En diferents llocs de la Bíblia, està escrit, que obeir és millor que sacrificar. Però, per què és millor l'obediència que el sacrifici?? Déu havia donat les lleis del sacrifici. Per tant, penseu que Déu estava complagut amb els sacrificis del seu poble. Però no sempre va ser així, i encara no sempre és així. A l’antic pacte, el poble sacrificava al Senyor. Però els sacrificis del poble no sempre van agradar al Senyor. Al nou pacte, el poble també ‘sacrifici’’ al Senyor. Però ‘els sacrificis’ de la gent no sempre són agradables a Déu. Només hi havia un sacrifici que agradava al Senyor. Aquell sacrifici contenia un element, d'on va sorgir el sacrifici, i que el Senyor desitja, que és l'obediència.
Déu va instituir les lleis del sacrifici
God gave the Law to Moses that contains the sacrificial laws. Les lleis de sacrifici estaven destinades a la casa d'Israel. El poble va portar els sacrificis. I el (alt) sacerdot (s) va fer els sacrificis al Senyor segons la Llei.
Els sacrificis eren un regal per a Déu i un dolç olor per al Senyor. A través dels sacrificis, van reconèixer Déu com el Senyor Déu d'Israel. Van donar honor, adoració, elogis, i acció de gràcies al Senyor Déu. La sang dels sacrificis va expiar els pecats i les iniquitats de l'home caigut, que pertanyia a la casa d'Israel.
Aquells, que pertanyien a la casa d'Israel havien de complir les lleis dels sacrificis, que formaven part de la Llei de Moisès.
Per què Déu no estava sempre satisfet amb els sacrificis del seu poble??
Però tot i que Déu va donar les lleis del sacrifici i el poble de Déu havia de complir les lleis del sacrifici, Déu no sempre estava satisfet amb els sacrificis del seu poble.
Per què Déu no estava sempre satisfet amb els sacrificis del seu poble?? Perquè els sacrificis del seu poble no van sorgir d'un cor creient i d'obediència a Déu. I a Déu és millor l'obediència que el sacrifici.
Això ho veiem, entre d'altres, en la vida de Saül. Saül pensava agradar a Déu amb els seus holocaustos i sacrificis, mentre que Déu no es delectava en els seus holocaustos i sacrificis com en obeir la seva veu.
La desobediència de Saül a la veu del Senyor
va dir Samuel, El Senyor es delecta amb els holocausts i els sacrificis, com en obeir la veu del Senyor? Contemplar, obeir és millor que sacrificar-se, i escoltar més que el greix dels moltons. Perquè la rebel·lió és com el pecat de la bruixeria, i la tossuderia és com la iniquitat i la idolatria. Perquè has rebutjat la paraula del Senyor, També t'ha rebutjat perquè siguis rei (1 Samuel 15:22-23)
Samuel havia fet conèixer a Saül la voluntat del Senyor, donant els seus manaments. Però Saül era orgullós i pensava que ho sabia millor que Déu. Pel seu caràcter rebel, Saül no va obeir la veu del Senyor. Saul djono facis el que Déu li va manar. En canvi, Saül va fer el que li semblava bo fer.
Saül pensava agradar a Déu amb els seus sacrificis. Però Déu no es va delectar amb els holocausts i els sacrificis de Saül.
Déu volia obeir la seva veu en lloc de sacrificis. Perquè l'obediència és millor que el sacrifici (1 Samuel 15).
Quan Déu va manar a Saül (a través de Samuel) per colpejar Amalek i destruir-ho tot, Saül i el poble es van rebel·lar contra el manament de Déu. En lloc de destruir-ho tot, com el Senyor va manar, Saül i el poble van salvar Agag, rei dels amalecites, i les millors ovelles, bous, engreixats, i els anyells, i tot allò era bo.
Quan el poble va venir a Saül amb les millors ovelles i bous per sacrificar-los al Senyor, Saül no va intervenir. Saül tenia por del poble. Per això, els va permetre portar el bestiar.
Escoltant la veu de la gent i fent allò que semblava bé als seus ulls, Saül es va apartar del Senyor i va rebutjar la paraula del Senyor Déu.
