ბალაამის მოძღვრება მოხსენიებულია იესოს მიერ გამოცხადებაში 2:14. გამოცხადების წიგნში, იესომ არა მხოლოდ ახსენა ნიკოლაიტელთა მოძღვრება და მისი მოღვაწეობა ნიკოლაელები, რომელიც იესოს სძულდა, არამედ ბალაამის მოძღვრებაც. პერგამოსის ეკლესიაში, იყო რამდენიმე, რომელიც ეჭირა ბალაამის მოძღვრებას, რომელმაც ასწავლა ბალაკს დაბრკოლება ისრაელიანთა წინაშე, კერპებისთვის შეწირული ნივთების ჭამა, და სიძვა. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ბალაამის ისტორიას ბიბლიაში და ბალაამის მოძღვრებაში და არის თუ არა ბალაამის სული და მისი სწავლება დღევანდელ ეკლესიაში..
რა თხოვდა ბალაკმა ბალაამს?
მას შემდეგ, რაც ისრაელის ხალხმა დაამარცხა ამორეველები, მოაბის ველზე დაბანაკდნენ, მდინარე იორდანეს აღმოსავლეთ მხარეს იერიხონის მოპირდაპირე მხარეს. ბალაკი, რომელიც იყო ციფორის ვაჟი და მოაბეთა მეფე, დაინახა ყველაფერი, რაც გაუკეთა ისრაელმა ამორეველებს, მოაბს ეშინოდა ხალხის, რადგან ბევრი იყო. ისრაელიანთა შიშით, უთხრა მოააბმა მიდიანის უხუცესებს, რომ ისრაელის ძეები შთანთქავენ ყველა მათგანს, როგორც ხარი მინდვრის ბალახს აწეწა.
იმისთვის, რომ ისრაელის ძეებმა მოაბელები დაამარცხონ, ბალაკი, მოაბის მეფე, გაუგზავნა მაცნეები ბალაამ ბეორის ძეს, რომელიც მკითხავი იყო და ცხოვრობდა პეთორში. მოაბისა და მიდიანის უხუცესები წავიდნენ ბალაამთან მკითხაობის საფასურით და ბალაკის თხოვნით, დაეწყერებინათ ისრაელის ძეები.. რადგან თუ ბალაამი ხალხს აგინებდა, მაშინ იქნებ არც ისე ძლევამოსილი იყვნენ მათთვის და შეძლეს მათი დამარცხება და ქვეყნიდან გაძევება.
როდესაც უხუცესები მივიდნენ ბალაამის სახლში, გადასცემდნენ ბალაკს. ბალამმა სთხოვა მათ, რომ იმ ღამეს თავის ადგილას დაბინავებულიყვნენ, რათა ამ საქმის შესახებ უფალს შეეკითხა და უფლის სიტყვები მიეტანა მათთვის..
ღმერთი მივიდა ბალაამთან და ჰკითხა მას, ვინ იყვნენ ეს კაცები, და მიუგო ბალაამმა ღმერთს და უთხრა მათ ვინ იყვნენ ისინი და მათი მოსვლის მიზანი. მაშინ ღმერთმა უთხრა ბალაამს: "არ წახვალ მათთან; არ აგინებ ხალხს: რამეთუ კურთხეულნი არიან“.
მეორე დილით ბალაამმა შეატყობინა ბალაკის მთავრებს, რომ ღმერთმა უარი თქვა მათთან წასვლის ნებაზე. დაბრუნდნენ მოაბის მთავრები ბალაკთან და გადასცეს მას ბალაამის სიტყვები.
ბალაკმა კიდევ ერთი თხოვნა მიმართა ბალაამს
ბალაკმა არ დათმო და კვლავ გაგზავნა მთავრები, რომლებიც პირველებზე უფრო საპატიო იყვნენ. როცა მოაბის ეს მთავრები მივიდნენ ბალაამის სახლში, მათ უთხრეს ბალაამს, რომ არაფერი შეუშლიდა მას ბალაკთან მისვლაში. რადგან ბალაკი მას დიდ პატივს მიაგებდა და ყველაფერს აკეთებდა, რასაც ეტყოდა. ერთადერთი, რაც ბალაამს უნდა გაეკეთებინა, ისრაელის ხალხის დაწყევლა იყო.
მაგრამ ბალაამმა უპასუხა: "თუ ბალაკი მაჩუქებდა თავის სახლს ვერცხლ-ოქროთი სავსე, მე არ შემიძლია უფლის, ჩემი ღმერთის სიტყვის მიღმა, გავაკეთოთ ნაკლები ან მეტი. ”
ახლა, თქვენ იფიქრებთ, რომ მას შემდეგ, რაც ღმერთმა პირველად ელაპარაკა ბალამს და ხელი შეუშალა მას ბალაკში წასულიყო ისრაელის ხალხის დასაწყევლად, რადგან კურთხეულნი იყვნენ, რომ ბალაამი უფლის სიტყვას დაეყრდნო და მოაბის მთავრები გაუშვა. მაგრამ ბალაამმა არ გაუშვა მოაბის მთავრები. სამაგიეროდ, ბალაამმა სთხოვა მთავრებს მის ადგილას დაბინავება, რათა ბალამმა იცოდეს, რას ეტყვის მას უფალი.
