希伯来书 7:12, 据记载，祭司职位的改变意味着法律的必要改变. 但祭司职权变更中的法律变更意味着什么? 法律是如何改变的? 法律有吗, 上帝赐给摩西, 不再适用? 耶稣废除了律法吗? 还是摩西律法仍然适用于基督徒? 天国的律法是什么, 耶稣基督为王并掌权的地方? 新约适用哪些法律以及基督徒应该遵守哪些法律?
旧约中的利未祭司和摩西律法
在旧约中，上帝任命了利未支派的摩西和亚伦, 将他的子民从奴役和法老的统治下拯救出来，并带领他们进入应许之地.
神通过可见的神迹奇事启示自己，拉着他子民的手，拯救他的子民，带领他们到应许之地.
当他们在旷野时, 神显明了他的本性和他的旨意, 将他的律法赐给摩西. 通过法律, 神的旨意被显明出来，因此罪也被显露出来. 这条法律属于上帝和他的子民以色列之间的盟约.
神任命亚伦为大祭司，并任命他的儿子为祭司，利未人的祭司制度就此建立.
在旧约中, 摩西的律法适用，人民生活在利未祭司的统治下，人们进行动物献祭，动物的血为人民的罪恶和罪孽做了暂时的赎罪祭(另请阅读: '法律的秘密是什么?' 和 '动物的祭物和耶稣基督的祭物有什么区别?’)
虽然神已经拣选了他的子民, 他的子民属于堕落人类的一代 (老人), 谁的精神死了.
神的子民是属魂的，因为他们只能随从肉体而行, 神给了他们诫命, (祭品和食物) 法律, 仪式, 戒律, 和盛宴, 适用于属肉体的人的肉体.
因此，摩西律法及其所有诫命, 法律, 仪式, 戒律, 节日, ETC. 是为老人, 不属灵、属肉体、只能随从肉体而行的人, 罪恶和死亡统治其中.
罪与死亡的法则在旧人的肉体中掌权
因为事实, 罪性在肉体中掌权, 肉体不爱神, 但爱自己. 肉体是骄傲的, 叛逆的, 不忠, 毫无忠诚, 自私, 嫉妒的, 贪婪的, 不宽容并且想要撒谎, 偷, 欺骗, 贪图, 通奸, 淫乱, 离婚, 恨, 杀, ETC.
因此神在摩西律法中命令, “你不可以……” (另请阅读: '神为什么说, 你不会……为什么耶稣说, 你应…? 和 ‘关于罪恶和死亡律法的启示真理')
新约和圣职的改变
因此，如果是完美的, (因为在其中，人民获得了法律,) 在麦基洗德的命令之后还需要另一位祭司吗？, 而不是在亚伦的命令之后被打电话? 为了改变圣职, 必须改变法律的必要性. 因为所说这些事的人属于另一个部落, 其中没有人出席祭坛 (希伯来书 7:11-13)
摩西律法是旧约的一部分, 这是为上帝属肉体的子民准备的. 但神的属肉体的子民不能遵守神的律法. 神的子民是骄傲的, 叛逆，高举自己高于上帝的律法，制定自己的法律，崇拜偶像，像异教国家一样生活, 所以神的子民犯了属灵的奸淫，破坏了与神所立的约 (哦. 耶利米 3:7-11; 11:10, 以西结 44:6-8, 何西阿 8:1, 希伯来书 8:9).
人们不爱神，因此不听他的声音，不遵守他的诫命.
但上帝事先就知道这一切. 神知道旧约是站不住脚的, 因为肉体的软弱.
因此，上帝在人类堕落后创造之初就预言了种子的到来，它将伤害魔鬼的头 (另请阅读: '因为耶稣的脚跟被压伤了，所以魔鬼的头也被压伤了，这是什么意思?' 和 '等待, 为了弥赛亚的应许’)
神的这个应许已经实现了, 当耶稣基督, 神的儿子和永活的道, 来到地上是为了医治破碎的事物，通过他完美的救赎工作来恢复人与神的关系以及人在地上的地位 (另请阅读: ‘十字架的真正意义是什么?’, ‘耶稣给地球带来了什么样的和平?‘ 和 ‘耶稣恢复了堕落人类的地位')
耶稣不属于利未支派，也不是利未后裔所生, 但耶稣属于犹大支派，是由神的种子诞生的 (另请阅读: 耶稣是完全的人吗?)