A través de la seva desobediència, Saül es va allunyar del Senyor
Quan Samuel va arribar a Saül, Saül fins i tot va mentir a Samual dient que guardava el manament del Senyor.
Tanmateix, Saül no ho sabia durant la nit, Déu havia revelat a Samuel la maldat de Saül i la seva desobediència a Déu. A més d'això, Samuel va sentir el xiuler de les ovelles i el murmuri dels bous, que testimoniava que no havia obeït el manament del Senyor. Samuel es va enfrontar a Saül pel mal que havia fet.
Saül va anar en contra de la paraula del Senyor i va defensar l'acte i la seva decisió. Fins i tot va donar un gir piadoso a la seva desobediència a Déu, dient que la tetera era per als sacrificis al Senyor.
Per què l'obediència és millor que el sacrifici?
Li va preguntar Samuel, si el Senyor es delectava amb els holocausts i els sacrificis, com en obeir la veu del Senyor. Perquè obeir és millor que sacrificar-se, i escoltar més que el greix dels moltons.
Per què l'obediència és millor que el sacrifici? L'obediència és millor que el sacrifici perquè la rebel·lió és com el pecat de la bruixeria, i la tossuderia com a iniquitat i idolatria.
La rebel·lió de Saül va ser com el pecat de la bruixeria i la seva tossuderia com a iniquitat i idolatria.
Perquè Saül havia rebutjat la paraula del Senyor, el Senyor havia rebutjat Saül de ser rei.
Després d'escoltar les paraules de Samuel, Saül va confessar que havia pecat. Va reconèixer que havia transgredit el manament del Senyor, mentre que abans Samuel es va enfrontar a Saül amb el que el Senyor li va revelar, Saül va dir a Samual que havia guardat el manament del Senyor Déu.
Saül va desobeir el manament del Senyor Déu, perquè tenia por de la gent. I aquesta era exactament l'arrel del problema
La por de l'home porta un parany
Saül tenia por del poble en comptes del Senyor Déu. Per això va escoltar el poble i va posar el poble per sobre de Déu. Aquesta no era la primera vegada que Saül tenia por del poble i desobeïa els manaments de Déu.
Quan Saül i el poble estaven a Guilgal i Samuel no va arribar a l'hora assenyalada i una part del poble se'n va anar., Saül es va encarregar de l'assumpte.
Saül va ordenar que li portés l'holocaust i els sacrificis de pau. Tan bon punt Saül va acabar l'ofrena de l'holocaust, Va arribar en Samuel.
Quan Samuel es va enfrontar a Saül amb la seva mala acció, Saül va defensar la seva decisió i fet. Perquè la seva acció semblava lògica i sàvia als seus propis ulls.
Però la seva decisió i acte no eren lògics i savis als ulls de Déu, però ximple.
La seva acció va ser un acte de rebel·lió i desobediència a la paraula del Senyor Déu. Que és com el pecat de la bruixeria i la idolatria.
Déu no es complau amb els sacrificis de Saül. Déu s'hauria complagut en Saül, si Saül escoltés la veu del Senyor Déu i guardés el seu manament, malgrat les circumstàncies i la pressió de la gent. Aleshores el regne de Saül hauria perdurat.
Perquè Saül va desobeir la paraula del Senyor, Déu li va treure el regne i el va donar a algú altre. Un home, que va escoltar la veu del Senyor Déu i va obeir els seus manaments i va fer la seva voluntat. (Llegiu també: Va ser David un home després del propi cor de Déu?).
Saül no només era rebel i desobedient a la veu del Senyor Déu, però també el poble de Déu i els líders del poble de Déu no sempre van voler escoltar la veu del Senyor Déu.
El poble de Déu va desobeir la veu del Senyor Déu
El poble de Déu no sempre va apreciar la part moral de la llei i les paraules dels profetes. A alguns, el compliment de les lleis religioses, Rituals, festes, etc. era més important que obeir el (moral) manaments de Déu i les paraules dels profetes, que representava la seva voluntat i pel qual vivirien sants i justos. Despite the fact that they knew that obedience is better than sacrifice.