მიუხედავად იმისა, რომ ბალაამმა თქვა, რომ ის არასოდეს გააკეთებს ისეთ რამეს, რაც წინააღმდეგი იქნებოდა ღვთის ნება, რომელიც ღვთისმოსავი ჟღერდა, მას კვლავ იზიდავდა ის სიმდიდრე და ძალა, რომელიც ბალაკმა შესთავაზა.
რადგან თუ სიმდიდრე და ძალაუფლება, რომელიც მას შესთავაზეს, ნამდვილად არ ექნებოდა მნიშვნელობა, როგორც მან თქვა, მაშინ ის მთავრებს გაუშვებდა. მაგრამ ისევ, ბალაამ მაგრამ ისევ, ბალაამმა არ გაუშვა მთავრები, არამედ ღმერთს ჰკითხა იგივე.
ღმერთმა უკვე გააცნო თავისი ნება ბალაამს, ამიტომ იცოდა ბალაამმა ღვთის ნება. მას შემდეგ, რაც ბალაამი ღმერთს ეკითხებოდა იმავე საკითხზე, ღმერთმა გამოსცადა იგი და უპასუხა მისი ნების მიხედვით. თქვა ღმერთმა: „თუ კაცები მოვიდნენ შენთან დასარეკად, ადექი, და წადი მათთან; მაგრამ მაინც სიტყვა, რომელსაც გეტყვი, ამას გააკეთებ“.
რატომ აღიძრა ღმერთის რისხვა ბალაამზე??
დილით ადგა ბალაამი, და უნაგირა მისი ვირი, და წავიდა მოაბის მთავრებთან ერთად. მაგრამ ღვთის რისხვა აინთო, რადგან ბალაამი წავიდა.
ახლა შეიძლება გაგიკვირდეთ, რატომ აღიძრა ღმერთის რისხვა, რადგან ღმერთმა ნება დართო ბალაამი მთავრებთან წასულიყო. ასეა, მაგრამ ბალაამი ამ საქმეში გამოიცდა. რადგან ღმერთმა პირველად აცნობა თავისი ნება ბალაამს.
მაგრამ იმისდა მიუხედავად, რომ ბალაამმა უკვე იცოდა ღვთის ნება და იმის ნაცვლად, რომ დაემორჩილებინა ღვთის ნებას და გაუშვა მთავრები., ბალამმა ისევ იგივე კითხვა დაუსვა. რაზედაც ღმერთმა მისცა მას, რასაც ითხოვდა. რადგან ღმერთმა იცოდა ბალაამის გული.
ღმერთმა იცოდა, რომ ბალაამს იზიდავდა ის სიმდიდრე და ძალა, რომელიც ბალაკმა შესთავაზა ბალაამს და რომ ბალაამს სურდა მთავრებთან წასვლა..
ღმერთმა იცოდა, რომ ბალაამი მზად იყო დაწყევლა ისრაელის ხალხი. ღვთის ნება რომ იყოს, ბალაამი მთავრებთან ერთად წავიდეს, მაშინ ღვთის რისხვა არ აღიძვრება, მაგრამ ღვთის რისხვა აინთო, რადგან ბალაამი წავიდა.
ისევე როგორც ბალაამი, დღეს ბევრი მორწმუნეა, რომლებიც უსასრულოდ ეკითხებიან ღმერთს ერთსა და იმავე საკითხზე, ხოლო მათ უკვე იციან ღმერთის პასუხი. მათ სურთ ღვთის ნებართვა იმისთვის, რაც მათ სურთ, მაგრამ არ არის ღვთის ნების მიხედვით.
ღვთის ნება ჩვენთვის ცნობილია მისი სიტყვის მეშვეობით. ამიტომ, ბევრმა უკვე იცის ღვთის ნება, მაგრამ ისინი მაინც აგრძელებენ ლოცვას, სანამ არ მიიღებენ სასურველ პასუხს მათი სურვილისამებრ
მაგრამ ბალაამის ამბავში, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს არ არის ღმერთის ნება და რომ ღმერთმა მორწმუნეს დაუშვა არჩევანის გაკეთება, დაინახოს, მორწმუნე მიჰყვება თუ არა ღვთის სიტყვას თუ მის უცვლელ გულს.
ღმერთის რისხვა აინთო, როცა ბალაამი წავიდა და უფლის ანგელოზი დადგა გზაზე, როგორც მოწინააღმდეგე მის წინააღმდეგ..
