Trong 1 Cô-rinh-tô 15:29, Phao-lô nói về phép báp têm cho người chết. Phao-lô có ý gì khi nói báp-têm cho người chết, vì chúng ta không đọc thấy chỗ nào trong Kinh Thánh nói về việc chịu phép báp têm cho người chết? Có phải mọi người đã được rửa tội trong một nghĩa trang? Nơi người chết được rửa tội? Hoặc người ta được rửa tội thay cho người chết? Cô-rinh-tô đầy rẫy sự thờ hình tượng và những phong tục, nghi lễ huyền bí. Nhưng có phải Phao-lô đề cập đến phong tục ngoại giáo, được thực hiện trong nhà thờ xác thịt ở Cô-rinh-tô? Có thể phép báp têm cho người chết đã được hội thánh ở Cô-rinh-tô thực hiện vì hội thánh là hội thánh xác thịt và đã làm nhiều điều., những điều trái với ý muốn của Chúa. Tuy nhiên, lễ rửa tội cho người chết cũng có thể có ý nghĩa khác.
Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô
Điều quan trọng là phải đọc phép rửa cho người chết trong bối cảnh. Vì vậy, điều quan trọng là phải xem Phao-lô viết về điều gì khi Phao-lô đề cập đến phép báp-têm cho người chết..
Hơn thế nữa, Anh trai, Tôi công bố cho anh em Tin Mừng mà tôi đã rao giảng cho anh em, mà bạn cũng đã nhận được, và bạn đang đứng ở đâu; Nhờ đó mà bạn cũng được cứu, nếu các bạn ghi nhớ những điều tôi đã giảng cho các bạn, trừ khi bạn đã tin tưởng một cách vô ích.
Vì trước hết tôi đã giao cho anh em điều mà chính tôi đã nhận lãnh, làm thế nào mà Chúa Kitô đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo kinh thánh; Và rằng Ngài đã được chôn cất, và rằng Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh Thánh: Và Ngài đã được nhìn thấy về Sê-pha, sau đó trong số mười hai: Sau đó, Anh ta được nhìn thấy bởi hơn năm trăm anh em cùng một lúc; trong đó phần lớn vẫn còn cho đến nay, nhưng một số đã ngủ quên. Sau đó, Anh ấy đã nhìn thấy James; sau đó trong số tất cả các sứ đồ. Và cuối cùng Ngài cũng đã nhìn thấy tôi, như một người sinh ra ngoài thời gian.
Vì tôi là người hèn mọn nhất trong số các tông đồ, không đủ tiêu chuẩn để được gọi là tông đồ, bởi vì tôi đã bắt bớ hội thánh của Đức Chúa Trời. Nhưng nhờ ân sủng của Thiên Chúa, tôi là chính mình: và ân sủng Ngài ban cho tôi không phải là vô ích; nhưng tôi đã làm việc chăm chỉ hơn tất cả họ: nhưng tôi thì không, nhưng ân sủng của Thiên Chúa ở cùng tôi. Vì thế dù là tôi hay họ, vì thế chúng tôi rao giảng, và thế là bạn đã tin. (1 Cô-rinh-tô 15:1-11)
Phao-lô viết về phúc âm, mà ông đã rao giảng cho các thánh đồ ở Cô-rinh-tô, và họ đã nhận được điều gì và họ phải đứng ở đâu và nhờ đó họ đã được cứu, nếu họ ghi nhớ những điều Phao-lô đã nói với họ, trừ khi niềm tin của họ sẽ vô ích.
Tin lành mà Phao-lô rao giảng là sự chết, chôn cất, và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô và sự xuất hiện của Ngài.
Điều gì sẽ xảy ra nếu người chết không sống lại?
Bây giờ nếu Chúa Kitô được rao giảng rằng Ngài đã sống lại từ cõi chết, sao một số người trong các bạn lại nói rằng không có sự sống lại của người chết?? Nhưng nếu không có sự sống lại của kẻ chết, thế thì Chúa Kitô đã không sống lại: Và nếu Chúa Kitô không sống lại, thế thì lời rao giảng của chúng ta là vô ích, và niềm tin của bạn cũng vô ích. Vâng, và chúng tôi được tìm thấy là nhân chứng giả của Thiên Chúa; vì chúng tôi đã làm chứng cho Đức Chúa Trời rằng Ngài đã khiến Đấng Christ sống lại: Người Ngài đã không trỗi dậy, nếu vậy thì người chết không sống lại.
