אחד מה (שֶׁקֶר) דוקטרינות הנלמדות בכנסיות רבות, היא תורת העקידה בהפסידה. דוקטרינה זו של 'כריכה והפסידה' נדונה כבר בפוסט הבלוג 'למה התכוון ישוע בכריכה והפסידה?’. עם זאת, חלק מתורת העקידה וההורדה לא נידונה וזה החלק של עקידת החזק לפני שיקלקל את סחורתו. זה נלמד, שקודם כל צריך לברר, מי האיש החזק בחייו של אדם ומתי גילית, באמצעות אמצעי תפילה, תַעֲנִית והנהגת רוח הקודש, אתה חייב לאגד את האדם החזק ואז אתה יכול לקלקל את הסחורה שלו על ידי שחרור האדם מכוחות דמוניים. אבל היכן אנו קוראים על הדוקטרינה הזו בתנ"ך שעליכם לאגד את האיש החזק? היכן לימד ישוע את תלמידיו על הרמות ההיררכיות של השדים ועל רמות הכוח הדמוני? מי היו השדים החזקים ומי השדים החלשים? היכן אנו קוראים את זה לפני שישוע שלח את תלמידיו להטיף את הבשורה, תחילה היה עליהם להתפלל ולצום לפני שיכלו ללכת ולהיכנס לבית? איפה אנחנו קוראים משהו על הצום של התלמידים ביחס לגירוש שדים? והיכן אנו קוראים על תורת עקידת האדם החזק, במעשיהם ובחיי השליחים? איפה הם קשרו את האיש החזק? אבל אם עקידת האיש החזק אינה חלק מהבשורה, למה התכוון ישוע כשישוע דיבר על עקידת האדם החזק וקלקול סחורתו? מה אומר התנ"ך על עקידת האדם החזק? האם עליך לאגד את האיש החזק או שישוע כבר קשר את האיש החזק?
אלוהים נתן את האויב בידי עמו
כי ה' גירש מלפניכם גוים גדולים וחזקים: אלא לגביך, איש לא יכל לעמוד לפניך עד היום הזה. איש אחד מכם ירדוף אחרי אלף: למען ה' אלוהיך, הוא זה שנלחם בשבילך, כפי שהוא הבטיח לך. אז שימו לב לעצמכם, כי אתה אוהב את ה' אלוקיך. אחרת אם תעשה במובן כלשהו תחזור אחורה, ודבק בשארית העמים האלה, גם אלה שנותרו בקרבכם, ויעשה עמם נישואין, ותכנס אליהם, והם אליך: דעו בוודאות כי ה' אלוקיכם לא יגרש עוד איש מהגוים הללו מלפניכם; אבל הם יהיו לכם למלכודות ולמלכודות, ומכות בצידייך, וקוץ בעיניים, עד שתאבדו מן הארץ הטובה הזאת אשר נתן לכם ה' אלוקיכם. ו, לְהַבִּיט, היום אני הולך בדרך כל הארץ: וידעתם בכל לבבכם ובכל נפשותיכם, כי לא נכשל דבר אחד מכל הטוב אשר דיבר ה' אלוהיך עליך; כולם באים לידי ביטוי, ולא נכשל בו דבר אחד. לכן זה יתקיים, שכמו שכל הדברים הטובים באו עליך, אשר הבטיח לך ה' אלוקיך; כֵּן יָבִיא יְהוָה עָלֶיךָ אֶת כָּל הָרָע, עד אשר ישמיד אותך מן הארץ הטובה הזאת אשר נתן לך ה' אלוקיך. כאשר תעברו על ברית ה' אלוקיכם, אשר ציווה עליך, והלכו ועבדו אלוהים אחרים, והשתחוו להם; אז יתלקח כעס יהוה עליך, ותאבדו מהר מן הארץ הטובה אשר נתן לכם (יהושע 23:9-16)
בברית הישנה, אנו רואים את הקשר בין אלוהים לעמו. אלוהים הגן על עמו ונלחם למען עמו כל עוד עמו הלך בדרכו של אלוהים.