რამდენჯერ სცემა ბალამმა ვირი?
როდესაც ვირმა დაინახა გზაზე მდგარი უფლის ანგელოზი და მახვილი ხელში, ვირი გზიდან გადავიდა და მინდორში გავიდა. ბალამმა ვირი დაარტყა, მისი გზად გადაქცევა.
მაგრამ უფლის ანგელოზი იდგა ვენახების გზაზე, კედელი ამ მხარეს, და კედელი იმ მხარეს. როცა ვირმა უფლის ანგელოზი დაინახა, იგი კედელს მიუჯდა და ბალაამს ფეხი კედელს მიაჯაჭვა, და ბალაამმა კვლავ დაარტყა ვირი.
უფლის ანგელოზი უფრო შორს წავიდა და ვიწრო ადგილას დადგა, სადაც არ იყო გზა არც მარჯვნივ და არც მარცხნივ. როცა ვირმა უფლის ანგელოზი დაინახა, დაეცა ბალაამის ქვეშ: აინთო ბალაამის რისხვა და ბალაამმა კვერთხი დაარტყა ვირს. და ასე სცემა ბალაამმა თავისი ვირი სამჯერ.
რატომ ელაპარაკა ვირი ბალაამს?
მაშინ უფალმა გააღო პირი ვირს და უთხრა ვირმა ბალაამს: "რა დაგიშავე, რომ ამ სამჯერ დამარტყა?” და უთხრა ბალაამმა ვირს: „იმიტომ, რომ დამცინე (შეურაცხყოფა მიაყენა) მე: ვისურვებდი, რომ ხელში ხმალი მქონოდა, ახლა მე მოგკლავ.- უპასუხა ვირმა: "მე არ ვარ შენი ვირი, რომელზედაც იმოძრავე მას შემდეგ, რაც მე შენი ვიყავი დღემდე? ოდესმე მიჩვეული ვიყავი შენთან ასე მოქცევას?” და მიუგო ბალაამმა: "არა.”
მაშინ უფალმა გაახილა თვალები ბალაამს, და დაინახა გზაზე მდგარი უფლის ანგელოზი, და მის ხელში ჩაგდებული ხმალი: და თავი დაუქნია, და სახეზე დაეცა.
უთხრა უფლის ანგელოზმა ბალაამს: „რატომ სცემე შენს ვირს ამ სამჯერ? აჰა, მე გამოვედი, რომ გაუძლო (როგორც მოწინააღმდეგე), რადგან შენი გზა უკუღმართია ჩემს წინაშე: და ვირმა დამინახა, და ამ სამჯერ მომიბრუნდა: თუ ის ჩემგან არ მობრუნდა, რა თქმა უნდა, ახლაც მოგკალი, და ცოცხლად გადაარჩინა“.
უპასუხა ბალამმა: „მე შევცოდე; რადგან არ ვიცოდი, რომ ჩემს წინააღმდეგ გზას დადგებოდი: ახლა ამიტომ, თუ ეს არ მოგწონს, მე ისევ დამიბრუნებ. ” მაგრამ უფლის ანგელოზმა უთხრა ბალაამს: „წადი კაცებთან: არამედ მხოლოდ სიტყვა, რომელსაც გეტყვი, რომ ილაპარაკო“. წავიდა ბალაამი ბალაკის მთავრებთან ერთად.
სამჯერ აკურთხა ბალაამმა ისრაელის ხალხი
როცა ბალაამი ერთ ქალაქ მოააბში მივიდა, ბალაკი წავიდა ბალაამთან. ბალამმა ბალაკს იგივე უთხრა, რაც პრინცესას უთხრა და რომ ის მხოლოდ სიტყვას იტყოდა, რომელსაც ღმერთი ჩაიდებდა მის პირში. მეორე დილით ბალაკმა წაიყვანა ბალაამი და წაიყვანა ბალაამი ბაალის მაღლობებზე, საიდანაც ხედავდა ხალხის უდიდეს ნაწილს.
ააგო ბალაკმა შვიდი სამსხვერპლო და მოამზადა შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი, და დაწვეს ხარი და ვერძი ყოველ სამსხვერპლოზე დასაწვავად. ბალამმა უბრძანა ბალაკს, დამწვარი შესაწირავთან დამდგარიყო, როცა ის მაღალ ადგილას მიდიოდა უფალთან შესახვედრად და რა ეჩვენებინა მას., ეუბნებოდა ბალაკს. ღმერთი შეხვდა ბალაამს და სიტყვა ჩაიდო პირში, რამაც მას ისრაელის ხალხი აკურთხა.
ბალაკს არ ესიამოვნა ბალაამის სიტყვები, რადგან ხალხის ლანძღვის ნაცვლად, მან დალოცა ხალხი.
