Què volia dir en John? 1 John 5:6-8, N'hi ha tres que donen testimoni al cel, el Pare, la Paraula, i l'Esperit Sant i aquests tres són un. I n'hi ha tres que donen testimoni a la terra, l'Esperit, i l'aigua i la sang, aquests tres coincideixen en un. És clar qui són els tres que donen testimoni al cel, però què passa amb els tres que donen testimoni a la terra?? Quin és el significat de l’Esperit, l'aigua, i la sang que testimonia a la terra?
Els tres que donen testimoni al cel, el Pare, la Paraula, i l'Esperit Sant
Aquest és el que va venir amb aigua i sang, fins i tot Jesucrist; no només amb aigua, sinó amb aigua i sang. I és l'Esperit qui en dóna testimoni, perquè l'Esperit és la veritat. Perquè n'hi ha tres que donen testimoni al cel, el Pare, la Paraula, i l'Esperit Sant: i aquests Tres són Un. I n'hi ha tres que donen testimoni a la terra, l'Esperit, i l'aigua, i la sang: i aquests tres coincideixen en un (1 John 5:6-8)
Déu és Un i existeix de Déu Pare, Déu Fill; la Paraula, i Déu l'Esperit Sant. Al llarg de la Bíblia, veiem la cooperació entre el Pare, la Paraula, i l'Esperit Sant. Tot i que l'Antic Pacte ha estat substituït pel Nou Pacte i la posició espiritual i l'estat de la humanitat han canviat, Déu no ha canviat i la cooperació segueix sent la mateixa.
En les tres dispenses; la dispensació de Déu, la dispensació de Jesucrist, el Fill, i la dispensació de l'Esperit Sant, en què vivim, veiem la cooperació i el testimoni (Llegiu també: Quines són les tres dispensacions a la Bíblia?).
El Pare ha donat testimoni del seu Fill i del seu Esperit Sant, el Fill ha donat testimoni del Pare i de l'Esperit Sant, i l'Esperit Sant dóna testimoni (en l'home) del Fill i del Pare (Gènesi-Apocalipsi).
El Pare, el Fill, i l'Esperit Sant dóna testimoni al cel. Però què passa amb els tres que donen testimoni a la terra?, l'Esperit, l'aigua, i la sang?
Els tres que donen testimoni a la terra, l'Esperit, l'aigua, i la sang
Hi ha una connexió entre els Tres que donen testimoni al cel i els tres que donen testimoni a la terra i és l'Esperit.. L'Esperit Sant dóna testimoni tant al cel com a la terra.
L'Esperit Sant és l'Esperit de la veritat i dóna testimoni de Jesús, el Crist, El Fill del Déu viu, que va venir per aigua i sang i va ser completament humà i un testimoni de Déu a la terra i va acabar l'obra redemptora perfecta de Déu per a la humanitat caiguda..
Jesús va venir per l'Esperit i va néixer de la verge Maria (Isaïes 7:14, Mateu 1:18-24, Luke 1:35).
Jesús va ser el primogènit de la nova creació, que va néixer de Déu però plenament humà. No només l'Esperit dóna testimoni sinó també l'aigua i la sang (John 19:34 Llegiu també: Era Jesús plenament humà?).
Abans que Jesús comencés el seu ministeri, Jesús va ser batejat amb aigua i va rebre l'Esperit Sant. I abans que Jesús abandonés la terra, Jesús va donar la seva vida, La seva sang, com una ofrena pel pecat i una ofrena d'expiació per l'home caigut i va reconciliar l'home amb Déu.
I així va venir Jesús per l'Esperit, l'aigua, i la sang. L'Esperit, l'aigua, i la sang dóna testimoni de Jesucrist, el Fill de Déu i el Fill de l'home.
El Pare va donar el seu Fill, el primogènit de la nova creació. Així que en Jesucrist, molts altres fills (Això s'aplica tant a homes com a dones) naixeria. Fills, nascut de l'Esperit, Per l’Esperit, l'aigua i la sang.
La nova creació neix de Déu per l'Esperit, l'aigua, i la sang i és un testimoni de Déu a la terra.
L'Esperit Sant, Qui habita en l'home nou connecta l'home nou amb el Fill i el Pare i dóna testimoni d'ells. I com Déu existeix del Pare, la Paraula, i l'Esperit i Ells són Un, la nova creació existeix de l'Esperit Sant, l'aigua, i la sang i coincideixen en un.