אנשי אלוהים הכירו את דרכיו של אלוהים, כיון שאלוהים הודיע את אלה לעמו באמצעות התורה (קרא גם: ‘סוד החוק’)
כל עוד העם נשאר צייתן לאלוהים והלך במצוותיו, האנשים הראו את אהבתם ופחדם לאלוהים והכירו בו כאל החי האחד והיחיד האמיתי בשמים ובארץ.
בכל פעם שאלוהים נתן רשות לעמו לצאת לקרב והם היו צריכים להילחם נגד העמים הגויים, אלוהים כבר נתן את העמים הגויים בידי עמו; בכוח עמו.
כי לפני שצבא ישראל יצא לקרב בתחום הטבעי, אלוהים כבר כבל והתגבר על האיש החזק בתחום הרוחני. הדבר היחיד שהם היו צריכים לעשות זה ללכת, מַאֲבָק, להשיג את הניצחון, לקלקל את סחורתם ולחלקם בין האנשים ו/או להשתלט על אדמתם (ג'נרל 14:20, לְשֶׁעָבַר 18:4-10, מספר 21:3-34, אִם 10:8-32; 11:8; 21:44; 24:11, יוד 1:2-4, וכו ').
העמים הגויים ראו את ניצחונותיהם ולכן היה להם פחד גדול, לא לבני ישראל, אלא לאלוהי בני ישראל. כי הם ידעו שאלוהים שלהם הוא שנלחם במלחמה והתגבר על האויב.
ההוכחה שאלוהים ניצח את האויב
איך אנחנו יכולים להיות בטוחים שזה היה אלוהים, מי כבל את האויב והשיג את הניצחון, ושזה לא נבע מכישורי הלוחמים והכוח של עמו? כי כל פעם, כאשר עם אלוהים הפך להיות סורר לו ועזב אותו ואת מצוותיו, ואלוהים עזב את עמו, העם הפסיד בקרב. למרות שהם הלכו עם אותה כמות חיילים או לפעמים, אפילו יותר, הם הובסו על ידי האויב שלהם, ובמקום להיות מנצחים, הם הפכו למפסידים.
לכן הניצחון על אויביהם לא היה עבודתם שלהם, אבל זו הייתה עבודתו של אלוהים.
לא משנה כמה חזקים ואדירים צבאות הגויים ואלוהיהם(s) היו, הם לא יכלו להתחרות באלוהים ובכוחו.
מטרת בואו של ישוע
רוח ה' על אמי, כי הוא משח אותי להטיף את הבשורה לעניים; הוא שלח אותי לרפא את שבורי הלב, להטיף גאולה לשבויים, והחלמת הראייה לעיוורים, לשחרר את החבולים, להטיף את שנת ה' המקובלת (לוק 4:18-19)
אלוהים; המילה החיה, הגיע לארץ בשם אלוהים; הסמכות העליונה בשמים ובארץ והביאה את מלכות אלוהים על הארץ. ישוע הביא את המלכות על ידי הטפת הבשורה, שחרור השבויים ובסופו של דבר על ידי הצלת האנושות משליטת השטן וממלכת החושך ופיוס האדם בחזרה לאלוהים.
ישוע היה קושר את האיש החזק, שהיה לו הכוח על האדם שנפל, אחת ולתמיד, על ידי לקיחת השריון שלו (סמכות) וחלוקת שללו.