მაგრამ ბალაკმა არ დათმო და ბალაამი სხვა ადგილას წაიყვანა; ოფიმის ველი, პისღას ზევით, და ააშენა შვიდი სამსხვერპლო, და შესწირა ხარი და ვერძი ყოველ სამსხვერპლოზე. და უფალი შეხვდა ბალაამს და სიტყვა ჩასვა პირში, რამაც ის კვლავ აკურთხა ისრაელის ხალხი.
როცა ბალაკმა გაიგო, როგორ აკურთხებდა ბალაამი ისრაელის ხალხს, უთხრა მან ბალაამს, რომ არც ლანძღონ ისინი, არც დალოცოს ისინი საერთოდ. მაგრამ ბალაამმა უპასუხა ბალაკს და უთხრა, რომ უთხრა, რომ მხოლოდ სიტყვას იტყოდა, რომელსაც უფალი პირში ჩადებდა.
ბალაკმა გაუძლო და მესამედ წაიყვანა ბალაამი სხვა ადგილას; პეორის მწვერვალი, სადაც შვიდი სამსხვერპლო ააგო და დასაწვავად შვიდი ვერძი და ხარი მოამზადა.
როცა ბალამმა დაინახა, რომ უფალს მოეწონა ისრაელის კურთხევა, ის არ წავიდა, როგორც სხვა დროს, მოჯადოებების ძიება, მაგრამ მან პირი უდაბნოსკენ გაიშვირა. ბალამმა თვალები მაღლა ასწია, და დაინახა ისრაელი, რომელიც ცხოვრობდა თავის კარვებში მათი ტომების მიხედვით; და სული ღვთისა მოვიდა მასზე, რამაც მას მესამედ აკურთხა ისრაელის ხალხი.
როცა მესამედ აკურთხეს ხალხი, ბალაკის რისხვა აღიძრა ბალაამზე, და ხელები ერთმანეთში მოხვია. იმის გამო, რომ ბალაამი არ დაემორჩილა მის მოთხოვნას და არ აგინებდა ხალხს, მას არ მიენიჭა დიდი პატივი. უფალმა დაიცვა იგი პატივისგან.
მაგრამ ბალაამმა უთხრა ბალაკს, რომ მან თავის მოციქულებს უთხრა, რომ თუ ბალაკი მას ვერცხლითა და ოქროთი სავსე სახლს მისცემდა, რომ ვერ გასცდა უფლის მცნება, საკუთარი გონებით კარგი ან ცუდი გააკეთოს, მაგრამ ის მხოლოდ იმას იტყოდა, რასაც უფალი ამბობდა. სანამ ბალამი ბალაკს დატოვებდა, მან გამოაცხადა, რას გაუკეთებდა ხალხი მის ხალხს ამ უკანასკნელ დღეებში (რიცხვი 22, 23, 24)
ბალამმა მიიღო თავისი ხელფასი
ბალამმა ვერ შეძლო ისრაელის ხალხის დაწყევლა. მიუხედავად იმისა, რომ ბალაამს დიდი პატივი არ მიუღია, მას კვლავ იზიდავდა სიმდიდრე და ძალაუფლება, რომელიც მას შესთავაზეს. ბალამმა იცოდა, რომ ღმერთი არასოდეს დაწყევლიდა თავის ხალხს, თუ მიზეზი არ იქნებოდა. ერთადერთი გზა, რითაც ღმერთი აშორებდა თავის ხალხს და ისინი უძლურნი გახდებოდნენ, იქნება, როცა მისი ხალხი მისგან თავს ახვევს. თუ ისინი არ დაემორჩილებიან ღმერთს და მიატოვებენ მის მცნებებს, მაშინ ღმერთი დატოვებდა თავის ხალხს.
ამიტომ ასწავლა ბილეამმა ბალაკს დაბრკოლება ისრაელის შვილების წინაშე, რაც მათ გზას დააბრუნებდა და სიძვას, თაყვანი ეცით კერპებს და ჭამეთ კერპებს შეწირული.
იმის ნაცვლად, რომ შეინარჩუნო ღმერთის მცნებები და იარე მის გზაზე, ისრაელის ხალხმა მიატოვა ღვთის მცნებები და შეცდა.
წაიყვანეს მოაბის ასულები და მეძავდნენ (ნავსადგური). მოაბის ქალების მეშვეობით, ისრაელის ხალხი შეუერთდა ბაალ-ფეორს და თაყვანი სცა მოაბის ღმერთებს და შეჭამა მოაბის ღმერთების მსხვერპლშეწირვა..
მათი ქმედებების გამო, უფლის რისხვა ახლა აღიძრა ისრაელის წინააღმდეგ.
მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა დაიცვა და აკურთხა ისინი, მათ საკუთარ თავზე ბოროტება მოიტანეს მათი მეშვეობით დაუმორჩილებლობა ღვთის სიტყვებს და მათ საქმეებს.
