ክርስቲያን ሳይኮሎጂ አለ??

አሁን አሁን, የሥነ ልቦና ባለሙያን መጎብኘት በጣም የተለመደ ነው. ብዙ ሰዎች በአእምሮ ህመም ይኖራሉ, ይቅር ባይነት, ቁጣ, ጭንቀት, ፍርሃት, እና ሀዘን ወይም የባህሪ ችግሮች ያጋጥሙ, የጋብቻ ችግሮች, ማስገደድ, የስሜት መቃወስ, የመንፈስ ጭንቀት, የመጠጥ ችግር, የመድሃኒት ችግሮች, የአመጋገብ መዛባት, ውጥረት, ወዘተ., እና የሥነ ልቦና ባለሙያን ይጎብኙ, ሳይኮቴራፒስት, ወይም የአእምሮ ሐኪም, ችግሮቻቸውን ለመፍታት. የማያምኑት ሳይኮሎጂስቶችን ወይም የሥነ አእምሮ ሐኪሞችን ብቻ አይጎበኙም።, ግን ብዙ ክርስቲያኖች, ወደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ወይም የክርስቲያን ሳይኮሎጂስትም ይሂዱ. ግን ክርስቲያን እንዴት ይችላል።, በኢየሱስ ክርስቶስ የዳነ እና የዳነ እና እንደገና የተወለደ, በአለም ውስጥ እርዳታ ይፈልጉ እና ችግሮቻቸውን ለመፍታት በሰዎች ዘዴዎች ይተማመኑ? አንድ ክርስቲያን ወደ ክርስቲያን የሥነ ልቦና ባለሙያ እንዴት ሊሄድ ይችላል።? የክርስቲያን ሳይኮሎጂ አለ?? ከሆነ, የክርስቲያን ሳይኮሎጂ ምንድን ነው?? በስነ ልቦና እና በክርስቲያን ሳይኮሎጂ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?? ግን የበለጠ አስፈላጊ የሆነው, መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሥነ ልቦና ምን ይላል??

የክርስቲያን ሳይኮሎጂ ምንድን ነው??

ብዙ ክርስቲያኖች አሉ።, ክርስቲያን የሥነ ልቦና ባለሙያን የሚጎበኙ. ግን ክርስቲያን ሳይኮሎጂስት የሚባል ነገር አለ።? የክርስቲያን ሳይኮሎጂ አለ?? ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ ሳይኮሎጂ ምንም አላነበብኩም. ክርስቲያን ሳይኮሎጂስት ከዓለማዊ ሳይኮሎጂስት የሚለየው ምንድን ነው?? ሁለቱም ተመሳሳይ ሳይንሳዊ ጥናቶችን ፈጥረዋል እና ተመሳሳይ ሳይንሳዊ እውቀት አግኝተዋል. በተመሳሳይ መርሆች እና በተመሳሳይ ዲግሪ ርዕስ ስር ይሰራሉ. ስለዚህ, በስነ-ልቦና ባለሙያ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው, የሥነ ልቦና እና የክርስቲያን ሳይኮሎጂስት የሚለማመዱ, የክርስቲያን ሳይኮሎጂን የሚለማመድ?

ምናልባት እንደምታውቁት, ሁልጊዜ ወደ መነሻው እመለሳለሁ; መሠረት. ይህን አድርጌአለሁ።, ከቀደምት ብሎጎች ጋር, ስለ ጻፍኩበት ዶክተሮች, አካላዊ ሕክምና, እና mensendieck. እና የምስራቃዊ ልምዶች

ስለዚህ የስነ-ልቦና አመጣጥን እንመልከት. ሳይኮሎጂ ምንድን ነው? የስነ ልቦና መነሻው ከየት ነው?? ሳይኮሎጂ በእግዚአብሔር ጥበብ እና እውቀት ተመስጦ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሰረተ ነው።; የእግዚአብሔር ቃል? ወይም ስነ ልቦና ተነሳስቶ በሰው እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው።, ጥበብ እና ምልከታ? ቃሉ ምን ይላል እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምን ይላሉ??

ሳይኮሎጂ ምንድን ነው?

ከመቶ በላይ በፊት, የሰው ልጅ ራስን ማሰላሰል ሳይንሳዊ አቅጣጫ ወሰደ. ያንን የሳይንስ ሳይኮሎጂ ብለን እንጠራዋለን. ሳይኮሎጂ የባህሪ እና የአዕምሮ ሳይንስ ነው።. ባህሪው የአንድን ሰው ታዛቢ ድርጊቶች ያመለክታል (ወይም እንስሳ), እና አእምሮው የግለሰቡን አመለካከት ያመለክታል, ትዝታዎች, ስሜቶች, ሀሳቦች, ህልሞች, ምክንያቶች, ስሜታዊ ስሜቶች, እና ሌሎች ተጨባጭ ልምዶች.

ሳይኮሎጂ, እንደ ሳይንስ, በተጨባጭ ሊታዩ የሚችሉ መረጃዎችን ስልታዊ አሰባሰብ እና አመክንዮአዊ ትንተና በማድረግ ጥያቄዎችን ለመመለስ ጥረት ያደርጋል.

በስነ-ልቦና ውስጥ ያለው መረጃ ሁልጊዜ በባህሪ ምልከታ ላይ የተመሰረተ ነው. ምክንያቱም የአንድ ሰው ባህሪ የሚታይ እና የሚለካ ሲሆን አእምሮም አይደለም. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህንን መረጃ ስለ አእምሮ አስተያየት ለመስጠት ይጠቀማሉ.

የስነ-ልቦና ታሪክ ምንድነው??

የዘመናዊው ሳይኮሎጂ ከጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና የተገኘ ነው።. አንዳንድ ፈላስፎች በምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና እና በዘመናዊ ሥነ-ልቦና ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ነበራቸው. እስቲ እነዚህን ሁሉ ፈላስፎች እንመልከት, የሂሳብ ሊቃውንት, የፊዚዮሎጂስቶች, ወዘተ. ትልቅ ተጽዕኖ የነበረው, እና የእኛ ዘመናዊ የስነ-ልቦና መስራቾች ነበሩ:

የድሮው የግሪክ ቅድመ-ሶቅራታዊ ፈላስፋ, እና የሳይንስ አባት ተብሎም ይጠራል: ታልስ ኦቭ ሚሊተስ (624-546 ዓ.ዓ). ይህ ፈላስፋ ከኢየሱስ በፊት ይኖር ነበር።, የእግዚአብሔር ልጅ, በዚህ ምድር ላይ መጣ ። እሱ የቴልስ መላምትን ፈጠረ 'የቁስ ተፈጥሮ', ወይም በሌላ አነጋገር: የዓለም ሕልውና ሳይንሳዊ መግለጫ. “ሁሉም ነገር ውሃ ነው” ሲል ተናግሯል።.

ሶቅራጠስ (469-399 ዓ.ዓ), የግሪክ ፈላስፋ ነበር።, በስድብ የተከሰሰው (እግዚአብሔርን አለመፍራት). እሱ የፕላቶ አስተማሪ ነበር።. እሱ በሰዎች ድርጊት ጉዳዮች ላይ ያሳሰበ ነበር, እና ሥነ ምግባር. ሶቅራጥስ በቅዠት ተሠቃይቷል እና ድምጾችን ሰማ, ብሎ የጠራው።: የእሱ አጋንንት.

ፕላቶ (437-347 ዓ.ዓ) በምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል. ፕላቶ ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ ነበር።. እሱ የሶቅራጥስ ተማሪ ነበር እና ሌሎችንም ይጽፋል, 'የዋሻው ምሳሌያዊ' እና 'ሠረገላ'. ‘ዘ ሪፐብሊክ’ ለሚለው ሥራው በሆነው ‘የዋሻው ምሳሌያዊ’ ውስጥ, የትምህርትን ውጤት እና በተፈጥሮአችን ውስጥ ያለውን እጥረት አነጻጽሯል. ሶቅራጥስ ከፕላቶ ወንድም ግላውኮን ጋር የተከራከረበት አያዎ (ፓራዶክሲካል) ተመሳሳይነት ነው።, የማይታየው ዓለም እጅግ በጣም ለመረዳት የሚቻለው እና የሚታየው ዓለም በትንሹ ሊታወቅ የሚችል መሆኑን, እና በጣም ግልጽ ያልሆነ. በ "ሠረገላ" ውስጥ, ስለ ሰው ነፍስ ያለውን አመለካከት ለማስረዳት የሠረገላ ምሳሌያዊ አነጋገር ተጠቅሟል. ፕላቶ የሰው ልጅ አስተሳሰብ መስራች ነበር።. ከአካላዊ ደህንነት በላይ የአዕምሮን አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል. ፕላቶ በኦርፊዝም ተጽኖ ነበር።.

አርስቶትል (384-322ዓ.ዓ) የፕላቶ ተማሪ ነበር እና ለምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና አስተዋፅዖ አድርጓል. ከሌሎች መካከል ጽፏል, 'አኒማ', "ትናንሽ ተፈጥሮዎች" (“ሴንሱ” እና “ዲሞሪያ”). በ 'motu Animalium' ውስጥ የተለያዩ የስነ-ልቦና ርዕሰ ጉዳዮች ተብራርተዋል. አርስቶትል የተፈጥሮን ዓለም እንደ እውነት አድርጎ ይመለከተው ነበር።. ስለዚህ ረቂቅ ሐሳቦች የተፈጠሩት ከዚህ ዓለም ነው።.

ሩዶልፍ ጎክል (1547-1628) የጀርመን ምሁር ፈላስፋ ነበር።. እሱ 'ሳይኮሎጂ' የሚለውን ቃል ፈለሰፈ እና ለኦንቶሎጂ መስክም አስተዋጽኦ አድርጓል. በአርስቶትል ትምህርት ቀጠለ.

“እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ”

René Descartes (1596-1650) ፈረንሳዊ የሂሳብ ሊቅ ነበር።, የፊዚዮሎጂ ባለሙያ, እና ፈላስፋ, እና የዘመናዊ ፍልስፍና አባት ተደርጎ ይወሰዳል. የእሱ በጣም የታወቀው ጥቅስ 'cogito ergo sum' ነው. (እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ). በዚህ መግለጫ ሁለትዮሽ አቋም ወሰደ: ነፍስን ለየ (አእምሮ) ከሰውነት. ሰውነት እንደ ማሽን እንዲሠራ ሐሳብ አቀረበ, እና ቁሳዊ ባህሪያት እንዳለው. አእምሮ አይደለም, እና የተፈጥሮን ህግ አይከተልም. አእምሮ ከሰውነት ጋር ይገናኛል።, አካልን መቆጣጠር ይችላል, ነገር ግን አካል ደግሞ አለበለዚያ ምክንያታዊ አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ይችላሉ. በሰውነት ላይ ያለው ከፍተኛ ትኩረት ለሥነ-ልቦና በር ከፍቷል. ውስጥ 1619, ዴካርት እቶን ባለው ክፍል ውስጥ እራሱን ዘጋ, ቅዝቃዜን ለማምለጥ, በዚያ ክፍል ውስጥ ሦስት የመንፈስ ጉብኝት ነበረው።, አዲስ ፍልስፍና የሰጠው. ዴካርት ቤተ ክርስቲያንን ተቃወመች.

ቶማስ ሆብስ (1588-1679) “ሌዋታን” የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ. ስለ ፍቅረ ንዋይ ጽፏል. በእሱ እይታ, ሁሉም የሰዎች ባህሪ በሰውነት ውስጥ ካሉ የሰውነት ሂደቶች አንፃር በንድፈ ሀሳብ ሊረዱ ይችላሉ።, በተለይም በአንጎል ውስጥ. ቶማስ ሆብስ ሁሉም የሰው ልጅ እውቀት እና የሰው አስተሳሰብ ከስሜታዊነት ልምድ ይመነጫሉ ብሏል። (ተመልከት, መስማት, ስሜት ወዘተ)

አይ.ኤም. ሴቾኖቭ (1863-1935) የሩሲያ ፊዚዮሎጂስት ነበር, ‘reflexology’ን የፈጠረው ማን ነው (ሁሉም የሰው ልጅ ባህሪ የሚፈጠረው በተገላቢጦሽ (reflexes) አማካኝነት ነው።, 'በፈቃደኝነት' የሚደረጉ ድርጊቶች እንኳን ውስብስብ ምላሽ ሰጪዎች ናቸው።, ከፍተኛ የአንጎል ክፍሎች ያሉት (ማሰብ, ወዘተ.) የሚሉ ናቸው።). እሱ የዓላማ ፊዚዮሎጂ ሳይኮሎጂ መስራች ነው።.

ኢቫን ፓቭሎቭ (1849-1936) የሩሲያ ፊዚዮሎጂስት ነበር. ስለ reflexes የሰጠው ስራ በእድገቱ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።, በሰሜን አሜሪካ, በስነ-ልቦና ውስጥ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት, ባህሪይ ተብሎ ይጠራል.

ጆን ሙለር (1801-1858) ጀርመናዊ ነበር እናም የተለያዩ የስሜት ህዋሳት ልምድ የሚመጡት ከተለያዩ የስሜት ህዋሳት ነርቮች የተለያዩ የአንጎል ክፍሎችን ስለሚያስደስት ነው የሚል ሀሳብ ይዞ መጣ።.

ፈረንሳዮቹ ፒየር ፍሎረንስ (1794-1867 ) ከእንስሳት ጋር ሙከራ አድርጓል, በተለያዩ የአንጎል ክፍሎች ላይ የሚደርሰው ጉዳት የእንስሳትን የመንቀሳቀስ ችሎታ ላይ የተለያዩ አይነት ጉድለቶችን እንደሚያመጣ ያሳያል.

“የተለወጠ ጦጣ ብሆን እመርጣለሁ።, ከአዳም ልጅ ይልቅ”

ፖል ብሮካ (1824-1880) ውስጥ የታተመ 1861 ክሊኒካዊ ማስረጃዎች, ያንን ሰዎች, በግራ ንፍቀ ክበብ የተወሰነ ክፍል ላይ ጉዳት የደረሰባቸው, የመናገር ችሎታቸውን አጥተዋል።, ግን ሌሎች የአእምሮ ችሎታዎችን አላጣም።. በዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ ተማርኮ የተለወጠ ጦጣ መሆንን እንደሚመርጥ ተናግሯል።, ከአዳም ልጅ ይልቅ.

እነዚህ ሁሉ ግኝቶች, በአእምሮ እና በአእምሮ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ, ለሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ መሠረት ለመጣል አስተዋጽኦ አድርጓል. ምክንያቱም ለአእምሮ ሂደቶች የቁሳቁስ መሰረት የሆነውን ሀሳብ ይዘት ሰጥቷል

እንግሊዛዊው ቻርለስ ዳርዊን (1809-1882), የተፈጥሮ ተመራማሪ ማን ነበር, "የዝርያ አመጣጥ" ታትሟል. የእሱ መሠረታዊ አስተሳሰብ ሕይወት ያላቸው ነገሮች በረጅም የዝግመተ ለውጥ ሂደት አሁን ያሉበት ቅርፅ ላይ ደርሰዋል የሚል ነበር።. በሰው አካል ውስጥ ያለው የዘር ውርስ በትውልዶች ሂደት ውስጥ የሚለዋወጥበትን ሂደት ይገልጻል, በጄኔቲክ ልዩነት ምክንያት, ማባዛት, እና ተፈጥሯዊ ምርጫ.

ሌሎች የፊዚዮሎጂስቶች በባህሪው የነርቭ ዘዴ ላይ ሲያተኩሩ, ዳርዊን በባህሪ ተግባራት ላይ አተኩሯል; የግለሰብ ባህሪ ግለሰቡ እንዲተርፍ እና እንዲራባ የሚረዳበት መንገድ. በመጽሐፉ ውስጥ ስለ ዕፅዋትና እንስሳት ብቻ ጽፏል, ነገር ግን በኋላ ጽሑፎች, እነዚህን ግኝቶች በሰዎች ላይ ተግባራዊ አድርጓል. ዳርዊን በሃይማኖት ተወግዷል, ነገር ግን እምነቱን መጠራጠር ጀመረ እና ለእምነት ጀርባውን ሰጠ.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ

ጀርመናዊው ዊልሄልም Wundt (1821-1920) የሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ መስራች እንደሆነ ይታሰባል።. የቀደሙት ሰዎች ለሳይንሳዊ ሳይኮሎጂም አስተዋፅዖ አድርገዋል, ግን Wundt የመጀመሪያውን የስነ-ልቦና መጽሐፍ ጻፈ, ዲሲፕሊንን እንደ ሳይንስ ገልጿል።, እና የተደረገውን የስነ-ልቦና ጥናት ገምግሟል. ውስጥ 1879 ውንድት በላይፕዚግ ውስጥ የመጀመሪያውን የዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ላቦራቶሪዎች ከፈተ. ምክንያቱም ይህ ዩኒቨርሲቲ ስነ ልቦናን እንደ አዲስ ሳይንስ በይፋ ተቀብሏል።, ሳይኮሎጂ እንደ ገለልተኛ ሳይንስ እውቅና አገኘ. Wundt ለግንዛቤ ሳይኮሎጂ መሰረት ጥሏል።.

ኤድዋርድ ቲቼነር (1867-1927) በላይፕዚግ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ባለሙያ ሆኖ ተመርቋል። ውስጣዊ ግንዛቤን አዳብሯል።; የአንድን ሰው የንቃተ ህሊና ልምዶች ለመመርመር ከውስጥ በመመልከት

ዊሊያም ጄምስ (1842-1910) ፈላስፋ እና ሳይኮሎጂስት ነበር እና ተግባራዊነት መስራች ነው።. እሱ የአዕምሮውን ዓላማ እና ተግባር አጽንዖት ሰጥቷል. ጄምስ በአብዛኛው በዳርዊን ተጽኖ ነበር።, የአንደኛ ደረጃ ስልቶችን ሳይመረምር ባህሪን ከዓላማው አንጻር መረዳት እንደሚቻል አሳይቷል, በሚከሰትበት. እሱም " የሚለውን ንድፈ ሐሳብ አዳብሯል.እራስ”. ጄምስ በኒውሮሶስ እና በመንፈስ ጭንቀት ተሠቃይቷል. ራሱን ያጠፋም ነበር።. እሱ ተግባራዊ ነበር።, ግን ደግሞ በመንፈሳዊ እና ብዙ ጊዜ ሚዲያን ጎበኘ እና የሴንስ ተካፋይ ነበር።.

የጀርመን የሥነ ልቦና ባለሙያ ማክስ ዌርታይመር (1880-1943) ውስጥ አንድ ጽሑፍ አሳተመ 1912 እሱ እንደ 'phi ክስተት' ብሎ በለጠፈው የማስተዋል ውጤት ላይ። ከሌሎች የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ጋር, “ጌስታልት ሳይኮሎጂ” የሚባል ትምህርት ቤት አቋቁሟል። (የተደራጀ ቅርጽ, ወይም ሙሉ ቅጽ). የዚህ አዲስ ትምህርት ቤት መነሻ አእምሮን ከተደራጁ አጠቃላይ ነገሮች አንጻር መረዳት አለበት የሚል ነበር።, እና የመጀመሪያ ደረጃ ክፍሎች አይደሉም (ለምሳሌ ዜማ የግለሰብ የሙዚቃ ማስታወሻዎች ድምር አይደለም።). በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ምክንያት, የዚህ ትምህርት ቤት መስራቾች ወደ ሰሜን አሜሪካ በመሄድ የምርምር ላቦራቶሪዎችን በተለያዩ ኮሌጆች እና ዩኒቨርሲቲዎች አቋቋሙ. የጌስታልት ሳይኮሎጂ በተለያዩ የስነ-ልቦና ስራ መስመሮች ውስጥ ተዋህዷል.

ባህሪይ, ኢቶሎጂ እና ፊዚዮሎጂካል ሳይኮሎጂ

ሦስቱ የስነ-ልቦና አመለካከቶች, እንስሳትን ያገለገሉ እና በእንስሳት ላይ የተሞከሩ ናቸው ባህሪይ, ኢቶሎጂ, እና ፊዚዮሎጂካል ሳይኮሎጂ.

ጆን ቢ ዋትሰን (1878-1958) እንዲሁም እንስሳትን ለጥናት ይጠቀም ነበር እና በዚያን ጊዜ በጣም ተደማጭነት ከነበራቸው የስነ-ልቦና ባለሙያዎች አንዱ ነበር።. አይጦችን ሞከረ, ጦጣዎች, ዶሮዎች, ውሾች, ድመቶች, እና አሳ. በሳይኮሎጂ ውስጥ አዲስ እይታ ይዞ መጣ, ባህሪይ ብሎ የሰየመው.