ישוע התהלך בשם אלוהים ובכוחה של רוח הקודש
אז ענה ישוע ואמר אליהם, באמת, באמת, אני אומר לך, הבן לא יכול לעשות דבר מעצמו, אלא מה שהוא רואה את האב עושה: על מה שהוא עושה, גם אלה עושה הבן כמוהו. כי האב אוהב את הבן, והראה לו את כל מה שעושה בעצמו: וַיַּרְא לוֹ מַעֲשִׂים גְּדוֹלִים מֵאֵלֶּה, כדי שתתפלא (ג'ון 5:19-20)
באתי בשם אבי, ואתם לא מקבלים אותי: אם יבוא אחר בשמו, אותו תקבלו (ג'ון 5:43)
ואז אמר להם ישוע, כאשר הרימתם את בן האדם, אז תדעו כי אני הוא, ושאני לא עושה כלום מעצמי; אלא כפי שלימד אותי אבי, אני מדבר את הדברים האלה. ומי ששלח אותי איתי: האב לא השאיר אותי לבד; כי אני עושה תמיד את הדברים הנעימים לו (ohJn 8:28-29)
וישוע שב בכוח הרוח לגליל (לוק 4:14)
מכאן ואילך ישב בן האדם על יד ימין של כוח אלוהים (לוק 22:69)
ישוע נולד מזרע אלוהים והיה מורכב מרוח, נשמה וגוף. רוחו לא מתה, כמו אדם שנפל, אלא חי ומחובר עם אביו
כי ירדתי מן השמים, לא לעשות את רצוני, אלא רצונו של מי ששלח אותי (ג'ון 6:38)
ישוע הלך באמונה בציות לאביו לאחר מצוותיו, שייצג את רצונו.
כל עוד ישוע סמך על אביו והלך ועשה את הפעולות בסמכותו ובכוחה של רוח הקודש, הוא הלך אחרי הרוח והוא עמד מעל לשליט העולם; השטן וממלכתו.
השטן הכיר בסמכותו ובכוחו ולכן השטן ניסה הכל כדי לפתות את ישוע לחטוא, בדיוק כמו שהוא עשה עם אדם.
כי השטן ידע, שאם ישוע לא יציית לרצון האל ובמקום זאת יקשיב ויציית לבשר, ישוע היה הולך אחרי הבשר והיה נכנס תחת הכוח (סמכות) של השטן.
אבל ישוע לא היה ממוקד בדברי העולם הזה, אלא בדברי מלכות ה'. ישו לא הקשיב- ותציית לתאוות ולרצונות של הבשר, אבל ישוע הקשיב לרוח וציית לדברי אלוהים.
ישוע לא סמך על בשרו ולא עשה את המעשים מבשרו. ישוע לא הונהג על ידי חושיו הגשמיים ולכן הוא לא סמך על מה שהוא ראה, נִשׁמָע, והרגיש, אבל הוא בטח באביו והובל על ידי מה שרוח הקודש והאב גילו לו ואמרו לו (ישעיהו 11:1-5).
ישוע מבלה זמן רב בתפילה והקשיב לאביו ונשאר נאמן למילים ולהנחיות של אביו. לכן ישוע לא נבהל מהאנשים ומהנסיבות ולא התפתה לחטוא, אבל ישוע נשאר נאמן לרצון אביו.
ישוע דיבר את דברי אביו ועשה את הפעולות בכוחו
אני יכול בעצמי לא לעשות כלום: כפי שאני שומע, אני שופט: והשיפוט שלי צודק; כי אני לא מחפש את רצוני, אלא רצון האב אשר שלח אותי (ג'ון 5:30)
אם לא אעשה את מעשיו של אבי, לא תאמין לי. אבל אם כן, למרות שאתה לא מאמין לי, להאמין ליצירות: כדי שתוכל לדעת, ולהאמין, שהאב בי, ואני בו (ג'ון 10:37-38)
אתה לא מאמין שאני באב, והאב שבי? את המילים שאני מדבר אליכם אני לא מדבר על עצמי: אלא האב השוכן בי, הוא עושה את העבודות. האמן לי שאני באב, והאב שבי: או להאמין לי על עצם העבודות’ טוֹבָה (ג'ון 14:10-11)
ישוע לא היה שייך למלכות העולם הזה ולכן ישוע לא דיבר את דברי העולם ולא עשה את מעשי העולם. כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, ישוע דיבר את דברי אלוהים וסמך עליו ועשה את כל מעשי מלכות אלוהים בסמכותו של אלוהים ובכוחו.