El testimoni de la sang
Perquè la vida de la carn està en la sang i us l'he donat a l'altar per fer expiació per les vostres ànimes.: perquè és la sang la que fa una expiació per l'ànima (Levític 17:11)
Per això vaig dir als fills d'Israel, Cap ànima de vosaltres no menjarà sang, ni cap estranger que resideixi entre vosaltres no menjarà sang. I qualsevol home que hi hagi dels fills d'Israel, o dels estrangers que viuen entre vosaltres, que caça i captura qualsevol bèstia o au que es pugui menjar; fins i tot abocarà la seva sang, i cobrir-lo de pols és la vida de tota carn; la seva sang és per a la seva vida: per això vaig dir als fills d'Israel, No menjareu la sang de cap mena de carn: perquè la vida de tota carn és la seva sang: qui en mengi serà exterminat. I cada ànima que menja allò que va morir per si mateixa, o el que es va trencar amb bèsties, ja sigui un del teu propi país, O un desconegut, tots dos rentarà la roba, i es banya amb aigua, i quedar-se impur fins al vespre: llavors serà net. Però si no els rentava, ni banyar-li la carn; llavors portarà la seva iniquitat (Levític 17:12-16)
L'ànima de la carn (la vida de la carn) està a la sang. Després del diluvi i quan Déu va donar les lleis a Moisès, Déu va ordenar al poble que no mengessin la sang de la carn, perquè l'ànima (vida) de tota carn és la sang. Déu va prohibir a la gent contaminar-se.
La sang només es podia utilitzar a l'altar per fer una expiació per les ànimes del poble de Déu perquè la sang fa l'expiació per l'ànima..
En la primera dispensació de Déu, tot era sobre la sang. La sang dels animals s'estava vessant abundantment a través de tots els sacrificis que l'home va fer a Déu per a l'expiació dels pecats i les iniquitats de l'home caigut., que pertanyia a la casa d'Israel (poble de Déu) i santificava l'ànima.
Encara que la sang dels animals era pura, la sang dels animals no podia fer res sobre la naturalesa pecadora que regna en la carn de l'home caigut, perquè la carn i la sang dels animals són diferents de la carn i la sang de les persones. Per tant, els animals mai podrien ocupar el lloc de l'home i convertir-se en un substitut de l'home caigut i fer front a la naturalesa pecaminosa de la humanitat caiguda.. Tanmateix, la sang dels animals podria fer una expiació temporal per a les ànimes de les persones i expiar els seus pecats. El poble de Déu necessitava molts sacrificis per expiar la seva rebel·lió i les seves faltes. Tots aquests sacrificis estaven escrits a la Llei de Moisès que pertany a la Antic Pacte.
Però per l'expiació entre l'home caigut i Déu, per la qual es faria una expiació d'una vegada per totes pels pecats i les iniquitats de la humanitat caiguda i l'home es reconciliaria amb Déu, Jesucrist, el Fill de Déu va venir a la terra.
Jesús va venir en la carn i es va fer igual a l'home (de carn i ossos), perquè Jesús esdevingués el substitut de l'home caigut (Llegiu també: L’autor de la salvació eterna)
Si Jesús no hagués estat completament humà, Jesús no va poder convertir-se en l'ofrena pel pecat i l'ofrena de l'expiació per l'home caigut i Déu no va poder posar sobre ell els pecats i les iniquitats de l'home caigut i Déu no podria haver acceptat el sacrifici del seu Fill i la seva sang.
Però Jesús era completament humà i va ser sacrificat com un anyell i va portar tots els pecats i iniquitats de l'home i va fer l'expiació d'una vegada per totes per aquells., que accepten el seu sacrifici i la seva sang i esdevenen partícips de la seva carn i sang (a.o. romans 5:10, 2 Corintis 5:18, Efesis 2:16, Colossencs 1:20, hebreus 2:14; 9:24-28).
Sense la sang de Jesús, no hi ha perdó ni expiació per l'ànima
Perquè va agradar al Pare. Que en Ell habita tota la plenitud; I, havent fet la pau amb la sang de la seva creu, per Ell per reconciliar totes les coses amb Ell mateix; per Ell, dic jo, tant si són coses de la terra, o coses del cel (Colossencs 1:19-1-20)
I gairebé totes les coses estan depurades per llei (netejat) amb sang; i sense vessament de sang no hi ha remissió (el perdó (hebreus 9:22))
Tota persona neix com a pecador en a (espiritual) estat caigut i necessita perdó, redempció, i la reconciliació. Per tant, cada persona necessita el sacrifici i la sang de Jesucrist per al perdó dels pecats i la santificació, redempció, i l'expiació de l'ànima (Llegiu també: Algú ha de pagar el preu).