ቢ.ኤፍ. ስኪነር(1904-1990) ከብዙ ባህሪያቶች አንዱ ነበር።. ውስጥ 1938, የሚል መጽሐፍ አሳትሟል, “የፍጥረታት ባህሪ” ተብሎ ይጠራ ነበር. ስኪነር ከዚህ ጋር ተስማማ 4 የዋትሰን ባህሪ አስተምህሮዎች ነገር ግን ሁሉም ባህሪ እንደ ተገላቢጦሽ ሊረዱት ከሚችለው ሀሳብ ጋር ተለያዩ። የስኪነር አጽንዖት በምላሾቹ ማበረታቻ ውጤቶች ላይ ነበር።.

ውስጥ እያለ 1930, ባህሪይ በዩናይትድ ስቴትስ በጣም ታዋቂ ነበር።, በዩሮፓ ሌላ እንቅስቃሴ ተነሳ, የኢቶሎጂ ሳይንስ ይባላል; በተፈጥሮ አካባቢ ውስጥ የእንስሳትን ባህሪ ማጥናት.

ዙሪያ 1960, ሁለቱም ትምህርቶች; ባህሪ እና ሥነ-ምህዳር, በስነ-ልቦና ውስጥ ተጣምረው ነበር.

ካርል ላሽሊ (1890-1958) ከጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርሲቲ ተመረቀ እና የዋትሰን ተማሪ ነበር።. እሱ ከሳይኮሎጂስቶች አንዱ ነበር።, የነርቭ ሥርዓትን ችላ ያላሉት. ላሽሊ ከአቅኚዎቹ አንዱ ነበር።, አሁን የምንጠራው ፊዚዮሎጂካል ሳይኮሎጂ; የፊዚዮሎጂ ዘዴዎችን ለመረዳት የሚደረግ ሙከራ, በአንጎል ውስጥ እና በሌሎች ቦታዎች, ባህሪን የሚያደራጁ እና የሚቆጣጠሩ.

ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ

ሲግመንድ ፍሮይድ (1856-1939) የኦስትሪያ የነርቭ ሐኪም ነበር እና የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ፈር ቀዳጆች አንዱ ነበር።, ሰዎች ችግሮቻቸውን እንዲያስወግዱ መርዳት ያለበት. ፍሮይድ የቻርለስ ዳርዊንን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ተጠቅሞ በኤድዋርድ ቮን ሃርትማን 'የማይታወቅ ፍልስፍና' ተጽዕኖ አሳድሯል። ውስጥ 1868, ፍሮይድ በግል ልምምዱ ሂፕኖሲስን መጠቀም ጀመረ. ሂፕኖሲስን ከቻርኮት ተምሯል።. ፍሮይድ የጆሴፍ ብሬየርን አቀራረብ አስተካክሏል።, ሰዎችን ወደ ልጅነታቸው ለመመለስ ሃይፕኖሲስን ለመጠቀም, ወይም አሰቃቂ ሁኔታ በተከሰተበት ቅጽበት። ውስጥ 1893, ፍሮይድ ኮኬይን መጠቀም ጀመረ, ከኒኮቲን ሱስ ቀጥሎ.

ውስጥ 1896 ፍሮይድ የሥነ ልቦና ጥናት አዳብሯል።, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ፍሮይድ በሽተኛውን መርዳት አልቻለም 100% አጥጋቢ, ስለዚህ ፍሮይድ ይህንን የስነ-ልቦና ትንተና ማስተካከል ነበረበት።

ከ 1895 ፍሮይድ በአእምሮው እየተሰቃየ ነበር። (የእሱ አስተሳሰብ) ወደ somatic ምልክቶች የሚመራ. ፍሮይድ በልብ ምት መዛባት ተሠቃይቷል።, የሚረብሹ ህልሞች, እና የመንፈስ ጭንቀት. ፍሮይድ በአእምሮ ውድቀት ተሠቃይቷል, የተፈጠረው, ፍሮይድ እንደሚለው, በአባቱ ሞት 1896.

ውስጥ 1897 ፍሮይድ በልጆች ላይ የንጽሕና መንስኤን በተመለከተ ለፍላይስ ጽፏል. ፍሮይድ እንዳለው, አባቱ ለወንድሙ ጭንቀት ተጠያቂ ነበር, እና አንዳንድ እህቶች, እና ምናልባትም እራሱ (ይህ አዳም ሔዋንን ሲወቅስ የነበረውን ባሕርይ ይመስላል, ሔዋንም እባቡን ወቀሰች።).

ውስጥ 1923 ፍሮይድ Leukoplakia አገኘ, በከባድ የማጨስ ልማዱ ምክንያት, ይህም ወደ አፍ ካንሰር አመራ.
በመስከረም ወር 1939 ፍሮይድ ራሱን አጠፋ, ከመጠን በላይ የሆነ ሞርፊን በመጠቀም, በማክስ ሹር የሚተዳደረው, ጓደኛው, እና ዶክተር.

የሰብአዊነት ስነ-ልቦና

ከፍሮይድ በኋላ, ሌሎች ክሊኒካዊ-ተኮር ሳይኮሎጂስቶች አማራጭ ንድፈ ሃሳቦችን አዘጋጅተዋል, ለምሳሌ, የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ.

በ 1960 ዎቹ ውስጥ, ሰብአዊ ሳይኮሎጂስቶች, ካርል ሮጀርስ (1902-1987) እና አብርሃም ማስሎ (1908-1970) በጣም ታዋቂዎች ነበሩ. ለሰብአዊነት ሕክምና የመጡ ሰዎች አሉታዊ የራስ-ምስል ነበራቸው. የሰብአዊ ሕክምናን በመጠቀም, ሰዎች አዎንታዊ የሆነ ራስን እንዲመለከቱ ለመርዳት ሞክረዋል. የስነ-ልቦና ጥናት እና የሰብአዊነት ስነ-ልቦና በሳይኮቴራፒ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው.

ከዚያ በኋላ ባህላዊ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ መጣ. የባህል ሳይኮሎጂ አንድ ሰው ባደገበት ባህል የሰው አእምሮ ጥገኛ መሆኑን አጥብቆ አፅንዖት ሰጥቷል.

ዊልሄልም Wundt ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር, ለባህል ሳይኮሎጂ የተማፀነ, የሙከራ ሳይኮሎጂን እንደመሰረተ ሁሉ.

ማህበራዊ ሳይኮሎጂ እዚህ እና አሁን ላይ አፅንዖት ይሰጣል. እንደ መስማማት ባሉ ነገሮች ተሰጥቷል።, መታዘዝ, የሌሎች የሚጠበቁ ውጤቶች, እና አንድ ሰው ስለ ሌሎች ሰዎች እና ስለ ማህበራዊ ጉዳዮች ያለውን አመለካከት የሚፈጥርበት መንገድ.

ማህበራዊ ሳይኮሎጂ

ከርት ሌዊን (1890-1947) ከማህበራዊ ሳይኮሎጂ ፈር ቀዳጆች አንዱ ነበር።.

የግንዛቤ አብዮት የተካሄደው ከ 1960-1970. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ባህሪያትን ተክቷል, እንደ ዋናው የአእምሮ ትምህርት ቤት, በሰሜን-አሜሪካዊ ሳይኮሎጂ. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እውቀትን የሚያመለክት ሲሆን የግንዛቤ ሳይኮሎጂ እንደ የሰው ልጅ የማግኘት ችሎታ ጥናት ሊገለጽ ይችላል, አደራጅ, አስታውስ, እና ባህሪያቸውን ለማጥናት እውቀትን ይጠቀሙ.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂስቶች ሞዴሎችን አዘጋጅተዋል (ወይም ጽንሰ-ሐሳቦች) ባህሪን ስለሚያስታውሱ የአዕምሮ ሂደቶች.

ክላርክ ሃል (1882-1952) እና ኤድዋርድ ቶልማን። (1886-1959) እራሳቸውን የባህሪ ተመራማሪዎች ብለው ቢጠሩም በእውነቱ የግንዛቤ ሳይኮሎጂስቶች ነበሩ።.

የስዊስ የእድገት ሳይኮሎጂስት እና ፈላስፋ Jean Piaget (1896-1980) ከልጆች ጋር ባደረገው የስነ-ሥርዓታዊ ጥናት የታወቀ ነበር. የልጆችን ምክንያት አጥንቷል, ልጆች የሠሩትን ስህተቶች በመመልከት, ችግር መፍታት ሲገባቸው, እና ከመልሶቻቸው ጀርባ ክርክራቸውን በመጠየቅ.

ኖአም ቾምስኪ (ተወለደ 1928) የቋንቋ ሊቅ ነው።, ፈላስፋ, የግንዛቤ ሳይንቲስት, እና አመክንዮአዊ. እሱም 'Syntactic structures' የሚለውን መጽሐፍ ጽፏል.. ይህ መጽሐፍ በቋንቋዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በስነ-ልቦና ላይም ትልቅ ተጽእኖ ነበረው.

ብዙ ተጨማሪ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አሉ።, ሳይንቲስቶች, ፈላስፋዎች, የፊዚዮሎጂስቶች, ወዘተ. ለዘመናዊ ሳይኮሎጂ አስተዋፅዖ ያደረጉ, እና በስነ-ልቦና እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱትን ሁሉንም አካላት እንዳልጠቀስኩ እርግጠኛ ነኝ. ግን ይህ መረጃ ለዚህ ብሎግ ፖስት ከበቂ በላይ የሚሆን ይመስለኛል.

ስለ መስራቾቹ የማታውቁት ይመስላል
የዘመናዊ ሳይኮሎጂ እና የአዕምሮ ጤንነታቸው

• René Descartes የመንፈስ ፍልስፍናዎችን ተቀብሏል, በራዕይ በኩል, በአንድ ክፍል ውስጥ ተዘግቶ ሳለ. ይህንንም አዲስ ፍልስፍና ብሎ ጠራው። (የትንታኔ ጂኦሜትሪክን ቀርጾ የሂሳብ ዘዴዎችን በፍልስፍና ላይ ተግባራዊ አድርጓል)
• ዊሊያም ጄምስ በኒውሮሲስ ተሠቃይቷል, እና ድብርት እና ራስን ማጥፋት ነበር
• ሲግመንድ ፍሮይድ እሱ በነበረበት ጊዜ ኮኬይን መጠቀም ጀመረ 37. ከዕድሜው 39, በአእምሮው ተሠቃይቷል እና somatic disorders ታመመ. ፍሮይድ በመንፈስ ጭንቀት ተሠቃይቷል እና የነርቭ ስብራት ደርሶበታል. ዕድሜ ላይ 83, ፍሮይድ ከመጠን በላይ የሆነ ሞርፊን በመውሰድ ራሱን አጠፋ (የሚተዳደረው በጓደኛው እና በሐኪሙ ነበር).

