The doctrine of Balaam is mentioned by Jesus in Revelation 2:14. Al Llibre de la Revelació, Jesús no només va mencionar la doctrina dels nicolaitans i les obres de els Nicolaitans, que Jesús odiava, but also the doctrine of Balaam. A l'Església de Pergamos, n’hi havia alguns, que es va mantenir a la doctrina de Balaam, que va ensenyar a Balak a llançar un ensopegament davant els fills d'Israel, menjar coses sacrificades als ídols, I per cometre fornicació. Let’s have a closer look at the story of Balaam in the Bible and the doctrine of Balaam and whether the spirit of Balaam and its teaching is still present in today’s church.
Quina era la sol·licitud de Balak a Balaam?
Després que el poble d'Israel derrotava els amorites, Van acampar a les planes de Moab, al costat est del riu Jordània davant de Jericó. Balak, Qui era fill de Zippor i rei dels Moabites, Va veure tot el que Israel havia fet als amorites, i Moab tenia por de la gent perquè eren molts. Per por pels fills d’Israel, Moab va dir als ancians de Midian, que els fills d’Israel consumirien a tots els que eren sobre ells, A mesura que el bou es llepava l’herba del camp.
Per tal d’evitar que els fills d’Israel derrotaven els Moabites, Balak, El rei de Moab, va enviar missatgers a Balaam, fill de Beor, que era diviner i vivia a Pethor. Els ancians de Moab i Midian van anar a Balaam amb la quota d’un diviner i la petició de Balak per maleir els fills d’Israel. Perquè si Balaam maleiria la gent, Aleshores potser no eren massa poderosos per a ells i els podien derrotar i expulsar -los del país.
Quan els majors van arribar a casa de Balaam, van lliurar les paraules de Balak. Balaam els va demanar que allotgessin al seu lloc aquella nit perquè pogués preguntar al Senyor sobre aquest tema i portar -los les paraules del Senyor.
Déu va venir a Balaam i li va preguntar, qui eren aquests homes, i Balaam va respondre a Déu i els va dir qui eren i el propòsit de la seva vinguda. Llavors Déu va dir a Balaam: “No aniràs amb ells; No maleeixes la gent: perquè són beneïts ".
Al matí següent, Balaam va informar als prínceps de Balak que Déu s'havia negat a donar -li marxar per anar amb ells. I els prínceps de Moab van tornar a Balak i li van lliurar les paraules de Balaam.
Balak va fer una altra sol·licitud a Balaam
Balak no va renunciar i va tornar a enviar prínceps, que eren més honorables que els primers. Quan aquests prínceps de Moab van arribar a casa de Balaam, Li van dir a Balaam que res no l’hauria d’impedir que vingui a Balak. Perquè Balak el promocionaria a un gran honor i faria tot el que li diria. L’únic que havia de fer Balaam, era maleir el poble d’Israel.
Però Balaam va respondre: “Si Balak em donés la seva casa plena de plata i or, No puc anar més enllà de la paraula del Senyor, Déu meu, fer menys o més ”.
Ara, Podríeu pensar que des que Déu va parlar la primera vegada a Balaam i li va impedir anar a Balak per maleir el poble d’Israel, Perquè van ser beneïts, Que Balaam s’aguantés a la paraula del Senyor i enviaria els prínceps de Moab. Però Balaam no va enviar els prínceps de Moab. En canvi, Balaam va demanar als prínceps que allotgessin al seu lloc, Perquè Balaam pugui saber què li diria més el Senyor.
Tot i que Balaam va dir que mai no faria alguna cosa que aniria en contra voluntat de Déu, que sonava piadós, Encara estava atret per la riquesa i el poder que Balak li va oferir.
Perquè si la riquesa i el poder que se li ofereixen realment no importaria, Com va dir, Llavors hauria enviat els prínceps. Però de nou, Balaam, però de nou, Balaam no va enviar els prínceps, però va preguntar a Déu sobre la mateixa qüestió.
