許多基督徒仍然使用聖膏油和橄欖油. 基督徒將油用於多種目的, 例如, 放 – 並奉獻某人進入辦公室 (部), 成聖房屋, 建築物, 和對象, 並治愈病人. 但正在使用塗油油聖經，是新約的膏油部分? 還是這是舊約中實行的習俗, 基督徒已經採用並應用於新約? 膏油有力量嗎? 您如何使用膏油? 聖經對膏油怎麼說? 讓我們看看耶穌和使徒的生活，如果耶穌和使徒使用膏油.
舊盟約中的膏油
在出埃及記 30, 我們讀到有關聖膏油的構成和目的. 摩西由上帝命令準備聖潔的油，並膏會的會幕, 和證詞的方舟, 還有桌子和他所有的船隻, 還有燭台和他的船隻, 和香的祭壇, 和他所有的船隻燒毀的祭壇, 還有Laver和他的腳. 摩西不得不成聖，以使他們成為最聖潔的, 無論碰到他們什麼都會是聖潔的 (但是，不允許未經授權的人觸摸他們. 另請閱讀: 烏扎去世的原因). 摩西也必須 亞倫和他的兒子膏, 並奉獻他們, 這樣他們就可以在牧師辦公室給主服務. 整個幾代人都將使用神聖的膏油.
但是上帝特別命令，這種聖潔的油不能用來倒在人的肉上. 它也不允許其他類似的人, 成分之後, 因為它是聖潔的，因此對他們來說是聖潔的. 如果有人會更複雜, 或把陌生人放在 (未經授權的人), 他將被切斷 (出埃及記 30:22-33)
這告訴我們, 只允許將膏油的油用於主的神聖服務和膏 (供奉) 這 (高的)牧師(s), 會幕, 以及材料和物體, 用於主的服務.
不允許使用聖膏油來膏一個人的身體 (一個陌生人) 並禁止複制膏油.
如果這些是上帝的話, 那為什麼人們從事神聖膏油的交易並將其出售以獲利? 他們在構圖後製成神聖的膏油, 寫在聖經中的, 並假裝這種油具有超自然的 (治癒) 權力. 許多基督徒陷入了這個謊言的陷阱. 他們相信這些人的話併購買膏油. 他們相信併購買了神聖膏油, 因為他們是無知的，因為他們不為自己學習聖經. 因此，他們相信所講的一切.
他們購買了油和塗油，所有人都, 誰來了. 因為他們相信, 油具有超自然的 (治癒) 權力, 通過使用這種神奇的油，他們釋放了特殊的力量, 會治愈病人, 交付人, 和清潔房屋, 建築物, 和惡魔力量的物體. 由於 錯誤的教義, 他們相信，當他們塗抹某物或用石油的某人時, 魔鬼會逃跑.
耶穌使用膏油嗎?
當我們看耶穌基督, 誰是 新作品的長子, 和他在地球上的生活, 我們閱讀有關耶穌帶一瓶膏油四處走動的任何東西嗎? 耶穌是否使用膏油來膏膏, 對象, 房屋, 和建築物? 不. 耶穌以他父親的名義來; 在他父親的權威下說他的話, 以及從耶穌出來的每個單詞’ 嘴過去.
耶穌用石油膏了他的門徒嗎, 在耶穌送他們兩個之前? 不, 耶穌賦予了門徒的權威和對不潔的精神的權力，並治癒了病人 (弱者). 耶穌派他們講道並將上帝的國王帶到上帝的子民中，並呼喚他們悔改. 我們不讀, 耶穌命令他的門徒帶著一瓶油到膏房或人 (馬修 10:1-15, 馬克 6:7-13, 路克 9:1-6).
然而, 雖然耶穌什麼都沒說膏油或用油膏膏病了, 我們在馬克的福音中讀到，門徒膏了許多生病的人 (虛弱的) 用石油, 並治癒了他們.
他們顯然用石油塗抹病人的原因, 由於這樣的事實是，在許多文化中，油膏是常規的習俗. 在埃及等國家, 中國, 印度, 希臘, 意大利是膏或塗抹某人的常規習俗, 誰生病了, 用石油.
事實上, 我們在撒瑪利亞人的寓言中讀到了這個習俗. 當撒瑪利亞人去受傷的人, 他綁住了傷口, 倒油 (路克 10:30-35). 橄欖油被用作醫學習慣.
反正, 耶穌沒有膏任何房屋, 建築物, 對象, 或石油的人. 耶穌沒有用石油膏生病, 耶穌也沒有命令他的門徒這樣做.