እነዚህ የሥነ ልቦና መስራቾች ነበሩ።, በኢየሱስ ክርስቶስ አማኞች?

• ፕላቶ (437-347 ዓ.ዓ) በኦርፊዝም ተጽኖ ነበር (ከጥንታዊው ግሪክ እና ከሄለናዊው ዓለም የመጡ የሃይማኖት እምነቶች እና ልምዶች ስብስብ, እንዲሁም በትራስያውያን, ከአፈ ታሪክ ገጣሚው ኦርፊየስ ጋር ከተፃፉ ጽሑፎች ጋር የተቆራኘ, ወደ ሲኦል ወርዶ ተመለሰ)
• ሩዶልፍ ጎክል አስማተኛ እና ማግኔዘር ነበር
• ቶማስ ሆብስ አምላክ የለሽ እና ፍቅረ ንዋይ የነበረ እና የቤተ ክርስቲያንን ትምህርቶች የሚቃወም ነበር።. አባቱ አከራካሪ ቪካር ነበር።, የሰበከውን ያልተለማመደ. ሌላ ቪካርን አምጾ ሸሸ, ሦስቱን ልጆቹን ከወንድሙ ጋር ትቶ ሄደ.
• ኢቫን ፓቭሎቭ የቄስ ልጅ ነበር።. ኢቫን ፓቭሎቭ የስነ-መለኮት ጥናት ጀመረ ነገር ግን ወደ ፊዚክስ እና ሂሳብ ጥናት ለወጠው. በሥነ-መለኮት ጥናት ወቅት ራሱን አምላክ የለሽ ብሎ ጠራ እና እምነቱን አጣ. እምነትን ቅዠት ብሎታል።, ከእውነት ይልቅ.
• ፖል ብሮካ በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ተማርኮ ነበር።. ከአዳም ልጅ ይልቅ የተለወጠ ዝንጀሮ መሆንን መረጠ. ቤተ ክርስቲያን ብዙውን ጊዜ የእሱን አመለካከት ትቃወም ነበር።, ስለዚህም ብዙ ጊዜ ከቤተ ክርስቲያን ጋር ይጋጭ ነበር።; አማኞች.
• ኢቫን ፓቭሎቭ ህይወቱን ለሳይንስ ለመስጠት መረጠ, ከሃይማኖት ይልቅ. በዚህ ምክንያት, አስተምህሮውን ውድቅ ማድረግ ብቻ አይደለም።, እግዚአብሔርን ግን አልተቀበለም።.
• ዮሃንስ ሙለር ቄስ መሆን ፈለገ, ግን ለተፈጥሮ ሳይንስ ያለው ፍቅር, በተለይ ለመድሃኒት, የበለጠ ጠንካራ ነበር, እና በመጨረሻም አሸንፈዋል.
• ቻርለስ ዳርዊን ያደገው በሃይማኖት ነው።. የአንግሊካን ቄስ ለመሆን ቢያጠናም, እሱ ነፃ አስተሳሰብ ያለው ነበር።. እምነቱን ይጠራጠር ጀመር እናም ለእምነት ጀርባውን ሰጠ. እግዚአብሔርን ካደ, በእሱ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ.
• ዊልሄልም ዋንት የሉተር አክባሪ ልጅ ነበር ነገር ግን የክርስትናን እምነት አልተቀበለም።. Wundt እግዚአብሔርን እንደ አንድ ዓይነት አምላካዊ ኃይል ያየው ነበር ነገር ግን በሰው ልጆች አለመሞት አላመነም።. እሱ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ጠበቃ ነበር።.
• ዊልያም ጄምስ የነገረ-መለኮት ምሁር ልጅ ነበር።, ነገር ግን በህይወቱ ውስጥ ይህንን ብዙም አናየውም. እሱ ተግባራዊ ነበር።, መንፈሳዊም ነው።. ብዙ ጊዜ ወደ መካከለኛ ሄዶ ነበር, በሴንስ ውስጥ የተሳተፈበት.
• ጆን ቢ ዋትሰን ሃይማኖተኛ እናት ነበራት, ልጇ ሰባኪ እንደሚሆን ተስፋ ያደረገ. ያደገው በክርስትና አስተምህሮ ነው።, እና በአስተዳደጉ ምክንያት, ማንኛውንም ዓይነት ሃይማኖት መጥላት ጀመረ እና አምላክ የለሽ ሆነ.
• ቢ.ኤፍ. ስኪነር አምላክ የለሽ ነበር።
• ሲግመንድ ፍሮይድ አምላክ የለሽ ነበር።. በእግዚአብሔር ላይ ማመንን የጋራ ኒውሮሴስ ብሎ ጠራው እና እግዚአብሔርን እንደ ቅዠት ቈጠረው።.
• ካርል ሮጀርስ ያደገው በሃይማኖት ነበር።, ነገር ግን እምነቱን መጠራጠር የጀመረው እሱ በነበረበት ጊዜ ነው። 20 የዓመታት ዕድሜ, እና የነገረ መለኮት ጥናቱን አቆመ. ሮጀርስ አምላክ የለሽ ሆነ እና ብዙውን ጊዜ ከሚስቱ መንፈሳዊ ጠሪዎች ጋር ይጎበኝ ነበር።. በአስማት ውስጥ ተንቀሳቅሷል እና በመንፈሳዊነት እና በሪኢንካርኔሽን ያምናል. በሂንዱይዝም ውስጥ ፍላጎት ነበረው, ቡዲዝም, እና ሌሎች የምስራቅ ሃይማኖቶች, አዲስ ዘመን, ወዘተ. (ለምሳሌ, ትዳር ያረጀ ስለመሰለው ታካሚዎቹን ዝሙት እንዲፈጽሙ መመሪያና አበረታቷቸዋል።, እና ሰዎች ከጋብቻ ውጭ የብዙ ግንኙነቶች ፍላጎት ነበራቸው)
• አብርሃም ማስሎ አምላክ የለሽ ነበር.
• ክላርክ ሃል የክርስትናን እምነት በመተው አምላክ የለሽ ሆነ
• Jean Piaget የክርስትናን እምነት በመተው አምላክ የለሽ ሆነ
• ኖአም ቾምስኪ ያደገው በአይሁድ እምነት ቢሆንም አምላክ የለሽ ሆነ.

እነዚህ ፈላስፎች, ሳይንቲስቶች, የፊዚዮሎጂስቶች, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, ወዘተ. አምላክ የለሽ ነበሩ።, እና አንዳንዶቹ በመናፍስታዊ ድርጊቶች ውስጥ ተሳትፈዋል. ፍልስፍናቸው, እይታዎች, ጽንሰ-ሐሳቦች, እውቀት, ግኝቶች, ወዘተ. በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ አልተመሠረቱም ወይም አልተመሠረቱም።. ጥበባቸው ከእግዚአብሔር አልመጣም።. ስለዚህም ጥበባቸው የመጣው ከዲያብሎስ ነው።. ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ስለ መናፍስት ጉብኝት መስክረዋል። (የአጋንንት ኃይሎች) ወይም በጭንቅላታቸው ውስጥ አጋንንት, አዳዲስ ግንዛቤዎችን የሰጣቸው, እውቀት, እና ጥበብ. የሰይጣን ጥበብ በመጨረሻ የዚህ ዓለም ትምህርት ሆነ; ሳይንስ.

የስነ-ልቦና መዋቅር

የሥነ ልቦና ማዕቀፍ ተፈጥሯዊነትን ያካትታል, ፍቅረ ንዋይ, ቅነሳ, ቆራጥነት, ዝግመተ ለውጥ, ኢምፔሪዝም, እና አንጻራዊነት.

በእንስሳት ሙከራዎች ላይ የተመሰረቱ ንድፈ ሐሳቦች

ፍራንሲስ ፒየር ፍሎረንስ, ጆን ቢ. ዋትሰን, ኢቫን ፓቭሎቭ, እና ሌሎች ብዙ እንስሳትን ይጠቀሙ ነበር, የሰዎችን ባህሪ ለማብራራት, የነርቭ ሥርዓትን ለመመርመር, ወዘተ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰውና ስለ እንስሳት ምን ይላል??

ሥጋ ሁሉ አንድ ሥጋ አይደለም።: የሰው ሥጋ ግን አንድ ነው።, ሌላ የአራዊት ሥጋ, ሌላ የዓሣዎች, እና ሌላ ወፎች (1 ቆሮንቶስ 15:39)

እናደርጋለን በፍጹም ከእንስሳት ጋር በሚደረጉ ሙከራዎች መሰረት የሰውን ባህሪ ማብራራት መቻል. ስለዚህ መድሃኒቶችን መሞከር የማይቻል ነው, መዋቢያዎች ወዘተ. በእንስሳት ላይ. ምክንያቱም እነሱ እንደ ሰው አንድ ሥጋ አይደሉም. ሳይንስ የሚናገረው እና የሚናገረው ምንም ይሁን ምን, ትልቅ ውሸት ነው።.

መድሃኒቶች በአይጦች ወይም አይጦች ላይ ይሞከራሉ, ግን ለሳምንታት ምን እንደሚከሰትም ይመለከታሉ, ወራት, ወይም እነዚህን መድሃኒቶች ከሰጡ ከዓመታት በኋላ? እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, መድሃኒቶቹ ይሠራሉ, ነገር ግን ከመድኃኒቱ በኋላ ምን ይከሰታል? ወይም የጎንዮሽ ጉዳቶች ምንድ ናቸው? እነዚህን አይጦች ያድርጉ, እና አይጦች ለሳምንታት ይኖራሉ, ወራት, እና አመታት ያለ በሽታዎች እና ሌሎች የጎንዮሽ ጉዳቶች? ወይም ከባክቴሪያዎች እና ዕጢዎች ጋር አብረው ይሞታሉ?

መድሃኒቶች ወደ ደም ውስጥ ይገባሉ እና እያንዳንዱን የሰውነት አካል እና በሰው አካል ውስጥ ያሉትን ሴሎች ሁሉ ይጎዳሉ.

እነዚህን የአለም ውሸቶች አትመኑ, በዚህም የብዙ የሰው ህይወት እየጠፋ ነው።. መድሃኒቶች ብዙ ህይወት ያጠፋሉ እና ተጨማሪ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ያስከትላሉ, ከዚህ ይልቅ ፈውስ እና ህይወትን ሙሉ በሙሉ ያድናል.

እነዚህ ሳይንቲስቶች ጥበባቸውን የሚያገኙት ከየት ነው።?