Les assemblees del poble semblaven bones i beneïdes per al poble. Van cantar, llegir de la Torà, va resar, portava encens i altres sacrificis i ofrenes al Senyor. Després van tornar amb una sensació de satisfacció, perquè havien complert les seves obligacions.
Però Déu no mirava les assemblees des del punt de vista de l'home. Per això, God was not impressed by their outward appearances, costums religiosos, i sacrificis. Les seves paraules convincents, belles cançons, sacrificis, i les ofrenes no agradaven a Déu. Déu estava disgustat per les seves reunions i no podia olorar en les seves assemblees solemnes. Per què Déu no podia olorar a les seves assemblees solemnes??
El poble de Déu no confiava en Déu i en les seves paraules, però amb paraules mentides que no podien treure profit
Déu no va veure una nació santa i una assemblea dels seus fills, qui creia, estimat, i el va obeir i va viure sant i just. Però Déu va veure una nació pecadora, una assemblea de malfactors, dels rebels, que actuava religiosament a l'assemblea i guardava les lleis, reglamera, i rituals descrits a la Llei de Moisès i cantats i sacrificats al Senyor, però en la seva vida quotidiana eren rebels, tossut i desobeït els manaments de Déu i amb un cor ple d'incredulitat i maldat caminar en el pecat i la iniquitat.
En lloc de confiar en Déu i en les seves paraules, la gent confiava en paraules mentides que no podien treure profit.
Eren lladres, assassins, adúlters, mentiders, i idòlatres. Des que van robar, assassinat, va cometre adulteri, va mentir (va jurar falsament), va cremar encens a Baal, i va caminar darrere d'altres déus, qui, no sabien.
A l'assemblea, van venir davant el Senyor i van confessar que havien estat alliberats. Però van ser lliurats per fer totes aquelles abominacions? (Llegiu també: L'església s'ha convertit en un cau de lladres??)
Un poble, que va sacrificar però va desobeir la veu del Senyor Déu
El poble de Déu era un poble, que va portar sacrificis al Senyor, mentre que en la seva vida quotidiana, van desobeir la veu del Senyor Déu. Per això, Déu en va tenir prou dels seus sacrificis. He was full of their burnt offerings and didn’t delight in the blood of bullocks, anyells, o cabres.
Els va manar de no portar més oblacions vanes de les quals l'encens era una abominació per a Déu..
Déu no podia suportar les assemblees i les festes
Déu no va poder suportar les llunes noves, els dissabtes, la convocatòria d'assemblees, perquè era iniquitat fins i tot la reunió solemne. La seva ànima odiava les llunes noves i les festes fixades. Van ser un problema per a Ell, i Déu estava cansat de suportar-los.
Quan van estendre les mans, Déu els va amagar els seus ulls. Quan van fer moltes oracions, el Senyor no va escoltar, perquè tenien les mans plenes de sang.
Déu els va manar, per treure d'ell el soroll dels teus càntics. Perquè no escoltava la melodia de les seves violes.
Déu no es complau amb els seus sacrificis. Volia que obeïssin la seva veu, rebre la correcció, i dir la veritat. Perquè a Déu és millor l'obediència que el sacrifici.
Però encara que sabien que l'obediència és millor que el sacrifici, no van obeir la veu de Déu. They didn’t receive correction and the truth had perished.
Havien eliminat la veritat i el judici i havien posat les seves abominacions a la casa, que va ser cridat amb el nom del Senyor, per embrutar-lo.
Déu volia que es rentassin, fer-se nets, i allunyar el mal de les seves accions (pecat i iniquitats) davant els seus ulls, perquè deixin de fer el mal. Volia que ho fessin bé, buscar judici, alleujar els oprimits, jutjar els orfes, i suplicar per la vídua.
Déu es va enfrontar als prínceps d'Israel sobre la seva marxa
I els prínceps d'Israel no tenien cap posició privilegiada. No van ser una excepció a la regla. Perquè Déu es va enfrontar als líders, que eren responsables de la congregació i del seu passeig.
Déu va dir, que els prínceps eren rebels i companys de lladres. Els encantaven els regals (suborns) i va seguir després de les recompenses.
