לדבר אלוהים יש את המילה האחרונה ביום הדין

הבריאה כולה נוצרה על ידי אלוהים, דברו, ורוח הקודש. שום דבר לא נברא מחוץ לדבר אלוהים. בכל הבריאה, דבר אלוהים שולט, ודברו וצדקתו יעמדו וימלכו לעולם (אה. בראשית 1:1, תהילים 119:89, אפסים 3:9, קולוסים 1:15-16). הזמנים עשויים להשתנות והחוקים והתקנות עשויים להשתנות, אבל שום דבר ואף אחד לא יכולים לשנות את דבר אלוהים. הכל התחיל בדבר אלוהים ויסתיים בדבר אלוהים. כי ביום הדין הגדול, לדבר אלוהים יש את המילה האחרונה והוא ישפוט את כולם, לפי דבריהם ומעשיהם. ביום הדין, הכל קשור לשני דברים: מה עשית עם דבר אלוהים ומה לא עשית עם דבר אלוהים.

אלוהים דיבר על יום הדין

עֲבוּר, לְהַבִּיט, ה' יבוא באש, ועם מרכבותיו כמו מערבולת, למלא את כעסו בזעם, ותוכחתו בלהבות אש. כי באש ובחרבו יתחנן ה' בכל בשר: והרוגי ה' יהיו רבים (ישעיהו 66:15-16)

בברית הישנה דיבר אלוהים על יום הדין בפי נביאיו. אלוהים גילה את העתיד לעמו על ידי נביאיו והוא לא הסתיר מהם דבר. כי אלוהים אינו אלוהים מסתורי, ששומר סודות ומסתיר הכל, למרות שחלק חושבים שהוא כן.

אלוהים גילה באמצעות דברו את סוף הימים האחרונים, מה יקרה עם הארץ והאנשים, ובא השמים החדשים והארץ החדשה.

אבל דבריו חבויים עבור האדם הגשמי הטבעי, שאינו רוחני ומסווור מחטא.

בברית הישנה כרת אלוהים צוואתו, דרכיו ו המחשבות שלו ידוע על ידי מתן החוק לעמו.

האלה, שאהב את אלוהים נכנע לו ולרצונו (החוק) והתחשב במשפטו, לא כמערכת של כללים חוקיים מיושנים ומאובקים לחיות לפיהם ושעבוד חוקי.

כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, הם החשיבו את החוק שלו כיקר, המצפן שלהם, וכוח ה' בחייהם (קרא גם: התנ"ך; המצפן בחיים).

למרות שהם נלכדו בבשר, הם חיו אחרי הרכוש היקר הזה, ולפיכך הם ידעו את דרכי אלוהים ואת דרכו של אלוהים ובחלק גדול, הם ידעו מה יקרה בעתיד, כולל יום הדין.

כי ביום הדין, כולם יעמדו מול כס המלכות ויעמדו מול אלוהים וצדקתו ואף אחד לא יוכל לברוח.

יום הדין הזה יהיה יום שבו יתנו העם דין וחשבון על חייהם ויקבלו גמול לאחר מעשיהם..

אלוהים אמר על יום הדין את הדברים הבאים:

ידך תגלה את כל אויביך: ימינך תגלה את השונאים אותך. תעשה אותם כתנור לוהט בזמן חמתך: יבלע אותם ה' בחמתו, והאש תאכל אותם. את פירותיהם תשמיד מן הארץ, וזרעם מקרב בני אדם. (תהילים 21:8-10)

תנו לשמים לשמוח, ותשמח הארץ; תן לים לשאג, ומלואו. תן לשדה להיות משמח, וכל מה שיש בו: אז ישמחו כל עצי היער. לפני ה': כי הוא בא, כי הוא בא לשפוט את הארץ: הוא ישפוט את העולם בצדק, והעם עם האמת שלו (תהילים 96:11-13)