Vì nếu người chết không sống lại, thế thì Chúa Kitô đã không sống lại sao: Và nếu Chúa Kitô không sống lại, niềm tin của bạn là vô ích; bạn vẫn còn trong tội lỗi của bạn. Bấy giờ những ai ngủ trong Đấng Christ cũng bị hư mất. Nếu chỉ trong cuộc đời này chúng ta có niềm hy vọng vào Chúa Kitô, chúng ta là những người đàn ông khốn khổ nhất (1 Cô-rinh-tô 15:12-19).
Trong câu thơ 12, Phao-lô tiếp tục và chất vấn hội thánh rằng mặc dù họ rao giảng rằng Chúa Giê-xu Christ đã sống lại từ cõi chết, một số người trong số họ nói, không có sự sống lại của người chết.
Chúa Giêsu Kitô là Con Người trọn vẹn và là Người đầu tiên, Ai đã sống lại từ cõi chết. Vì vậy, nếu không có sự sống lại của kẻ chết, Chúa Kitô sẽ không sống lại từ cõi chết.
Và nếu Chúa Kitô không sống lại từ cõi chết, thì Phúc âm sẽ vô ích và đức tin của họ sẽ vô ích và không có kết quả (Đọc thêm: ‘Chúa Giêsu có phải là con người hoàn toàn không?' Và 'Một niềm tin không có nội dung’).
Nếu không có sự sống lại của kẻ chết và Đấng Christ sẽ không sống lại từ cõi chết, thì tất cả những người rao giảng phúc âm của Chúa Giêsu Kitô sẽ là nhân chứng giả hay còn gọi là kẻ nói dối, kẻ đã rao giảng những lời dối trá của Chúa, vì họ rao giảng rằng Thiên Chúa đã khiến Chúa Giêsu Kitô sống lại từ cõi chết, trong khi Thiên Chúa đã không làm Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết.
Nếu người chết không sống lại và Chúa Giêsu Kitô không sống lại từ cõi chết, đức tin của họ sẽ vô ích và vô giá trị, họ vẫn còn ở trong tội lỗi của mình và những ai đã ngủ trong Đấng Christ sẽ bị hư mất.
Nếu họ tin rằng hy vọng của họ nơi Đấng Christ chỉ là cuộc sống tạm bợ trên đất, thì họ sẽ là người đau khổ nhất và đáng thương nhất.
Tóm lại, nếu không có sự sống lại của người chết thì:
- Chúa Kitô chưa sống lại từ cõi chết và vẫn chết
- Chúa Giêsu đã không lấy chìa khóa của địa ngục và cái chết
- Không có sự tha thứ tội lỗi,
- Con người không thể trở nên công chính và thánh thiện
- Tội nhân vẫn là tội nhân, vì họ phải chịu sự chết và vẫn làm nô lệ cho tội lỗi,
- Sẽ không thể được tái sinh và vào Vương quốc của Đức Chúa Trời
- Vị trí của người đàn ông sa ngã chưa được khôi phục
- Con người không thể hòa giải với Thiên Chúa và trở thành con Thiên Chúa,
- Không thể nhận được Đức Thánh Linh và bước theo Đức Thánh Linh,
- Người chết vẫn chết,
- Những thứ kia, những người đã ngủ trong Chúa Kitô đều bị hư mất
- Không có hy vọng, bởi vì một khi một người chết, người đó vẫn chết
Nhưng nếu người chết sống lại thì sao??
Nhưng bây giờ Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết, và trở thành Trái đầu mùa của những người đã ngủ. Bởi vì con người dẫn đến cái chết, bởi con người cũng có sự sống lại của người chết. Vì như trong Adam tất cả đều chết, cũng vậy, trong Đấng Christ mọi người sẽ được sống. Nhưng mỗi người theo thứ tự riêng của mình: Chúa Kitô là trái đầu mùa; sau đó họ là những người thuộc về Đấng Christ khi Ngài đến. Rồi đến sự kết thúc, khi nào ông sẽ giao lại vương quốc cho Đức Chúa Trời, ngay cả Đức Chúa Cha; khi Ngài sẽ đặt xuống tất cả các quy tắc và tất cả quyền lực và quyền lực. Vì Ngài phải trị vì, cho đến khi Ngài đặt tất cả kẻ thù dưới chân Ngài.