在被钉十字架和从死里复活之后, 耶稣在地上停留了四十天, 教导他的门徒. 四十天后，耶稣被提到云里，升到天上，坐在父的右边施恩的宝座上 (施恩座) 在至圣所，并按照麦基洗德的等次成为大祭司和君王 (另请阅读: '麦基洗德的顺序是多少?).
祭司职分的改变意味着法律的改变
通过耶稣基督, 新约被制定, 是用他自己的血封印的. 圣约的改变和祭司职分的改变也意味着律法的改变.
利未祭司和摩西律法是神与属肉体的子民以色列之间立约的一部分，也是肉体割礼的记号.
每个人, 属于以色列家族并在肉体上受割礼的人生活在利未祭司之下，必须遵守摩西的律法及其所有诫命, 戒律, (祭品和食物) 法律, 仪式和节日.
利未人的祭司职分和摩西律法是为老人而设的, 谁是属肉体的，谁是罪性掌权的人, 不适合新人, 在基督里成为新造的人，神的本性在他里面作王.
在旧约中，神通过赐下律法，使属肉体的子民以色列知道他的旨意；在新约中，神通过赐下圣灵，使他的子民知道他的旨意, 借此，他的律法被写在新人的思想和心中 (另请阅读: ’发生了什么 50 逾越节后的日子?)
借着在基督里的重生, 老人去世了
因此有, 弟兄们, 因耶稣的血得以坦然进入至圣所, 以一种新的、活泼的方式, 他为我们分别为圣的, 透过面纱, 也就是说, 他的肉; 并且有一位大祭司管理神的家; 让我们以一颗真诚的心、充满信心的信心来亲近, 使我们的心摆脱罪恶的良心, 用纯净水清洗我们的身体 (希伯来书 10:19-23)
信仰耶稣基督, 悔改, 和基督的再生, 人将自己认同于耶稣基督的死与复活, 那位老人 (肉) 死了，新人 (精神) 从死里复活.
老人通过水的洗礼象征性地献出了自己的生命. 在洗礼中, 老人去世了, 因此罪与死的法则, 在老人的肉身中掌权的人死了. 因为肉体的死使人脱离了律法, 在肉体中掌权的 (另请阅读: ‘什么是洗礼?)
通过肉体的死亡, 罪的律法被废除，罪和死亡不再统治人的生命, 谁已经成为基督的新作品.
但是，虽然罪和死亡的律不再因肉体的死亡而掌权, 神的旨意和神的本质保持不变.
这意味着道德戒律 (法律) 代表神的本质和旨意的内容仍然适用于他的国度和新约.
借着在基督里的重生, 新人从死里复活
看哪, 日子即将来临, 主说, 当我与以色列家和犹大家订立新约时, 这不像我拉着他们的手领他们出埃及地那天与他们列祖所立的约, 我的盟约被他们破坏了, 虽然我是他们的丈夫, 主说. 因为这是那些日子之后我与以色列家所立的约, 主说: 我会把我的律法放在他们里面, 我会把它写在他们的心上. 我将成为他们的上帝, 他们将成为我的子民. 不再各人教导他的邻舍和弟兄, 说, ‘认识主,’因为他们都会认识我, 从最小的到最大的, 主说. 因为我要宽恕他们的罪孽, 我将不再记念他们的罪孽。” (耶利米 31:31-34)
因为这是那些日子之后我与以色列家所立的约, 耶和华说; 我会把我的法律纳入他们的脑海, 并将它们写在心里: 我将成为他们的上帝, 他们将成为我的子民: 他们不会教导每个人的邻居, 每个人都有他的兄弟, 说, 认识主: 因为所有人都会认识我, 从最小到最大. 因为我要怜悯他们的不义, 我不再记念他们的罪恶和罪孽。他在其中说, 新约, 他成为了第一个老. 现在，腐烂和瓦克斯旧的旧准备就可以消失 (希伯来书 8:10-13)
每个牧师每天都在服侍和奉献，经常牺牲同样的牺牲, 永远无法消除罪过: 但这个男人, 在他献上一份永远赎罪祭之后, 坐在上帝的右边; 从此盼望敌人成为他的脚凳. 因为他通过一次献祭就使那些成圣的人永远得以完全. 其中圣灵也是我们的见证: 之后他之前说过, 这是那几天后我要与他们订立的盟约, 耶和华说, 我会把我的律法放进他们的心里, 在他们的脑海中，我会写信; 他们的罪恶和罪孽将不再记得. 现在这些减轻的地方, 不再有罪的奉献 (希伯来书 10:11-18)
通过灵魂从死里复活和圣灵的内住, 你收到了上帝的天性, 他的旨意写在你的头脑和心里. 你已经死了, 但因基督从死里复活, 你已经从死里复活并进入基督里的生命. 现在新的法律统治着你的生活, 即在基督耶稣里圣灵的律，也就是生命的律.
