Gost bez svadbenog ruha mislio je da može učestvovati na svadbenom banketu, ali je pogrešio, kao što čitamo u paraboli o svadbenoj gozbi. U prispodobi o svadbenoj gozbi u Mateju 22:1-14, Isus je uporedio Kraljevstvo nebesko sa kraljem, koji je sklopio brak za svog sina. Pozvani gosti su obukli svadbeno ruho, osim jednog. Jedan gost je došao bez svadbene haljine i zauzeo se za stolom. Pretpostavio je da bi mogao učestvovati na svadbenom banketu, koju je kralj pripremio za svog sina. Ali nažalost, kraljevska večera se nije završila onako kako je gost bez svadbenog ruha očekivao. Šta znači parabola o svadbenoj gozbi?
Parabola o svadbenoj gozbi
A Isus im odgovori i opet im se obrati prispodobama, i rekao, Kraljevstvo nebesko je poput nekog kralja, koja je sklopila brak za njegovog sina, I posla svoje sluge da pozovu pozvane (pozvani) na vjenčanje: i nisu hteli da dođu. Opet, poslao je druge sluge, govoriti, Recite im koji su licitirani, Gledajte, Pripremio sam svoju večeru: moji volovi i moji tovljenici su ubijeni, i sve je spremno: doći u brak. Ali oni su to omalovažavali, i otišli svojim putem, jedan na njegovu farmu, drugi svojoj robi: A ostatak je uzeo njegove sluge, i zlobno ih molio, i ubio ih. Ali kada je kralj čuo za to, bio je ljut: i poslao je svoje vojske, i uništio te ubice, i spalili njihov grad.
Zatim reče svojim slugama, Vjenčanje je spremno, ali oni koji su bili pozvani (pozvani) nisu bili dostojni. Idite, dakle, na puteve, i koliko god nađete, ponuda za brak. Tako su te sluge izašle na autoput, i okupili sve onoliko koliko su našli, i loše i dobro: i svadba je bila opremljena gostima. A kada je kralj ušao da vidi goste, ondje je vidio čovjeka koji nije imao svadbenu odjeću: I reče mu, Prijatelju, kako si ušao ovamo bez svadbene haljine? I ostao je bez riječi. Tada je kralj rekao slugama, Vežite mu ruke i noge, i odvedite ga, i bacio ga u vanjsku tamu; biće plač i škrgut zuba. Za mnoge se zove, ali malo je izabrano (Matthew 22:1-14)
Pozivnica za svadbu
U ovoj paraboli o svadbenoj gozbi, Carstvo nebesko se poredi sa kraljem (Bože), koji je sklopio brak za svog sina (Isuse). Prva grupa ljudi, koji su bili pozvani, ali ne bi došao, bili su oni koji su prirodnim rođenjem i tjelesnim obrezivanje pripadao tjelesnom narodu Izraela. Oni su se ravnodušno odnosili prema pozivu kralja i otišli.
Imali su druge stvari da rade, koji su im bili važniji od prisustvovanja venčanju. Pa su krenuli svojim putem.
Jedan je otišao na svoju farmu, drugi na njegovu trgovinu, a ostali su uhvatili kraljeve robove, ko im je doneo dobre vesti, i maltretirali ih i ubili. Njihovo ponašanje izazvalo je kralja na gnev. Stoga, kralj je poslao svoje vojnike i ubio ubice, i spalio grad.
Pošto je kralj razmatrao goste, koji su bili pozvani na svadbu, nije dostojan, kralj je pozvao svoje sluge i naredio im da izađu na puteve i pozovu što više ljudi na svadbenu gozbu.
Sluge su poslušale kralja i izašle na glavne ulice i okupile onoliko ljudi koliko su našli, i loše i dobro.
Vrijeme vjenčanja i ulaska kralja
Onda je došlo vrijeme vjenčanja. Vjenčanje je bilo puno ljudi, koje su pozvale sluge. Ali kada je kralj ušao da vidi goste, vidio je jednog gosta bez svadbene odjeće.