Déu ja havia donat la seva voluntat a Balaam, Per tant, Balaam coneixia la voluntat de Déu. Ja que Balaam va preguntar a Déu sobre la mateixa qüestió, Déu el va provar i li va respondre després de la seva voluntat. Déu va dir: “Si els homes vénen a trucar -te, aixecar -se, i anar amb ells; Però, tanmateix, la paraula que us diré, que ho fas. "
Why was God’s anger kindled against Balaam?
Balaam es va aixecar al matí, i va trontollar el seu ruc, i va anar amb els prínceps de Moab. Però la ira de Déu es va encendre perquè Balaam va anar.
Ara podríeu preguntar -vos, Per què la ira de Déu es va encendre perquè Déu havia permès que Balaam anés amb els prínceps. Està bé, Però Balaam es va provar en aquest tema. Perquè Déu ja havia donat la seva voluntat a Balaam per primera vegada.
Però, malgrat que Balaam ja coneixia la voluntat de Déu i en lloc de sotmetre’s a la voluntat de Déu i enviar els prínceps, Balaam va tornar a fer la mateixa pregunta. Sobre el qual Déu el va donar, El que va demanar. Perquè Déu coneixia el cor de Balaam.
Déu sabia que Balaam estava atret per la riquesa i el poder que Balak va oferir a Balaam i que Balaam volia anar amb els prínceps.
Déu sabia que Balaam fins i tot estava disposat a maleir el poble d’Israel. Si seria la voluntat de Déu, Balaam va anar amb els prínceps, Aleshores la ira de Déu no s’encendria, Però la ira de Déu es va encendre perquè Balaam va anar.
Igual que Balaam, Avui hi ha molts creients, que segueix preguntant a Déu sobre la mateixa qüestió una i altra vegada, Si bé ja saben la resposta de Déu. Volen el permís de Déu per a alguna cosa que vulguin, però no és segons la voluntat de Déu.
La voluntat de Déu ens fa saber a través de la seva paraula. Per això, Molts ja coneixen la voluntat de Déu, però segueixen pregant fins que rebin la resposta desitjada segons la seva voluntat
Però a la història de Balaam, Veiem que aquesta no és la voluntat de Déu i que Déu va deixar que el creient fes la seva pròpia elecció, Per veure si el creient seguirà la paraula de Déu o el seu cor sense canvis.
La ira de Déu es va encendre quan va anar Balaam i l'àngel del Senyor es va mantenir com a adversari contra ell.
Quantes vegades va superar el seu ruc?
Quan l’ase va veure l’àngel del Senyor que es trobava al camí i la seva espasa dibuixada a la mà, L’ase es va apartar del camí i va entrar al camp. Balaam va fer un ruc, per convertir -la en el camí.
Però l’àngel del Senyor es trobava en un camí de les vinyes, Un mur es troba en aquest costat, I una paret d’aquest costat. Quan l’ase va veure l’àngel del Senyor, Es va llançar a la paret i va aixafar el peu de Balaam contra la paret, i Balaam torna a colpejar el ruc.
L’àngel del Senyor va anar més enllà i es va situar en un lloc estret, on no hi havia manera de girar cap a la mà dreta ni a l’esquerra. Quan l’ase va veure l’àngel del Senyor, Va caure sota Balaam: I la ira de Balaam es va encendre i Balaam va fer un ruc amb un personal. I així Balaam va vèncer el seu ruc tres vegades.
Why did the donkey speak to Balaam?
Then the Lord opened the mouth of the donkey and the donkey said to Balaam: “Què he fet amb tu, que m'has esmorteït aquestes tres vegades?” I Balaam va dir a l’ase: “Perquè us heu burlat (maltractat) me: Jo hi havia una espasa a la meva mà, de moment et mataria.Va respondre el ruc: “No sóc el meu ruc, sobre el qual heu muntat des que vaig estar fins avui? Alguna vegada estava acostumat a fer -ho?” I Balaam va respondre: “No. "
Llavors el Senyor va obrir els ulls de Balaam, i va veure l’àngel del Senyor parat al camí, i la seva espasa dibuixada a la mà: i es va inclinar pel cap, i es va caure pla a la cara.