ישוע דיבר, מה שאביו אמר ועשה מה שראה את אביו עושה (קרא גם: ‘הידעת... האכלת ההמונים‘)
שכולם עשויים להיות אחד; כמוך, אַבָּא, אמנות בי, ואני בך, כדי שגם הם יהיו אחד בנו: כדי שהעולם יאמין ששלחת אותי. ואת הכבוד אשר נתת לי נתתי להם; שהם עשויים להיות אחד, גם כשאנחנו אחד: אני בתוכם, ואתה בי, שהם עשויים להיות מושלמים באחד; ולמען ידע העולם כי שלחת אותי, ואהבת אותם, כמו שאהבת אותי (ג'ון 17:21-23)
אלוהים חי בישוע וישוע חי באבא. ישוע בטח וציית לאביו והלך לפי רצונו. אביו הגן עליו, סיפק את צרכיו והקשיב לו, וענה לו.
אביו נתן לו את כל מה שביקש ומה שהיה צריך לייצג, מטיף, ולהביא את מלכות אלוהים לעם ולמלא את משימתו עלי אדמות.
המילה הזאת, אני אומר, אתה יודע, שיצא לאור בכל יהודה, והחל מהגליל, לאחר הטבילה לה הטיף יוחנן; איך אלוהים משח את ישוע מנצרת ברוח הקודש ובכוח: שהלך לעשות טוב, וריפוי כל מדוכאי השטן; כי אלוהים היה עמו (מתנהג 10:37-38)
וכך, ישוע התהלך במלכות אלוהים עלי אדמות ומלך על השטן ועל מלכותו. ישוע קרא לדברים שלא היו כאילו היו והביא את המלכות לאנשי אלוהים על ידי הטפת הבשורה, גירוש שדים וריפוי חולים.
בדיוק כמו בברית הישנה אלוהים התגבר על האויב ונתן את האויב לידי עמו, אלוהים גם גבר על האיש החזק (האויב); הוא קשר את האיש החזק ונתן אותו בידיו של ישוע; בכוחו.
להעלות את לזרוס מהמוות
קראנו על כך בספר יוחנן כאשר לזרוס קם מן המתים. לפני שישוע הגיע לקברו של לזרוס, אלוהים כבר נתן לישוע המשיח את הניצחון על המוות. כי כשישוע הגיע לקבר, שבו שכב לזרוס ארבעה ימים והוא ציווה על מרתה לקחת את האבן, ישוע נשא את עיניו, ואמר, "אַבָּא, אני מודה לך ששמעת אותי. וידעתי שאתה שומע אותי תמיד: אבל בגלל האנשים שעומדים מהצד אמרתי את זה, כדי שיאמינו ששלחת אותי".
ואז ישוע קרא בקול רם, "לזרוס, לצאת!”. והמוות ציית לדברי ישוע, אשר דיבר ברשות אביו והחזיר לזרוס. מה שהתרחש בתחום הרוחני נעשה גלוי בתחום הטבעי, כאשר לזרוס יצא מהקבר (ג'ון 11:1-44)
ישוע האציל את סמכות מלכות אלוהים לתלמידיו
ואז הוא קרא לשנים עשר תלמידיו יחד, ונתן להם כוח וסמכות על כל השדים, ולרפא מחלות. ושלח אותם להטיף את מלכות ה', ולרפא חולים (לוק 9:1-2, מתיו 10:1, סִימָן 3:14-15; 6:7)
לְהַבִּיט, אני נותן לכם כוח לדרוך על נחשים ועקרבים, ועל כל כוחו של האויב: ושום דבר בשום אופן לא יפגע בך (לוק 10:19)
לאחר שישוע בילה זמן עם תלמידיו, ישוע קרא לשנים עשר תלמידיו ונתן להם כוח (סמכות) על רוחות טמאות והורה להם לעשות כמו ישוע, כלומר להטיף ולהביא את בשורת מלכות אלוהים לעם של אלוהים.
מכיוון שהם הכירו את ישוע באופן אישי ובילו זמן עם ישוע וראו את יצירותיו, הם ידעו בדיוק מה משמעות דבריו ומה עליהם לעשות.
ישוע לא לימד אותם על סוגי השדים ועל רמות הכוחות השדים, הוא גם לא נתן להם תוכנית צעד אחר צעד, שהיה עליהם ללכת בעקבותיו כדי לחלץ אדם מדיכוי השטן. הוא לא הורה לתלמידיו לאגד קודם את האיש החזק.
ישוע גם לא ציווה עליהם להתפלל ולצום, לפני שהם הלכו או שהם צריכים לחכות תחילה לגילוי של מנהיגות לפני שיוכלו למסור אדם.