הבה נשמע את מסקנתו של כל העניין: ירא אלוהים, ושמור על מצוותיו: כי זו כל חובתו של האדם. כי אלוהים יביא כל עבודה למשפט, עם כל דבר סודי, אם זה יהיה טוב, או אם זה יהיה רע (קהלת 12:13-14)

(יש עוד הרבה כתבי קודש על יום הדין, לְדוּגמָה, ישעיהו 13; 61:2, יחזקאל 7, יואל 3 וצפניה 1 ו 2)

ישוע דיבר על יום הדין

אבל אני אומר לך, שכל מילת סרק שאנשים ידברו, הם יתנו דין וחשבון ביום הדין. כי בדבריך תצטדק, ובדבריך תידרש (מתיו 12:36-37)

ישוע לא בא ארצה כדי לשפוט את העולם, אלא להציל את העולם. ישוע הטיף והביא את מלכות אלוהים עלי אדמות. ישוע דיבר את דברי אלוהים וקרא לעם לחזור בתשובה והגשים את עבודת הגאולה של אלוהים עבור אדם שנפל, דרך עבודת הגאולה שלו, לאדם שנפל תהיה היכולת להיגאל מכוחה של ממלכת החושך על ידי מות לבשר שבו שולט החטא ולהיות בן אלוהים.

בגלל עבודת הגאולה המושלמת של אלוהים, לאף אחד לא יהיה תירוץ ביום הדין וישוע ישפוט בצדק את כולם לפי דבריו ומעשיו ויגמול לכולם, עם חיי נצח או עונש נצחי; המוות השני (מתיו 16:27, הרומאים 2:6-9, 1 קורינתים 3:13, הִתגַלוּת 22:12 (קרא גם: האם ישוע יהיה המושיע או השופט שלך?))

למרות שישוע לא בא לשפוט את העולם, ישוע לא אישר את החטאים והעוונות של עם אלוהים. אבל ישוע התעמת עם המורדים של אנשי אלוהים, כולל ה (דָתִי) מנהיגים, עם דבריהם ויצירותיהם, וקרא להם לחזור בתשובה.

מאז ישוע היה השתקפות של אלוהים ונציג של מלכות אלוהים, ישוע לא שמר את הדברים באחרית הימים, שיפוט נצחי, ולעזאזל סוד. אבל ישוע דיבר בגלוי על הדברים האלה.

בשל העובדה, שעם אלוהים לא נולד מחדש ולא רוחני ועדיין היה שייך לדור הזקן, ישוע דיבר אליהם במשלים.

ישוע אמר את הדברים הבאים על יום הדין:

וכל מי שלא יקבל אותך, ולא לשמוע את דבריך, כאשר תצאו מהבית או מהעיר ההוא, לנער את אבק רגליך. באמת, אני אומר לך, זה יהיה נסבל יותר לארץ סדום ועמורה ביום הדין, מאשר לעיר ההיא (מתיו 10:14-15)

ואז התחיל להעיר על הערים שבהן נעשו רוב מעשיו האדירים, כי לא חזרו בתשובה: אוי לך, חורזין! אוי לך, בית סיידה! כי אם האדיר עובד, שנעשו בך, נעשה בצור ובצידון, הם היו חוזרים בתשובה מזמן בשק ובאפר. אבל אני אומר לך, זה יהיה נסבל יותר לצור ולצידון ביום הדין, מאשר בשבילך. ואתה, כפר נחום, אשר אמנות נשגבה עד השמים, יופלו לגיהנום: כי אם האדיר עובד, אשר נעשו בך, נעשה בסדום, זה היה נשאר עד היום הזה. אבל אני אומר לך, שיהיה יותר נסבל לארץ סדום ביום הדין, מאשר בשבילך (מתיו 11:20-24)

גם אני אומר לך, כל מי שיודה בי לפני בני אדם, גם עליו יתוודה בן האדם לפני מלאכי אלוהים: אבל מי שמתכחש לי לפני בני אדם, יוכחש בפני מלאכי אלוהים (לוק 12:8-9)

