Орденът на Мелхиседек беше свещеничеството, за което Павел говори в Евреи 5:6 когато пише за първосвещеничеството на Исус Христос. Но кой беше Мелхиседек (Мелхиседек) и какъв е редът на Мелхиседек в Библията? Мелхиседек беше цар на Салим. Обаче, Мелхиседек беше не само цар, но и свещеник на Бог Всевишния. В Стария завет на Библията, нямаше друг свещеник, който беше назначен за крал, и нямаше друг цар, който също беше назначен за свещеник. Само Мелхиседек, които са живели преди закона на Мойсей и левитското свещеничество, е бил едновременно цар и свещеник. Нека да разгледаме левитското свещеничество, ордена на Мелхиседек, първосвещеника Исус Христос и какво символизират хлябът и виното.
Редът на Аарон
Защото всеки първосвещеник, взет измежду човеците, е ръкоположен за човеците в неща, които принадлежат на Бога, за да може да принася както дарове, така и жертви за греховете: Кой може да има състрадание към невежите, и върху тези, които са извън пътя; защото и той самият е обхванат от немощ. И по тази причина той трябва, що се отнася до хората, така и за себе си, да жертва за грехове. И никой не взема тази чест за себе си, но този, който е призован от Бога, както беше и Аарон (Евреи 5:1-4)
Бог беше избрал племето на Леви (левитите) за свещеничеството. Синовете на Леви ще получат службата на свещеничеството чрез естествено раждане. С идването на левитското свещеничество дойде Законът.
Аарон, левитът и брат на Мойсей беше избран от Бог и назначен за първи първосвещеник на Божия Завет. Синовете на Аарон бяха назначени за свещеници. Първосвещеникът и свещениците бяха помазани, което означава, че те са били назначени в свещеническа служба и осветени, което означава, че са били отделени от останалите хора, посветени на Бога. (Прочетете също: ‘Какво казва Библията за помазанието‘).
Първосвещеникът беше ръкоположен да принася както дарове, така и жертви за греховете.
Левитите бяха назначени над скинията на свидетелството и над всички съдове и над всичко, което принадлежеше към нея. Те трябваше да носят скинията и всичките й съдове, да й служат и да разполагат лагер около скинията (Числа 1:50).
Каква беше частта и наследството на Аарон и левитите?
Частта и наследството на Аарон, първосвещеникът, и левитите бяха Господ. Целият десетък в Израил се даде на левитите като наследство за службата, която вършеха. По този начин Бог се погрижи за племето на Леви.
Господ говори на Аарон, Няма да имаш наследство в земята им, нито да имаш дял между тях: Аз съм твой дял и твое наследство между израилтяните. И, ето, Дадох на синовете на Леви целия десетък в Израил за наследство, за тяхната служба, на която служат, дори службата в скинията на събранието (Числа 18:20-21)
В левитското свещеничество, нямаше първосвещеник по чина на Аарон, който беше назначен (помазан) като първосвещеник и като цар.
Племето и родословието на жреците
Ако следователно съвършенството беше чрез левитското свещеничество, (тъй като под него хората получиха закона,) каква по-нататъшна нужда имаше друг свещеник да се издигне след ордена на Мелхиседек, и да не се наричат според заповедта на Аарон? За промяната на свещеничеството, налага се промяна и на закона. Защото Този, за когото се говори това, принадлежи към друго племе, от които никой не присъстваше при олтара, защото е очевидно, че нашият Господ произлезе от Юда; за което племе Моисей не говори нищо относно свещеничеството. И още е много по-очевидно: защото след подобието на Мелхиседек се появява друг Свещеник, Кой е направен, не след закона на плътската заповед, но след силата на един безкраен живот. Защото Той свидетелства, Ти си свещеник завинаги според чина на Мелхиседек (Евреи 7:13-17)
Аарон принадлежеше към племето на Леви, на които се знаеше родословието. Следователно потомците, и началото и края на тези, които бяха родени от семето на Леви и получиха службата на свещеничеството, бяха известни.
Обаче, заповедта на Аарон приключи, когато Исус Христос, Божият Син, дойде на земята.
Исус не принадлежеше към племето на Леви, а на племето на Юда. Исус не е роден от семето на човека, а от семето на Бог, без начало на живота, нито край на живота. Точно като Мелхиседек, чието начало и край бяха неизвестни (о. Евреи 7:2-3).
Чрез изкупителното дело на Исус Христос и Неговата кръв, беше установен Нов Завет за новото творение (нов човек). Новото творение е новородено в Христос и примирено с Бога и принадлежи на Царството Божие.
Какво означава това, че Исус е първосвещеник по чина на Мелхиседек?
Исус е първосвещеник по реда на Мелхиседек означава, че Исус е първосвещеник и цар на Новия завет.