მათ მიატოვეს ღმერთი ღვთის მცნებების დატოვებით და დაწყევლილი გახდნენ ჭირის გამო, რომელიც მათ შორის ატყდა (ფსალმუნები 106:28-29, ოსია 9:10, 1 კორინთელები 10:8). მათი დაუმორჩილებლობის გზით, 24000 დახოცეს ჭირმა.
როგორ მოკვდა ბალაამი?
როგორც ჩანს, ბალაამმა მაინც მიიღო ბალაკის პატივი და სიმდიდრე იმ რჩევისთვის, რაც ბალაამმა მისცა ბალაკს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ბალამმა მიიღო პატივი და სიმდიდრე ბალაკის, ბალამმაც მიიღო ღვთისგან საზღაური თავისი უსამართლობის გამო და ბალაამი მახვილით მოკვდა. (ჯოშუა 13:22).
ბალაამი უფრო მეტად იზიდავდა მსოფლიოს დროებით სიმდიდრეს, რომელიც ბალამმა უსამართლობით მოიპოვა, ვიდრე ღვთის მარადიული ხელფასი.
რა არის ბალაამის სული და ბალაამის მოძღვრება?
ბალაამის სული ჯერ კიდევ აქტუალური და აქტიურია ჩვენს ეპოქაში, ისევე როგორც ნიკოლაიელთა სული რომელიც იყენებს თავისუფლებას ქრისტეში ხორციელი ვნებებისა და სურვილებისთვის. ბევრი მქადაგებელი ორიენტირებულია მატერიალურ სიმდიდრესა და ხორციელ კეთილდღეობაზე და ქედს იხრის სიმდიდრის წინაშე, ძალაუფლება, და ამ სამყაროს დიდება. ამიტომ ისინი კომპრომისზე მიდიან სამყაროსთან და ღვთის სიტყვებს ასწორებენ თავიანთ ხორციელ ნებას, სურვილები და სურვილები.
იმის ნაცვლად, რომ ვიყოთ სამართლიანობის წარმომადგენლები და ხელშემწყობები, ისინი არიან უსამართლობის წარმომადგენლები და ხელშემწყობები.
ისინი არ ემორჩილებიან ღვთის ნებას და არ უწყობენ ხელს წმინდა ცხოვრებას სულის მიხედვით და არ ემორჩილებიან მოწოდება მონანიებისკენ და ცოდვის მოხსნა. მაგრამ სამაგიეროდ, ისინი აკეთებენ იმას, რისი გაკეთებაც სურთ და ქადაგებენ ბალაამის მოძღვრებას, რომელიც ხელს უწყობს ხორციელი ცხოვრების ლტოლვას და ამტკიცებს ცოდვით ცხოვრებას.
ისინი სულიწმინდის ნაცვლად მკითხაობის სულისკვეთებით მოქმედებენ და ცრუ წინასწარმეტყველება სულის ნაცვლად მათი სულიდან.
ისინი ყოველთვის ახალ დოქტრინებს ამუშავებენ, რომლებიც მომდინარეობენ ხორციელი გონებიდან, რომ სამყაროს მსგავსია, მეტი ხალხის მოსაზიდად და მეტი ადამიანის მოსაწონად, რათა მეტი მატერიალური სიმდიდრე მიიღონ, სიმდიდრე, და დიდება.
მათ არ აღელვებთ დაკარგულ სულებზე და მორწმუნეთა სულების დაცვაზე თანაგრძნობა. სამაგიეროდ, ისინი მათ საქონელად თვლიან. ისინი იყენებენ თავიანთ ქარიზმატულ გარეგნობას და მაამებელ სიტყვებს მორწმუნეების ემოციებსა და გრძნობებზე ზემოქმედებისთვის, რის გამოც მორწმუნეები მისცემენ იმას, რასაც ითხოვენ: ფული.
რადგან ისევე როგორც ბალაამი, ამბობენ, რომ არ აინტერესებთ სიმდიდრე და არ უყვართ ფული, მაგრამ მათი გული და მოქმედებები, რომელიც მათი გულიდან მომდინარეობს, სხვაგვარად დაამტკიცოს.
ვინაიდან ისინი სამყაროს მსგავსნი არიან, ისინი არ არიან კმაყოფილნი და მადლიერნი იმით, რაც აქვთ, მაგრამ მათ ყოველთვის მეტი სურთ. ისინი შეკრულნი არიან და ხელმძღვანელობენ სიხარბის ამქვეყნიური სულით. სიმდიდრის მათი უმადურობით, სიმდიდრე, ძალაუფლება, და დიდება, ისინი მოქმედებენ თავიანთი ხორციდან და ამახინჯებენ სახარებას; ღმერთის ჭეშმარიტება, მრავალი მორწმუნის შეცდომაში შეყვანა.