(יש עוד הרבה כתבי קודש, שבו דיבר ישוע על יום הדין, לְדוּגמָה, לוק 12:35-48; 19:11-27)

רוח הקודש מדברת על יום הדין

בדיוק כמו שישוע דיבר את אותן מילים כמו האב על יום הדין, רוח הקודש גם מדברת את אותן מילים על יום הדין באמצעות הקדושים; היצירות החדשות. בספר העברית מוזכר המשפט הנצחי כאחד מעקרונות תורת המשיח (עברית 6:1-3). לכן הכנסייה צריכה לדעת על יום הדין ומה יקרה באותו יום. כי דבר אחד בטוח, יום הדין יבוא ואף אחד לא יוכל לברוח ממשפטו הנצחי של אלוהים.

נציגיו של ישוע המשיח, שהפך לבריאה חדשה בישוע המשיח ובו שכנה רוח הקודש, דיבר על יום הדין ואמר את הדברים הבאים:

וזמני הבורות הזו קרץ אלוהים; אבל עכשיו מצווה על כל בני האדם בכל מקום לחזור בתשובה: כי הוא קבע יום, באשר ישפוט את העולם בצדק על ידי האיש ההוא אשר הסמיך; אשר נתן בטחון לכל בני האדם, בכך שהקים אותו מן המתים (מתנהג 17:30-31)

אשר מראים את עבודת התורה הכתובה בלבם, גם מצפונם מעיד, ומחשבותיהם מתכוונות בזמן שהאשימו או מתרצים זה את זה;) ביום שבו אלוהים ישפוט את סודות בני האדם על ידי ישוע המשיח על פי הבשורה שלי (הרומאים 2:15-16)

כי כולנו נעמוד לפני כסא הדין של המשיח (רום 14:10)

לכן אנו עמלים, זֶה, בין אם נוכח או נעדר, אנו עשויים להיות מקובלים עליו. כי כולנו חייבים להופיע בפני כסא המשפט של המשיח; כדי שכל אחד יקבל את הנעשה בגופו, לפי שעשה, אם זה יהיה טוב או רע (2 קורינתים 5:9-10)

וכמו שנקבע לבני אדם פעם אחת למות, אבל אחרי זה הדין (עברית 9:27)

יהוה יודע להציל את אלוהים מפיתויים, ולשמור את העוול ליום הדין שייענש: אבל בעיקר ההולכים אחרי הבשר בתאוות הטומאה, ולזלזל בממשלה. הם יומרנים, ברצון עצמי, הם לא מפחדים לדבר רע על כבוד (2 פיטר 2:9-10)

אבל השמים והארץ, שהם עכשיו, על ידי אותה מילה נשמרים בחנות, שמור לאש נגד יום הדין והשמדה של אנשים רשעים (2 פיטר 3:7)

כאן האהבה שלנו עשויה להיות מושלמת, שתהיה לנו העזה ביום הדין: כי כמו שהוא, כך גם אנחנו בעולם הזה (1 ג'ון 4:17)

וגם חנוך, השביעי מאדם, ניבא על אלה, פִּתגָם, לְהַבִּיט, בא ה' עם עשרת אלפים מקדושיו, להוציא לפועל את הדין על כולם, ולשכנע את כל הרשעים בקרבם בכל מעשיהם הרעים אשר עשו, ומכל דיבוריהם הקשים אשר דיברו עליו חוטאים רשעים. אלה ממלמלים, מתלוננים, הולכים אחרי תאוותיהם; וְפִיהֶם יְדַבֵּר דִּבְרֵי נִפְחוֹת גָּדוֹל, יש אנשים של גברים בהערצה בגלל יתרון (ג'וד 14-16)

