האם לשמן המשחה יש כוח?

שמן המשחה הקדוש ושמן הזית עדיין משמשים בקרב נוצרים רבים. נוצרים משתמשים בשמן לכמה מטרות, לְדוּגמָה, לשים – ולקדש מישהו למשרד (מִשׂרָד), לקדש בתים, מבנים, וחפצים, ולרפא חולים. אבל הוא שימוש בשמן משחה מקראי והוא שמן המשחה חלק מהברית החדשה? או שזה מנהג שהיה נהוג בברית הישנה, שהנוצרים אימצו והחילו על הברית החדשה? האם לשמן המשחה יש כוח? איך משתמשים בשמן משחה? מה אומר התנ"ך על שמן המשחה? בואו נסתכל על חייהם של ישוע והשליחים ואם ישוע והשליחים השתמשו בשמן משחה.

שמן המשחה הקדוש בברית הישנה

ביציאת מצרים 30, אנו קוראים על ההרכב ומטרתו של שמן המשחה הקדוש. משה נצטווה על ידי אלוהים להכין את שמן המשחה הקדוש ולמשוח את אוהל מועד, וארון העדות, והשולחן וכל כליו, והנר וכליו, ומזבח הקטורת, ומזבח העולה עם כל כליו, והכיור ורגלו. משה היה צריך לקדש אותם כדי שיהיו קדושים ביותר, וכל אשר נגע בהם יהיה קדוש (אולם אסור היה לאדם בלתי מורשה לגעת בהם. קרא גם: הסיבה שבגללה עוזה מת). גם משה היה חייב למשוח את אהרון ואת בניו, ולקדש אותם, כדי שיוכלו לשרת את ה' במשרת הכהן. שמן המשחה הקדוש ישמש לאורך הדורות.

אבל אלוהים ציווה במיוחד שלא ניתן להשתמש בשמן המשחה הקדוש הזה כדי לשפוך על בשרו של האדם. גם לא היה מותר לעשות עוד דומה לזה, לאחר ההרכב שלו, כי זה היה קדוש ולכן זה יהיה קדוש להם. אם מישהו ירכיב משהו כזה, או לשים על זר (אדם לא מורשה), הוא היה מנותק מעמו (אקסודוס 30:22-33)

זה אומר לנו, ששמן המשחה הקדוש הותר לשימוש רק לעבודת קודש ה' ולמשיחה (לְקַדֵשׁ) את (גָבוֹהַ)כּוֹמֶר(s), מִשׁכָּן, והחומרים והחפצים, ששימשו לעבודת ה'.

אסור היה להשתמש בשמן המשחה הקדוש כדי למשוח את גופו של אדם (זר) ואסור לשכפל את שמן המשחה.

אם אלו דברי אלוהים, אז למה אנשים עשו סחר בשמן המשחה הקדוש ומכרו אותם כדי להרוויח? הם עושים שמן משחה קדוש לאחר הרכב, שכתוב בתנ"ך, ולהעמיד פנים שלשמן הזה יש על טבעי (מַרפֵּא) כוחות. נוצרים רבים נופלים בפח של השקר הזה. הם מאמינים בדברי האדם האלה וקונים שמן משחה. הם מאמינים וקונים את שמן המשחה הקדוש, כי הם בורים כי הם לא לומדים את התנ"ך בעצמם. לכן הם מאמינים לכל מה שמטיפים.

הם קונים את השמן ומושחים הכל וכולם, שבא בדרכם. כי הם מאמינים, שלשמן יש על טבעי (מַרפֵּא) כוחות, ושעל ידי שימוש בשמן המופלא הזה הם משחררים כוחות מיוחדים, שירפא את החולים, לספק אנשים, ולנקות בתים, מבנים, וחפצים מכוחות דמוניים. בִּגלַל תורות שווא, הם מאמינים שכאשר הם מושחים משהו או מישהו בשמן, השדים יברח.

האם ישוע השתמש בשמן משחה?