לא, ישוע לא עשה זאת. כי אחרת, הרשות, אשר ישוע נתן לתלמידיו יהיה חסר אונים וללא השפעה. כי היו סומכים על בשרם והיו עושים את העבודות בכח בשרם (קרא גם: ‘אמונה טכנית').
אבל הרשות, אשר נתן להם ישוע על רוחות טמאות ועל אמונת התלמידים בישוע והסמכות שנתן להם, היה מספיק כדי לקיים את מצוות ישוע ולעשות את מעשי המלכות.
וכך התלמידים, שעדיין לא נולדו מחדש, אבל עדיין היה שייך לדור הבריאה הישנה, הלך בצייתנות בכוח (סמכות) של אלוהים.
באמונתם בישוע המשיח ובסמכות, שהוא נתן להם, התלמידים הביאו את מלכות אלוהים לאלה, שהיו שייכים לעם של אלוהים והם עשו את אותן פעולות כמו אדונם ומסטר ישוע המשיח.
ישוע הואשם בגירוש שדים בשם בעל זבוב
אבל אם אני עם אצבע ה' מוציא שדים, ללא ספק מלכות אלוהים באה עליך. כשאיש חזק חמוש שומר על ארמונו, הסחורה שלו בשלום: אבל כאשר יבוא עליו חזק ממנו, ולהתגבר עליו, יקח ממנו את כל שריונו אשר בטח בו, ומחלק את שללו. מי שלא איתי הוא נגדי: וּמִי שֶׁלֹּא מְלַקֵּט אִתִּי פָּזַר (לוק 11:20-23)
אבל אם אוציא שדים ברוח אלוהים, אז באה אליכם מלכות אלוהים. או שמא איך אפשר להיכנס לביתו של איש חזק, ולקלקל את סחורתו, אלא שהוא קושר קודם את האיש החזק? ואחר כך יקלקל את ביתו. מי שלא איתי הוא נגדי; וְאִי שֶׁלֹּא מְקַשֵּׁט אִתִּי, פָּזַר לְאַחַר (מתיו 12:28-30)
וְאִם יִחְלַק בֵּית בֵּית עַצְמוֹ, הבית הזה לא יכול לעמוד. ואם השטן יקום על עצמו, ולהתחלק, הוא לא יכול לעמוד, אבל יש לו סוף. אין אדם יכול להיכנס לביתו של איש חזק, ולקלקל את סחורתו, אלא שהוא יקשור תחילה את החזק; ואחר כך יקלקל את ביתו (סִימָן 3:25-27)
האנשים נדהמו ממעשיו של ישוע. אלא בגלל שהם לא הכירו את מלכות האלוהים, הם לא זיהו את ישוע; דבר אלוהים, וממלכת האל, ולכן כמה מהם האשימו את ישוע בגירוש שדים בשם בעל זבוב.
אבל ישוע אמר להם, שכל ממלכה או בית המחולקים נגד עצמו אינם יכולים לעמוד. הוא שאל אותם, אם יוציא שדים בשם בעל זבוב, באיזה שם גירשו בניהם שדים.
ישוע אמר, שאם היה מוציא שדים באצבע ה' (על ידי רוח אלוהים), מלכות אלוהים הגיעה אליהם. כי כשאדם חזק חמוש שומר על הארמון שלו, הסחורה שלו בשלום. זה היה גם המקרה לפני שישוע הגיע לכדור הארץ והשטן יכול היה להמשיך בעבודתו ההרסנית על פני האדמה בלי להפריע, מאת א.ו. מטעה את מנהיגי העם בשקרים שלו, גורם לעם של אלוהים להיות שולל.
אבל כאשר יבוא עליו חזק ממנו ויתגבר עליו, הוא לוקח ממנו את כל השריון שלו, אֲשֶׁר בָּטַח וּבְחִיקַת שְׁלָלוֹ. וזה בדיוק מה שישוע עשה, כאשר הוא נשלח על ידי אלוהים לארץ והתהלך בשם אלוהים ובכוחו.