პეტრემ გააფრთხილა ცრუ მასწავლებლებისთვის, რომელიც ბალაამის გზაზე შევიდა
პეტრეს და იუდას ასევე მოუწიათ საქმე ცრუ მასწავლებლებთან, ვინც მათ შორის იყვნენ, მიატოვეს სწორი გზა და ცდებოდნენ ბალაამის გზით და უყვარდათ უსამართლობის საზღაური.
პეტრეს თავის მეორე წერილში 2, პეტრემ გააფრთხილა მორწმუნეები ცრუ მასწავლებლების შესახებ. რადგან ისევე როგორც ძველი აღთქმის დროს იყო ცრუ წინასწარმეტყველები ხალხში, მორწმუნეებს შორის ცრუ მასწავლებლებიც იქნებოდნენ, რომლებიც ფარულად შემოიტანენ საწყალ მწვალებლობას (ცრუ დოქტრინები), უარყვეს კიდეც უფალს, რომელმაც იყიდა ისინი და მოუტანეს საკუთარ თავზე სწრაფი განადგურება.
და ბევრი მიჰყვება მათ დამღუპველ გზას; რომლის გამოც ჭეშმარიტების გზაზე ბოროტად იტყვიან.
და სიხარბის მეშვეობით ისინი მორწმუნეებს ავაჭრებენ ყალბი სიტყვებით: რომლის განსჯა ახლა დიდი ხანია არ აყოვნებს, და მათი წყევლა არ სძინავს.
რადგან თუ ღმერთმა არ შეიწყალა ანგელოზები, რომლებმაც შესცოდეს, მაგრამ ჩააგდეს ისინი ჯოჯოხეთში, და ჩააბარა ისინი სიბნელის ჯაჭვებში, განკითხვისთვის იყოს დაცული; და არ დაინდო ძველი სამყარო, მაგრამ ნოე მერვე ადამიანი გადაარჩინა, სიმართლის მქადაგებელი, წარღვნის შემოტანა უღმერთოთა სამყაროზე; და აქცევს ქალაქებს სოდომი და გომორა ფერფლში დაგმო ისინი დამხობით, აქცევს მათ მაგალითს მათთვის, ვინც შემდეგ უღმერთოდ უნდა იცხოვროს; და მიაწოდა მხოლოდ ლოტი, ბოროტების ბინძური საუბრით შეწუხებული: (იმ მართალი კაცისთვის, რომელიც მათ შორის ცხოვრობს, ხილვაში და მოსმენაში, დღითიდღე აწუხებდა მის მართალ სულს მათი უკანონო საქმეებით;) უფალმა იცის როგორ იხსნას ღვთისმოსავი განსაცდელებისგან, ხოლო უსამართლონი განკითხვის დღისთვის უნდა დაისაჯონ: მაგრამ უმთავრესად ისინი, ვინც ხორცის მიხედვით დადიან უწმინდურების ვნებით, და ეზიზღება ხელისუფლება.
თავხედები არიან, თვითნებური, მათ არ ეშინიათ ღირსებაზე ბოროტად ლაპარაკის.
ხოლო ანგელოზები, რომლებიც უფრო დიდია ძალაუფლებითა და ძლიერებით, უფლის წინაშე არ წაუყენოთ მათ წინააღმდეგ საძაგელი ბრალდება.
მაგრამ ესენი, როგორც ბუნებრივი უხეში მხეცები, გასაღებად და გასანადგურებლად გაკეთებული, ცუდს ლაპარაკობენ იმაზე, რაც მათ არ ესმით; და მთლიანად დაიღუპებიან თავიანთი ხრწნილების გამო; და მიიღებენ ჯილდოს უსამართლობისა, როგორც მათ, ვინც სიამოვნებას თვლიან აჯანყებას დღისით.
ისინი არიან ლაქები და ლაქები, სპორტი საკუთარი თავის მოტყუებით, როცა ისინი ქეიფობენ თქვენთან ერთად; მრუშობით სავსე თვალები, და ეს არ შეიძლება შეწყდეს ცოდვისგან; არასტაბილური სულების მოტყუება: გული, რომელსაც ისინი ავარჯიშებდნენ სანატრელი პრაქტიკით; დაწყევლილი ბავშვები: რომლებმაც მიატოვეს სწორი გზა, და გზააბნეულნი არიან, გაჰყვა ბალაამ ბოსორის ძის გზას, რომელსაც უყვარდა საზღაური უსამართლობისა; მაგრამ უსაყვედურეს მისი ურჯულოების გამო: კაცის ხმით მოლაპარაკე მუნჯმა ვირმა წინასწარმეტყველის სიგიჟე აუკრძალა.
ეს არის ჭები წყლის გარეშე, ღრუბლები, რომლებსაც ქარიშხალი ატარებს; ვისაც სიბნელის ნისლი მარადიულად არის დაცული.