כאשר אנו מסתכלים על ישוע המשיח, מי היה ה בכורי הבריאה החדשה, וחייו עלי אדמות, האם אנו קוראים משהו על ישוע שמסתובב עם בקבוק שמן משחה? האם ישוע השתמש בשמן משחה כדי למשוח אנשים, חפצים, בתים, ומבנים? לא. ישוע בא בשם אביו; ברשות אביו ודיבר את דבריו, וכל מילה שיצאה מתוך ישוע’ הפה קרה.

האם ישוע משח את תלמידיו בשמן, לפני שישוע שלח אותם שניים שניים? לא, ישוע נתן לתלמידיו סמכות וכוח על רוחות טמאות ולרפא חולים (החלשים). ישוע שלח אותם להטיף ולהביא את מלכות אלוהים לעם של אלוהים ולקרוא להם לחזור בתשובה. אנחנו לא קוראים, שישוע ציווה על תלמידיו לקחת איתם בקבוק שמן כדי למשוח בתים או אנשים (מתיו 10:1-15, סִימָן 6:7-13, לוק 9:1-6).

עם זאת, למרות שישוע לא אמר דבר על שמן המשחה או על משחת החולים בשמן, אנו קוראים בבשורת מרקוס שהתלמידים משחו רבים שהיו חולים (חַלָשׁ) עם שמן, ורפא אותם.

הסיבה שבגללה כנראה משחו את החולים בשמן, נבע מכך שהמשחה בשמן הייתה מנהג קבוע בתרבויות רבות. במדינות כמו מצרים, סִין, הוֹדוּ, יָוָן, ואיטליה זה היה מנהג קבוע למשוח או למרוח מישהו, שהיה חולה, עם שמן.

למען האמת, אנו קוראים על מנהג זה במשל השומרוני. כשהשומרוני הלך אל הפצוע, הוא קשר את פצעיו, לשפוך שמן ויין (לוק 10:30-35). שמן זית שימש כמנהג רפואי.

מִכלָל, ישוע לא משח אף בית, מבנים, חפצים, או אנשים עם שמן. ישוע לא משח את החולים בשמן, וגם ישוע לא ציווה על תלמידיו לעשות זאת.

העמלה הגדולה ושמן המשחה

לִפנֵי ישוע עלה לגן עדן ותפס את מקומו על כס המלכות לימינו של האב, ישוע נתן את המשימה הגדולה לתלמידיו. הוועדה הזו לא נועדה רק לתלמידים, שהיו נוכחים, אלא גם עבור תלמידיו של ישוע, מי יבוא אחריהם ויבוא ללכת בעקבות ישוע. ישוע ציווה על המאמינים ללכת.

כאשר ישוע דיבר אל תלמידיו, ישוע לא הזכיר את שמן המשחה או את המשחה של מישהו או משהו בשמן. ישוע לא ציווה על תלמידיו למשוח אדם בשמן כדי להכניס אותו לתפקיד (מִשׂרָד) ולקדש או לקדש את האדם. וגם ישוע לא ציווה למשוח בתים או בניינים או למשוח אדם, מי שהיה חולה או חלש, עם שמן. ישוע ציווה על תלמידיו להניח ידיים על החולים כדי שיחלימו (סִימָן 16:18)

השליחים ושמן המשחה בברית החדשה

למרות שפטרוס היה אחד משנים עשר התלמידים, שנשלח על ידי ישו לשליחות וככל הנראה משח את החולים (החלשים, חַלָשׁ) עם שמן, כאשר פיטר הפך ליצירה חדשה, אנחנו לא קוראים בשום מקום שפטר משח אותם, שהיו חולים או חלשים בשמן.

הריפוי הראשון, שהתרחש לאחר עלייתו של ישוע לשמים ולאחר שפיכת רוח הקודש, היה הריפוי של האיש הצולע, שהניח בשער המקדש. כשהאיש ביקש מהם נדבה, פיטר לא תפס את בקבוק השמן שלו כדי למשוח אותו. לא, האיש נרפא על ידי פיטר אמונה בשם ישוע. פטרוס האמין בעבודת הגאולה המושלמת ובסמכותו של ישוע המשיח (חוֹק 3:16).