Jesús era la nova creació i va venir per l'Esperit, l'aigua, i la sang.
La persona, qui creu en Jesucrist comença on va acabar Jesús, és a dir, amb la sang.
Sense la sang de Jesús, no hi ha perdó dels pecats.
Sense la sang de Jesús, no hi ha expiació amb Déu i l'home es manté mort davant Déu i separat de Déu pel pecat.
Per tant, el penediment comença amb la fe en Jesucrist i l'acceptació del seu sacrifici i la seva preciosa sang, que era cobert al jardí de Getsemaní, a la pal de batut i el creu.
La sang de Jesús neteja l'home de tots els seus pecats i iniquitats i justifica l'home.
Sempre que una persona camini a la llum en comunió amb Déu a través de l'Esperit Sant, la sang de Jesús neteja l'home nou i testimonia l'home nou (1 Johannes 1:6-7).
El penediment i la regeneració de l'home comença amb la sang de Jesús que perdona els pecats de l'home, neteja l'home dels pecats, redimeix l'home de la seva naturalesa pecadora, i reconcilia l'home amb Déu i justifica l'home.
Després de la sang per a l'expiació de l'ànima ve l'aigua per al cos.
El testimoni de l'aigua
Què direm aleshores? Continuarem en el pecat, que la gràcia abundi? Déu prohibeix. Com ho farem, que estan morts pel pecat, viure-hi més temps? No ho sabeu, que tants de nosaltres que vam ser batejats en Jesucrist vam ser batejats en la seva mort? Per tant, som enterrats amb Ell per baptisme a la mort: que com Crist va ressuscitar d'entre els morts per la glòria del Pare, tot i així també hauríem de caminar en la novetat de la vida (romans 6:1-4)
El baptisme és un testimoni de la decisió que la gent pren per Jesús i seguint-lo. El bateig d'aigua en el Nom del Pare, el Fill, i l'Esperit Sant és una decisió conscient que pren algú, després que la persona hagi estat netejada del pecat per la sang de Jesús i la justificació de l'ànima, separar-se del món i dedicar-se a Crist i viure per Ell.
Perquè en ell habita corporalment tota la plenitud de la divinitat. I estàs complet en ell, que és el cap de tot el principat i el poder: En qui també esteu circumcidats amb la circumcisió feta sense mans, En deixar el cos dels pecats de la carn per la circumcisió de Crist: Enterrat amb ell en el bateig, en què també esteu ressuscitats amb ell a través de la fe de l'operació de Déu, Que l'ha criat des dels morts. I tu, estar mort en els vostres pecats i la incircència de la vostra carn, ha accelerat amb ell, Després d'haver perdonat a tots els infraccions (Colossencs 2:9-13)
El bateig d'aigua és la circumcisió en Crist. Està pensat per al cos, no netejar el cos de la carn, sinó posar el cos de la carn (Llegiu també: Què significa la circumcisió en Crist?)
El vell, que és mort a Déu, però viu al món i al dimoni, pecat i mort i els serveix, mor en Crist la seva mort i és enterrat. Aleshores la persona es torna viva per a Déu i per a la justícia, però morta per al món i pel pecat, i ha ressuscitat en novetat de vida com a fill de Déu (Això s'aplica tant a homes com a dones. Però la persona encara no està completa.
El testimoni de l'Esperit Sant
Tot i així,, quan érem nens, estaven en esclavitud sota els elements del món: Però quan va arribar la plenitud del temps, Déu va enviar el seu Fill, fet d'una dona, fet sota la llei, Per redimir els que estaven sota la llei, perquè poguéssim rebre l'adopció de fills. I perquè sou fills, Déu ha enviat l'Esperit del seu Fill als vostres cors, plorant, Abba, Pare. Per això ja no ets servent, sinó un fill; i si un fill, llavors un hereu de Déu per Crist (Gàlates 4:3-7)
Quan algú s'ha penedit, per la fe en Crist i ha netejat la seva ànima amb la preciosa sang de Jesucrist. I quan algú ha estat batejat en Crist, a la seva mort i resurrecció, i va posar la seva carn (en què regna la naturalesa pecadora) i criat en novetat de vida, la persona rep el baptisme de l'Esperit Sant (Esperit Sant).