בגלל שם אלוהים וכוחו, ישוע היה בעל סמכות גבוהה יותר מהשטן. ישוע חשף את שקרי השטן על ידי הטפת האמת של אלוהים ולימד את העקרונות של מלכות אלוהים לעם. ישוע מסר את אלה, שהיה שייך לעם ה' מכוח האויב בכך שקרא להם לחזור בתשובה, הרחקת החטא, השליך שדים, ועל ידי ריפוי חולים.
וכל אלה, מי שעקב אחרי ישוע היה מתאסף איתו, בדיוק כמו התלמידים, כאשר הם נשלחו על ידי ישוע וניתן להם כוח על רוחות טמאות והם גירשו אותם.
ישוע התהלך בסמכותו ובכוחו של אלוהים, אבל בסופו של דבר יחייב את האיש החזק; השטן, ויקח ממנו את כל שריונו ותפרק את כוחו.
ישוע קשר את האיש החזק
ובכל זאת מצא חן בעיני ה' לחבור אותו; הוא הכניס אותו לצער: כאשר תעשה את נפשו קרבן לחטאת, הוא יראה את זרעו, הוא יאריך את ימיו, וַעֲנַג יְהוָה יִצְלַח בְּיָדוֹ. הוא יראה על עמל נפשו, ויהיה מרוצה: על ידי ידיעתו יצדיק עבדי הצדיק רבים; כי הוא ישא את עוונותיהם. לכן אחלק לו חלק עם הגדולים, ויחלק את השלל עם החזק; כי הוא שפך את נפשו למוות: וְהוּא נִפְנָה בַּמַּעֲבָרִים; והוא נשא חטא של רבים, ועשה השתדלות לעוברים (ישעיהו 53:10-12)
ואחרי שקלקלו נסיכויות ומעצמות, הוא עשה מהם הצגה בגלוי, מנצח עליהם בו (קולוסים 2:15)
ישוע השיג את עבודת הגאולה של אלוהים עבור (נָפוּל) אָדָם, דרך מותו ותחייתו. ישוע התגבר על השטן וקלקל את הנסיכויות והכוחות של ממלכת החושך והציג אותם בגלוי, מנצח עליהם בו. ישוע קם מן המתים עם מפתחות של גיהנום ושל מוות.
וכך על ידי עבודתו, ישוע קשר את האיש החזק בכך שפירק אותו מכוחו (סמכות).
לאלוהים יש (זְמַנִית) נתן את מלכותו לבנו, עד שכל אויביו תחת רגליו (1 קורינטיאנים 15:25).
ישוע שולט, יחד עם בני ה' ולהילחם יחד בכוחות הרוחניים, נסיכויות, ושליטי מלכות החושך.
ישוע התגבר ופירק את הנסיכויות והסמכויות מנשקם ונתן אותם לידי בני אלוהים.
לכן, אתה לא צריך לחפש ולחפש את הגבר החזק בחייו של מישהו ואז ליישם כל מיני נוסחאות ארציות, טכניקות ושיטות לקשור את האדם החזק. איזה דבר גאה לעשות!
יש רק אחד, מי כבל את האיש החזק ופירק את השריון שלו וזה ישוע המשיח!
רק מתוך אמונה בו ובשמו; סמכותו אפשר לקלקל את הסחורה ולבזוז את ממלכת החושך על ידי הצלת נפשות ושחרור השבויים.
ישוע חפש את אלה שבהם הוא יכול להראות את עצמו חזק
כל הכוח ניתן לי בשמיים ובארץ. לך לך לכן, וללמד את כל העמים, הטבלתם בשם האב, ושל הבן, ושל רוח הקודש: ללמד אותם לשמור את כל הדברים אשר ציוויתי עליכם: ו, הנה, אני איתך תמיד, אפילו עד סוף העולם. אמן (מתיו 28:18-20)
ישוע עדיין מתבונן באלה שבהם הוא יכול להתגלות ולהראות את עצמו חזק ולהפגין את סמכותו וכוחו.
לכן הוא מחפש אנשים, שאוהבים אותו ומאמינים בו ו להטיל את חייהם ויכנעו את עצמם אליו וסמכו עליו ויצייתו לו והלכו בסמכותו ובכוחו.
