L’ordre de Melchizedek va ser el sacerdoci al qual Paul feia referència en hebreus 5:6 Quan va escriure sobre l’alt sacerdoci de Jesucrist. Però qui era Melchizedek (Melquisedec) i quin és l’ordre de Melchizedek a la Bíblia? Melchizedek era rei de Salem. Tanmateix, Melchizedek no era només rei, sinó que també era un sacerdot de Déu el més alt. A l’Antic Testament de la Bíblia, No hi havia cap altre sacerdot, que va ser nomenat rei, I no hi havia cap altre rei, que també va ser nomenat sacerdot. Només Melchizedek, que vivia davant la llei de Moisès i el sacerdoci levític, era rei i sacerdot. Mirem el sacerdoci levític, L’ordre de Melchizedek, El gran sacerdot Jesucrist i el que simbolitza el pa i el vi.
L’ordre d’Aaron
Per a cada gran sacerdot extret entre els homes, s’ordena per als homes en coses relacionades amb Déu, que pot oferir regals i sacrificis per pecats: Qui pot tenir compassió amb els ignorants, i sobre ells que estan fora del camí; Per això, ell mateix també està compatible amb la infirmitat. I per la qual cosa ho hauria de fer, Pel que fa a la gent, Així també per ell mateix, Oferir per als pecats. I cap home es pren aquest honor a ell mateix, Però el que es diu de Déu, Com va ser Aaron (hebreus 5:1-4)
Déu havia escollit la tribu de Levi (els levites) per al sacerdoci. Els fills de Levi rebrien el càrrec del sacerdoci mitjançant el naixement natural. Amb l’arribada del sacerdoci levític la llei.
Aaron, El levita i el germà de Moisès va ser escollit per Déu i nomenat el primer sacerdot de l'aliança de Déu. Els fills d'Aaron van ser designats com a sacerdots. El gran sacerdot i els sacerdots van ser ungits, el que significa que van ser designats a l’oficina del sacerdoci i santificats, El que significa que es van separar de la resta de la gent dedicada a Déu. (Llegiu també: ‘Què diu la Bíblia sobre la unció‘).
El gran sacerdot es va ordenar oferir regals i sacrificis pels pecats.
Els levites van ser designats sobre el tabernacle del testimoni i sobre tots els vaixells i sobre totes les coses que pertanyien. Van haver de suportar el tabernacle i tots els vaixells i ministrar -hi i acampar al voltant del tabernacle (Nombres 1:50).
Quina era la part i l’herència d’Aaron i els levites?
La part i l’herència d’Aaron, El gran sacerdot, i els levites eren el Senyor. Tota la desena a Israel va ser donada als levites com a herència del seu servei que van servir. D’aquesta manera Déu va tenir cura de la tribu de Levi.
El Senyor va parlar a Aaron, No teniu cap herència a la seva terra, Tampoc no teniu cap part entre ells: Sóc la teva part i la teva herència entre els fills d'Israel. I, mirar, He donat als fills de Levi tota la desena a Israel per una herència, pel seu servei al qual serveixen, Fins i tot el servei del tabernacle de la congregació (Nombres 18:20-21)
Al sacerdoci levític, No hi va haver cap gran sacerdot després de l’ordre d’Aaron, qui va ser nomenat (ungit) com a gran sacerdot i com a rei.
La tribu i la genealogia dels sacerdots
Si la perfecció fos, per tant, el sacerdoci levític, (Per a ell, les persones van rebre la llei,) Quina més necessitat va ser que un altre sacerdot hagués de pujar després de l’ordre de Melchizedek, i no ser anomenat després de l’ordre d’Aaron? Perquè el sacerdoci es canvia, Hi ha de necessitat un canvi també de la llei. Per a qui es parla aquestes coses pertany a una altra tribu, de les quals cap home va assistir a l'altar, és evident que el nostre Senyor va sortir de Juda; de les quals la tribu Moisès no parla res pel que fa al sacerdoci. I encara és molt més evident: Per això, després de la similitud de Melchizedek, sorgeix un altre sacerdot, Qui està fet, No després de la llei d’un manament carnal, Però després del poder d’una vida interminable. Per a ell testifieth, Ets un sacerdot per sempre després de l'ordre de Melchizedek (hebreus 7:13-17)
Aaron pertanyia a la tribu de Levi, de la qual es coneixia la genealogia. Per tant, els descendents, i el començament i el final d’aquests, que van néixer de la llavor de Levi i van rebre el càrrec del sacerdoci, eren coneguts.