大委員會和膏油
前 耶穌登上天堂 並在父親右手的寶座上佔據, 耶穌把偉大的委託給他的門徒. 這個委員會不僅是為門徒, 誰在場, 但也為耶穌的門徒, 誰會追隨他們，會 跟隨耶穌. 耶穌命令信徒去.
耶穌對他的門徒說話, 耶穌沒有提到膏油或用油膏的人或某物. 耶穌沒有命令他的門徒塗油，用石油放入辦公室 (部) 並成聖或奉獻該人. 耶穌也沒有命令塗油屋或建築物或膏膏一個人, 誰生病或虛弱, 用石油. 耶穌命令他的門徒將病人放在病人上，以便他們康復 (馬克 16:18)
新約的使徒和膏油
雖然彼得是十二個門徒之一, 耶穌派遣任務並顯然膏了病人的人 (微弱, 虛弱的) 用石油, 當彼得成為新的作品時, 我們沒有讀過彼得膏膏的任何地方, 生病或用石油虛弱的人.
第一次康復, 這是在耶穌登上天堂之後和在聖靈傾瀉之後發生的, 是la腳男人的治愈, 誰躺在寺廟的大門. 當男人要求他們施捨時, 彼得沒有抓住一瓶油來膏他. 不, 這個男人被彼得的治愈 以耶穌的名義信仰. 彼得相信救贖的完美工作和耶穌基督的權威 (行為 3:16).
當彼得在莉達, 他沒有用石油膏生病, 但是他治癒了埃內斯, 誰厭倦了麻痺, 以耶穌的名義信仰. 彼得在喬帕做了同樣的事情, 塔比莎（Tabitha）以耶穌的名義從死裡復活 (行為 9:40-41).
保羅和其他人都沒有用石油來塗油 (生病或虛弱的人), 房屋, 建築物, 或對象.
保羅給教堂寫所有這些信, 我們沒有讀過有關指揮聖徒以膏膏長者的任何內容, 執事, 人們, 生病或虛弱的人, 房屋, 建築物或油的物體. 甚至沒有信件, 他寫信給科林斯的肉慾教堂.
那是因為, 通過 再生, 他們已經成為一個新的創造, 他的精神是從死裡復活的. 所以, 教堂; 重生信徒的大會 (新作品) 已經成為精神. 他們不需要任何自然資源或執行各種可見的宗教儀式, 使肉體男人可見的精神, 就像在舊約中. 他們與耶穌基督和父, 這就是為什麼他們像耶穌一樣行走; 誰是他權威的新作品的長子.
他們唯一必須記住和保留的是聖餐, 他們是耶穌基督的死亡和復活的部分.
用石油塗抹病人
你們當中有任何生病嗎? 讓他呼籲教會的長老; 讓他們為他祈禱, 用耶和華的名來塗油: 信仰的祈禱將拯救病人, 主應撫養他 (詹姆斯 5:14-15).
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使徒字母中唯一的一次, 我們在詹姆斯的信中閱讀了有關油和用石油塗油的使用的地方. 詹姆斯（James. 但是，下一節經文證明了膏油沒有超自然的力量，用石油塗油與治愈無關的做法與治愈無關。. 因為在下一個經文中, 這個已經寫完了, 信仰的祈禱將拯救和治愈人.
換句話說, 經過 以耶穌的名義信仰 並相信他的完美 救贖的工作 在鞭打哨所, 耶穌把所有的軟弱和疾病都放在了他身上, 在十字架上, 耶穌把世界的全部罪惡帶到了他身上, 在耶穌進入哈德斯並征服死亡之後，隨著勝利者的身份從死裡復活, 誰在天堂和地球上擁有全部權威, 該人得救了 (以賽亞 53:4-5, 1 彼得 2:24, 啟示 1:18).
聖經說, 我們應該像我們的主一樣和耶穌基督師父 (馬修 10:25, 以弗所書 4:15). 如果耶穌不使用膏油, 我們應該認真問自己是否應該使用膏油.
這是一件可悲的事情, 許多基督徒對石油有更多的信心，並認為它是靈丹妙藥，而不是耶穌的名.
如果信徒會醒來並意識到誰住在他們裡面, 他們在耶穌基督中得到了什麼地位和權威, 那他們不會再碰到任何油. 信仰不應該在石油中，而應在耶穌基督和他的名字中. 只有信仰耶穌的名和從這種信仰中獲得的作品, 將移動山脈.
如果人們認為油象徵著聖靈，而聖靈居住在其中, 那為什麼他們需要油?
‘成為地球之鹽’
