Какво имаше предвид Джон в 1 Джон 5:6-8, Има трима, които носят свидетелство на небето, Бащата, Словото, и Светият Дух и тези три са едно. И има трима, които свидетелстват на земята, Духът, и водата и кръвта, тези трите са съгласни в едно. Ясно е кои са тримата, които свидетелстват на небето, но какво да кажем за тримата, които свидетелстват на земята? Какво е значението на Духа, водата, и кръвта, която свидетелства на земята?
Тримата, които свидетелстват в небето, Бащата, Словото, и Светия Дух
Това е Този, който дойде чрез вода и кръв, дори Исус Христос; не само с вода, но с вода и кръв. И Духът е този, който свидетелства, защото Духът е истина. Защото има Трима, които свидетелстват в небето, Бащата, Словото, и Светия Дух: и тези Тримата са Едно. И има трима, които свидетелстват на земята, Духът, и водата, и кръвта: и тези трите се съгласяват в едно (1 Джон 5:6-8)
Бог е Един и съществува от Бог Отец, Бог Син; Словото, и Бог Светият Дух. В цялата Библия, виждаме сътрудничеството между Отец, Словото, и Светия Дух. Въпреки че Старият завет беше заменен от Новия завет и духовната позиция и състояние на човечеството се промениха, Бог не се е променил и сътрудничеството е все същото.
В трите диспенсации; диспенсацията на Бог, диспенсацията на Исус Христос, Синът, и диспенсацията на Светия Дух, в който живеем, виждаме сътрудничеството и свидетелството (Прочетете също: Кои са трите диспенсации в Библията?).
Отец е свидетел на Своя Син и Неговия Свети Дух, Синът е свидетелствал за Отца и Светия Дух, и Светият Дух свидетелства (в човека) на Сина и Отца (Битие-Откровение).
Бащата, Синът, и Светият Дух свидетелства в небето. Но какво да кажем за тримата, които свидетелстват на земята, Духът, водата, и кръвта?
Тримата, които свидетелстват на земята, Духът, водата, и кръвта
Има една връзка между Тримата, които свидетелстват на небето и трите, които свидетелстват на земята и това е Духът. Светият Дух свидетелства както на небето, така и на земята.
Светият Дух е Духът на истината и свидетелства за Исус, Христос, Синът на живия Бог, който дойде чрез вода и кръв и беше напълно Човек и Свидетел на Бог на земята и завърши съвършеното изкупително дело на Бог за падналото човечество.
Исус дойде чрез Духа и се роди от девица Мария (Исая 7:14, Матю 1:18-24, Лука 1:35).
Исус беше първородният от новото творение, който е роден от Бог, но напълно Човек. Не само Духът свидетелства, но и водата и кръвта (Джон 19:34 Прочетете също: Беше напълно Исус човек?).
Преди Исус да започне Своето служение, Исус беше кръстен във вода и получи Светия Дух. И преди Исус да напусне земята, Исус даде живота Си, Кръвта му, като принос за грях и изкупителна жертва за падналия човек и Той помири човека с Бога.
И така Исус дойде чрез Духа, водата, и кръвта. Духът, водата, и кръвта свидетелства за Исус Христос, Божият син и човешкият син.
Отец даде Сина Си, Първородният на новото творение. Така че в Исус Христос, много други синове (Това се отнася както за мъжете, така и за жените) ще се роди. Синове, роден от Духа, чрез Духа, водата и кръвта.
Новото творение се ражда от Бога чрез Духа, водата, и кръвта и е свидетел на Бога на земята.
Светият Дух, Който обитава в новия човек, свързва новия човек със Сина и Отца и свидетелства за тях. И тъй като Бог съществува от Отца, Словото, и Духът и Те са Едно, новото творение съществува от Светия Дух, водата, и кръвта и те се съгласяват в едно.