Zašto je gost bio bez svadbenog ruha?
Gost bez svadbenog ruha je pozvan jer je znao za svadbu i ušao je. Međutim, nije obukao svadbeno ruho. Gost bez svadbenog ruha došao je u svojoj odeći. Pretpostavljao je da mu je dozvoljeno da prisustvuje venčanju pod svojim uslovima i da učestvuje na svadbenom banketu u sopstvenoj odeći.
Kakav ponosan i ohol čovek, koji je mislio da je on izuzetak. Gost bez svadbenog ruha smatrao je da je izuzetak od pravila, kao što mnogi kršćani u ovom dobu također vjeruju u ovu laž đavola, da su posebni i da imaju poseban položaj.
Smatraju da su izuzetak od pravila i da im je dozvoljeno da rade sve što žele i da žive po svojoj volji, čak i ako je to protiv Božje Reči i Njegove volje. Misle da mogu da rade šta hoće, bez ikakvih posledica.
Gost bez svadbenog ruha ostao je bez riječi
Sada znamo šta god zakon kaže, govori onima koji su pod zakonom: da se svaka usta mogu začepiti, i sav svijet može postati kriv pred Bogom. Stoga se djelima zakona neće opravdati nijedno tijelo u Njegovim očima: jer po zakonu je spoznaja grijeha (Rimljanima 3:19-20)
Kralj nije ostavio gosta bez svadbenog ruha samog. Ali kralj se suočio sa gostom bez svadbene haljine i rekao, “Prijatelju, kako si ušao, dok niste imali svadbenu odjeću?” Gost bez svadbenog odijela ostao je bez riječi i nije znao šta da kaže. Nije mogao da odgovori na pitanje kralja.
Gost bez svadbenog ruha, koji se zvao prijatelj, znao da ne postoji izgovor koji bi mogao iskoristiti, to bi opravdalo njegovo neposlušnost. Stoga, nije odgovorio kralju.
Znao je da nije uradio ono što je trebalo i da nema pravo da bude na venčanju.
Da li je kralj dozvolio da osoba ostane na svadbi? Ne, kralj nije pokazao nikakvu milost prema gostu, koji je ušao bez venčanog ruha.
Kralj je naredio svojim slugama da vežu ruke i noge gostu bez svadbene haljine i da ga odvedu i bace u tamu spoljašnju, gdje će biti plač i škrgut zuba.
Isus je završio parabolu o svadbenom banketu riječima, da se mnogi zovu, ali malo je izabrano (Pročitajte također: 'jednom sačuvan uvijek sačuvan?)
Kakav čovek bez ljubavi!
U ovo doba, većina hrišćana bi rekla: “Šta ima veze, kako se neko oblači. Neka svi dođu i neka sami odluče šta će obući. Kakav legalistički! Ne možete suditi. Kakav neprijateljski i grub čovjek! Treba da voliš svog bližnjeg. Ovo nije hrišćanin, jer ovo nije čin ljubavi!”
Ovim kršćanima može biti teško i ne slažu se, ali to je zato što su tjelesni i vođeni su svojim mišljenjima, perspektive stvari, Osećanja, i emocije umjesto Reči i Duha.
Ali Bog i Isus; Riječ neće imati milosti i neće pokazati više milosti, kada dođe zakazano vreme.
Koji je put do večnog života?
Bog je napravio Njegova volja i put do večnog života poznat čovečanstvu. Prvo svom tjelesnom narodu iz doma Izraela, drugi nakon neznabožaca. On je dao sve čovječanstvu da uđe u Carstvo Božije i postane sin Božiji i bude dionik Njegovog Kraljevstva i vječnog života i hodi u Njegovoj volji.
Bog je dao svog Sina Isusa Hrista kao a Zamjena za starog telesnog čoveka, da u Njemu stvori novu kreaciju; novog čoveka, i obnoviti odnos između Boga i čovjeka.
Isus je trpio odbijanja, mentalne borbe, fizičko mučenje, bičevanja, i krvarenje.