Виждайки тогава, че имаме велик Първосвещеник, който е преминал в небесата, Исус Божият син, нека държим здраво на нашата професия. Защото нямаме Първосвещеник, който да не може да бъде докоснат с чувството за нашите немощи; но във всички точки беше изкушен като нас, все пак без грях (Евреи 4:14-15)
Така и Христос не прослави Себе Си, за да бъде направен Първосвещеник; но Този, който Му каза, Ти си Моят Син, днес Те родих. Както казва и на друго място, Ти си Свещеник завинаги според чина на Мелхиседек (Евреи 5:5-6)
За да стане милостив и верен Първосвещеник в неща, отнасящи се до Бога и да направи помирение за греховете на хората, Исус трябваше да бъде направен като Неговите братя.
Исус трябваше да стане участник от плът и кръв.
Ако Исус не беше направен като Неговите братя, и нямаше да участва в плът и кръв, Исус никога не би могъл да заеме мястото на човека и да стане Заместник на падналия човек.
Исус не би могъл да направи изкупление за греховете и чрез Своята смърт, унищожи дявола, който имаше власт над смъртта, и избави онези, които поради страх от смъртта през целия си живот са били подложени на робство. (Прочетете също: Беше напълно Исус човек?)
Исус стана участник в плът и кръв и беше изкушен във всичко, точно като нас. Обаче, Исус не е съгрешил. Но Исус може да съчувства на вашите слабости и да ви помогне, когато дойдете при Него по време на нужда. Така че, че не се поддавате на изкушението, но устои на изкушението и не греши, Точно като Исус. (Евреи 2:14-18; 4:15-16)
Какво символизират хлябът и виното?
И докато ядяха, Исус взе хляб, и го благослови, и го спрете, и го даде на учениците, и каза, Вземете, ям; това е Моето тяло (която се дава за вас). И Той взе чашата, и благодари, и им го даде, казвайки, Изпийте всичко; Защото това е Моята кръв на Новия Завет, който се пролива за мнозина за опрощение на греховете (Матю 26:26-28), Знак 14:22-24, Лука 22:17-20)
Както Мелхиседек предложи хляб и вино на Авраам (Битие 14:18-20), Исус предложи хляб и вино на учениците Си по време на Тайната вечеря.
Хлябът представляваше Неговото тяло, а виното представляваше Неговата кръв. Като ядат хляба и пият виното, те се свързаха с Исус и станаха участници в Новия Завет в Него.
Институцията на Причастието от Исус Христос, първосвещеникът, е част от новото свещеничество и Новия завет, предназначени за онези, които са станали ново творение в Исус Христос и принадлежат към Неговото Тяло; Неговата Църква.
Исус Христос дойде на земята и стана причастник от плът и кръв. Когато ядете хляба и пиете виното, вие ставате Негов участник; Неговото тяло и Неговата кръв, и Неговите страдания, смърт, и възкресение, и бъдете обединени с Него.
Като ново творение, вие сте създадени по Неговия образ и седите в Него в небесните места.
Исус Христос, първосвещеникът, зае мястото на трона
Който е сиянието на Неговата слава, и изричният образ на Неговата личност, и поддържайки всичко чрез словото на Неговата сила, когато Той сам беше очистил греховете ни, седна от дясната страна на Величието на високо; Да бъдеш направен много по-добър от ангелите, тъй като по наследство Той е получил по-превъзходно име от тях.Защото на кой от ангелите е казал Той по всяко време, Ти си Моят Син, този ден те родих? И отново, Аз ще бъда за Него Баща, и Той ще Ми бъде Син?
И отново, когато Той въвежда първородния в света, Той каза, И нека всички Божии ангели Му се покланят И за ангелите Той казва, Който прави Своите ангели духове, и служителите Му огнен пламък.
Но на Сина Той казва, Твоят трон, о Боже, е завинаги и винаги: скиптърът на правдата е скиптърът на Твоето царство. Ти си обичал правдата, и мразено беззаконие; Следователно Бог, дори Твоя Бог, помаза Те с мирото на радостта повече от Твоите събратя.
И, Ти, Господи, в началото е положил основата на земята; и небесата са дело на Твоите ръце: Те ще загинат; но Ти оставаш; и всички те ще остареят като дреха; И като дреха ще ги сгънеш, и те ще бъдат променени: но Ти си същият, и Твоите години няма да изчезнат.
Но на кой от ангелите каза Той по всяко време, Седни от дясната Ми ръка, докато положа Твоите врагове за Твое подножие? Не са ли всички служебни духове, изпратени да служат за онези, които ще бъдат наследници на спасението? (Евреи 1:3-14)
Сега от нещата, които говорихме, това е сумата: Ние имаме такъв Първосвещеник, който е поставен от дясната страна на престола на Величието в небесата; Служител на светилището, и на истинската скиния, които Господ постави, а не човек (Евреи 8:1-2)
С Новия завет, който е запечатан с кръвта на Исус Христос, бяха установени ново свещеничество и нов закон, а именно закона на Духа на живота, което беше предназначено за новия човек, който вече не беше плътски, а духовен.