Свидетелят на кръвта
Защото животът на плътта е в кръвта и Аз ви я дадох на олтара, за да направите умилостивение за душите си: защото кръвта е тази, която прави умилостивение за душата (Левит 17:11)
Затова казах на синовете на Израел, Нито една душа от вас няма да яде кръв, нито чужденец, който живее между вас, да не яде кръв. И който и да е човек от синовете на Израел, или на странниците, които живеят между вас, който ловува и хваща всеки звяр или птица, които могат да бъдат изядени; дори ще излее кръвта му, и го покрий с прах, това е животът на всяка плът; кръвта му е за живота му: затова казах на синовете на Израел, Не яжте кръв от никаква плът: защото животът на всяка плът е нейната кръв: всеки, който го яде, ще бъде отсечен. И всяка душа, която яде това, което е умряло от себе си, или това, което беше разкъсано от зверове, независимо дали е от вашата собствена страна, или непознат, и двамата да изперат дрехите си, и се изкъпе във вода, и бъди нечист до вечерта: тогава той ще бъде чист. Но ако ги измие не, нито да изкъпе плътта му; тогава той ще носи беззаконието си (Левит 17:12-16)
Душата на плътта (животът на плътта) е в кръвта. След потопа и когато Бог даде законите на Мойсей, Бог заповяда на хората да не ядат кръвта от месо, защото душата (живот) на всяка плът е кръвта. Бог забрани на хората да се осквернят.
Кръвта може да се използва само върху олтара, за да се направи умилостивение за душите на Божия народ, защото кръвта прави умилостивение за душата.
В първата диспенсация на Бог, всичко беше заради кръвта. Кръвта на животните се пролива обилно чрез всички жертви, направени от човека на Бог за изкуплението на греховете и беззаконията на падналия човек, който е принадлежал към Израелския дом (Божиите хора) и освети душата.
Въпреки че кръвта на животните беше чиста, кръвта на животните не може да направи нищо за грешната природа, която царува в плътта на падналия човек, защото плътта и кръвта на животните са различни от плътта и кръвта на хората. Следователно животните никога не биха могли да заемат мястото на човека и да станат заместител на падналия човек и да се справят с грешната природа на падналото човечество. Обаче, кръвта на животните би могла да направи временно умилостивение за душите на хората и да изкупи греховете им. Божиите хора се нуждаеха от много жертви, за да изкупят бунта и прегрешенията си. Всички тези жертви са записани в закона на Моисей, който принадлежи на Стария завет.
Но за изкуплението между падналия човек и Бог, чрез което веднъж завинаги ще бъде извършено изкупление за греховете и беззаконията на падналото човечество и човекът ще бъде помирен с Бог, Исус Христос, Божият син дойде на земята.
Исус дойде в плът и стана равен на човека (плът и кръв), за да може Исус да стане Заместник на падналия човек (Прочетете също: Авторът на вечното спасение)
Ако Исус не би бил напълно човек, Исус не можеше да стане жертва за грях и жертва за изкупление за падналия човек и Бог не можеше да възложи греховете и беззаконията на падналия човек върху Него и Бог не можеше да приеме жертвата на Неговия Син и Неговата кръв
Но Исус беше напълно Човек и беше пожертван като Агне и понесе всички грехове и беззакония на човека и извърши умилостивение веднъж завинаги за тези, които приемат Неговата жертва и Неговата кръв и стават участници в Неговата плът и кръв (о. римляни 5:10, 2 Коринтяни 5:18, Ефесяни 2:16, Колосяни 1:20, Евреи 2:14; 9:24-28).
Без кръвта на Исус, няма прошка и изкупление за душата
Защото беше угодно на Отца. Че в Него трябва да обитава цялата пълнота; И, сключил мир чрез кръвта на Неговия кръст, чрез Него, за да примири всички неща със Себе Си; от Него, аз казвам, независимо дали са неща на земята, или неща в рая (Колосяни 1:19-1-20)
И почти всички неща са изчистени от закона (изчистен) с кръв; и без проливане на кръв няма прошка (прошка (Евреи 9:22))
Всеки човек се ражда като грешник в a (духовен) паднало състояние и се нуждае от прошка, откупване, и помирение. Следователно всеки човек се нуждае от жертвата и кръвта на Исус Христос за прощението на греха и освещението, откупване, и изкупление на душата (Прочетете също: Някой трябва да плати цената).
