლობისა; but was rebuked for his iniquity: the dumb donkey speaking with a man’s voice forbad the madness of the prophet.

These are wells without water, clouds that are carried with a tempest; to whom the mist of darkness is reserved for ever.

როდესაც ისინი ლაპარაკობენ ამაოების დიდ აჟიტირებულ სიტყვებს, ისინი იზიდავენ ხორციელი ვნებებით, ბევრი უსუსურობის მეშვეობით, ისინი, ვინც სუფთა იყო, გაექცა მათ, ვინც ცდომილებაში ცხოვრობს.

While they promise them liberty, they themselves are the servants of corruption: for of whom a man is overcome, იგივე არის ის მოყვანილი მონობაში.

For if after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Saviour Jesus Christ, they are again entangled therein, და გადალახეთ, ბოლო დასასრული მათთან უარესია, ვიდრე დასაწყისი. For it had been better for them not to have known the way of righteousness, ვიდრე, მას შემდეგ რაც იცოდნენ, გადაუხვიონ მათთვის მიცემულ წმინდა მცნებას. მაგრამ ეს მათ შეემთხვათ ჭეშმარიტი ანდაზის მიხედვით, ძაღლი ისევ საკუთარ ღებინებას აბრუნებს; და მისკენ გარეცხილი ძროხა ტალახში იძირებოდა (2 პეტრე 2).

Jude warned for ungodly men, who ran greedily after the error of Balaam for reward

Jude wrote about ungodly men, who crept in unawareness and turned the grace of our God into lasciviousness and denied the only Lord God and our Lord Jesus Christ.

Jude reminded the believers about the fact that God had saved the people out of the land of Egypt but destroyed them that believed not. Even the angels which kept not their first estate, but left their own habitation, He had reserved in everlasting chains under darkness unto the judgment of the great day. Even as Sodom and Gomorrha, და ქალაქები მათ შესახებ ანალოგიურად, gave themselves over to fornication (სექსუალური უზნეობა), და უცნაურ ხორცს მიჰყვება, მითითებულია მაგალითისთვის, suffering the punishment of eternal fire.

Just as these filthy dreamers defile the flesh, despise dominion and speak evil of dignities (glorious ones).

Yet Michael the archangel when contending with the devil he disputed about the body of Moses, არ გაბედო მის წინააღმდეგ წარუმატებელი ბრალდება, მაგრამ თქვა, the Lord rebuke thee.

But these speak evil of those things which they know not: but what they know naturally, as brute beasts, in those things they corrupt themselves.

They have gone in the way of Cain, and ran greedily after the error of Balaam for reward, და დაიღუპნენ კორეს შეტაკებაში.

These are spots in your feasts of charity, when they feast with you, იკვებება შიშის გარეშე: clouds they are without water, ქარებით გადატანილი; trees whose fruit withereth, without fruit, ორჯერ მკვდარი, ფესვებით ამოღებული; raging waves of the sea, საკუთარი სირცხვილის ქაფით; wandering stars, რომელსაც სამუდამოდ არის დაცული სიბნელის სიბნელე.

And Enoch also, the seventh from Adam, prophesied of these, ამბობდა, აჰა, the Lord comes with ten thousands of his saints, To execute judgment upon all, და დაარწმუნოს ყველა, ვინც მათ შორის არის უღმერთო ყველა მათ უღმერთო საქმეში, რომელიც მათ ჩაიდინეს, და ყველა მათი მძიმე გამოსვლები, რომლებიც უღვთო ცოდვილებმა თქვეს მის წინააღმდეგ.

ესენი წუწუნები არიან, მომჩივანები, საკუთარი ვნების შემდეგ სიარული; და მათი პირი ლაპარაკობს დიდ შეშუპებულ სიტყვებს, უპირატესობის გამო აღფრთოვანებული მამაკაცის პიროვნებები.

They are mockers, who walk after their own ungodly lusts. These are they who separate themselves, სენსუალური, სული რომ არა (ჯუდ 1:4-16)

The doctrine of Balaam lusts after wealth and power

Through the words of false teachers, who have run greedily after the error of Balam for reward and entered the way of unrighteousness to receive this reward, many believers are misled. Instead of being taught and trained in the Word and raise doers of the Word, so that they will mature as sons of God and grow up into the image of God, they are led astray.

Many believers think that they walk on the right path of life because they do what their pastor, who is also their teacher, is telling them to do. But the truth is that they have left the narrow way of the Word; Jesus Christ and gone on the broad way of the world, which leads to eternal destruction.

The words of these false teachers ensure that the believers leave God and His Word and become passive for the things of the Kingdom of God.

They don’t live holy lives, which means that they are separated from the world and live unto God, მისი ნება, და მისი სამეფო. But they live in lasciviousness after the lusts and desires of the flesh and do what they want to do.

But Jesus doesn’t approve of this doctrine. The Word is very clear about that. Jesus doesn’t approve that pastors, რომლებიც ასევე არიან მასწავლებლები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, and evangelists cast a stumbling-block before the believers, which causes believers to live like the world and get involved with idolatry, სიძვა (სექსუალური უზნეობა), and keep living a life in lasciviousness after the lust and desires of the flesh and therefore keep living in sin.

იმის გამო, რომ ისინი ცხოვრობენ ბოროტი ცხოვრებით და აგრძელებენ იმას, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას, მათ მოუტანს ბოროტებას საკუთარ თავზე საკუთარი ნამუშევრებითა და სიარულით. ისევე როგორც ისრაელის ხალხი, ვინც დაუმორჩილებელი გახდა ღვთის სიტყვებს და წაიყვანა მოაბის ქალები, თაყვანს სცემდნენ თავიანთ კერპებს და ჭამდნენ მსხვერპლს, რომლებიც კერპებს გაუკეთეს.

ღვთის სიტყვები ნათელი იყო ისრაელის ხალხისთვის, ისევე, როგორც ღვთის სიტყვები ჯერ კიდევ ნათელია მისი ხალხისთვის. არაფერი იმალება, ყველაფერი ვლინდება მის სიტყვაში.

იესო კვლავ მოუწოდებს ხალხს მონანიებისკენ და ის კვლავ ეუბნება თავის ეკლესიას: "მოინანიეთ; თორემ მალე მოვალ შენთან, და ვიბრძოლებ მათ წინააღმდეგ ჩემი პირის მახვილით" (გამოცხადება 2:16)

ასევე წაიკითხეთ: ‘ნიკოლაიტელთა მოძღვრება და მოღვაწეობა‘ და ‘იეზაბელის მოძღვრება‘

„იყავი დედამიწის მარილი’