No van jutjar els orfes, ni els va venir la causa de la vídua.
Per això, el Senyor, el Senyor dels amfitrions, el poderós d'Israel, s'alliberaria dels seus adversaris i es venjaria dels seus enemics. Déu restauraria els jutges i els consellers, com al principi, qui escoltaria la seva veu. Així que aquesta justícia tornaria (a.o. Isaïes 1, Jeremiah 7).
Déu no havia manat als pares d'Israel pel que fa als holocaustos ni als sacrificis, sinó que obeïssin la seva veu
Així diu el Senyor dels exèrcits, El Déu d’Israel; Poseu els vostres holocaustos als vostres sacrificis, i menjar carn. Perquè no vaig parlar als vostres pares, ni els vaig ordenar el dia que els vaig fer sortir de la terra d'Egipte, sobre holocaustos o sacrificis: Però això els ho manava, Obeïu la meva veu, i jo seré el teu Déu, i vosaltres sereu el meu poble: i seguiu tots els camins que us he manat, perquè et vagi bé. Però no van escoltar, ni inclinaven l'orella, però caminaven en els consells i en la imaginació del seu cor malvat, i va anar enrere, i no cap endavant (Jeremiah 7:21-24)
Quan Déu va fer sortir els pares d'Israel de la terra d'Egipte, Déu no els va parlar, ni els manava, sobre holocaustos o sacrificis. Però Déu els va manar que obeïssin la seva veu.
Si obeïssin la seva veu, Déu seria el seu Déu i ells serien el seu poble. I si caminaven pels seus camins, els aniria bé
Però no volien escoltar la veu del Senyor Déu. Van rebutjar el coneixement que l'obediència és millor que el sacrifici. En lloc d'obeir el Senyor Déu, caminaven en els consells i en la imaginació del seu cor malvat, i va anar enrere en lloc d'avançar. (Llegiu també: Per què els cristians tornen a l’antic pacte?)).
Encara que el poble de Déu el va rebutjar, Déu va donar el Sacrifici perfecte per ser ofert
Déu va haver de tractar amb orgull, rebel, i gent tossuda, que van seguir el seu camí i no van voler escoltar-lo.
A l'hora assenyalada, Déu va enviar el seu Fill Jesucrist a la terra. El seu Fill, Qui estimava el seu Pare i estava disposat i disposat a renunciar a la seva vida i pagar el preu per l'obediència al seu Pare i la desobediència de (caigut) home. (Llegiu també: Compteu el cost).
Déu va enviar el seu Fill, Que li va ser fidel i va obeir el manament del seu Pare, pel seu amor al Pare.
Un Fill, Whose Spirit was subjected to the will of the Father, que es va fer visible per la seva obediència al manament del Pare. El manament del Pare era obeir la seva veu i fer la seva voluntat.
“Lo, Vinc a fer la teva voluntat, Oh Déu!”
Sacrifici i ofrena no vols, però tu m'has preparat un cos: En holocaustos i sacrificis pel pecat no t'has complagut. Llavors vaig dir jo, Lo, jo vinc (al volum del llibre està escrit de mi,) per fer la teva voluntat, Oh Déu! (hebreus 10:5-7)
A diferència dels pares de la casa d'Israel, Jesús es va cedir al Pare. Va donar la seva vida per fer la voluntat del seu Pare.
Jesús va venir entre els malfactors (rebels), que va viure males vides. Estava entre els hipòcrites, que es va reunir a la casa del seu Pare va actuar religiosament, i guardava els preceptes religiosos, Rituals, i costums de la Llei, mentrestant, van viure en rebel·lió i desobediència a Déu en pecat. Van rebutjar el coneixement que l'obediència és millor que el sacrifici.
Però Jesús va donar l'exemple correcte i va escoltar la veu del seu Pare i es va mantenir obedient.
Donant l'exemple correcte i la seva obediència a Déu, Jesús era odiat, perseguits, desterrat, traït pel seu propi poble, i lliurat a les mans dels pecadors, per ser sacrificat com un Sacrifici perfecte pels pecadors, OMS, a causa del seu estat de caiguda, no van poder (per naturalesa) escoltar la veu del Senyor Déu i fer la voluntat de Déu.