וראיתי כס מלכות לבן גדול, והיושב עליו, אשר מפניו ברחו הארץ והשמיים; ולא נמצא להם מקום. וראיתי את המתים, קטן וגדול, לעמוד לפני אלוהים; והספרים נפתחו: וספר נוסף נפתח, שהוא ספר החיים: והמתים נשפטו מתוך הדברים האלה שנכתבו בספרים, על פי עבודותיהם. והים ויתר על המתים שהיו בו; והמוות והגיהינום הוציאו את המתים שהיו בהם: והם נשפטו כל איש על פי מעשיהם. והמוות והגיהינום הושלכו לאגם האש. זהו מקרה המוות השני. וכל מי שלא נמצא כתוב בספר החיים הושלך לאגם האש (הִתגַלוּת 20:11-15)

דבר אלוהים ישפוט את כולם

ישוע בכה ואמר, מי שמאמין בי, לא מאמין בי, אלא על מי ששלח אותי. והרואה אותי רואה את ששלח אותי. אני בא אור לעולם, שכל מי שמאמין בי לא צריך לציית בחשכה. ואם ישמע איש את דברי, ולא להאמין, אני שופט אותו לא: כי לא באתי לשפוט את העולם, אלא להציל את העולם. מי שדוחה אותי, ואינו מקבל את דברי, יש אחד השופט אותו: המילה שאמרתי, ההוא ישפוט אותו באחרית היום. כי לא דיברתי על עצמי; אלא האב אשר שלח אותי, הוא נתן לי מצוה, מה אני צריך להגיד, ומה עלי לדבר. ואני יודע שמצותו היא חיי עולם: כל מה שאני מדבר לכן, כמו שאמר אלי האב, אז אני מדבר (ג'ון 12:44-50)

כי האב אינו שופט אדם, אלא נתן כל משפט על הבן: שכל בני האדם צריכים לכבד את הבן, כמו שהם מכבדים את האב. מי שאינו מכבד את הבן אינו מכבד את האב אשר שלח אותו. באמת, באמת, אני אומר לך, השומע דברי, ומאמין במי ששלח אותי, בעל חיי נצח, ולא יבוא בהרשעה; אבל עובר ממוות לחיים. באמת, באמת, אני אומר לך, השעה מגיעה, ועכשיו הוא, כאשר ישמעו המתים את קולו של בן האלוהים: והשומעים יחיו. כי כמו לאב יש חיים בעצמו; כך נתן לבן להיות חיים בתוכו; ונתן לו גם סמכות לעשות משפט, כי הוא בן האדם. (ג'ון 5:22-27)

כאשר יבוא בן האדם בתפארתו, וכל המלאכים הקדושים עמו, אז הוא ישב על כסא כבודו: ולפניו יתאספו כל העמים: וַיְבַדֵּל בָּהֶם זֶה אֶל זֶה, כרועה מפריד בין צאן לעזים (מתיו 25:31-32)

והוא ציווה אותנו להטיף לעם, ולהעיד שהוא זה שנקבע מאלוהים להיות שופט מהיר ומתים (מתנהג 10:42)

לכן אני מחייב אותך לפני אלוהים, והאדון ישוע המשיח, מי ישפוט את החיים ואת המתים בהופעתו וממלכתו (2 טימותי 4:1)

יֵשׁוּעַ; דבר אלוהים יושב לימינו של אלוהים ומתמנה כשופט על ידי אלוהים, לשפוט כל אחד לפי דבריו ומעשיו.

דברי אלוהים, אשר נאמרו על ידי אלוהים באמצעות פי נביאיו בברית הישנה ועל ידי ישוע; דבר אלוהים ובברית החדשה עדיין נאמרים על ידי רוח הקודש דרך פי הקדושים; היצירות החדשות, להעיד על צדקת אלוהים ולקרוא לעם, שגרים ב חטא, לתשובה ולסילוק החטא.

כל אדם יכול להחליט להאמין ולקבל את דברי האל ו לְהִתְחַרֵט ולהיולד מחדש על ידי אמונה בישוע המשיח; דבר אלוהים וחי בציות לרצונו ולכן קבל חיי נצח או כדי לדחות את דברי אלוהים ולחיות ב מְרִי לרצונו ונדחה ונשפט על ידי דבר אלוהים ביום הדין וקבל מוות נצחי.