როდესაც ისინი ლაპარაკობენ ამაოების დიდ აჟიტირებულ სიტყვებს, ისინი იზიდავენ ხორციელი ვნებებით, ბევრი უსუსურობის მეშვეობით, ისინი, ვინც სუფთა იყო, გაექცა მათ, ვინც ცდომილებაში ცხოვრობს.
მაშინ როცა ისინი თავისუფლებას ჰპირდებიან, ისინი თავად არიან კორუფციის მსახურები: რომლისთვისაც კაცი ძლევს, იგივე არის ის მოყვანილი მონობაში.
რადგან თუ მას შემდეგ გადაურჩნენ ქვეყნიერების სიბინძურეს უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ცოდნით, ისინი კვლავ ჩახლართულია მასში, და გადალახეთ, ბოლო დასასრული მათთან უარესია, ვიდრე დასაწყისი. რადგან მათთვის უკეთესი იყო, რომ არ სცოდნოდათ სიმართლის გზა, ვიდრე, მას შემდეგ რაც იცოდნენ, გადაუხვიონ მათთვის მიცემულ წმინდა მცნებას. მაგრამ ეს მათ შეემთხვათ ჭეშმარიტი ანდაზის მიხედვით, ძაღლი ისევ საკუთარ ღებინებას აბრუნებს; და მისკენ გარეცხილი ძროხა ტალახში იძირებოდა (2 პეტრე 2).
იუდამ გააფრთხილა უღმერთო კაცებისთვის, რომელიც ხარბად დარბოდა ბალაამის შეცდომის შემდეგ ჯილდოს მისაღებად
იუდა წერდა უღმერთო კაცებზე, ვინც უგუნურებაში შეაღწია და ჩვენი ღმერთის მადლი ბოროტად აქცია და უარყო ერთადერთი უფალი ღმერთი და ჩვენი უფალი იესო ქრისტე.
იუდამ მორწმუნეებს შეახსენა ის ფაქტი, რომ ღმერთმა ხალხი იხსნა ეგვიპტის ქვეყნიდან, მაგრამ გაანადგურა ისინი, ვინც არ სწამდა.. ანგელოზებიც კი, რომლებმაც არ შეინარჩუნეს თავიანთი პირველი ქონება, მაგრამ დატოვეს საკუთარი საცხოვრებელი, მას მარადიული ჯაჭვები ჰქონდა შენახული სიბნელის ქვეშ დიდი დღის განკითხვისთვის. თუნდაც სოდომი და გომორა, და ქალაქები მათ შესახებ ანალოგიურად, გადასცეს თავი სიძვას (სექსუალური უზნეობა), და უცნაურ ხორცს მიჰყვება, მითითებულია მაგალითისთვის, მარადიული ცეცხლის სასჯელის ტანჯვა.
როგორც ეს ბინძური მეოცნებეები ბილწავენ ხორცს, სძულს ბატონობისა და ღირსებაზე ბოროტებას (დიდებულები).
მიუხედავად ამისა, მიქაელ მთავარანგელოზი ეშმაკთან შერკინებისას მოსეს სხეულზე კამათობდა, არ გაბედო მის წინააღმდეგ წარუმატებელი ბრალდება, მაგრამ თქვა, უფალმა გაკიცხოს.
მაგრამ ესენი ცუდს ლაპარაკობენ იმაზე, რაც არ იციან: მაგრამ რაც მათ ბუნებრივად იციან, როგორც უხეში მხეცები, ამ საკითხებში ისინი საკუთარ თავს ხრწნიან.
ისინი წავიდნენ კაენის გზით, და ხარბად გაიქცა ბალაამის შეცდომის შემდეგ ჯილდოს მისაღებად, და დაიღუპნენ კორეს შეტაკებაში.
ეს არის ადგილები თქვენს საქველმოქმედო დღესასწაულებში, როცა ისინი შენთან ერთად ქეიფობენ, იკვებება შიშის გარეშე: ღრუბლები ისინი წყლის გარეშე არიან, ქარებით გადატანილი; ხეები, რომელთა ნაყოფიც ხმება, ხილის გარეშე, ორჯერ მკვდარი, ფესვებით ამოღებული; მძვინვარე ზღვის ტალღები, საკუთარი სირცხვილის ქაფით; მოხეტიალე ვარსკვლავები, რომელსაც სამუდამოდ არის დაცული სიბნელის სიბნელე.
და ენოქიც, მეშვიდე ადამისგან, იწინასწარმეტყველა ამათზე, ამბობდა, აჰა, მოდის უფალი თავისი ათი ათასი წმინდანით, განაჩენის აღსრულება ყველაზე, და დაარწმუნოს ყველა, ვინც მათ შორის არის უღმერთო ყველა მათ უღმერთო საქმეში, რომელიც მათ ჩაიდინეს, და ყველა მათი მძიმე გამოსვლები, რომლებიც უღვთო ცოდვილებმა თქვეს მის წინააღმდეგ.