L’àngel del Senyor va dir a Balaam: “Per tant, heu escorcollat el vostre ruc aquestes tres vegades? Contemplar, Vaig sortir a resistir -te (Com a adversari), Perquè el teu camí és pervers davant meu: I el ruc em va veure, i es va convertir de mi aquestes tres vegades: A no ser que s’hagués convertit de mi, segur que ara també t’havia matat, i la va salvar viva. "
Balaam va respondre: “He pecat; Perquè no sabia que no teníeu el camí contra mi: Ara per tant, Si us disgusta, Tornaré a recuperar -me ”. Però l’àngel del Senyor va dir a Balaam: “Vés amb els homes: però només la paraula que us parlaré, Que parleu ”. Així que Balaam va anar amb els prínceps de Balak.
Balaam va beneir el poble d'Israel tres vegades
Quan Balaam va arribar a una ciutat de Moab, Balak va anar a Balaam. Balaam va dir a Balak el mateix que li va dir a la princesa i que només parlaria la paraula, que Déu li posaria a la boca. L’endemà al matí Balak va agafar Balaam i va portar Balaam als llocs alts de Baal, des d’on podia veure la màxima part de la gent.
Balak va construir set altars i va preparar set bous i set rams, I van cremar un bou i un moltó a cada altar com a ofrena cremada. Balaam va ordenar a Balak que es posés a l’oferta cremada mentre anava a un lloc alt per conèixer el Senyor i el que el mostraria, Li diria a Balak. Déu va conèixer Balaam i li va posar una paraula a la boca, fent que beneeixi la gent d’Israel.
Balak no es va complaure amb les paraules de Balaam, Perquè en lloc de maleir la gent, Havia beneït la gent.
Però Balak no va renunciar i va portar Balaam a un altre lloc; El camp d’Ophim, a la part superior de Pisgah, i va construir set altars, i va oferir un bou i un moltó a cada altar. I el Senyor va conèixer Balaam i li va posar una paraula a la boca, fent que torni a beneir la gent d’Israel.
Quan Balak va escoltar Balaam beneint el poble d'Israel, Va dir a Balaam, per ni maleir -los en absolut, ni beneir -los en absolut. Però Balaam va respondre Balak i va dir, que li havia dit, que només parlaria la paraula, que el Senyor li posaria a la boca.
Balak va perseverar i va agafar Balaam per tercera vegada a un altre lloc; la part superior del peor, on va construir set altars i va preparar set rams i bous com a ofrena cremada.
Quan Balaam va veure que va agradar al Senyor beneir Israel, No va anar, Com en altres moments, buscar encant els encantadors, Però va posar la cara cap al desert. Balaam va aixecar els ulls, i va veure a Israel que s’abcel·len a les seves tendes segons les seves tribus; i l’Esperit de Déu va venir sobre ell, fent que beneeixi la gent d’Israel per tercera vegada.
Quan la gent va ser beneïda per tercera vegada, La ira de Balak es va encendre contra Balaam, I va colpejar les mans juntes. A causa del fet que Balaam no havia obeït la seva demanda i no va maleir a la gent, No va ser promogut amb un gran honor. El Senyor l’havia mantingut a l’honor.
Però Balaam va dir a Balak, que va dir als seus missatgers que si Balak li donaria la seva casa plena de plata i or, que no podia anar més enllà del Manament del Senyor, fer bé o malament de la seva pròpia ment, però que només parlaria el que el Senyor va dir que parlaria. Abans que Balam sortís de Balak, Va anunciar què faria la gent a la seva gent en els darrers dies (Nombres 22, 23, 24)
Balaam va rebre el seu salari
Balaam no va aconseguir maleir la gent d'Israel. Tot i que Balaam no va rebre un gran honor, Encara estava atret per la riquesa i el poder que se li va oferir. Balaam sabia que Déu mai no maleiria el seu poble si no hi hauria cap causa. L'única manera que Déu es desviarà del seu poble i es convertiria impotent, seria quan la seva gent es desviarà d'ell. Si desobeissin Déu i deixessin els seus manaments, Llavors Déu deixaria el seu poble.