כי ישוע לא יכול להשתמש במישהו, שאוהב את עצמו ומלא בעצמו והולך אחרי הבשר ולכן סומך על חכמתו, ידע, בִּינָה, כישורים, יְכוֹלֶת, ועמדה.
אדם כזה הולך בגאווה ולא יקשיב לדבר, שלא לדבר על להיכנע למילה ולציית למילה. אבל אדם כזה תמיד ידע זאת טוב יותר וילך בדרכו. האדם יסתמך על התובנות שלו, גילויים, ויתנסה ויעשה הכל לפי הפילוסופיה שלו, נוסחאות, שיטות, וטכניקה, הנובעים מהחכמה והידע של העולם הזה ומבוססים על חוויות.
כמו שהאב שלח אותי, אז אשלח אותך
ביום ההוא תדעו כי אני באבי, ואתם בי, ואני בך. מי שיש לו מצוותי, ושומר עליהם, הוא זה שאוהב אותי: ומי שאוהב אותי יאהב את אבי, ואני אוהב אותו, ואגלה את עצמי אליו (ג'ון 14: 20-21)
ואז אמר להם ישוע שוב, שלום לך: כמו שאבי שלח אותי, גם כך אני שולח אותך (ג'ון 10:21)
כפי שישוע נשלח על ידי אביו וניתן לו את שמו ורוח קודשו לישוע, להטיף ולהביא את מלכות אלוהים עלי אדמות, אז ישוע שלח את אלה, שנולדו בו מחדש ונתן את שמו ואת רוח הקודש, להטיף ולהביא את המלכות עלי אדמות עלי אדמות.
כבן אלוהים, חָסִיד של ישוע המשיח ואזרח מלכות אלוהים, אתה חייב לדעת את עבודתו ומקומו ואת תפקידך ומקומך.
הרבה פעמים מאמינים מבלבלים את המשימות והמקומות ולא יודעים בדיוק מי אחראי למה. זה בעיקר בגלל שחסר להם ידע במילה.
רבים רוצים לתפוס את עמדתו של ישוע המשיח, אבל זה בלתי אפשרי. הוא אלוהים והוא תמיד יישאר אלוהים. ולמרות שאתה יושב בו וישוע הבטיח שאתה תעשה את אותן פעולות כמו שהוא עשה ומעשים גדולים עוד יותר, כי הוא הלך אל האב, לעולם לא תהיה גדול ממנו (ג'ון 14:12).
ישוע קשר את האיש החזק; הוא ניתק אותו מכוחו על ידי עבודת הגאולה שלו על הצלב. לכן אינך צריך לאגד את האיש החזק אלא אתה יכול להיכנס למנוחתו.
האחריות של הכנסייה היא לא לחייב את האדם החזק אלא לקלקל את סחורתו
המשימה של הכנסייה היא לא לכבול את האדם החזק, אלא לקלקל את סחורתו ולחשוף ולהרוס את מעשי החושך.
הכנסייה אחראית לנשמות של עידן זה ולא לאף אחד אחר.
זה תלוי בכנסייה; המאמינים, שנולדו מחדש בישוע המשיח כדי לבזוז את ממלכת החושך ולשחרר את השבויים. לא על ידי הסתמכות על כל מיני דברים מסובכים (אֶנוֹשִׁי) דוקטרינות, נוסחאות, טֶכנִיקָה, ושיטות, אלא באמונה בשם ישוע המשיח.
רק על ידי חיים אחרי צוואתו ועל ידי הליכה בסמכותו של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש והטפת האמת של הבשורה של ישוע המשיח, קורא לעם לחזור בתשובה, לגרש שדים במקום "לחייב ולהשתחרר", לרפא חולים, ומחילה ושמירה על חטאים, הם יקימו את מלכות האלוהים עלי אדמות.
תן לכן לכנסייה להתעורר ולתפוס את עמדתה בישוע המשיח, ולמרות ההתנגדות והרדיפות, עשה את מה שישוע ציווה לעשות ורכוש את הארץ עבור ישוע המלך.
'היה מלח הארץ’