ესენი წუწუნები არიან, მომჩივანები, საკუთარი ვნების შემდეგ სიარული; და მათი პირი ლაპარაკობს დიდ შეშუპებულ სიტყვებს, უპირატესობის გამო აღფრთოვანებული მამაკაცის პიროვნებები.
დამცინავები არიან, რომლებიც საკუთარი უღმერთო ვნების მიხედვით დადიან. ესენი არიან, ვინც თავს იშორებენ, სენსუალური, სული რომ არა (ჯუდ 1:4-16)
ბალაამის დოქტრინა სიმდიდრისა და ძალაუფლებისკენ მიისწრაფვის
ცრუ მასწავლებლების სიტყვებით, ვინც ხარბად გარბოდა ბალამის შეცდომის შემდეგ ჯილდოს მისაღებად და უსამართლობის გზაზე დადგა ამ ჯილდოს მისაღებად, ბევრი მორწმუნე შეცდომაში შეჰყავს. იმის ნაცვლად, რომ ისწავლონ და გაწვრთნონ სიტყვაში და აღზარდონ სიტყვის შემსრულებლები, რათა ისინი ღვთის შვილებად მომწიფდნენ და გაიზარდონ ღვთის ხატად, ისინი შეცდომაში შეჰყავთ.
ბევრი მორწმუნე ფიქრობს, რომ ისინი დადიან ცხოვრების სწორ გზაზე, რადგან აკეთებენ იმას, რასაც მათი მოძღვარი აკეთებენ, რომელიც ასევე მათი მასწავლებელია, ეუბნება მათ გააკეთონ. მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ მათ დატოვეს სიტყვის ვიწრო გზა; იესო ქრისტე და წავიდა მსოფლიოს ფართო გზაზე, რაც მარადიულ განადგურებას იწვევს.
ამ ცრუ მასწავლებლების სიტყვები უზრუნველყოფს, რომ მორწმუნეებმა მიატოვონ ღმერთი და მისი სიტყვა და გახდნენ პასიურები ღვთის სამეფოს საქმეებისთვის..
ისინი არ ცხოვრობენ წმინდა ცხოვრებით, რაც ნიშნავს, რომ ისინი განცალკევებულნი არიან სამყაროსგან და ცხოვრობენ ღმერთთან, მისი ნება, და მისი სამეფო. მაგრამ ისინი ხორციელი ლტოლვებისა და სურვილების მიხედვით ცხოვრობენ სისაძაგლეში და აკეთებენ იმას, რაც სურთ..
მაგრამ იესო არ ეთანხმება ამ დოქტრინას. სიტყვა ძალიან მკაფიოა ამის შესახებ. იესო არ ეთანხმება ამ პასტორებს, რომლებიც ასევე არიან მასწავლებლები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, და მახარებლებმა დაბრკოლება დაუყენეს მორწმუნეებს, რაც იწვევს მორწმუნეებს სამყაროსავით ცხოვრებას და კერპთაყვანისმცემლობაში ჩაბმას, სიძვა (სექსუალური უზნეობა), და ხორციელი ვნებისა და სურვილების მიხედვით იცხოვრე ბოროტებაში და ამიტომ განაგრძე ცხოვრება ცოდვით.
იმის გამო, რომ ისინი ცხოვრობენ ბოროტი ცხოვრებით და აგრძელებენ იმას, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას, მათ მოუტანს ბოროტებას საკუთარ თავზე საკუთარი ნამუშევრებითა და სიარულით. ისევე როგორც ისრაელის ხალხი, ვინც დაუმორჩილებელი გახდა ღვთის სიტყვებს და წაიყვანა მოაბის ქალები, თაყვანს სცემდნენ თავიანთ კერპებს და ჭამდნენ მსხვერპლს, რომლებიც კერპებს გაუკეთეს.
ღვთის სიტყვები ნათელი იყო ისრაელის ხალხისთვის, ისევე, როგორც ღვთის სიტყვები ჯერ კიდევ ნათელია მისი ხალხისთვის. არაფერი იმალება, ყველაფერი ვლინდება მის სიტყვაში.
იესო კვლავ მოუწოდებს ხალხს მონანიებისკენ და ის კვლავ ეუბნება თავის ეკლესიას: "მოინანიეთ; თორემ მალე მოვალ შენთან, და ვიბრძოლებ მათ წინააღმდეგ ჩემი პირის მახვილით" (გამოცხადება 2:16)
ასევე წაიკითხეთ: ‘ნიკოლაიტელთა მოძღვრება და მოღვაწეობა‘ და ‘იეზაბელის მოძღვრება‘
„იყავი დედამიწის მარილი’