在基督耶稣里圣灵的律法不再命令, “你不应该…”, 因为肉体及其所有罪恶的情欲和欲望不再在你里面作王，因为肉体已经死了，不再活着.
但圣灵的律法在基督里说, “你应…”, 因为死去的灵魂, 已经在你里面变得活跃并在你里面掌权.
新人有神的性情，全心爱神, 灵魂, 头脑, 和力量并爱邻如己. 所以新人顺服神，说诚实话，顺服神, 忠诚, 忠实, 感激的, 使满意, 病人, 无私的, 宽容的, 并在爱中行走 (神的公义之爱).
顺服耶稣基督，跟随圣灵而行; 神的旨意中的道，新人必成全律法, 就像耶稣一样, 谁来不是为了废除法律而是为了成全法律 (马修 5:17, 罗马书 3:31).
神的律法, 它代表了他的意志，并且从一开始就在天国中统治, 永远在天国作王.
秋天, 盟约, 摩西律法的到来, 耶稣基督的到来和他的救赎工作并没有改变这一点. 唯一改变的是神的创造和人的地位和地位 (另请阅读: ‘你能把破碎的世界用作借口吗?).
神的旨意和他的本性永远不会改变，因此他的诫命, 这与耶稣的诫命相同, 不会改变. 神的话语永远立定 (哦. 诗篇 119:89, 以赛亚 40:6 (另请阅读: ‘神的诫命和耶稣的诫命')
生命精神的律法统治着新人
现在和平之神, 这再次从死者那里带来, 绵羊的伟大牧羊人, 通过永恒盟约的鲜血, 让您在每项良好的工作中都完美地履行他的意志, 在你看来，在你看来, 通过耶稣基督; 永远是永远荣耀的. 阿门 (希伯来书 13:20-21)
因此，如今那些在基督耶稣里的人就不定罪了, 不随从肉体而行的人, 但在圣灵之后. 因为生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离了罪和死的律. 对于法律不能做的事情, 因为肉体是软弱的, 神差遣他自己的儿子成为罪身的样式, 并为罪, 谴责肉体的罪: 使律法的义成就在我们身上, 不随从肉体而行的人, 但在圣灵之后. 因为随从肉体的人，体贴肉体的事; 但那些追随圣灵的人却是圣灵的事. 因为体贴肉体的就是死; 但有灵性的思考才是生命与平安 (罗马书 8:1-6)
新人在基督里获得了自由，不再生活在罪恶和死亡的束缚中, 但借着神的大能从死里复活并脱离黑暗的权势，并且生活在耶稣基督的捆绑之下; 光中的生命.
因此，新人将不再顺从魔鬼和死亡，不再行肉体的事，结死亡的果子。, 这是罪孽. 如果有人继续承受死亡的果实, 这是罪孽, 那么这意味着死亡仍然在人的生命中掌权，人仍然像旧造一样活着. 因为新人将顺服耶稣基督并服从耶稣基督, 这个单词, 和生活, 并承受圣灵的果实.
新人不再像旧约里利未祭司职分中的旧造那样按肉体生活, 摩西律法统治的地方，人们必须遵守所有祭祀律法, 食品法, 仪式, 节日, ETC。, 这是为老人准备的. 但新人生活在弥赛亚圣职之下的新约中, 在那里，圣灵的律法在基督耶稣里掌权，新人以祭司的身份生活，以君王的身份掌权，因此在君王耶稣的权柄和圣灵的能力下，按照神在地上的旨意，行事为人圣洁。
“成为地球之盐”