Kẻ thù cuối cùng sẽ bị tiêu diệt là cái chết. Vì Ngài đã đặt tất cả mọi vật dưới chân Ngài. Nhưng khi Ngài phán, tất cả mọi sự đều được đặt dưới quyền Ngài;, nó được hiển nhiên rằng Ngài được ngoại trừ, mà đã đặt tất cả mọi thứ dưới Ngài. Và khi tất cả mọi vật sẽ bị khuất phục Ngài, rồi thì chính Vị Nam Tử cũng sẽ lệ thuộc vào Ngài là Đấng đặt mọi sự dưới quyền Ngài;, để Đức Chúa Trời có thể là tất cả trong tất cả.
Bằng không họ sẽ làm gì khi chịu lễ rửa tội cho người chết?, nếu người chết không hề trỗi dậy? tại sao sau đó họ lại rửa tội cho người chết?
Và tại sao chúng ta lại gặp nguy hiểm mỗi giờ? Tôi phản đối sự vui mừng của anh chị em trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Tôi chết hàng ngày. Nếu tôi theo cách loài người mà chiến đấu với thú vật ở Ê-phê-sô, nó có lợi ích gì cho tôi, nếu người chết không sống lại? chúng ta hãy ăn và uống; vì ngày mai chúng ta sẽ chết.
Đừng bị lừa dối: truyền thông xấu xa làm hỏng cách cư xử tốt. Tỉnh thức với sự ngay chính, và không phạm tội; vì một số người không có sự hiểu biết về Thượng Đế: Tôi nói điều này với sự xấu hổ của bạn (1 Cô-rinh-tô 15:20-34)
Sau đó vào 1 Cô-rinh-tô 15:35-58, Phao-lô tiếp tục nói về sự sống lại của người chết và nói về thân thể sống lại.
Ở phần trên, Phao-lô viết về sự kiện con người dẫn đến cái chết, nhưng cũng bởi Con người mà có sự sống lại của người chết. Vì như trong Adam tất cả đều chết, cũng vậy, trong Đấng Christ mọi người sẽ được sống.
Điều này đã bắt đầu trong cuộc sống trên trái đất thông qua sự tái sinh. Bởi vì nếu một người không được tái sinh trong Đấng Christ, người đó vẫn bị ràng buộc đến chết và sống dưới quyền (sức mạnh) chết và sẽ chết về mặt tâm linh và không thể nhìn thấy cũng như không thể bước vào Vương quốc của Thiên Chúa, nhưng sẽ sống trong vương quốc bóng tối, và vẫn là một phần của hội người chết (Đọc thêm: ‘Cây nho của Sô-đôm‘).
Ý nghĩa của lễ rửa tội là gì?
Trong Ngài, anh em cũng được cắt bao quy đầu bằng phép cắt bì không dùng tay, trong việc cởi bỏ tội lỗi của xác thịt bằng phép cắt bì của Đấng Christ: Được chôn với Ngài trong lễ rửa tội, trong đó anh em cũng được sống lại với Ngài nhờ đức tin vào sự hành động của Đức Chúa Trời, Đấng đã khiến Ngài từ cõi chết sống lại. Và bạn, chết trong tội lỗi và xác thịt không chịu cắt bì, Ngài đã cùng Ngài sống lại, đã tha thứ cho bạn mọi vi phạm; Xóa đi những chữ viết tay của những sắc lệnh chống lại chúng ta, điều đó trái ngược với chúng tôi, và đưa nó ra khỏi đường đi, đóng đinh nó vào thập tự giá của Ngài; Và có những quyền lực và quyền lực hư hỏng, Anh ấy đã công khai thể hiện chúng, chiến thắng họ trong đó (Cô-lô-se 2:11-15).