ከአጋንንት ኃይል ጥበብን ተቀበሉ. በመናፍስታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በበዙ ቁጥር እና ለአጋንንት ሀይሎች ክፍት ሆነዋል, የበለጠ ጥበብ አግኝተዋል. ይህንን በሶቅራጥስ ሕይወት ውስጥ እናያለን።, ሲግመንድ ፍሮይድ (ሂፕኖሲስ), ካርል ሮጀርስ, እና Rene Descartes, በራዕይ ጊዜ ጥበባቸውን ከአጋንንት ኃይሎች ያገኙት.

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰው ጥበብ ምን ይላል?
(የዓለም ጥበብ)?

ንግግሬም ሆነ ስብከቴ በሰው ጥበብ በሚያባብል ቃል አልነበረም, መንፈስንና ኃይልን በመግለጥ እንጂ: እምነትህ በሰው ጥበብ እንዳይቆም, በእግዚአብሔር ኃይል እንጂ.
ነገር ግን ፍጹም በሆኑት መካከል ጥበብን እንናገራለን:ነገር ግን የዚህ ዓለም ጥበብ አይደለም, የዚህ ዓለም አለቆችም አይደሉም, ከንቱ ይሆናል።: እኛ ግን የእግዚአብሔርን ጥበብ በምሥጢር እንናገራለን።, የተደበቀውን ጥበብ እንኳን, እግዚአብሔር ከዓለም በፊት ለክብራችን ያዘጋጀውን ነው።: ከዚች አለም መኳንንት አንዳቸውም አላወቁትም ነበር።: ያውቁት ነበርና።, የክብርን ጌታ ባልሰቀሉትም ነበር። (1 ቆሮንቶስ 2:4-8)

ግን እንደ ተጻፈ, ዓይን አላየውም, ጆሮም አልሰማም።, በሰውም ልብ ውስጥ አልገቡም።, እግዚአብሔር ለሚወዱት ያዘጋጀውን. እግዚአብሔር ግን በመንፈሱ በኩል ገልጦልናል።: መንፈስ ሁሉን ይመረምራልና።, አዎን, የእግዚአብሔር ጥልቅ ነገሮች. ሰው የሰውን ነገር የሚያውቀው ለማን ነው።, በእርሱ ውስጥ ካለው የሰው መንፈስ ያድናል? የአላህም ነገር ማንም አያውቅም, የእግዚአብሔር መንፈስ እንጂ.

አሁን ደርሰናል።, የዓለም መንፈስ አይደለም።, የእግዚአብሔር መንፈስ እንጂ; ከእግዚአብሔር በነጻ የተሰጠንን እናውቅ ዘንድ. የትኞቹን ነገሮች ደግሞ እንናገራለን, የሰው ጥበብ በሚያስተምራቸው ቃላት አይደለም, መንፈስ ቅዱስ ያስተምራል እንጂ; መንፈሳዊ ነገሮችን ከመንፈሳዊ ነገሮች ጋር ማወዳደር. ፍጥረታዊ ሰው ግን የእግዚአብሔርን መንፈስ ነገር አይቀበልም።: ለእርሱ ሞኝነት ናቸውና።: ሊያውቃቸውም አይችልም።, በመንፈስ የሚታወቁ ናቸውና። (1 ቆሮንቶስ 2:12-14)

በክንዱ ኃይልን አመጣ. በንቀትና በትዕቢት ራሳቸውን ከሌሎች በላይ አድርገው በልባቸው አእምሮአዊ ማስተዋልና ሞራላዊ ግንዛቤ በትናቸው።. ኃያላንን ከዙፋናቸው አውርዶ በሕይወታቸው በትሕትና ውስጥ ያሉትን ከፍ ከፍ አድርጓል (ሉቃ 1:51-53)

ተጽፎ በአሁኑ ጊዜ በመዝገብ ላይ ነውና።, የጥበበኞችን ጥበብ አጠፋለሁ።, እና ማስተዋል ያላቸው ሰዎች ማስተዋል ተስፋ አደርጋለሁ. ፈላስፋ የምለው, በደብዳቤ የተካነ, የሚለማ, ተማረ? አንድ ሰው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተማረው የት ነው?? የዚህ ዘመን የተማረ ሶፊስት የት አለ?, እሱ እንደሆነ የተሳሳተ አመክንዮ? አምላክ የዚህን ዓለም ጥበብ ሞኝነት አላሳየምን?? ከእውነታው አንጻር ነውና።, በእግዚአብሔር ጥበብ, የዓለም ሥርዓት በጥበቡ አማካኝነት ስለ አምላክ ልምድ ያለው እውቀት አላገኝም።, እግዚአብሔር ቀደም ሲል በተጠቀሰው ሞኝነት የሚያምኑትን ለማዳን ቀድሞ የተነገረው አዋጅ ተገቢ መሆኑን ተመልክቷል።, ለሁለቱም, አይሁዶች ያለማቋረጥ የሚያረጋግጥ ተአምር ይፈልጋሉ እና ግሪኮች ያለማቋረጥ ጥበብን ይፈልጋሉ (1 ቆሮንቶስ 1:19-25)

የዚህ ዓለም ጥበብ በእግዚአብሔር ፊት ሞኝነት ነውና።. ተብሎ ተጽፏልና።, ጥበበኞችን በተንኰላቸው ይወስዳል. እና እንደገና, ጌታ የጠቢባንን አሳብ ያውቃል, ከንቱ መሆናቸውን። ስለዚህ ማንም በሰው አይመካ(1 ቆሮንቶስ 3:19-21)

ደስታችን ይህ ነውና።, የኅሊናችን ምስክርነት, በቀላል እና በአምላካዊ ቅንነት, በሥጋዊ ጥበብ አይደለም።, በእግዚአብሔር ቸርነት እንጂ, በአለም ውስጥ ንግግራችንን አድርገናል, እና የበለጠ ለእርስዎ (2 ቆሮንቶስ 1:12)

ጳውሎስ ከፈላስፎች ጋር ተነጋገረ

ጳውሎስ በአቴና በነበረበት ጊዜ, የኤፊቆሮስንና የኢስጦኢኮችን ፈላስፎች አገኘ(እነዚህ ፈላስፎች የዘመናዊ ሳይኮሎጂ መስራቾች አይደሉም??). ሰምቶ ከእነርሱ ጋር ተስማምቶ ይሆን?? አይ! በማለት ተናግሯል።, እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን እንደ ፈጠረ, ስለ ኢየሱስ ክርስቶስና ስለ ትንሣኤው ሰበከላቸው። ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ በሰጠው ምስክርነት, አንድ ሰው ከእርሱ ጋር ተጣብቆ አመነ.

ከዚያም የተወሰኑ የኤፊቆሮስ ፈላስፎች, እና የስቶይኮች, አጋጠመው. አንዳንዶቹም አሉ።, ይህ ወራዳ ምን ይላል?? ሌሎች አንዳንድ, እርሱ እንግዳ አማልክትን የጠራ ይመስላል: ኢየሱስን ስለ ሰበከላቸው, እና ትንሣኤ. እነርሱም ወሰዱት።, ወደ አርዮስፋጎስም አመጣው, እያለ ነው።, ይህ አዲስ ትምህርት ምን እንደሆነ እናውቅ, የምትናገረው, ነው።? በጆሮአችን እንግዳ ነገር ታሰማለህና።: ስለዚህ እነዚህ ነገሮች ምን ማለት እንደሆኑ እናውቃለን. (የአቴና ሰዎች ሁሉና በዚያ የነበሩት እንግዶች ጊዜያቸውን የሚያሳልፉት በሌላ ነገር አልነበረምና።, ግን ወይ ለመናገር, ወይም አዲስ ነገር ለመስማት (የሐዋርያት ሥራ 17:17-21/ ጥቅስ ደግሞ አንብብ 22-34)

ሳይንስ እግዚአብሄርን የሚፈታ ያደርገዋል

ሳይንሳዊ እውቀትን ተግባራዊ ካደረግን ከእንግዲህ አምላክ አንፈልግም።, ጽንሰ-ሐሳቦች, አስተምህሮዎች, ወዘተ. ወደ ዕለታዊ ሕይወታችን. ሁሉንም ችግሮቻችንን በሰዎች እውቀት እና ዘዴ በመጠቀም መፍታት እንችላለን, እና ዲያቢሎስ የሚፈልገው በትክክል ነው. የስነ ልቦና አስተምህሮዎችን ስንጠቀም የባህሪ ወይም የአዕምሮ ችግሮችን ለመተንተን እና ለመፍታት, ከዚያ በኋላ የእግዚአብሔር ኃይል አያስፈልገንም, ምክንያቱም እኛ ራሳችን ችግሮቹን መፍታት እንችላለን. እኛ ከአሁን በኋላ በእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ አይደለንም።, ግን ገለልተኛ.

ስንመካ ዶክተሮች, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, የፊዚዮሎጂስቶች, የአእምሮ ህክምና ባለሙያዎች, ሳይኮቴራፒስቶች, ወዘተ. እኛ የምንመካው እና በሰዎች አስተምህሮዎች ላይ እምነት አለን, በአጋንንት ጥበብ ላይ የተመሠረቱ ናቸው።.

ቃሉ 'ክርስቲያን’ አንድን ነገር ቅዱስና በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው አያደርገውም።.

ሁሉም ሳይንሳዊ አስተምህሮዎች የሰይጣን ትምህርቶች ናቸው እንጂ የእግዚአብሔር አይደሉም. የሰዎች ሥጋዊ አስተሳሰብ እነዚህን አስተምህሮዎች ፈጥሯል እና በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ አይደሉም. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈ አንድም ጥቅስ የለም።, ቃሉ ሳይንሳዊ አስተምህሮዎችን የሚያመለክትበት, ፈላስፋዎች, ዶክተሮች, ወዘተ.

ሳይንስ ነው። የዚህ ዓለም ትምህርት. ይህ አስተምህሮ አለመቻል ከመንግሥተ ሰማያት ትምህርት ጋር አብረው ሄዱ.

የስነ-ልቦና ጥናት ሁልጊዜ የሚጀምረው በዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ምክንያቱም የሰው ልጅ ከዝንጀሮ በሚያገኘው እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው።. ነገር ግን በእነዚህ ኮሌጆች ውስጥ በመሳተፍ, አላህን የሰማያትና የምድር ፈጣሪ መኾኑን ትክዳላችሁ.

እሱን ለመሸፈን መሞከር እና ጥሩ ማዞር መስጠት ይችላሉ. እውነታው ግን አእምሮህን በዚህ አለም ውሸት ትሞላለህ, እግዚአብሔርን እና ቃሉን የሚክዱ እና የሚክዱ.

