许多基督徒仍然使用了神圣的膏油和橄榄油. 基督徒将石油用于多个目的, 例如, 放 – 并奉献某人进入办公室 (部), 成圣房屋, 建筑物, 和对象, 并治愈病人. 但正在使用涂油油圣经，是新约的膏油部分? 还是这是旧约中实行的习俗, 基督徒已经采用并应用于新约? 膏油有动力吗? 您如何使用膏油? 圣经对膏油怎么说? 让我们看看耶稣和使徒的生活，如果耶稣和使徒使用膏油.
旧盟约中的膏油
在出埃及记 30, 我们读到有关圣膏油的构成和目的. 摩西由上帝命令准备圣洁的油，并膏会的会幕, 和证词的方舟, 还有桌子和他所有的船只, 还有烛台和他的船只, 和香的祭坛, 和他所有的船只烧毁的祭坛, 还有Laver和他的脚. 摩西不得不成圣，以使他们成为最圣洁的, 无论碰到他们什么都会是圣洁的 (但是，不允许未经授权的人触摸他们. 另请阅读: 乌扎去世的原因). 摩西也必须 亚伦和他的儿子膏, 并奉献他们, 这样他们就可以在牧师办公室给主服务. 整个几代人都将使用神圣的膏油.
但是上帝特别命令，这种圣洁的油不能用来倒在人的肉上. 它也不允许其他类似的人, 成分之后, 因为它是圣洁的，因此对他们来说是圣洁的. 如果有人会更复杂, 或把陌生人放在 (未经授权的人), 他将被切断 (出埃及记 30:22-33)
这告诉我们, 只允许将膏油的油用于主的神圣服务和膏 (供奉) 这 (高的)牧师(s), 会幕, 以及材料和物体, 用于主的服务.
不允许使用圣膏油来膏一个人的身体 (一个陌生人) 并禁止复制膏油.
如果这些是上帝的话, 那为什么人们从事神圣膏油的交易并将其出售以获利? 他们在构图后制成神圣的膏油, 这是写在圣经里的, 并假装这种油具有超自然的 (康复) 权力. 许多基督徒陷入了这个谎言的陷阱. 他们相信这些人的话并购买膏油. 他们相信并购买了神圣膏油, 因为他们是无知的，因为他们不为自己学习圣经. 因此，他们相信所讲的一切.
他们购买了油和涂油，所有人都, 谁来了. 因为他们相信, 油具有超自然的 (康复) 权力, 通过使用这种神奇的油，他们释放了特殊的力量, 会治愈病人, 交付人, 和清洁房屋, 建筑物, 和恶魔力量的物体. 由于 错误的教义, 他们相信，当他们涂抹某物或用石油的某人时, 魔鬼会逃跑.
耶稣使用膏油吗?
当我们看耶稣基督, 谁是 新作品的长子, 和他在地球上的生活, 我们阅读有关耶稣带一瓶膏油四处走动的任何东西吗? 耶稣是否使用膏油来膏膏, 对象, 房屋, 和建筑物? 不. 耶稣以他父亲的名义来; 在他父亲的权威下说他的话, 以及从耶稣出来的每个单词’ 嘴过去.
耶稣用石油膏了他的门徒吗, 在耶稣送他们两个之前? 不, 耶稣赋予了门徒的权威和对不洁的精神的权力，并治愈了病人 (弱者). 耶稣派他们讲道并将上帝的国王带到上帝的子民中，并呼唤他们悔改. 我们不读, 耶稣命令他的门徒带着一瓶油到膏房或人 (马修 10:1-15, 标记 6:7-13, 卢克 9:1-6).
然而, 虽然耶稣什么都没说膏油或用油膏膏病了, 我们在马克的福音中读到，门徒膏了许多生病的人 (虚弱的) 用石油, 并治愈了他们.
他们显然用石油涂抹病人的原因, 由于这样的事实是，在许多文化中，油膏是常规的习俗. 在埃及等国家, 中国, 印度, 希腊, 意大利是膏或涂抹某人的常规习俗, 谁生病了, 用石油.
事实上, 我们在撒玛利亚人的寓言中读到了这个习俗. 当撒玛利亚人去受伤的人, 他绑住了伤口, 倒油 (卢克 10:30-35). 橄榄油被用作医学习惯.
反正, 耶稣没有膏任何房屋, 建筑物, 对象, 或石油的人. 耶稣没有用石油膏生病, 耶稣也没有命令他的门徒这样做.