האמת של אלוהים נחשבת כזריעת פחד

דבר אלוהים עומד לנצח וצדקתו תשפוט את העולם. לכן חשוב לדעת את דברו כדי שתדעו את דרכיו ואת מחשבותיו ואל תתפלאו ביום הדין.

למרבה הצער, מאמינים רבים אינם מכירים את רצון האל, הממלכה שלו, אחרית הימים, יום הדין, ולגיהנום. זה בעיקר בגלל שבכנסיות רבות אנשים הפכו למרכז במקום ישוע המשיח וממלכת אלוהים. לכן אין כמעט דרשות על יום הדין. מאז דרשות על אחרית הימים, יום הדין והגיהנום נחשבים בעיני רבים כדרשות ש'זורעות פחד'’ בחייהם של אנשים. ואנשים לא רוצים להיבהל. לְפָחוֹת, הבשר לא רוצה את זה.

ואחרי ימים מסוימים, כשפליקס הגיע עם אשתו דרוסילה, שהיתה יהודיה, הוא שלח להביא את פול, ושמע אותו על האמונה במשיח. וכמו שסבר צדקה, מְתִינוּת, ומשפט לבוא, פליקס רעד, וענה, לך לדרך להפעם; כשיש לי עונה נוחה, אקרא לך (מתנהג 24:24-25)

אותו דבר קרה בחייו של פול. כשפול דיבר עם פליקס ואשתו על אמונה במשיח, הכל היה בסדר.

אבל כשפול התחיל לדבר על צדקה, מְתִינוּת (שליטה עצמית), ומשפט לבוא, פליקס רעד ובמקום זאת חזר בתשובה, הוא שלח את פול.

אותה התנהגות קיימת בכנסיות רבות. הרחק מתסביך האשמה וזריעת פחד, הבשר רוצה להישאר בחיים ולא רוצה לָמוּת.

מאמינים גשמיים רבים לא רוצים לשמוע דברים שליליים ולהקשיב לדרשות, אֵיזֶה, לפיהם, לזרוע פחד. בִּמְיוּחָד, אם הדרשות האלה הן על השטן, חטא, אחרית הימים, יום הדין, ולגיהנום, ולעמת אותם עם האחריות והעבודות שלהם ולקרוא להם לשנות את חייהם.

הבשר רוצה לשמוע רק דברים חיוביים ומילות מוטיבציה, המתמקדים ב"עצמי" ומלטפים את האגו של האנשים ומאכילים את הבשר ומקדמים חיים משגשגים וקבלה על ידי העולם ואחדות עם העולם עלי אדמות. הבשר רוצה לחוות רגשות נעימים וליהנות מ'נוכחות אלוהים'.

וכך נטמאה הבשורה של ישוע המשיח ונוצר דמותו של ישוע המשיח, שלא מתכתב עם ה ישוע המשיח האמיתי; דבר אלוהים (קרא גם: ישוע מזויף מייצר נוצרים מזויפים).

העידן החדש הזה ישוע לא נוצר על ידי דברי אלוהים, אלא במילים של אנשים, שנובעים מהרגשות שלהם, רגשות, וממצאים והוא שולט בחייהם של מאמינים רבים, שחושבים שהם חיים חיי אלוהים.

ישוע לא דיבר את המילים, שמדברים בכנסיות רבות

אבל ישוע המשיח האמיתי מעולם לא אמר את המילים, שנאמרים היום על ידי מאמינים רבים, כולל מנהיגים, בכנסיות רבות. ישוע לא הבטיח את הדברים, אשר מוטפים ומובטחים בכנסיות רבות.

התמונה של זה העידן החדש ישו, אשר נוצר ונכנס לכנסייה בגלל כל ההשפעה הנסתר צריכה ללכת ולעזוב את הכנסייה!