Rửa tội không chỉ là một sự thanh tẩy tội lỗi và không phải là một nghi lễ Kitô giáo phải được thực hiện thường xuyên. Phép rửa cũng không nhằm mục đích trừ quỷ và cứu người. Lễ rửa tội là sự lựa chọn của mọi người, ai tin vào Chúa Giêsu Kitô, con trai của Chúa, và sẵn sàng hy sinh mạng sống mình trong Đấng Christ và bước theo Ngài.
Không thể chịu phép rửa thay cho người khác, chứ đừng nói đến thay mặt cho người chết; những thứ kia, người đã chết một cách tự nhiên (Đọc thêm: ‘lễ rửa tội là gì?’ Và ‘Lễ rửa tội có giống như lễ rửa tội của người lớn không?‘)
Phép rửa tượng trưng cho cái chết, chôn cất, và sự phục sinh trong Chúa Kitô. Nếu bạn được rửa tội thì bạn đồng hóa mình với cái chết, chôn cất, và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô; ông già (thịt) chết trong Ngài được chôn cất, và người đàn ông mới (tinh thần) được sống lại từ cõi chết trong Ngài. Con người mới được mặc lấy Chúa Kitô và kết hợp với Ngài, qua phép rửa nhân danh Ngài, và không còn gắn liền với cái chết (đến. Hành vi 19:5, người La Mã 6:3-4, 1 Cô-rinh-tô 1:13-17; 12:13, Galatians 3:27).
Cái chết, chôn cất vàsự hồi sinh trong Đấng Ky Tô
Nhưng Chúa ơi, Ai giàu có trong lòng thương xót, vì tình yêu thương bao la của Ngài mà nhờ đó Ngài yêu thương chúng ta, Ngay cả khi chúng ta đã chết trong tội lỗi, đã thúc đẩy chúng ta cùng với Đấng Ky Tô, (Nhờ ân điển, các ngươi được cứu;) Và Ngài đã cùng nhau nâng chúng ta lên, và làm cho chúng ta ngồi với nhau ở những nơi thiên đàng trong Chúa Giê Su Ky Tô: Rằng trong thời đại sắp tới, anh ta có thể vượt qua sự giàu có của ân sủng của mình trong lòng tốt của mình đối với chúng ta thông qua Chúa Giêsu Kitô. Vì sự ân sủng được bạn cứu nhờ đức tin; và điều đó không phải của chính bạn: đó là ân tứ của Thượng Đế: Không phải của tác phẩm, kẻo bất kỳ người đàn ông nào nên khoe khoang. Vì chúng tôi là tay nghề của anh ấy, được tạo ra trong Chúa Giêsu Kitô cho đến những công việc tốt, mà Chúa đã có trước khi được phong chức mà chúng ta nên bước vào đó(Ê-phê-sô 2:4-10)
Bạn được chôn với Chúa Kitô qua phép rửa trong cõi chết. Qua cái chết và sự chôn cất của xác thịt, bạn được cứu chuộc khỏi luật của tội lỗi và sự chết, Đấng ngự trị và làm việc trong xác thịt. Vì xác thịt của bạn đã chết, bạn đã chết vì tội lỗi. Bạn không còn là nô lệ của tội lỗi và sự chết.
Bởi vì Chúa Kitô đã không chết, nhưng bởi sự uy nghi của Chúa Cha, đã được sống lại từ cõi chết, linh hồn của bạn cũng được sống lại từ cõi chết và bạn sẽ bước đi trong cuộc sống mới.
Do đó, luật của tội lỗi và cái chết không còn ngự trị trên bạn nữa, vì luật của tội lỗi và sự chết ngự trị trong xác thịt, và xác thịt của bạn đã chết trong Chúa Kitô. Hiện nay, quy luật của Thánh Linh sự sống ngự trị trong bạn, và bạn được dẫn dắt bởi luật của Thánh Thần, đại diện cho ý muốn của Thiên Chúa.