大委员会和膏油
前 耶稣登上天堂 并在父亲右手的宝座上占据, 耶稣把伟大的委托给他的门徒. 这个委员会不仅是为门徒, 谁在场, 但也为耶稣的门徒, 谁会追随他们，会 跟从耶稣. 耶稣命令信徒去.
耶稣对他的门徒说话, 耶稣没有提到膏油或用油膏的人或某物. 耶稣没有命令他的门徒涂油，用石油放入办公室 (部) 并成圣或奉献该人. 耶稣也没有命令涂油屋或建筑物或膏膏一个人, 谁生病或虚弱, 用石油. 耶稣命令他的门徒将病人放在病人上，以便他们康复 (标记 16:18)
新约的使徒和膏油
虽然彼得是十二个门徒之一, 耶稣派遣任务并显然膏了病人的人 (微弱, 虚弱的) 用石油, 当彼得成为新的作品时, 我们没有读过彼得膏膏的任何地方, 生病或用石油虚弱的人.
第一次康复, 这是在耶稣登上天堂之后和在圣灵倾泻之后发生的, 是la脚男人的治愈, 谁躺在寺庙的大门. 当男人要求他们施舍时, 彼得没有抓住一瓶油来膏他. 不, 这个男人被彼得的治愈 以耶稣的名义信仰. 彼得相信救赎的完美工作和耶稣基督的权威 (行为 3:16).
当彼得在莉达, 他没有用石油膏生病, 但是他治愈了埃内斯, 谁厌倦了麻痹, 以耶稣的名义信仰. 彼得在乔帕做了同样的事情, 塔比莎（Tabitha）以耶稣的名义从死里复活 (行为 9:40-41).
保罗和其他人都没有用石油来涂油 (生病或虚弱的人), 房屋, 建筑物, 或对象.
保罗给教堂写所有这些信, 我们没有读过有关指挥圣徒以膏膏长者的任何内容, 执事, 人, 生病或虚弱的人, 房屋, 建筑物或油的物体. 甚至没有信件, 他写信给科林斯的肉欲教堂.
那是因为, 通过 再生, 他们已经成为一个新的创造, 他的精神是从死里复活的. 所以, 教堂; 重生信徒的大会 (新作品) 已经成为精神. 他们不需要任何自然资源或执行各种可见的宗教仪式, 使肉体男人可见的精神, 就像旧约中那样. 他们与耶稣基督和父, 这就是为什么他们像耶稣一样行走; 谁是他权威的新作品的长子.
他们唯一必须记住和保留的是圣餐, 他们是耶稣基督的死亡和复活的部分.
用石油涂抹病人
你们当中有任何生病吗? 让他呼吁教会的长老; 让他们为他祈祷, 用耶和华的名来涂油: 信仰的祈祷将拯救病人, 主应抚养他 (詹姆士 5:14-15).
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使徒字母中唯一的一次, 我们在詹姆斯的信中阅读了有关油和用石油涂油的使用的地方. 詹姆斯（James. 但是，下一节经文证明了膏油没有超自然的力量，用石油涂油与治愈无关的做法与治愈无关。. 因为在下一个经文中, 这个已经写完了, 信仰的祈祷将拯救和治愈人.
换句话说, 由 以耶稣的名义信仰 并相信他的完美 救赎的工作 在鞭打柱上, 耶稣把所有的软弱和疾病都放在了他身上, 在十字架上, 耶稣把世界的全部罪恶带到了他身上, 在耶稣进入哈德斯并征服死亡之后，随着胜利者的身份从死里复活, 谁在天堂和地球上拥有全部权威, 该人得救了 (以赛亚 53:4-5, 1 彼得 2:24, 启示 1:18).
圣经说, 我们应该像我们的主一样和耶稣基督师父 (马修 10:25, 以弗所书 4:15). 如果耶稣不使用膏油, 我们应该认真问自己是否应该使用膏油.
这是一件可悲的事情, 许多基督徒对石油有更多的信心，并认为它是灵丹妙药，而不是耶稣的名.
如果信徒会醒来并意识到谁住在他们里面, 他们在耶稣基督中得到了什么地位和权威, 那他们不会再碰到任何油. 信仰不应该在石油中，而应在耶稣基督和他的名字中. 只有信仰耶稣的名和从这种信仰中获得的作品, 将移动山脉.
如果人们认为油象征着圣灵，而圣灵居住在其中, 那为什么他们需要油?
‘成为地球之盐’