Tanmateix, L’ordre d’Aaron va acabar, Quan Jesucrist, el Fill de Déu, va venir a la terra.
Jesús no pertanyia a la tribu de Levi, però a la tribu de Juda. Jesús no va néixer de la llavor de l’home, sinó de la llavor de Déu, Sense un començament de la vida ni el final de la vida. Igual que Melchizedek, el començament i el final del qual eren desconeguts (a.o. hebreus 7:2-3).
A través de l’obra redemptora de Jesucrist i la seva sang, Es va establir un nou pacte per a la nova creació (Home nou). La nova creació neix de nou en Crist i es reconcilia amb Déu i pertany al Regne de Déu.
Què vol dir que Jesús és el gran sacerdot després de l'ordre de Melchizedek?
Jesús és el gran sacerdot després de l’ordre de Melchizedek significa que Jesús és gran sacerdot i rei del nou pacte.
Veient llavors que tenim un gran sacerdot, que es passa al cel, Jesús el Fill de Déu, Mantenim la nostra professió ràpidament. Perquè no tenim un gran sacerdot que no es pugui tocar amb la sensació de les nostres infirmitats; però va estar en tots els punts temptats com nosaltres, Però sense pecat (hebreus 4:14-15)
Així que Crist també va glorificar que no es fes un gran sacerdot; Però el que li va dir, Ets el meu fill, al dia, t’he engendrat. Com ell diu també en un altre lloc, Ets un sacerdot per sempre després de l'ordre de Melchizedek (hebreus 5:5-6)
Per tal de convertir -se en un gran sacerdot misericordiós i fidel en les coses relacionades amb Déu i fer reconciliació pels pecats de la gent, Jesús va haver de ser com els seus germans.
Jesús va haver de convertir -se en parttaker de la carn i la sang.
Si Jesús no es fes com els seus germans, i no hauria estat un partker de carn i sang, Jesús mai no hauria pogut ocupar el lloc de l’home i convertir -se en un substitut de l’home caigut.
Jesús no seria capaç de fer expiació pels pecats i a través de la seva mort, destruir el diable, que tenia poder sobre la mort, i lliurar -los que, per por a la mort. (Llegiu també: Era Jesús plenament humà?)
Jesús es va convertir en partker de carn i sang i va ser temptat en totes les coses, Igual que som. Tanmateix, Jesús no va pecar. Però Jesús pot simpatitzar amb les vostres infirmitats i ajudar -vos quan arribeu a ell en el moment de la necessitat. Tan, que no cediu a la temptació però Resisteix la temptació I el pecat no, Igual que Jesús. (hebreus 2:14-18; 4:15-16)
Què simbolitzen el pa i el vi?
I mentre menjaven, Jesús va agafar pa, I ho va beneir, i freneu -ho, i ho va donar als deixebles, i va dir, Portar, devorar; Aquest és el meu cos (que es dóna per a tu). I va prendre la copa, i va donar gràcies, i els va donar, dient, Beu -ho tot; Perquè aquesta és la meva sang del Nou Testament, que es fa per a molts per a la remissió dels pecats (Mateu 26:26-28), Marca 14:22-24, Luke 22:17-20)
Com Melchizedek va oferir pa i vi a Abraham (Gènesi 14:18-20), Jesús va oferir pa i vi als seus deixebles durant el Últim sopar.
El pa representava el seu cos i el vi representava la seva sang. Menjant el pa i bevent el vi, Es van connectar amb Jesús i es van convertir en parttakers del nou pacte en ell.