La persona necessita el baptisme amb l'Esperit Sant. Perquè sense l'Esperit Sant l'home no és complet i no pot caminar com a fill de Déu a la terra.
Un nadó, que neix en la carn per l'aigua i la sang, però no respira, no és viu sinó mort. El plor del nadó és un signe natural i demostra que el nadó està viu. Això també s'aplica a l'Esperit Sant.
Si has acceptat la sang de Jesucrist i ets batejat, però no han rebut el baptisme amb l'Esperit Sant, encara que has estat criat en la novetat de la vida, encara no has arribat a la vida espiritual.
No fins que Déu us insufli el seu alè, i ets batejat amb l'Esperit Sant, et fas viu. Com a signe del baptisme amb l'Esperit Sant, no ploraràs com quan va néixer un nadó, encara que això pot passar. Però parlareu en altres llengües. Això serà un signe de la residència de l'Esperit Sant (a.o. Marca 16:17, Actes 2:4, 10:45-46; 19:6).
L'Esperit Sant dóna testimoni en el nou home de Jesús i el Pare i la filiació de Déu
Per això, germans, Som deutors, No a la carn, viure després de la carn. Perquè si viviu després de la carn, Moriràs: però si a través de l’Esperit mortifiqueu les accions del cos, viuràs. Per a tots els que són guiats per l'Esperit de Déu, Són els fills de Déu. Perquè no heu rebut l'esperit d'esclavitud de nou a la por; però vosaltres heu rebut l'Esperit d'adopció, per la qual plorem, Abba, Pare. El mateix Esperit dóna testimoni amb el nostre esperit, que som fills de Déu: I si nens, després hereus; hereus de Déu, i cohereus amb Crist; si és que patim amb ell, perquè nosaltres també siguem glorificats junts (romans 8:12-17).
L'Esperit Sant connecta l'home nou amb Jesucrist i el Pare. Tot allò que el Pare li diu al Fill, el Fill parla a l'Esperit Sant, Qui habita en l'home nou.
L'Esperit Sant dóna testimoni en el nou home de Jesucrist i el Pare i dóna testimoni de la filiació de Déu.
Quan neixes de Déu i l'Esperit Sant habita dins teu, saps que pertanys a Déu i que Déu és el teu Pare.
La Paraula diu, que qualsevol que dubti si és fill de Déu, no té l'Esperit Sant en ell o ella.
Perquè l'Esperit Sant no només és testimoni de Jesucrist i del Pare, però l'Esperit Sant també testimonia amb el nostre esperit que som fills de Déu (fills de Déu) i per tant hem nascut de Déu i pertanyem a Ell i el seu Esperit habita en nosaltres.
“El meu Esperit no sempre lluitarà amb l'home”
Déu va dir, El meu Esperit no sempre lluitarà amb l'home. Aquestes paraules del Pare es van complir en el Dia de Pentecosta, quan Déu va vessar el seu Esperit sobre l'home i va fer la seva residència en els redimits, justificada, netejat, i sant nou home.
L'home nou és purificat i justificat per la sang de Jesús i neix d'aigua i Esperit.
Mitjançant l'Esperit l'home està connectat amb Déu i el Pare i el Fill viuen en l'home nou i són un (a.o. John 14:15-23; 15:9-10)
Déu dóna testimoni al cel i els fills de Déu donen testimoni a la terra
I així n'hi ha Tres que donen testimoni al cel: el Pare, el Fill, i l'Esperit Sant i Ells són un (Déu). I n'hi ha tres que donen testimoni a la terra, L'Esperit, l'aigua, i la sang, i aquests tres coincideixen en un (l'home nou; fill de Déu).
L'Esperit, l'aigua, i la sang no només dóna testimoni de Jesucrist, Qui és el primogènit de la nova creació (l'home nou), però l'Esperit també dóna testimoni de les altres noves creacions, que són nascuts en Ell per la sang, l'aigua i l'Esperit.
Jesús, el Fill de Déu, esdevingué plenament humà i esdevingué Fill de l'home, perquè puguem esdevenir en Ell fills de Déu.
‘Sigues la sal de la terra’