አንድን ሙያ ክርስቲያናዊ ማድረግ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው አያደርገውም።

ሰዎች ነገሮችን ክርስቲያናዊ ማድረግ እና ‘ክርስቲያን’ የሚለውን ቃል ከሙያ ወይም ከጥናት ፊት ለፊት ማስቀመጥ ይችላሉ።, ነገር ግን ያ ያንን ሙያ ወይም ጥናት ቅዱስ እና በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው አያደርገውም።. በእርግጠኝነት አይናገርም, እግዚአብሔር ያንን ሙያ ወይም ጥናት ያጸደቀው. ‘ክርስቲያን’ የሚለውን ቃል በሙያ ፊት ስታስቀምጠው, እንደ ክርስቲያን ሳይኮሎጂ ወይም ክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች, በሰዎች ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖረው ሊያደርግ ይችላል, ግን ሰዎች አይወስኑም….. እግዚአብሔር ይወስናል!

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, ሳይኮቴራፒስቶች, የአእምሮ ህክምና ባለሙያዎች, ፈላስፋዎች, ወዘተ የሰውን ትምህርት ያገኛሉ, በቁሳቁስ ላይ የተገነቡ, ሰብአዊነት, ዝግመተ ለውጥ, አንጻራዊነት, ወዘተ.. ይህ ጥበብ የሚሰጠው ከጨለማው መንግሥት ክፉ መናፍስት በሚመጡ መገለጦች ነው።, በእግዚአብሔር መንግሥት አይደለም።.

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, ሳይኮቴራፒስቶች, እና የሥነ አእምሮ ሐኪሞች የዲያብሎስ ወኪሎች ናቸው እና በአጋንንት ኃይሎች ሥር ይሠራሉ. እውነቱ ይህ ነው።, ምንም እንኳን እራሳቸውን 'የክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች' ብለው ቢጠሩም ወይም ክርስቲያናዊ ሳይኮሎጂን ቢለማመዱም. ከታካሚው ጋር መጸለይ ይችላሉ።, የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ጥቀስ, ወዘተ. ነገር ግን ይህ ከሥጋዊ አእምሮ የሚሠሩትን ሥጋዊ ዘዴዎችን አይለውጠውም.

በመንፈስ መገለጥ ሊያገኙ ይችላሉ።, መንፈስ ቅዱስም እንደሆነ አስቡ, ነገር ግን እነዚህ ፈላስፎች, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, ወዘተ. እንዲሁም መገለጦችን አግኝቷል እናም ድምጾችን ሰምቷል, ግን ከእግዚአብሔር አልነበረም, ነገር ግን ከአጋንንት ኃይሎች. ስለዚህ ክርስቲያን ሳይኮሎጂስት ከሆነ, የክርስቲያን ሳይኮሎጂን የሚለማመድ, ራዕይን ያገኛል, በአጋንንት ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር ሊሆኑ ይችላሉ።, ማለትም. የጥንቆላ መንፈስ, በእግዚአብሔር መንፈስ ፈንታ.

የአጋንንት ኃይሎች እግዚአብሔርን ይመስላሉ

የአጋንንት ኃይሎች ለፈላስፎች እና የስነ-ልቦና መስራቾች እውቀትን ሰጡ, እና አሁንም ለዘመናዊው የስነ-ልቦና ባለሙያዎች እውቀትን ይሰጣሉ. ‘የክርስቲያን ሳይኮሎጂስት’ ከሆንክ እና እራስህን ለመንፈሳዊው ዓለም ክፍት አድርገሃል, ራስን ባዶ በማድረግ እና ከእግዚአብሔር እርዳታ በመጠየቅ, ከዚያም የአጋንንት ኃይሎች የእግዚአብሔርን መገኘት ለመምሰል እና እርስዎን ለማሳሳት በጣም ፈቃደኞች ናቸው, መረጃው ከእግዚአብሔር እንደሆነ እንድታስብ, በእውነታው ሳለ, ከአጋንንት ኃይሎች የተገኘ ነው።. እርስዎ ያስባሉ, በትንቢታዊው ውስጥ የምትሠራው, በእውነታው ሳለ, የጥንቆላ መንፈስ አለህ. እነዚህ እርኩሳን መናፍስት ህይወታችሁን ሙሉ በሙሉ ከመግዛታቸው በፊት ብዙ ጊዜ አይፈጅም.

የዚህ ዓለም ጥበብ ከእግዚአብሔር ቃል ጋር አብሮ ሊሄድ አይችልም።

የሥነ ልቦና ባለሙያ በሳይኮሎጂ ሳይንሳዊ ጥናቶች ውስጥ የባህርይ ባለሙያ ነው, እና ይህ ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. የሥነ ልቦና ባለሙያ በኢየሱስ ክርስቶስ ሥራ ላይ ሳይሆን በሰው ሳይንሳዊ እውቀት ላይ 'ይፈውሳል', ምንም እንኳን አንዳንድ 'የክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች' እንደሚሉት ይናገራሉ.

መሠረት ላይ ፈውስ ከሆነ, እና በኢየሱስ ክርስቶስ ስም, ከዚያ ሙያዎን እንደ ሳይኮሎጂስት ማስቀመጥ አለብዎት. ከአሁን በኋላ እንደ ሳይኮሎጂስት መቀጠል አይችሉም. ምክንያቱም ስለ ሳይንሳዊ እውቀትዎ አይደለም, ምክንያት, እና ጥበብ, ነገር ግን ሁሉም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ኃይል ነው.

አትችልም, በሰው ጥበብ እርዳታ, እውቀት, አስተምህሮዎች, እና ዘዴዎች የጭቆናን ሰው ይፈውሳሉ. ይህ የማይታሰብ ነው! ለዚያም ነው ብዙ ሰዎች ለብዙ አመታት የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን የሚጎበኙት.

ክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች በሳይንስ ላይ ይመረኮዛሉ

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በሥጋዊ አእምሮአቸው እና በሳይንሳዊ እውቀታቸው ላይ ከጥናታቸው ይደገፋሉ. ክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች የሚባሉትም በተመሳሳይ ሳይንሳዊ እውቀት ላይ ይመካሉ. ምክንያቱም በኢየሱስ ክርስቶስ እና በኃይሉ ቢታመኑ, አያደርጉም ነበር። ወደ ያለፈው ይሂዱ, የሚለውን ይተንትኑታል።, እና ከአሁን በኋላ የሕክምና እቅድ አውጡ. ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ እና በኃይሉ ይታመናሉ።. በስነ-ልቦና ባለሙያነት ማዕረጋቸውን እና ሙያቸውን አውጥተው እርዳታ ከሚፈልጉ ሰዎች ጋር ይጸልዩ እና ሰዎችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ይፈውሱ ነበር.

ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ያ አይደለም የሚሆነው. ምክንያቱም ክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች የሚተማመኑበት ነው።, እናም በሥጋዊ ጥበብ አብዝተው ይመኑ እና ይኩራሩ, እውቀት, ችሎታ, ወዘተ. በተሰቀለው ኢየሱስ ከመታመን ይልቅ ከሳይንሳዊ ጥናታቸው የወሰዱት።, ደሙ, የእሱ ትንሳኤ, እና ኃይሉ.

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና የክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች ዘዴዎችን በመጠቀም ሰዎችን በተመሳሳይ መንገድ ይይዛሉ. ሁለቱም የዚች አለም ውሸቶችን ይጠቀማሉ. ብዙ ጊዜ, ሰዎች ብዙ ችግሮች ይዘው ይመለሳሉ, ወደ ቴራፒ ከመሄዳቸው በፊት ከነበሩት ይልቅ (እንዲሁም አንብብ ''የአእምሮ ሰላም እንዴት ማግኘት እንደሚቻል?”

ጳውሎስ ዓለማዊ ጥበቡንና እውቀቱን ሁሉ አስቀምጧል

ጳውሎስ ታዋቂ የተማረ ሰው ነበር እናም በዚህ ዘመን ሊመሳሰል ይችላል።, በሳይንስ ዲግሪ ላለው ሰው. ጳውሎስ ግን ይህን ሁሉ ዓለማዊ እውቀት እንደ ቆሻሻ ቈጠረው።. የቀድሞ ህይወቱን እንደ አሮጌው ፍጥረት አሳልፎ ሰጥቷል, ሁሉንም ጥበቡን እና እውቀቱን ጨምሮ, በማለት ተናግሯል።:

ንግግሬም ሆነ ስብከቴ በሰው ጥበብ በሚያባብል ቃል አልነበረም, መንፈስንና ኃይልን በመግለጥ እንጂ: እምነትህ በሰው ጥበብ እንዳይቆም, በእግዚአብሔር ኃይል እንጂ (1 ቆሮንቶስ 2:4-5)

አንዳንዴ እግዚአብሔር ይጠይቀናል።, ሁሉንም ዓለማዊ ጥበባችንን እና እውቀታችንን ለመተው, እና ምናልባትም ጥናትን ወይም ሙያን ለመተው እና በእሱ ላይ ብቻ መተማመን; በቃሉ ላይ። ይህም እምነትና ድፍረት ይጠይቃል, ሁኔታዎን ለማስቀመጥ, ትምህርትህ, ጥበብህ, እውቀት, ወዘተ.