La sang dels animals no podia treure el pecat, però podria santificar els impurs, de manera que van ser purificats segons la carn.
Però la sang de Jesucrist, Qui per l'Esperit etern es va lliurar a Déu com a sacrifici, ens neteja de les obres mortes, per servir al Déu vivent.
Per tant, Jesús és el Mediador del Nou Testament, que per mitjà de la mort, per a la redempció de les transgressions que hi havia sota el primer Testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance (hebreus 9:15).
Quines són les similituds entre les assemblees de l'Antic Pacte i les assemblees de la Nova Aliança?
Malauradament, veiem el mateix fenomen a l'Església de Crist. The assemblies and walk of many Christians in the New Covenant don’t differ that much from the assemblies and walk of the house of Israel in the Old Covenant.
Els cristians s'ajunten i mentre sona la música, canten, elogis, i adoren el Senyor i aixequen les mans. Preguen una breu pregària. Escolten un sermó motivador, posar els seus diners en l'ofrena, germanor, i tornar a casa amb una sensació de satisfacció. Tan bon punt arriben a casa, molts van agafar on van deixar, fent la voluntat i les obres de la carn.
Molts pensen que la seva assistència a l'església agrada a Jesús i serveix a Déu. Però Déu no es complau amb les reunions, where people act and speak piously for one or two hours and the remainder of the week live as evildoers in sin and using the blood of Jesus as a permit to keep sinning.
Igual que a l'Antic Pacte, confessen que han estat lliurats i lliures per la sang de Jesús. Però estan lliurats a fer el mal i a cometre abominacions? Déu els ha lliurat per fer la voluntat, Luxúries, i desitjos de la carn i servir el dimoni?
Déu no es delectava en els sacrificis sinó en l'obediència a la seva veu
Déu no es complau amb els sacrificis i Déu encara no es complau amb els sacrificis, procedent d'un cor orgullós i malvat ple d'incredulitat. Perquè a Déu és millor l'obediència que el sacrifici.
El Senyor Déu no estava content amb els sacrificis, amb la qual pensaven agradar-li, i sacrificis per a l'expiació dels pecats i les iniquitats del seu poble, mentre no es van penedir i el seu comportament rebel es va mantenir igual, i per la seva desobediència a Déu, van cometre els mateixos pecats una vegada i una altra.
Déu volia que els seus fills es penedeixin i s'allunyessin dels seus mals camins. Volia que el creguessin i l'estimessin. Perquè escoltessin la seva veu i obeïssin les seves paraules i guardessin els seus manaments. I això segueix sent així, ja que la naturalesa i la voluntat de Déu no han canviat.
Jesús vol una Església obedient
Jesús no es complau en una Església que no creu en Ell i no escolta la seva veu, però creu les paraules del món i escolta el món i comet adulteri amb el món i viu en el pecat.
He doesn’t want a carnal Church that gathers every week with a defiled mind and with unclean hands lifted praying and praising the Lord and bringing sacrifices, i cada setmana penedeix-te i demana perdó pels mateixos pecats, which they want to do again.
Però Jesús vol un cos espiritual, del qual Ell és el Cap i té el seu Esperit i el segueix. Un Cos que se sotmet a Ell i escolta la seva veu, fa el que diu i executa la seva voluntat. Perquè el sacrifici del seu Cos li sigui agradable.
Qui coneix la voluntat de Déu i qui està disposat a donar la seva vida per fer la seva voluntat? Qui diu, Igual que Jesús, Lo, aquí sóc jo Senyor per fer la teva voluntat, envia'm. Sé que no et delectes en sacrificis i pràctiques religioses sinó en obediència a la teva veu. I aquí estic Senyor, disposat a fer la teva voluntat. Malgrat les circumstàncies, la resistència de les persones, l'odi, persecució, rebuig, i totes les altres conseqüències que em costaran seguir-te. T'estimo de veritat, Senyor, amb tot el meu cor. Vas donar la teva vida per mi i ara et dono la meva vida, obeint la teva veu i fent la teva voluntat.
‘Sigues la sal de la terra’