És per això que Bileam va ensenyar a Balak a llançar un ensopegament davant els fills d'Israel, Això faria que s’esborressin i cometessin fornicació, inclinar -se als ídols i menjar coses sacrificades als ídols.
En lloc de mantenir el Manaments de Déu i caminar pel seu camí, El poble d'Israel va deixar els manaments de Déu i es va desviar.
Van agafar les filles de Moab i van cometre Whoredom (prostitució). A través de les dones de Moab, El poble d'Israel es va unir a Baal-Peor i es va inclinar als déus de Moab i va menjar els sacrificis dels déus de Moab.
A causa de les seves accions, La ira del Senyor ara es va encendre contra Israel.
Tot i que Déu els havia protegit i els ha beneït, ells va provocar malifetes sobre ells mateixos a través del seu desobediència A les paraules de Déu i les seves accions.
Van deixar Déu deixant els manaments de Déu i es van quedar maleïts a causa de la pesta, que va esclatar entre ells (Salms 106:28-29, Osees 9:10, 1 Corintis 10:8). A través de la seva desobediència, 24000 van ser assassinats per la pesta.
Com va morir Balaam?
Pel que sembla, Balaam encara va obtenir l’honor i la riquesa de Balak pels consells que Balaam va donar a Balak. Però tot i que Balaam va rebre l’honor i riquesa de Balak, Balaam també va rebre els salaris per la seva injustícia de Déu i Balaam va morir per l'espasa (Joshua 13:22).
Balaam va quedar més atret per les riqueses temporals del món, que Balaam va obtenir per injustícia, que els salaris eterns de Déu.
Quin és l’esperit de Balaam i la doctrina de Balaam?
L’esperit de Balaam encara és present i actiu a la nostra època, Igual que el Esperit dels Nicolaitans Això utilitza la llibertat en Crist per les luxúries i els desitjos de la carn. Molts predicadors es centren en la riquesa material i la prosperitat carnal i la proa per a les riqueses, força, i la fama d’aquest món. Per tant, es comprometen amb el món i ajusten les paraules de Déu a la seva voluntat carnal, luxúries i desitjos.
En lloc de ser representants i promotors de la justícia, Són representants i promotors de la injustícia.
No se sotmeten a la voluntat de Déu i no promouen una vida santa després de l'Esperit i no ho fan Truca al penediment i l’eliminació del pecat. Però en lloc d'això, Fan el que volen fer i predica la doctrina de Balaam, que promou una vida lascivi després de la carn i aprovi viure al pecat.
Funcionen sota un esperit de divinació en lloc de l’Esperit Sant i profecia falsament fora de la seva ànima en lloc de l’Esperit.
Sempre surten amb noves doctrines, que deriven d’una ment carnal, això és mundial, per atraure més gent i complaure més gent, de manera que obtinguin més riqueses materials, riquesa, i fama.
No es mouen amb compassió per les ànimes perdudes i les conservacions de les ànimes dels creients. En canvi, els consideren com a mercaderies. Utilitzen la seva aparença carismàtica i les paraules afalagadores per afectar les emocions i els sentiments dels creients, fent que els creients donin el que demanen: diner.
Perquè igual que Balaam, Diuen que no els importa les riqueses i que no tenen amor per diners, Però el seu cor i les seves accions, que deriva del seu cor, Demostreu el contrari.
Ja que són semblants al món, No estan satisfets i agraïts pel que tenen, Però sempre volen més. Estan lligats i estan dirigits per l’esperit mundà de l’avarícia. Per la seva cobdícia per riqueses, riquesa, força, i fama, Funcionen fora de la seva carn i perverteixen l’evangeli; La veritat de Déu, Dirigint a molts creients desgastats.
Peter va advertir per falsos professors, que va entrar al camí de Balaam
Peter i Jude també van haver de tractar amb falsos professors, Qui es trobava entre ells i havia abandonat la manera correcta i es va desviar després de la manera de Balaam i va encantar els salaris de la injustícia.
A la segona lletra del capítol de Peter 2, Peter va advertir als creients de falsos professors. Perquè de la mateixa manera que durant l’antic pacte hi havia falsos profetes Entre la gent, També hi hauria falsos professors entre els creients, que aportarà de forma privada les males herejes (falses doctrines), fins i tot negar el Senyor que els va comprar i provocar -los una destrucció ràpida.