Исус беше новото творение и дойде чрез Духа, водата, и кръвта.
Лицето, който вярва в Исус Христос започва там, където свърши Исус, а именно с кръвта.
Без кръвта на Исус, няма прошка на греха.
Без кръвта на Исус, няма изкупление с Бог и човекът остава мъртъв за Бог и отделен от Бога чрез греха.
Следователно покаянието започва с вяра в Исус Христос и приемането на Неговата жертва и Неговата скъпоценна кръв, който беше навес в градината на Гетсимания, при пост за разбиване и на кръст.
Кръвта на Исус очиства човека от всичките му грехове и беззакония и го оправдава.
Докато човек ходи в светлината в общение с Бога чрез Святия Дух, кръвта на Исус очиства новия човек и свидетелства за новия човек (1 Йоханес 1:6-7).
Покаянието и новораждането на човека започва с кръвта на Исус, която прощава греховете на човека, очиства човека от греховете, изкупва човека от грешното му естество, и примирява човека с Бога и оправдава човека.
След кръвта за умилостивението на душата идва водата за тялото.
Свидетелят на водата
Какво ще кажем тогава? Да продължим ли в греха, Тази благодат може да изобилства? Дай Боже. Как да, които са мъртви за греха, Живейте повече в него? Не знаеш, че не, Че толкова много от нас, които бяха кръстени в Исус Христос, бяха кръстени в Неговата смърт? Следователно ние сме погребани с него чрез кръщение в смъртта: Това като Христос е възкресен от мъртвите от славата на Отец, Въпреки това, ние също трябва да ходим в новостта на живота (римляни 6:1-4)
Кръщението е свидетелство за решението, което хората вземат за Исус и Го следват. Водното кръщение в Името на Отца, Синът, а Светият Дух е съзнателно решение, което някой взема, след като човекът е бил очистен от греха чрез кръвта на Исус и оправданието на душата, да бъдат отделени от света и отдадени на Христос и да живеят за Него.
Защото в Него обитава телесно цялата пълнота на Божеството. И вие сте пълни в него, което е ръководител на цялото княжество и сила: В когото също сте обрязани с обрязването, направено без ръце, като отхвърля тялото на греховете на плътта чрез обрязването на Христос: Погребан с него при кръщение, където също сте възкръснали с него чрез вярата на Божията операция, Който го е възпитал от мъртвите. И ти, Да си мъртъв в греховете си и необрязанието на плътта си, той ускори заедно с него, като ви прости всички нарушения (Колосяни 2:9-13)
Водното кръщение е обрязването в Христос. Предназначен е за тялото, а не за очистване на тялото от плътта, но да положат тялото на плътта (Прочетете също: Какво означава обрязването в Христос?)
Старецът, който е мъртъв за Бога, но жив за света и дявола, грях и смърт и им служи, умира в Христос Неговата смърт и е погребан. Тогава човекът става жив за Бог и правдата, но мъртъв за света и греха, и е възкресен в нов живот като Божи син (Това се отнася както за мъжете, така и за жените. Но човекът все още не е завършен.
Свидетелството на Светия Дух
Дори и ние, когато бяхме деца, бяха в робство под стихиите на света: Но когато настъпи пълнотата на времето, Бог изпрати Своя Син, направена от жена, направени по силата на закона, Да изкупи онези, които са били под закона, за да можем да получим осиновяване на синове. И защото сте синове, Бог изпрати Духа на Своя Син в сърцата ви, плач, Аба, баща. Затова вече не си слуга, но син; а ако син, след това наследник на Бог чрез Христос (Галатяни 4:3-7)
Когато някой се е покаял, чрез вяра в Христос и е очистил душата си със скъпоценната кръв на Исус Христос. И когато някой е кръстен в Христос, в Неговата смърт и възкресение, и сложи плътта си (в която царува греховната природа) и израснали в нов живот, човекът получава кръщението със Светия Дух (Светия Дух).