የእግዚአብሔር ቃል vs ሳይኮሎጂ

ቃሉ የሚናገረውን እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን እንመልከት (ሳይኮቴራፒስቶች, የአእምሮ ህክምና ባለሙያዎች) በላቸው:

ይላል ቃሉ:

• የ 'ራስ' አለበት በኢየሱስ ክርስቶስ መሞት
• መንፈስ በሥጋ ላይ መንገሥ አለበት።; ነፍስ እና አካል
• የችግሮች ሁሉ መነሻና መንስኤ መንፈሳዊ ናቸው።; ጭቆና እና የአጋንንት መናፍስት መያዝ. ችግሩን መፍታት የሚችሉት ወደ ችግሩ አመጣጥ ከሄዱ ብቻ ነው (የችግሩ መነሻ), የአጋንንት መናፍስት/ኃይላት ናቸው።. በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ የሚከሰተው እና የሚገለጠው, የጀመረው በማይታየው ዓለም ነው።. ይላል ቃሉ, ከሥጋና ከደም ጋር እንዳንጋደል, በአለቆች ላይ እንጂ, ኃይሎች, በዚህ የጨለማ ዓለም ገዥዎች ላይ, በከፍታ ቦታዎች ላይ ከመንፈሳዊ ክፋት ጋር. ኢየሱስ ብዙ ችግሮችን ፈትቷል።, አጋንንትን በማስወጣት, ምክንያቱም የችግሩ መንስኤ እነሱ መሆናቸውን ስለሚያውቅ ነው።
• ቃሉ የሚሠራው ከመንፈስ በኋላ ነው።, የአካል ወይም የአዕምሮ ችግር መነሻ መንፈሳዊ መሆኑን አምኗል, እና ስለዚህ ችግሩን ከመንፈስ መፍታት
• በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ እንዳለህ ቃሉ ይናገራል, አዲስ ፍጥረት; አሮጌው (የቀድሞው አንተ) አልፏል, ሁሉም አዲስ ሆነዋል
• እግዚአብሔር እና ኢየሱስ ማእከል ናቸው።
• በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ላይ የተመሰረተ
• ቃሉ ኢየሱስን ስለማግኘት ነው ይላል።
• እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ተመላለሱ, ይህም ደግሞ የኢየሱስ ፈቃድ ነው።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይናገራሉ:

• ‘እራሱ’ የሁሉም የሕክምና/የሕክምናዎች ማዕከል ነው።. ‘እራሱ’ መታገዝ እና መፈወስ አለባቸው.
• የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በመንፈስ አንድነት ላይ ያተኩራሉ, ነፍስ, እና አካል
• የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ችግሩን ከሥጋ ውጭ ይፈታሉ, ሳይንሳዊ አስተምህሮዎችን በመተግበር, እና ስልቶች እና ለታካሚዎች 'መሳሪያዎች' መስጠት. ውጫዊ ሁኔታዎችን ይገነዘባሉ, እንደ ማዳበር, ቤተሰብ, አካባቢ, ሁኔታዎች, ወዘተ. እንደ የአእምሮ ወይም የአካል ችግር መንስኤ
• የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ከሥጋ በኋላ ይሠራሉ እና ችግሩን ከሥጋ ውጭ ለመፍታት ይሞክራሉ
• የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ችግሩን ለመተንተን እና የችግሩን ምንጭ ለማግኘት ወደ ቀድሞው ይመለሳሉ
• ሰው (እራስ) መሃል ነው
• በሳይንሳዊ ትምህርቶች ኃይል ላይ የተመሰረተ ነው
• የሥነ ልቦና ባለሙያው ሁሉም ነገር እራስዎን ስለማግኘት ነው
• አንድ ሰው እንደራሱ ፈቃድ መኖር እና ለራሱ መቆም አለበት።

'ራስን' መፈለግ እና ኢየሱስን ማግኘት

የሥነ ልቦና ባለሙያው "በራሱ" ላይ ያተኩራል., የአንድ ሰው 'ego', እና 'ራስን' ለማከም እና ጠንካራ ለማድረግ ብዙ ቴክኒኮችን እና ሞዴሎችን ይጠቀማል. ህይወት እራስህን ስለማግኘት ነው።, እንደ ብዙ ሳይንቲስቶች, ፈላስፋዎች, ሃይማኖቶችም ይላሉ, እውነቱ ግን ነው።, እራስህን ስለማግኘት እንዳልሆነ, ግን ኢየሱስን ስለማግኘት ብቻ ነው።.

አንድ ሰው በሚሆንበት ጊዜ ዳግመኛ መወለድ የቀደመውንም ሕይወቱን እንደ ሥጋ አሳልፎ ሰጠ; አሮጌው ፍጥረት, በዚያ ሰው ውስጥ ያለው 'ራስ' ሞቷል (እንዲሁም አንብብ: መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አሮጌው ሰው ምን ይላል??).

ከአሁን በኋላ ስለ እሱ/እሷ አይደለም።, ግን ሁሉም ስለ ኢየሱስ ነው። አንድ ሰው ለራሱ ከሞተ, ከዚያ አንድ ሰው ከአሁን በኋላ የሥነ ልቦና ባለሙያ አያስፈልገውም.

ክርስቲያኖች ለሥጋ ከሞቱ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አያስፈልጉም።; 'ለራስ'. ምክንያቱም የአንድ ሰው 'ራስ' ከሞተ, ከዚያ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምንም የሚሠሩበት ነገር የላቸውም.

ሥጋን 'መፈወስ' አይችሉም, ምክንያቱም ከእንግዲህ ሥጋ የለምና።.

ይህ በክርስቶስ አካል ውስጥ የሚያሰቃይ ነጥብ ነው።; ቤተ ክርስቲያን, ምክንያቱም አማኞች ሥጋቸውን አታስቀምጡ ከእንግዲህ, እንደ ሥጋ ፈቃድ ይኑሩ እንጂ. የሚኖሩት ለራሳቸው ነው።, ለኢየሱስ ከመኖር ይልቅ, ለእግዚአብሔር; ትእዛዙን መጠበቅ, ፈቃዱንም ማድረግ. እንደ ራሳቸው ፈቃድ ይራመዳሉ, ስለዚህም ሥጋቸውን ይከተላሉ, መንፈስን ከመከተል ይልቅ.

መጽሐፍ ቅዱስ በቂ ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ; የእግዚአብሔር ቃል, በመንፈሳዊ ነፃነት እንዲኖሩ አማኝ ሊረዳቸው የሚያስፈልገው ብቻ ነው።. የእግዚአብሔር ቃል ለትምህርት ይጠቅማል, ተግሣጽ, እርማት, ለጽድቅ ትምህርት, ወዘተ ክርስቲያኖች የዓለም ትምህርት አያስፈልጋቸውም።, ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ያስፈልጋቸዋል; የእግዚአብሔርን ቃል እና ቃሉን በሕይወታቸው ውስጥ ይተግብሩ. ያንን ሲያደርጉ, ምንም ችግር አይኖርባቸውም.

ቅዱሳት መጻህፍት ሁሉ የተሰጡት በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት ነው።, እና ለትምህርት ትርፋማ ነው።, ለተግሣጽ, ለማረም, ለጽድቅ ትምህርት: የእግዚአብሔር ሰው ፍጹም ይሆን ዘንድ, ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተዘጋጀ (2 ጢሞቴዎስ 3:16-17)

ኢየሱስ አንድን ሰው ፈውሷል

አዲስ ፍጥረት ስትሆን, አንተም ኢየሱስ በዚህ ምድር ላይ እንደተመላለሰ መሄድ አለብህ. ምክንያቱም ኢየሱስ አዲስ ፍጥረት ነው።; ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ የተወለደ, መንፈስንም ተከተለ. ስለዚህ ኢየሱስ ያደረገውን እንመልከት, ባለ ይዞታ ባገኘ ጊዜ (ስኪዞፈሪኒክ) ሰው, በጋዳሬኔ ምድር, እርሱንም ለመፈወስ ያደረገው.

ኢየሱስ ሰውየውን ወደ ፈዋሽ አላመለከተም።, ወይም ፈላስፋ, ወዘተ. አይ, ኢየሱስ መንፈሱን ተከተለ እና ይህ ሰው እንዳለው አውቆ ነበር።, ነፃ ሊወጣ የሚችለው ብቻ ነው።, የችግሩን መንስኤ በመፍታት; የአጋንንት ኃይሎች. ኢየሱስ በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ የሚታዩት በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የተፈጸሙት ነገሮች ውጤቶች መሆናቸውን ያውቅ ነበር።; በአጋንንት ኃይሎች መያዝ.

ወደ ጌርጌሴኖስም አገር ደረሱ, በገሊላ ፊት ለፊት ያለው. ወደ ምድርም በወጣ ጊዜ, ከከተማም ውጭ አንድ ሰው አገኘው።, ለረጅም ጊዜ ሰይጣኖች ነበሩት, እና ልብስ አይያዙ, በማንኛውም ቤት ውስጥ አይቀመጡም, ነገር ግን በመቃብር ውስጥ.

ኢየሱስን ባየው ጊዜ, ብሎ ጮኸ, በፊቱም ተደፋ, እና በታላቅ ድምፅ እንዲህ አለ።, ከአንተ ጋር ምን አለኝ, የሱስ, አንተ የልዑል እግዚአብሔር ልጅ? እለምንሃለሁ, አታሠቃየኝ. (ርኩስ መንፈስ ከሰውዬው እንዲወጣ አዝዞ ነበርና።. ብዙ ጊዜ እሱን ያዘው።: በሰንሰለትና በሰንሰለት ታስሮ ነበር።; ባንዶቹንም ሰበረ, በዲያብሎስም ወደ ምድረ በዳ ተነዳ።) ኢየሱስም ጠየቀው።, እያለ ነው።, ስምህ ማን ይባላል? እርሱም አለ።, ሌጌዎን: ብዙ አጋንንት ገብተውበት ነበርና።. ወደ ጥልቁም ይወጡ ዘንድ እንዳያዛቸው ለመኑት።.

በዚያም በተራራው ላይ የብዙ እሪያ መንጋ ይሰማራ ነበር።: ወደ እነርሱም እንዲገቡ እንዲፈቅድላቸው ለመኑት።. ፈቀደላቸውም።. ከዚያም ሰይጣኖቹ ከሰውየው ወጡ, ወደ እሪያዎቹም ገባ: መንጋውም ከአቀበት ወደ ሐይቁ በኃይል ሮጠ, እና ታነቀ. ያበሉአቸውም የተደረገውን ባዩ ጊዜ, ሸሹ, ሄዶም በከተማና በገጠር ነገረው።. ከዚያም የተደረገውን ለማየት ወጡ; ወደ ኢየሱስም መጣ, ሰውየውንም አገኘው።, ሰይጣናት የወጡበት ነው።, በኢየሱስ እግር አጠገብ ተቀምጧል, ለብሶ, እና በትክክለኛው አእምሮው: እነርሱም ፈሩ. ያዩትም ደግሞ አጋንንት ያደሩበት ሰው እንዴት እንደ ተፈወሰ ነገሩአቸው (ሉቃ 8:26-36)

ይህ ሰው የአጋንንት መንፈስ ያደረበት ነበር።; አንድ ሌጌዎን, ስለ ነው 3000-6000 መናፍስት (እንደ ሌጌዎን ትርጉም). እስቲ አስቡት! በአንድ ሰው ውስጥ, በጣም ብዙ መንፈሶች! እነዚህ የአጋንንት መናፍስት በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ አይታዩም ነበር።, እና በተፈጥሮ የሰው ልጅ ስሜት ሊታወቅ አልቻለም, ግን ውጤቶቹ, እና የእነዚህ የአጋንንት ኃይሎች ስራዎች, ለሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ስሜቶች የሚታዩ እና የሚታዩ ነበሩ።; ሊታከም የማይችል ነበር።, ባንዶቹን ሰበረ, አደገኛ, ጮኸ ወዘተ.