Исус Христос, първосвещеникът, представи тялото Си, който беше пожертван за човечеството, и Неговата собствена кръв, която беше пролята, на Своя Отец, когато Той се възнесе на небето в облак и мина през небесата и влезе в Светая Светих и седна на умилостивилището; тронът на благодатта, от дясната ръка на бащата. (Прочетете също: Какво е Възнесение Господне?).
Исус Христос е Цар
Защото за нас се роди дете, син ни се даде: и правителството ще бъде на рамото Му: и името Му ще се нарече Чуден, съветник, Могъщият Бог, Вечният Отец, Принцът на мира. Увеличаването на Неговото управление и мир няма да има край, върху трона на Давид, и върху Неговото царство, да го поръчам, и да го утвърди с правосъдие и със справедливост отсега нататък дори до века. Ревността на Господа на Силите ще извърши това (Исая 9:6-7).
Ето, Цар ще царува в правда, и князете ще управляват в съда (Исая 32:1)
Исус Христос застана на трона на благодатта и Отец даде (временно) царството на Неговия Син; Исус Христос. Исус Христос не беше само първосвещеник на Новия завет, но Исус също беше назначен за Цар на Небесното царство (о. Лука 1:31-33, 1 Коринтяни 5:24, Ефесяни 2:19-23, Колосяни 1:13, Евреи 1:8)
И така Исус Христос стана Първосвещеник и Цар по чина на Мелхиседек. Защото Мелхиседек също беше едновременно цар и свещеник на Всевишния Бог.
Исус беше принесъл Себе Си като жива жертва и извърши делото Си като Първосвещеник и все още е Първосвещеник на Новия Завет.
Кръвта на Христос е толкова мощна, че все още прави изкупление за греховете на тези, които вярват в Исус Христос и решават да дадат живота си и следвай Исус Христос и да се новородим в Него (римляни 8:34, Евреи 7: 21-28, Евреи 9:24-28).
Твоят трон, о Боже, е завинаги и винаги: скиптърът на правдата е скиптърът на Твоето царство (Евреи 1:8)
Исус Христос е Първосвещеникът до вечността и Исус е Царят на Небесното царство, където правдата е скиптър и където има мир.
Исус е Цар на правдата и Цар на мира и Исус царува заедно с тях, които са новородени в Него и са станали Божии синове и принадлежат към Неговото Тяло; Неговата Църква.
Новото творение живее като свещеник и царува като цар с Христос
Йоан към седемте църкви, които са в Азия: Благодат към вас, и мир, от Него, Който е, и който беше, и който предстои; и от седемте Духа, които са пред престола Му; И от Исус Христос, който е верният Свидетел, и Първородният от мъртвите, и Принцът на царете на земята. На Този, който ни възлюби, и ни изми от нашите грехове в собствената Си кръв, И ни направи царе и свещеници на Бог и Своя Отец; на Него да бъде слава и господство до вечни векове. амин (Откровение 1:4-6)
И когато Той взе книгата, четирите звяра и двадесет и четирите старейшини паднаха пред Агнето, като всяка една от тях арфи, и златни шишенца, пълни с миризми, които са молитвите на светците. И изпяха нова песен, казвайки, Ти си достоен да вземеш книгата, и да отвори печатите му: защото Ти беше убит, и си ни изкупил за Бога чрез кръвта Си от всеки род, и език, и хората, и нация; И си ни направил за нашия Бог царе и свещеници: и ние ще царуваме на земята (Откровение 5:8-10).
Ако сте станали участник в Него и сте новородени в Христос и сте станали ново творение, вече не принадлежиш на царството на мрака (светът) и няма вече да живее по плът като света. Но вие принадлежите към Царството на Исус Христос, чрез смъртта на плътта и възкресението на духа от мъртвите. Ще живееш според Духа в Неговата воля като свещеник и ще царуваш заедно с Исус Христос като цар.
Чрез Светия Дух, Бог е поставил Своя закон в ума и написан в сърцето на новия човек, за да Го познаят всички (Евреи 8:10-11; 10:15-17).
И така, ако си роден от Бога и принадлежиш на Бога, вие ще живеете в Новия Завет по реда на Мелхиседек. Вие ще живеете в Христос като свещеник, свят (отделете се от света и живейте за Бога) и праведен според Неговата воля, и царувайте с Него като цар над царството на мрака.
Бог е дал цялата власт на Исус Христос. И на новия човек е дадена цялата сила и власт в Исус Христос и от Светия Дух да представлява, проповяд, и донесе Неговото Царство на хората на земята и разобличи лъжите на дявола и събори делата на царството на мрака, така че много души да бъдат спасени от силата на дявола и неговото царство и доведени в Царството на Неговия скъп Син.
‘Бъдете солта на земята’