Човекът се нуждае от кръщението със Святия Дух. Защото без Святия Дух човекът не е завършен и не може да ходи като Божи син на земята.
Бебе, който е роден в плът чрез вода и кръв, но не диша, не е жив, а мъртъв. Плачът на бебето е естествен знак и доказва, че бебето е живо. Това се отнася и за Светия Дух.
Ако сте приели кръвта на Исус Христос и сте кръстени, но не са получили кръщението със Святия Дух, въпреки че сте отгледани в новия живот, все още не сте оживели духовно.
Не и докато Бог не вдъхне Своя дъх във вас, и вие сте кръстени със Святия Дух, ставаш жив. В знак на кръщението със Светия Дух, няма да плачеш като при раждането на бебе, въпреки че това може да се случи. Но вие ще говорите на други езици. Това ще бъде знак за обитаването на Светия Дух (о. Знак 16:17, Актове 2:4, 10:45-46; 19:6).
Светият Дух свидетелства в новия човек за Исус и Отец и Божието синовство
Следователно, братя, ние сме длъжници, не към плътта, да живееш по плът. Защото ако живеете след плътта, ти ще умреш: Но ако през Духа помрачете делата на тялото, Ще живеете. Защото всички, които са водени от Божия Дух, те са Божии синове. Защото не сте приели отново духа на робството, за да се страхувате; но вие сте приели Духа на осиновение, при което плачем, Аба, баща. Самият Дух свидетелства с нашия дух, че сме Божии деца: И ако децата, след това наследници; наследници на Бог, и сънаследници с Христос; ако е така, нека страдаме с него, за да се прославим заедно (римляни 8:12-17).
Светият Дух свързва новия човек с Исус Христос и Отец. Всичко, което Отец говори на Сина, Синът говори на Светия Дух, Който живее в новия мъж.
Светият Дух свидетелства в новия човек за Исус Христос и Отец и свидетелства за Божието синовство.
Когато си роден от Бог и Светият Дух живее вътре в теб, вие знаете, че принадлежите на Бог и че Бог е вашият Баща.
Думата казва, че всеки, който се съмнява дали е Божие дете, няма Святия Дух да пребъдва в него или нея.
Защото Светият Дух не само свидетелства за Исус Христос и Отец, но Светият Дух също свидетелства с нашия дух, че ние сме Божии деца (Божи синове) и следователно са родени от Бога и принадлежат на Него и Неговият Дух пребъдва в нас.
“Моят Дух няма винаги да се бори с човека”
Бог каза, Моят Дух няма винаги да се бори с човека. Тези думи на Отца се изпълняваха на Ден на Петдесетница, когато Бог изля Духа Си върху човека и направи обителта Си в изкупените, оправдано, изчистен, и свят нов човек.
Новият човек е пречистен и оправдан чрез кръвта на Исус и е роден от вода и Дух.
Чрез Духа човекът е свързан с Бога и Отец и Синът живеят в новия човек и те са едно (о. Джон 14:15-23; 15:9-10)
Бог свидетелства на небето и Божиите синове свидетелстват на земята
И така има Трима, които носят свидетелство в небето: Бащата, Синът, и Светия Дух и Те са едно (Бог). И има трима, които свидетелстват на земята, Духът, водата, и кръвта, и тези трите се съгласяват в едно (новият човек; Син Божи).
Духът, водата, и кръвта не само свидетелства за Исус Христос, Кой е Първородният на новото творение (новия Човек), но Духът свидетелства и за другите нови творения, които са родени в Него чрез кръвта, водата и Духа.
Исус, Божият Син, стана напълно Човек и стана Човешки Син, за да можем да станем в Него синове Божии.
„Бъдете солта на земята’