I molts seguiran les seves maneres pernicioses; per la qual es parlarà el camí de la veritat.
I a través de la cobertura ho faran amb paraules fingides, fer mercaderies dels creients: el judici del qual ara no perdura molt de temps, i la seva maleïda nota.
Perquè si Déu no estalviava els àngels que pequaven, Però els llancen a l'infern, i els va lliurar a cadenes de foscor, estar reservat al judici; I no va estalviar el vell món, Però va salvar Noè la vuitena persona, un predicador de la justícia, Portant la inundació al món dels imponents; I convertint les ciutats de Sodom i Gomorrha a les cendres les va condemnar amb un enderrocament, fent -los un exemple per a aquells que després haurien de viure imposats; I es va lliurar molt, afectat amb la conversa bruta dels malvats: (Per a aquell home just que habita entre ells, En veure i escoltar, va afectar la seva ànima justa del dia a dia amb les seves accions il·legals;) El Senyor sap com lliurar els piats de les temptacions, i per reservar els injustos fins al dia del judici a ser castigats: Però sobretot els que caminen després de la carn amb la voluntat de la impuresa, i menysprear el govern.
Presumptuosos són, autònom, No tenen por de parlar el mal de dignitats.
Mentre que els àngels, que són més grans en el poder i la possibilitat, no porteu l’acusació de barana contra ells davant el Senyor.
Però aquests, com a bèsties bruta naturals, feta per ser presa i destruïda, Parla el mal de les coses que no entenen; i permetrà completament la seva pròpia corrupció; I rebrà la recompensa de la injustícia, ja que els que consideren el plaer de desdoblar -se en el dia.
Taques que són i taques, practicant -se amb els seus propis enganys mentre fan festa amb tu; Tenir els ulls plens d’adulteri, I això no pot deixar del pecat; ànimes inestables: un cor que han exercit amb pràctiques coberoses; Nens maleïts: que han abandonat la manera correcta, i no s’estan desconcertant, Seguint el camí de Balaam, fill de Bosor, a qui estimava els salaris de la injustícia; però va ser rebutjat per la seva iniquitat: El ruc mut que parla amb la veu d’un home va prohibir la bogeria del profeta.
Són pous sense aigua, núvols que es porten amb una tempesta; a qui es reserva la boira de la foscor.
Perquè quan parlen grans paraules infladores de vanitat, Allifiquen a través de les luxúries de la carn, a través de molta voluntat, els que eren nets van escapar d’ells que viuen per error.
Mentre els prometen la llibertat, ells mateixos són els servents de la corrupció: per a qui un home és superat, del mateix és que va portar en servitud.
Perquè si després d’haver escapat de les contaminacions del món mitjançant el coneixement del Senyor i Salvador Jesucrist, Es tornen a enredar -hi, i superar, Aquest últim extrem és pitjor amb ells que el començament. Perquè havia estat millor que no haguessin conegut la forma de la justícia, que, Després que ho hagin conegut, per passar del sant manament que els va lliurar. Però els passa segons el veritable refrany, El gos es torna a convertir al seu propi vòmit; i la truja que es va rentar a la seva caiguda a la mira (2 Peter 2).
Jude va advertir per a homes implacables, que va córrer avarícia després de l'error de Balaam per recompensa
Jude va escriure sobre homes desagradables, que va arriscar -se i va convertir la gràcia del nostre Déu en lascivitat i va negar l'únic Senyor Déu i el nostre Senyor Jesucrist.
Jude va recordar als creients el fet que Déu havia salvat la gent fora de la terra d'Egipte, però els va destruir que no creia. Fins i tot els àngels que no mantenien la seva primera propietat, Però va deixar la seva pròpia habitació, S'havia reservat a les cadenes eterns sota la foscor al judici del gran dia. Fins i tot com Sodom i Gomorrha, i les ciutats de la mateixa manera, es van lliurar a la fornicació (immoralitat sexual), I anar després de la carn estranya, es configuren per exemple, patint el càstig del foc etern.