La institució de la comunió de Jesucrist, El gran sacerdot, Forma part del nou sacerdoci i del nou pacte, destinat a aquells que s’han convertit en una nova creació en Jesucrist i pertanyen al seu cos; La seva Església.
Jesucrist va arribar a la terra i es va convertir en partker de carn i sang. Quan mengeu el pa i beu el vi, us feu part.; El seu cos i la seva sang, i els seus patiments, mort, i la resurrecció, i estigueu units amb ell.
Com la nova creació, Esteu fet a la seva imatge i asseguts en ell als llocs celestials.
Jesucrist, El gran sacerdot, va tenir lloc del tron
Qui sent la brillantor de la seva glòria, i la imatge expressa de la seva persona, i defensar totes les coses per la paraula del seu poder, Quan ell mateix havia purgat els nostres pecats, es va asseure a la mà dreta de la Majestat; Estant molt millor que els àngels, ja que per herència ha obtingut un nom més excel·lent que ells.Per a quin dels àngels va dir que en qualsevol moment, Ets el meu fill, Aquest dia t’he engendrat? I de nou, Seré amb ell un pare, i serà per a mi un fill?
I de nou, Quan porta al primer lloc al món, Ell diu, I deixeu que tots els àngels de Déu li venerin i dels àngels que diuen, Que fa els seus esperits dels seus àngels, i els seus ministres una flama de foc.
Però al fill, Saith, El teu tron, Oh Déu!, és per sempre i sempre: Un ceptre de la justícia és el ceptre del vostre regne. Has estimat la justícia, i odiat iniquitat; Per tant, Déu, Fins i tot el teu Déu, Us ha ungit amb el petroli de alegria per sobre dels vostres companys.
I, Tu, Senyor, Al principi, ha posat el fonament de la terra; i els cels són obres de les teves mans: Ells perdran; Però encara queda més; i tots es faran vells com una peça de roba; I com a vestir els plegueu, i es canviaran: Però ets el mateix, i els vostres anys no fallaran.
Però a quin dels àngels va dir que en qualsevol moment, Seieu a la mà dreta, fins que faig els vostres enemics, el vostre peu de peu? No són tots els esperits de ministres, enviat a ministrar per a qui serà hereu de la salvació? (hebreus 1:3-14)
Ara de les coses que hem parlat, això és la suma: Tenim un sacerdot tan gran, que està situat a la mà dreta del tron de la Majestat al cel; Un ministre del Santuari, i del veritable tabernacle, que el Senyor va llançar, I no home (hebreus 8:1-2)
Amb el nou pacte, que està segellat amb la sang de Jesucrist, Es va establir un nou sacerdoci i una nova llei, és a dir, la llei de l’esperit de la vida, que estava destinat al nou home, que ja no era carnal però espiritual.
Jesucrist, El gran sacerdot, va presentar el seu cos, que va ser sacrificat per la humanitat, i la seva pròpia sang que es va vessar, al seu pare, Quan va ascendir al cel en un núvol i va passar pel cel i va entrar al Sant de les Santes i va tenir lloc al seient de la misericòrdia; el tron de la gràcia, A la mà dreta del Pare. (Llegiu també: Què és el dia de l’ascensió?).
Jesucrist és rei
Per a nosaltres neix un nen, Per a nosaltres se li dóna un fill: i el govern serà a la seva espatlla: i el seu nom es dirà meravellós, Assessora, El poderós Déu, El pare etern, El príncep de la pau. De l’augment del seu govern i la pau no hi haurà fi, Sobre el tron de David, I al seu regne, Per demanar -ho, i establir -lo amb judici i amb justícia des d’ara endavant, fins i tot per sempre. El zel dels Senyor dels amfitrions ho farà (Isaïes 9:6-7).