ኢየሱስ ያውቅ ነበር።, እሱ ከሰው ጋር እንዳልነበረ ነው።, ከክፉ መናፍስት ጋር እንጂ, ይህን ሰው ይዞ በሰውየው ተናግሮአል. ስለዚህ እሱ በሚታዩ ምልክቶች ላይ ማተኮር እንደሌለበት ያውቃል, ነገር ግን ምልክቶቹ በማይታይ መንፈሳዊ ምክንያት ላይ. ኢየሱስ እነዚህን እርኩሳን መናፍስት ከሰውየው አስወጣቸው, እነዚህን ርኩሳን መናፍስት ከእርሱ እንዲወጡ በማዘዝ, ወደ እሪያዎቹም እንዲገባ ለመኑት።, ኢየሱስ ፈቀደ, ሰውዬውም ነጻ ወጣ.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፉ ብዙ ተጨማሪ ምሳሌዎች አሉ።. የሚያስፈልገንን ጥበብ የሚሰጡን ምሳሌዎች, ሰዎችን ነፃ ለማውጣት.

ኢየሱስ የሰዎች አእምሯዊና አካላዊ ሁኔታ መንስኤ ምን እንደሆነ ያውቅ ነበር።, ለዚህም ነው ኢየሱስ ሁሉንም የፈወሳቸው, ሰይጣኖች ያደሩባቸው (አጋንንት). የሁሉም የአእምሮ እና የአካል ችግሮች መንስኤ ያ ብቻ ነው።.

ቤተ ክርስቲያን ኃይለኛ እና ጠንካራ ተቋም

ኢየሱስ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው።; የኢየሱስ ክርስቶስ አካል. ቤተክርስቲያን በኢየሱስ ክርስቶስ መኖር እና መኖር አለባት; ቃሉ. ቤተክርስቲያን በኢየሱስ ክርስቶስ እስከቆየች እና መመላለሷን እስከቀጠለች ድረስ; ቃሉ, ያን ጊዜ ቤተ ክርስቲያን በዚህች ምድር ላይ እጅግ ኃያል እና ኃያል ተቋም ትሆናለች። ሥልጣኑን ሰጥቶናል።. ስለዚህ, የሚያስፈልገንን ሁሉ ሰጥቶናል እናም በከፍታ ቦታዎች ላይ በመንፈሳዊ በረከት ሁሉ ባርኮናል።.

እንደ መለኮታዊ ኃይሉ ለሕይወትና እግዚአብሔርን መምሰል የሆነውን ሁሉ እንደ ሰጠን።, ለክብርና ለበጎነት የጠራን በእርሱ እውቀት ነው።: በዚህም እጅግ ታላቅና ውድ የሆኑ ተስፋዎችን ሰጠን።: በእነዚህም የመለኮት ባሕርይ ተካፋዮች እንድትሆኑ ነው።, በዓለም ካለው ጥፋት በፍትወት አመለጥን። (2 ጴጥሮስ 1:3-4)

በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በክርስቶስ ሥልጣን አይሄዱም።. ብዙ አማኞች ሥጋዊ ሆነው ይቆያሉ እና ከአሁን በኋላ መንፈስን አይከተሉም።, ነገር ግን ሥጋን መከተል ቀጥል. አብዛኛዎቹ የአርብቶ አደሮች እንክብካቤ ሰራተኞች በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አይታመኑም።, ነገር ግን "በክርስቲያናዊ ስነ-ልቦና" ላይ; በአብያተ ክርስቲያናት እና በአብያተ ክርስቲያናት የተወሰዱ የስነ-ልቦና ዘዴዎች እና ትምህርቶች.

የእግዚአብሔርን ቃል ከንቱ ማድረግ

ለአማኞች ሴሚናሮችን እና ኮርሶችን የሚያቀርቡ ‘ክርስቲያን ሳይኮሎጂስቶች’ አሉ።, ፓስተሮች, አስተማሪዎች, የአርብቶ አደር እንክብካቤ ሰራተኞች, ወዘተ. የዓለምን ጥበብ ይደባለቃሉ; ሳይንስ, ከእግዚአብሔር ቃል እውነት ጋር. ሁለቱን በማጣመር, ቃሉን ከንቱ ያደርጋሉ.

ለምሳሌ, አንድ ሰው የአእምሮ ችግር ወይም ጉዳት ካጋጠመው ያስተምራሉ።, ይሄዳሉ ወደ ቀድሞ ህይወታቸው ይመለሱ መቼ እንደተከሰተ እና ምን እንደተፈጠረ ለማወቅ. ብዙ ነገሮችን ይቆፍራሉ።, የሰውዬው የአሮጌው ህይወት ነው።. ይህ ግን የእግዚአብሔርን ቃል ይቃረናል።. ምክንያቱም እግዚአብሔር አንተ አዲስ ፍጥረት ነህና አሮጌው ነገር ሁሉ አልፏል ይላል።.

ዓለማዊ ሳይንሳዊ አስተምህሮዎችን ከተጠቀሙ እና ከተተገበሩ, እና ዘዴዎች, በቃሉና በመንፈስ ቅዱስ ከመታመን ይልቅ በእነርሱ ላይ ተመካ, ከዚያም እግዚአብሔር ራሱን ወደ ኋላ ይመለሳል, እና ችግሩን እንዲፈቱ ይፍቀዱ. ምክንያቱም እነዚህን ዓለማዊ ትምህርቶች በመተግበር ነው።, እግዚአብሔርን እንደማትፈልጉት ታሳያላችሁ, ነገር ግን እራስዎ ማድረግ እንደሚችሉ. በጣም ድንቅ እና ብልህ እንደሆንክ እና ሰውየውን መፈወስ እንደምትችል ታስባለህ. ሳታውቅ እራስህን በእግረኛ ላይ እንደምታስቀምጥ. ጌታ እንደሚያስፈልግህ እና በራስህ ልታደርገው አትችልም ትላለህ, በራስህ ሥጋዊ ጥበብና እውቀት በመደገፍ እንጂ, በዩኒቨርሲቲው ያገኙት, ሌላ አረጋግጠሃል.

ቤተ ክርስቲያን በኢየሱስ ክርስቶስ ሥልጣን አላት።

“ለምን ቤተክርስቲያን ብቻ ነው ነፃ ማውጣት የምትችለው?”ምክንያቱም ቤተ ክርስቲያን; የአዲስ ፍጥረት ማኅበር መንፈስን ይከተልና በኢየሱስ ክርስቶስ ከአለቆች ሁሉ በላይ ተቀምጧል, ኃይል, የጨለማ ገዥዎች, እና መንፈሳዊ ክፋት በከፍታ ቦታዎች እና በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ይሰራል። ሁሉም የአእምሮ እና የአካል ችግሮች የሚመነጩት ከመንፈሳዊው ዓለም ነው።.

በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ, ከእነዚህ እርኩሳን መናፍስት የበለጠ ስልጣን አለህ. ስለዚህ እነዚህን ርኩሳን መናፍስት የማዘዝ ስልጣን አለህ, ሰውን የሚጨቁኑ ወይም የሚይዙት።, ሄዶ ሰውየውን ለመተው.

በእርሱ በተቀመጥክ ጊዜ, ሁሉንም ዓይነት የአእምሮ ችግር የሚያስከትሉ እርኩሳን መናፍስትን የማስወጣት ሙሉ ስልጣን አለህ, እንደ ሀዘን, ፍርሃት, ጭንቀት, ሀዘን, ቁጣ, የመንፈስ ጭንቀት, ስኪዞፈሪንያ, የነርቭ መፈራረስ, ይቅር ባይነት, ADHD, ኦቲዝም, ወዘተ ይጨምሩ. (እንዲሁም አንብብ: ADHD ተጋልጧል)

አንድ ሰው የአእምሮ ችግር ካለበት, በነፍስ ውስጥ የሚታየው, ያኔ ችግሩን ከሥጋ ውጭ መፍታት አትችሉም።, በሳይንሳዊ ትምህርቶች እና ስጋዊ ዘዴዎችን በመተግበር.

መጻፍ ትችላለህ 100 ትንታኔዎች እና ህክምናዎች. ነገር ግን ሰውዬው ችግሩን አያስወግደውም. ምናልባት በሽተኛው መጀመሪያ ላይ አንድ ዓይነት እፎይታ ያገኛል, ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ, ተመልሶ ይመጣል, እና የባሰ ይሁኑ.

ለምን ተመልሶ ይመጣል? ምክንያቱም መንፈሳዊው ምክንያት, የአጋንንት መንፈስ በሰው ውስጥ ይኖራል, እና እንደገና እራሱን ያሳያል. ብዙውን ጊዜ ከሰውየው ጋር በጣም የከፋ ይሆናል, ምክንያቱም ሰውዬው ብቻውን ከመተው ይልቅ ይህን እርኩስ መንፈስ አጥቅቷል, ለዚህም ነው።, ሰውየውን ይቀጣዋል።.

የአጋንንትን መንፈስ ከሰው አውጥታ ሰውየውን ነፃ ማውጣት የምትችለው ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነው።, ሰውዬው ያለ ጭቆና እና የጨለማ ይዞታ እንዲኖር ነው።, በእውነተኛ ነፃነት. ነፃነት, ኢየሱስ ነፍሱን አሳልፎ የሰጠው. በኢየሱስ ስም እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል, እያንዳንዱ ሰው ከችግሮቹ ሁሉ ነፃ መውጣት እና ማዳን ይችላል።.

ስለዚህ አቋምህን ያዝ, እንደ ገና የተወለደ አማኝ. እምነት ይኑርህ እና በቃሉ ላይ ተመካ, እና የመንፈስ ቅዱስ ኃይል, እምነት ከመያዝ ይልቅ – እና በሰው ጥበብ ላይ ተመካ, እውቀት, እና ሳይንሳዊ አስተምህሮዎች.

እንዲሁም አንብብ ‘ያለፈው ጉድጓድ ውስጥ አትውደቁ‘

"የምድር ጨው ሁን"

ምንጮች: የሲግመንድ ፍሮይድ የስነ-አእምሮ ጥናት ግኝት: አሸናፊ እና አሳቢ በፖል ሺመል, ሳይኮሎጂ በፒተር ግሬይ, ዊኪፔዲያ, የስታንፎርድ ኢንሳይክሎፔዲያ