האמיתי חֶסֶד וצדיק אַהֲבָה של אלוהים, שבו ישוע המשיח, בן האלוהים החיים, נכנס פנימה, אל תאשר חטא ואל תתפשר עם העולם, דוקטרינות כוזבות בכנסיות ובדתות אחרות הסותרות את דברי האל ומתכחשות לישוע המשיח, לְמַעַן שֶׁקֶר אַחְדוּת.

אנשים רבים, שחיים היום לא יחשיבו את האהבה שבה נכנס ז'וזוס כאהבת אמת. מאז האהבה הזו, שבו ישוע נכנס, עשה את ההיפך ממה שהעולם מחשיב כאהבה.

אהבה זו לא הייתה אהבה הומניסטית ולא התפשרה עם הבשר, אבל מת ל'עצמי' ולבשר.

אהבה זו לא התפשרה עם החטא ולא השתחוה לחטא, אבל נכנע לאלוהים ונשאר נאמן למילים ולרצון האל. אהבה זו נתנה את חייו, נשא את החטאים ואת העונש על החטא ב הצלבs, התעמת עם המוות, כבש את המוות, וקם מן המתים.

ישוע המשיח האמיתי נולד מאלוהים וייצג את צדקתו של אלוהים ולכן ישוע דיבר מילים קשות אל האנשים קרא להם לחזור בתשובה

ישוע לא שמר על אחרית הימים, שיפוט נצחי, ולעזאזל סוד, אבל הוא דיבר על זה בגלוי.

ישוע לא דיבר מילים נעימות, שהעם רצה לשמוע, אבל ישוע דיבר את האמת והטיף את רצון אביו, מלכות האלוהים, וצדקתו. ישו עשה הכל ב שם אביו ואת כוחה של רוח הקודש ולכן הוא הפגין את הסמכות והכוח הגבוהים ביותר של אלוהים וממלכתו עלי אדמות.

לדבר אלוהים יש את המילה האחרונה

ישוע ידע את האמת ולכן הזהיר את האנשים וקרא לאנשים לחזור בתשובה. ישוע לא פחד לדבר על יום הדין, כי הוא ידע מה יקרה אם האנשים יאמינו בשקרים של השטן מעל האמת של אלוהים ויחיו לפי דברי השטן במקום לדברי אלוהים. לכן ישוע חשף את שקרי השטן והזהיר את העם עם האמת של אלוהים.

אם ישוע הוא הדוגמה שלנו ורוח הקודש שוכנת בנו ומדברת את אותן מילים כמו ישוע, האם לא עלינו להטיף את דבריו, שהם האמת? במקום להטיף חצאי אמיתות ותורות שקר, הנובעות מחוויות אישיות ו/או על טבעיות?

הכל סובב סביב דבר אלוהים, מי שמייצג את רצון ה' ואת צדקתו והוא האמת.

לכן, תן לנו לבש את הגבר החדש, שנברא בצלם אלוהים ונעשה פועלי צדקה, שחיים חיי קודש על פי רצון ה' ומטיפים את דבריו וצדקתו. כדי שישוע המשיח יתעלה והאב יתכבד בחיינו ואנשים רבים יחזרו בתשובה ויינצלו על ידי אמונה והתחדשות בו.

כי כל עוד אתה מטיף שקרים וחיים כמו העולם, לא תוכל להציל אנשים ולגאול אותם משקרי השטן ומכוחה של ממלכת החושך ולהעביר אותם למלכות אלוהים, כיון שאתה עיוור בעצמך והולך בחושך.

רק האמת של דבר אלוהים תוכיח את עולם החטא ותקרא לאנשים לחזור בתשובה ותגאל אותם משקרי השטן ומכוחה של ממלכת החושך באמצעות התחדשות בו.. אז שאלו, שנולדים בו מחדש וחיים על פי רצונו יזכו לחיי נצח ביום הדין שבו לדבר אלוהים יהיה המילה האחרונה בחיי כולם.

'היה מלח הארץ’