在羅馬人 7:14-26, 保羅寫信給羅馬的聖徒，講述這場爭戰和老人的軟弱. 老人是屬肉體的，受罪性的支配，是罪和死亡的奴隸. 老人隨從肉體而行, 這意味著由他的感官引導, 肉體的心思, 情緒, 感受等. 罪惡的肉體統治著老人，決定著他的言語和行為 (作品). 所以老人不能討神喜悅. 老人不能為神結果子, 因為肉體所產生的一切都是腐敗的; 受邪惡影響 (罪性). 老人在罪中隨從肉體的意志而結出死亡的果子.
關於老人的爭戰和軟弱，聖經怎麼說?
保羅描述老人的爭戰和軟弱, 誰是屬肉體的. 然而, 保羅不僅描述了老人的爭戰和軟弱, 他是罪的奴隸和有罪肉體的囚徒. 但保羅也描述瞭如何從這有罪的肉體中被救贖, 總是與聖靈和神國度的事物相抗爭.
在羅馬人 7:14-26, 保羅沒有寫新人的爭戰和軟弱 (新創作), 誰是在聖靈裡生的. 但保羅寫到了他們的爭戰和軟弱 老人 (舊造), 誰是在肉身中出生的.
保羅是法利賽人. 所以, 保羅對神的話有豐富的頭腦知識. 他根據摩西律法侍奉上帝.
保羅知道這封信, 但保羅不知道活生生的道; 上帝啊.
直到耶穌向保羅顯現自己, 誰迫害耶穌.
保羅 悔改, 耶穌基督成了他的救主, 他讓耶穌成為他生命的主宰.
掃羅老人在基督裡死了, 新人保羅在基督裡從死裡復活.
聖經中沒有一處提到保羅, 耶穌和其他使徒也沒有, 說法律不好. 相反, 保羅說律法是聖潔的, 神的誡命是神聖的, 正義, 和好的. (哦. 羅馬書 7:12).
唯一的問題是，成為正義的道路和拯救的道路不再是通過法律, 但通過基督. 你不能通過遵守律法而得救並稱義.
法律是有靈性的
你只能通過相信耶穌基督才能得救, 神的兒子和 再生 在基督裡並按照他的旨意生活. 通過耶穌基督和他的重生，你進入了, 現在取決於你是否留在他裡面.
律法是神賜給屬肉體的子民的. 然而, 法律的本質是精神的. 只要人們仍保持肉體, 他們將無法理解法律的本質. 更不用說到 建立法律.
只有新人, 誰是水和精神的, 能夠理解神的事情並跟隨聖靈而行. 藉著照著生命之靈的律隨從聖靈而行, 新人制定法律.
新人不會認為上帝的誡命是律法主義的，也不會認為是一套老式的宗教規則. 但新人認為神的誡命是來自天父的慈愛誡命, 帶來生命與和平. (另請閱讀: ‘上帝從愛中奉獻了他的話’)
現在, 我們來看看羅馬書 7:14-26 和 8:1-4*.
“我正在做我討厭的事情”
因為我們知道律法是屬靈的: 但我是屬肉體的 (被罪性所支配), 在罪惡下被賣掉 (罪性). 對於我所做的事，我不允許: 為了我想要的, 我不這樣做; 但我討厭的是, 我就是這麼做的.
如果那時我做了我不會做的事, 我同意法律是好的. 現在就不再是我做這件事了, 但罪孽 (有罪的本性) 住在我裡面的.
因為我知道在我內心 (那是, 在我的肉體裡) 住無好物: 因為意志就在我身邊; 但我發現如何去行善 (因為罪性統治並決定人的言語和行為. 屬肉體的人是順服肉體的).
為了我想要的好處，我不這樣做: 但我不願做的惡事, 我做的.
現在如果我這樣做我就不會, 不再是我做這件事, 但罪孽 (有罪的本性) 住在我裡面的.
我發現了一條定律, 那, 當我會做好事的時候, 邪惡與我同在. 因為我喜愛神的律法 (公義和生命定律) 在內心的人之後: 但我看到了另一條法律 (罪惡和死亡的律法) 在我的會員中, 與我內心的法則作鬥爭 (公義和生命定律), 使我受制於我肢體中的罪的律.
我真是個可憐的人啊! 誰能救我脫離這取死的身體?
老人的救贖, 誰是罪惡和死亡的奴隸
我透過我們的主耶穌基督感謝上帝. 那麼用頭腦, 我自己事奉上帝的律法 (公義和生命定律); 但隨著肉體的罪的律.
因此，如今那些在基督耶穌裡的人就不定罪了, 不隨從肉體而行的人, 但在聖靈之後。因為生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律.
對於法律不能做的事, 因為肉體是軟弱的 (有罪的本性, 統治這個屬肉體的老男人), 上帝以罪惡的肉身派遣自己的兒子, 並為罪, 譴責肉體的罪: 使律法的義成就在我們身上, 不隨從肉體而行的人 (受罪性的引導), 但在聖靈之後 (由聖靈引導 (羅馬書 7:14-8:4)).
新人已脫離罪惡和死亡，並行在公義中
當你重生時, 你已經脫離了你的罪性. 那是因為你的肉體在基督裡死了, 你的精神是從死裡復活的.
只要你留在基督裡並追求聖靈, 你將生活在基督的自由中.
但是當你允許罪惡進入你的生活並且 繼續犯罪, 並被居住在你肉體中的罪性所引導, 魔鬼和他的律法; 罪惡和死亡的律法, 掌控你的生活, 你將經歷肉體的爭戰和軟弱.
‘成為地球之鹽’
*凱傑, 千瓦, 行間希臘語新約