Vì linh hồn của bạn đã sống lại từ cõi chết và bạn đã trở thành con người mới, Con trai của Chúa, và đã nhận được một bản chất mới, các ngươi sẽ bước đi vâng theo ý muốn của Đức Chúa Cha và làm những việc công bình
Nhưng các ngươi không bằng xương bằng thịt, nhưng trong Thánh Thần, nếu vậy thì Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong bạn. Bây giờ nếu có ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, anh ấy không phải là của anh ấy. Và nếu Chúa Kitô ở trong bạn, thân xác chết vì tội lỗi; nhưng Thánh Linh là sự sống vì sự công chính. Nhưng nếu tinh thần của Ngài đã nuôi nấng Chúa Giêsu từ người chết ở bạn, Người đã nuôi dưỡng Chúa Kitô từ cõi chết cũng sẽ nhanh chóng làm cho thân xác của bạn bởi tinh thần của Ngài sống trong bạn (người La Mã 8:9-11)
Nhờ sự sống lại của linh hồn từ cõi chết và sự ngự trị của Thánh Linh Đức Chúa Trời, bạn không còn chết về mặt tâm linh nữa, nhưng bạn đã trở nên sống động với Chúa.
Và nếu Thánh Thần của Thiên Chúa, Đấng đã khiến Chúa Giêsu từ cõi chết sống lại, ngự trong anh em, thì Ngài cũng sẽ làm cho thân xác phải chết của bạn sống lại bằng Thánh Linh của Ngài, Đấng ngự trong bạn và bạn sẽ không thấy cái chết.
Mặc dù bạn sẽ chết về mặt thể xác, bạn sẽ không nhìn thấy cái chết cũng như không bước vào cái chết, nhưng cuộc sống (John 8:51)
Nếu không có sự sống lại của người chết, tại sao bạn chịu lễ rửa tội cho người chết?
Nhưng… nếu người ta không tin rằng có sự sống lại của người chết và do đó Chúa Kitô đã không sống lại từ cõi chết, thì Chúa Giêsu Kitô vẫn chết.
Toàn bộ phúc âm, xoay quanh cái chết, chôn cất, và sự phục sinh của Chúa Kitô và sự cứu chuộc nhân loại sa ngã và chữa lành nhân loại, người từ cõi chết bước vào cuộc sống thông qua sự tái sinh, sẽ là một lời nói dối lớn, bởi vì Đấng Christ sẽ không sống lại từ cõi chết, nhưng vẫn sẽ chết.
Nếu Chúa Kitô không sống lại từ cõi chết, Tội lỗi của bạn chưa được tha thứ và bạn vẫn là tội nhân và bạn vẫn chết về mặt tâm linh vì phải chịu sự chết cũng như tội lỗi và sự gian ác của mình.
Nếu không có sự sống lại của người chết, tại sao có người lại để mình chịu lễ rửa tội cho người chết?
Nếu những người đã chết về mặt tâm linh không trở nên sống động về mặt tâm linh, tại sao họ lại được rửa tội?
Tại sao bạn được rửa tội trong Chúa Kitô, ai đã chết và vì (tinh thần) chết, nếu không có sự sống lại của người chết? Chịu phép rửa có ích gì nếu người chết không sống lại? Tại sao bạn lại chịu lễ rửa tội nếu bạn, những người đã chết về mặt tâm linh, chịu phép rửa trong cái chết của Ngài và được chôn trong cái chết của Ngài?
Nếu không có sự sống lại của người chết, tại sao bạn lại muốn đau khổ, bị thế giới ghét bỏ và bách hại trong suốt cuộc đời của bạn trên trái đất? Tại sao bạn lại muốn chịu đựng nỗi buồn, nếu bạn chết sau cuộc sống trên trái đất?
Tại sao Phao-lô và những người khác lại để mình thường xuyên gặp nguy hiểm và bị bắt bớ vì những gì họ rao giảng?, nếu điều đó không đúng? Tại sao họ lại bỏ nhiều công sức vào việc rao giảng phúc âm và dâng hiến mạng sống mình cho phúc âm?, nếu không có sự sống lại của người chết (trong và sau cuộc sống trên trái đất)?
Phao-lô chết hàng ngày và bị bách hại vì Phúc Âm, anh ấy đã thuyết giảng, đó là sức mạnh của Thiên Chúa. Một phúc âm, quyền lực đến mức khiến người chết sống lại trong Chúa Kitô, cả trong và sau cuộc sống trên trái đất.
‘Hãy là muối của trái đất’
