以掃是以撒的長子, 誰有權享有與生俱來的權利. 作為長子, 以掃享有特權地位，有權獲得他父親以撒繼承權的祝福和應許. 但在軟弱的時刻, 以掃不尊重他的地位，也不重視他與生俱來的權利, 但以掃藐視他長子的名分，並為了暫時的享樂而出賣了他長子的名分. 就像許多基督徒為了世俗的暫時快樂而出賣自己與生俱來的權利，並認為上帝認可它. 但是那是真的? 聖經對出售你與生俱來的權利有什麼看法?
以掃藐視他與生俱來的權利
與所有人和平相處, 和聖潔, 沒有它，沒有人能看見主: 殷勤尋找，免得有人失去上帝的恩典; 免得任何苦根生起困擾你, 因而許多人被玷污; 免得有姦夫, 或褻瀆的人, 從以掃, 為了一口肉，出賣了自己的長子名分 (希伯來 書 12:14-16)
當以掃從田野回來，看到燉扁豆的時候, 雅各煮的, 以掃請雅各給他喝紅湯, 因為以掃昏厥. 但雅各說, 以掃吃東西前, 以掃不得不把他長子的名分賣給他. 因為Eaus的飢餓對他來說比他與生俱來的權利更重要, 以掃答應了雅各的請求.
因此發生了, 那個以掃, 誰褻瀆了, 自願將長子繼承權賣給弟弟雅各布，換取麵包和燉扁豆.
以掃與生俱來的權利對他來說就像一盤食物一樣重要.
透過他的言行, 以掃顯示他不敬畏上帝，也不重視他與生俱來的權利; 位置, 和繼承, 他是靠著上帝的恩典而獲得的, instead Esau despised his birthright (成因 25:29-34).
以他的行為, 以掃不僅藐視並拒絕他與生俱來的權利, 但以掃也藐視並拒絕了賜給他長子名分的神.
我曾經愛過你, 耶和華說. 然而你們卻說, 你在哪裡愛我們? 不是以掃雅各的兄弟? 耶和華說: 但我愛雅各布, 我恨以掃, and laid his mountains and his heritage waste for the dragons of the wilderness. (瑪拉基 1:2-3)
以掃的行為是上帝所憎惡的, 因為以掃不重視神的命令, 但神藐視它，因此神恨惡以掃 (瑪拉基 1:3, 羅馬書 9:13).
為了暫時的快樂而出賣你與生俱來的權利
不幸, 由於無知和缺乏對神的話語的認識，許多基督徒不重視他們與生俱來的權利，也不採取神的兒子的立場，並像聖靈之後的新造物一樣生活, 像耶穌一樣. 反而, 許多基督徒仍然是舊造, 誰是屬肉體的並隨從肉體而活, 像以掃一樣.
耶穌能夠抵抗肉體的誘惑, 因為耶穌敬畏祂的父並且認識祂的父和祂的話.
他全心全意地愛他的父親, 介意, 靈魂, 和力量.
耶穌已將自己降服於父神並尋求事物, 那些在上面而不是事物, 那些在地球上的.
但許多基督徒仍保留舊造, 那些愛自己的人, 並且因為缺乏對神和祂話語的敬畏, 並且因為他們的褻瀆, 他們交換了位置, 承諾, 為了暫時的享樂和滿足肉體的私慾和慾望而繼承遺產.
他們透過自己的行為表明，他們對自己的愛大於對上帝的愛. 對他們來說，滿足暫時的慾望比維持對上帝的忠誠更重要, 他的話, 和聖靈, 他們從他那裡得到了誰. 因為他們的行為, 他們藐視上帝, 耶穌; 他的話, 和聖靈.
對罪惡漠不關心
因為錯誤的教義 假愛 和 虛假的恩典, 成聖不再被宣揚，成聖的過程也幾乎不再發生. 老人並沒有被推遲，而是還活著，因此許多人生活在他們舊的肉體本性中.
現代傳教創造了形象, 你如何生活並不重要，因此許多信徒已經妥協，對罪變得漠不關心，並放任肉體的情慾和慾望 (另請閱讀: ‘一旦保存就永遠保存? ‘你能生活在罪中並得救嗎?’ 和 ‘尼哥拉一黨的教義’).
罪不再被視為邪惡, 這違背了上帝的意願，因此必須被刪除. 反而, 罪被認為是人類的一部分，因此罪被接受 (另請閱讀: ‘你能用破碎的世界當藉口嗎?‘ 和 ‘你能在恩典下繼續犯罪嗎？?').
Why should you change if you can ask for forgiveness?
如果你也可以跟隨肉體繼續犯罪，並且每次犯罪時都請求寬恕並得到寬恕，那麼你為什麼要改變呢？?
因為這種心態, 許多信徒有預謀犯罪, 這意味著在他們犯罪之前, 他們已經打算在犯罪後立即請求寬恕. 因為如果你只是請求上帝的寬恕, 你會被原諒的.
但如果你這樣想並且試圖找到一種方法繼續犯罪而不會產生任何後果, 那麼你的本性就沒有改變，你就沒有重生. 你仍然活在肉體的本性中, 誰想在遺囑之後生活, 私慾, 和肉體的慾望.
當然，如果你真心悔改你的罪，你就會被寬恕(s). 但犯罪和故意犯罪是有差別的 (另請閱讀: ‘什麼是至於死的罪和不至於死的罪?')
大多數人出於習慣而請求寬恕他們的罪過, 因為他們就是這樣被撫養和教育的, 或者因為他們被抓住了, 而不是表現出真正的悔恨 (他們的罪孽(s)) 對上帝. 因此他們在犯罪後並沒有真正悔改, 但他們一次又一次地犯同樣的罪，或者他們在一段時間後再次犯同樣的罪.
不再有犧牲和恩典
因為如果我們在接受了真理的知識之後故意犯罪, 不再有任何贖罪祭, 但對審判的某種恐懼和強烈的憤慨, 它將吞噬敵人 (希伯來 書 10:26-29)
Esau belonged to the generation of the old creation; 墮落的人. 以掃的靈仍然死了，以掃作為肉體的奴隸生活在罪惡和死亡的統治之下. But even for the profanity of the old creation, 神沒有顯出恩典.
當應許的時刻到來時，以掃去見他父親，接受他的祝福, 以掃被拒絕. Esau found no place for repentance, although Esau sought it carefully with tears (成因 27:34-40, 希伯來 書 12:17).
想像, 這對那些人意味著什麼, 他們已經接受了真理的知識，並說他們相信，並說他們是新造的人，並接受了聖靈, 但同時, 他們不斷地侍奉自己的肉體，滿足肉體的要求，並為了暫時的快樂而出賣自己與生俱來的權利。. 對於那些, 故意犯罪的人, there shall no sacrifice and no grace remain, but only a terrible prospect.
‘成為地球之鹽’