כשפיטר היה בלידה, הוא לא השתמש בשמן כדי למשוח את החולים, אבל הוא ריפא את איניאס, שהיה חולה בשיתוק, באמונה בשם ישוע. פיטר עשה את אותו הדבר בג'ופה, שבו טביתה קמה מהמתים באמונה בשם ישוע (חוֹק 9:40-41).

פול והאחרים לא השתמשו בשמן גם כדי למשוח אנשים (שהיו חולים או חלשים), בתים, מבנים, או חפצים.

כשפול כתב את כל המכתבים האלה לכנסיות, אנחנו לא קוראים שום דבר על ציווי על הקדושים למשוח את הזקנים, דיאקונים, אנשים, שהיו חולים או חלשים, בתים, מבנים או חפצים עם שמן. אפילו לא במכתבים, שכתב לכנסייה הגשמית בקורינתוס.

זה בגלל, בְּאֶמצָעוּת התחדשות, הם הפכו ליצירה חדשה, אשר רוחו קמה מן המתים. לכן, הכנסייה; אספת המאמינים שנולדו מחדש (יצירות חדשות) הפך לרוחני. הם לא היו צריכים משאבי טבע או מבצעים כל מיני טקסים דתיים גלויים, להפוך את הרוחני לגלוי לאדם הגשמי, כמו בברית הישנה. הם היו מחוברים ברוח על ידי רוח הקודש עם ישוע המשיח והאב, וזו הסיבה שהם הלכו בדיוק כמו ישו; מי הבכור של הבריאה החדשה בסמכותו.

הדבר היחיד שהיה עליהם לזכור ולקיים היה הקודש, לפיה הם היו שותפים למותו ותחייתו של ישוע המשיח.

מושחת חולים בשמן

האם חולה מכם? תן לו לקרוא לזקני הכנסייה; ויתפללו עליו, מושחים אותו בשמן בשם ה': ותפילת האמונה תציל את החולה, וַיְקִימוֹ ה' (ג'יימס 5:14-15).
.
הפעם היחידה במכתבי השליחים, שם אנו קוראים על השימוש בשמן ומשיחה של אדם בשמן הוא במכתבו של יעקב. יעקב ציווה על הקדושים לקרוא לזקנים כאשר מישהו חולה ולהתפלל על אותו אדם ולמשוח אותו בשמן. אבל שלשמן המשחה לא היה כוח על-טבעי ושהמנהג של משחת חולים בשמן לא היה קשור לריפוי מוכח בפסוק הבא.. כי בפסוק הבא, זה כתוב, שתפילת האמונה תציל ותרפא את האדם.

במילים אחרות, עַל יְדֵי אמונה בשם ישוע ועל ידי האמונה בשלמותו עבודת גאולה בעמדת ההצלפות, שבו ישוע לקח עליו את כל החולשות והמחלות, ליד הצלב, שבו ישוע לקח עליו את כל חטאי העולם, ואחרי שישוע נכנס לשאול וכבש את המוות וקם מן המתים כמתגבר, למי יש כל סמכות בשמים ובארץ, האדם ניצל ונרפא (ישעיהו 53:4-5, 1 פיטר 2:24, הִתגַלוּת 1:18).

המילה אומרת, שנהיה דומים לאדוננו ולמאסטרנו ישוע המשיח (מתיו 10:25, אפסים 4:15). אם ישוע לא השתמש בשמן משחה, עלינו לשאול את עצמנו ברצינות אם עלינו להשתמש בשמן משחה.

זה דבר עצוב, שלנוצרים רבים יש יותר אמונה בשמן ורואים בו תרופת פלא מאשר בשם ישוע.

אם המאמינים יתעוררו ויודע מי חי בתוכם, ואיזה תפקיד וסמכות הם קיבלו בישוע המשיח, ואז הם לא יגעו שוב בשמן. האמונה לא צריכה להיות בשמן אלא בישוע המשיח ובשמו. רק באמונה בשם ישוע וביצירות הנובעות מאותה אמונה, יזיז הרים.

אם אנשים מאמינים שהשמן מסמל את רוח הקודש ושרוח הקודש שוכנת בתוכם, אז למה הם צריכים שמן?

'היה מלח הארץ’