Uzeo je kaznu za grijeh na sebe i bio je razapet i ušao u Had, da bi dao Svoju svetu haljinu onima, koji bi prihvatio poziv Kralja i vjerovao u Isusa Krista i bio kršten u Njemu i postati a Nova kreacija.
Bog nije dao samo svog Sina Isusa, ali Bog je takođe dao svog Svetog Duha.
Kroz regeneraciju i prebivanje Svetog Duha, novi čovjek je primio Božju prirodu i dobio je sposobnost i moć da duhovno sazrije kao sin Božji na lik Isusa Krista i hoda po volji Božjoj u Njegove zapovijedi.
Pozvao je sve da dođu, ali ljudi odlučuju da li žele da prihvate poziv ili ne. Ako ljudi ne prihvate poziv i ne žele da dođu, onda su oni krivi, a ne Bog.
Morate biti obučeni u Hristovu odeću
Jer svi ste vi djeca Božja po vjeri u Hrista Isusa. Jer, koji ste se u Hrista krstili, u Hrista ste se obukli (Galaćanima 3:26-27)
Niko ne može ući u Carstvo Božije i dobiti večni život na osnovu sopstvenih dela i držeći se zakona, da li pripadate telesnom narodu Izraela ili ne. Bog nije posrednik osoba (Djela 15:9, Rimljanima 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efežanima 6:9, Kološanima 3:25, 1 Peter 1:17), što je jasno vidljivo u paraboli o svadbenom banketu. Čovjek koji je došao u svojoj odjeći pretpostavio je da može ući na osnovu vlastitih djela.
Ali postoji samo jedan način ući i ostati u Carstvu Božjem i to kroz Isusa Krista. Samo od strane Njegov redemivni rad i regeneraciju u Njemu, bićete obučeni u Njega i kada budete držali Njegove zapovijedi i hodaj po Njegovoj volji, ti ćeš ostati u Njemu.
Noć je daleko, dan je blizu: odbacimo dakle djela tame, i obucimo oklop svjetlosti. Hajde da hodamo pošteno, kao u danu; ne u neredima i pijanstvu, ne u komornosti i raskalašnosti, ne u svađi i zavisti. Ali obucite se u Gospoda Isusa Hrista, i ne pripremajte hranu za meso, da ispuni svoje požude (Rimljanima 13:12-14)
Novi čovek, koji je rođen od Boga i obukao se u Hrista, skini odeću starog telesnog čoveka kroz proces posvećenja. To znači da (s)odložio je djela starog tjelesnog čovjeka (grešnik) i više neće običavati u grijesima, koji su poznati po zakonu (Galaćanima 3:19).
Novi čovjek će obući odjeću novog čovjeka i činit će pravedna djela novog čovjeka, jer covek vise nije grešnik, ali je postao pravedan u Hristu (Pročitajte također: „Obucite novog čoveka‘).
Dakle, novi čovek, koji se obukao u Hrista hodaće u poslušnosti Reči i Duhu.
Ali ako osoba ostane buntovna i odbija da skine staru odjeću; telo i obukli novu Hristovu haljinu, tada ta osoba neće imati izgovora na Dan Gospodnji
Jer vreme milosti, koje je vreme koje Bog daje čovečanstvu Pokajte se i kroz njega ući u Carstvo Božije regeneracija, biće gotovo.
Baš kao i kralj, Bog i Isus neće imati milosti za njih, koji su odlučili da zadrže svoju vlastitu tjelesnu odjeću.
Ako se ne obučete u Hrista i ne obučete novog čoveka, ko se stvori nakon Slika Božja, ali umjesto toga ostanite stari tjelesni i nastavite živjeti po tijelu, čineći dela tame, onda će vaše konačno odredište biti isto kao i gost bez vjenčanog odijela, koji je mislio da može ući na svadbenu gozbu i učestvovati na svadbenom banketu bez svadbenog ruha, ali na kraju saznao, da je pogrešio.
'Budite sol zemlje’