Contemplar, Un rei regnarà en la justícia, i els prínceps governen en judici (Isaïes 32:1)
Jesucrist va tenir lloc al tron de la gràcia i el Pare va donar (temporalment) la regla al seu fill; Jesucrist. Jesucrist no només era un gran sacerdot del Nou Pacte, Però Jesús també va ser nomenat rei del regne del cel (a.o. Luke 1:31-33, 1 Corintis 5:24, Efesis 2:19-23, Colossencs 1:13, hebreus 1:8)
I així Jesucrist es va convertir en un gran sacerdot i rei després de l'ordre de Melchizedek. Perquè Melquisedec també era rei i sacerdot del Déu més alt.
Jesús s'havia ofert com un sacrifici viu i ha aconseguit la seva obra com a gran sacerdot i segueix sent el gran sacerdot del Nou Pacte.
La sang de Crist és tan poderosa que encara fa expiació dels pecats d’aquests, que creuen en Jesucrist i decideixen establir la seva pròpia vida i Segueix Jesucrist i tornar a néixer en ell (romans 8:34, hebreus 7: 21-28, hebreus 9:24-28).
El teu tron, Oh Déu!, és per sempre i sempre: Un ceptre de la justícia és el ceptre del vostre regne (hebreus 1:8)
Jesucrist és el gran sacerdot de l’eternitat i Jesús és rei del regne del cel, on la justícia és el ceptre i on hi ha pau.
Jesús és rei de la justícia i rei de la pau i Jesús regna juntament amb aquests, que neixen de nou en Ell i s’han convertit en fills de Déu i pertanyen al seu cos; La seva Església.
La nova creació viu com a sacerdot i regna com a rei amb Crist
Joan a les set esglésies que es troben a Àsia: Grace serà per a tu, i pau, d’ell que és, I que era, I que ha de venir; i dels set esperits que hi ha abans del seu tron; I de Jesucrist, Qui és el testimoni fidel, i el primer engendrat dels morts, i el príncep dels reis de la terra. A ell que ens va estimar, i ens va rentar dels nostres pecats a la seva pròpia sang, I ens ha fet reis i sacerdots a Déu i al seu Pare; a ell ser glòria i domini per sempre i sempre. Amen (Revelació 1:4-6)
I quan havia agafat el llibre, Les quatre bèsties i quatre i vint ancians van caure abans del xai, Tenir cadascun d’ells arpes, i vials daurats plens d’olors, que són les oracions dels sants. I van cantar una nova cançó, dient, Ets digne de prendre el llibre, i per obrir -ne els segells: Perquè vau malbé, i ens va bescanviar a Déu per la vostra sang de totes les parades, i la llengua, i la gent, i nació; I Has Has va fer -nos als nostres déus reis i sacerdots: i regnarem a la terra (Revelació 5:8-10).
Si us heu convertit en parttaker d'ell i heu nascut de nou en Crist i us heu convertit en una nova creació, Ja no pertanys al regne de la foscor (el món) i ja no viurà després de la carn com el món. Però pertanys al regne de Jesucrist, a través de la mort de la carn i la resurrecció de l’Esperit dels morts. Viuràs després de l’Esperit en la seva voluntat com a sacerdot i regnaràs junt amb Jesucrist com a rei.
A través de l’Esperit Sant, Déu ha posat la seva llei a la ment i ha escrit al cor del nou home, perquè tothom el conegui (hebreus 8:10-11; 10:15-17).
I així si neixes de Déu i pertany a Déu, Viuràs al nou pacte després de l’ordre de Melchizedek. Viuràs en Crist com a sacerdot, sant (es va apartar del món i viure a Déu) i just després de la seva voluntat, i regnar amb ell com a rei sobre el regne de la foscor.
Déu ha donat tot el poder a Jesucrist. I el nou home ha estat donat tot el poder i l'autoritat en Jesucrist i per l'Esperit Sant per representar, predicar, i portar el seu regne a la gent de la terra i exposar les mentides del diable i va deixar les obres del regne de la foscor, de manera que moltes ànimes seran salvades del poder del diable i del seu regne i es van portar al regne del seu estimat Fill.
‘Sigues la sal de la terra’