De la mateixa manera que aquests somiadors brutes desfilen la carn, menysprear el domini i parlar el mal de les dignitats (Gloriosos).
No obstant això, Durst no portar contra ell una acusació de barana, però va dir, El Senyor et rebaixa.
Però aquests parlen mal d’aquelles coses que no saben: Però el que saben de manera natural, Com a bèsties bruta, En aquestes coses es corrompen.
Han anat en el camí de Caín, i va córrer avarícia després de l'error de Balaam per recompensa, i va morir en el reajustament del nucli.
Són punts de les vostres festes de caritat, Quan fan festa amb tu, alimentar -se sense por: núvols que estan sense aigua, transportat sobre vents; arbres que la seva fruita es desfaci, Sense fruita, dues vegades mort, Arribat per les arrels; ones furibundes del mar, espumant la seva pròpia vergonya; Estrelles errònies, a qui es reserva la negror de la foscor per sempre.
I Enoch també, el setè d’Adam, profetitzats d’aquests, dient, Contemplar, El Senyor ve amb deu milers dels seus sants, Per executar el judici sobre tots, i per convèncer tots els que són impedits entre ells de totes les seves accions impebles que han comès impedits, i de tots els seus discursos durs que els pecadors implacables han parlat contra ell.
Es tracta de murmuradors, queixadors, Caminant després de les seves pròpies luxúries; I la seva boca parla grans paraules infladores, Tenir les persones dels homes en admiració a causa de l’avantatge.
Són Mockers, que caminen després de les seves pròpies luxúries. Aquests són els que es separen, sensual, No tenir l’Esperit (Jude 1:4-16)
La doctrina de Balaam Lustos després de la riquesa i el poder
A través de les paraules de falsos professors, que han corregut avarícia després de l’error de Balam per recompensa i han entrat a la injustícia per rebre aquesta recompensa, Molts creients són enganyats. En lloc de ser ensenyat i entrenat en la paraula i planteja la paraula, de manera que maduraran com a fills de Déu i creixin a la imatge de Déu, Es deixen desconcertar.
Molts creients pensen que caminen pel bon camí de la vida perquè fan el que el seu pastor, Qui també és el seu professor, els diu que ho facin. Però la veritat és que han deixat el camí estret de la paraula; Jesucrist i va passar per l’ampli camí del món, que condueix a la destrucció eterna.
Les paraules d’aquests falsos professors s’asseguren que els creients deixin Déu i la seva paraula i siguin passius per les coses del regne de Déu.
No viuen vides sagrades, el que significa que estan separats del món i viuen a Déu, La seva voluntat, I el seu regne. Però viuen en lacivitud després de les luxúries i els desitjos de la carn i fan el que volen fer.
Però Jesús no aprova aquesta doctrina. La paraula en té molt clar. Jesús no aprova aquests pastors, que també són professors, profetes, apòstols, i els evangelistes van llançar un obstacle davant els creients, que fa que els creients visquin com el món i s’impliquen amb la idolatria, fornicació (immoralitat sexual), i continueu vivint una vida en lascivitat després de la luxúria i els desitjos de la carn i, per tant, continueu vivint en pecat.
A causa del fet que viuen una vida de lascivi i continuen fent les coses que van en contra de la voluntat de Déu, ells Porta malifetes sobre ells mateixos per les seves pròpies obres i caminar. Igual que la gent d’Israel, que es va convertir en desobedient a les paraules de Déu i va prendre les dones de Moab, es va inclinar cap als seus ídols i va menjar els sacrificis, que es van fer als ídols.
Les paraules de Déu eren clares per al poble d’Israel, Igual que les paraules de Déu encara són clares per al seu poble. Res no s’amaga, Tot es revela a la seva paraula.
Jesús encara crida la gent al penediment i encara diu a la seva església: “Penedir -se; O bé, vindré ràpidament, i lluitarà contra ells amb l'espasa de la meva boca " (Revelació 2:16)
Llegiu també: ‘La doctrina i les obres dels nicolaïtes‘ i ‘La doctrina de Jezebel‘
‘Sigues la sal de la terra’
