Tana va Ruh bir-biriga diametrik ravishda qarama-qarshidir. Tana Ruhga, Ruh esa tanaga intiladi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, tana va Ruh birga ketmaydi va hech qachon birga bo'lmaydi. Inson tanaga ekadi yoki odam Ruhga sepadi. Inson nimani o'radi, o'sha narsaning natijasidir; Ruh yoki tana. Chunki Galatiyaliklarga yozilganidek 6:7, nima eksang, uni o‘rasan. Keling, Muqaddas Kitobdagi oyatlarda ekish va o'rib olish haqida nima deyilganini ko'rib chiqaylik.
Jismoniy odam nima?
Jismoniy odam tanaviy fikrlaydi va tana ortidan yuradi. Jismoniy odamni tana boshqaradi (hislar, his-tuyg'ular, tanaviy ong, va hokazo.) va tana ishlarini qiladi. Tananing bu ishlari tananing gunohkor tabiatidan kelib chiqadi va Xudoning irodasiga qarshi turadi.
Chunki tanalarni tanalarga o'xshatishadi; Ammo ular ruhdan keyin ruhiy narsalar. Chunki ehtiyotkorlik bilan fikrlash - o'lim; Ammo ma'naviy fikr, hayot va tinchlik. Chunki tanaviy ongi Xudoga dushmanlikdir: chunki bu Xudoning qonuniga bo'ysunmaydi, Yo'q, aslida bunday bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, tanadagi odamlar Xudoga ma'qul bo'lolmaydilar (Rimliklar 8:5-8)
Tana Xudoga bo'ysunmaydi, balki Xudoga qarshi isyon qiladi va Uning amrlariga bo'ysunmaydi. Shuning uchun, bo'lgan odamlar Eski ijod va tanada bo'lganlar Xudoni mamnun qila olmaydilar.
Muqaddas Kitobdagi Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, tana ishlari qanday??
Tana ishlari tananing yovuz tabiatidan kelib chiqadi. Tana ishlari Muqaddas Kitobning bir necha joylarida eslatib o'tilgan va shundaydir:
- Zinokorlik (aturmush qurgan va uning turmush o'rtog'i bo'lmagan shaxs o'rtasidagi jinsiy aloqa)
- Zinokorlik (xlotriya, jinsiy nopoklik, shu jumladan zino, ajrashish, insest, nikohdan tashqari jinsiy aloqalar, gomoseksualizm)
- Nopoklik (jismoniy yoki axloqiy jihatdan: -nopoklik, marosim nopok)
- Cheksiz mehr (to'g'ri azob chekish, (haddan tashqari) mehr, shahvat)
- Yovuz shahvoniylik (yomon/yomon istak yoki shahvat)
- Ochko'zlik (firibgarlik, tovlamachilik:-ochko'z amaliyotlar, ochko'zlik, egalik qilish istagi bor)
- G'azab (zo'ravon ehtiros, qahr, g'azab, qasos)
- G'azab (shiddatlilik, g'azab)
- Yomonlik (yaramaslik, yovuzlik, yovuzlik)
- Kufr (tuhmat (ayniqsa Xudoga qarshi), panjara, yomon gapirish)
- Nopok aloqa (yomon suhbat, la'natlash)
- Yolg'on gapirish (yolg'on gapirish yoki yolg'on bilan aldashga urinish, yolg'on, yolg'on gapirmoq)
- Shafqatsizlik (jinsiy istak bilan to'ldirilgan yoki ko'rsatilgan)
- Butparastlik (butlarga sig'inish, biror narsaga haddan tashqari bog'liqlik yoki sadoqat)
- Sehrgarlik (sehr yoki sehrdan foydalanish, afsunlardan foydalanish va ruhlarni chaqirish, shayton bilan yoki tanish bilan muloqot qilish, chidab bo'lmas ta'sir yoki hayrat)
- Nafrat (g'arazli dushmanlik yoki adovat, qarshilik uchun sabab, adovat)
- Farqlanish (noaniq yaqinlik; janjal, tortishuv, munozara, janjalkash)
- Emulyatsiyalar (hasad, qizg'in aql, g'azab, rashk, g'ayrat)
- Janjal (tortishuv harakati, tirishqoqlik yoki ustunlik uchun kurash)
- G'alayonlar (bo'linish, qonuniy hokimiyatga qarshilik ko'rsatish yoki qo'zg'olon ko'tarish, davlat hokimiyatiga qarshi chiqish)
- Bidat (mazhab, pravoslav diniy ta'limotiga zid bo'lgan e'tiqod yoki fikr (ayniqsa xristianlik), ma'lum bir dinning rasmiy e'tiqodi yoki fikriga to'g'ri kelmaydigan e'tiqod yoki fikr)
- Hasad qilish (rashk, boshqa birovga ega bo'lishni xohlash hissi, Birovning mol-mulkidan norozilik yoki norozilik tuyg'usi)
- Qotilliklar (so'yish, o'ldirish, buzish yoki buzish, raqibni juda yomon mag'lub etish)
- Mastlik(intoksikatsiya, mast bo'lish holati)
- Revellings (g'alayon, karusel, jonli va shovqinli tarzda zavqlanish, ayniqsa ichish va raqsga tushish bilan)
Tana ishlarini qiladigan odamlar Xudoning Shohligini meros qilib oladilarmi??
Yo'q, Tananing ishlarini qiladigan odamlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar. Jamoatda voizlar nima desa ham, Muqaddas Kitobda aytilishicha, tana ishlarini qiladigan odamlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar.
Endi tananing asarlari namoyon bo'ladi, bular; zinokorlik, zinokorlik, nopoklik, lovinlik, butparastlik, jodugarlik, nafrat, o'ziga xoslik, ta'sir, qahr, janjalkash, cho'kindi, bid'atlar, hasad qilish, qotillik, mastlik, qo'rqinch, va bunday kabi: oldin sizga aytadigan narsam, men sizga o'tgan vaqt ichida ham aytganimdek, Bunday ishlarni qiladiganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar (Galatiyaliklar 5:19-21)
Bilmaysizlarki, nohaqlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar? Aldanmang: hech qanday zinokor qilmaydi, va butparastlar, va zinokorlar ham, va samarasiz, O'zlarini insoniyat bilan tajovuzkorlar, Va o'g'rilar, va ochko'z, va ichkilikbozlar, va qayta qurituvchi, Nopoklar ham, Xudoning Shohligiga meros qilib beradi (1 Korinfliklar 6:9-10).
Agar cherkov ahli (shu jumladan cherkov rahbarlari) bu ishlarni qilish cherkov ekanligini isbotlaydi (Imonlilar yig'ilishi) tanaviydir.
Bu cherkov Xudoga va Uning Shohligiga tegishli emasligini va ruhiy emas, balki dunyoga tegishli ekanligini isbotlaydi (Zulmat shohligi) va tanaviydir.
Dinamik neon yorug'lik effektiga ega cherkov binosi va interyeri chiroyli ko'rinishi mumkin va musiqa ajoyib eshitilishi va tashrif buyuruvchilarga ma'lum bir tajriba yaratadigan tarzda ta'sir qilishi mumkin., va kayfiyatni ko'tarib, yoqimli his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni uyg'otadi, va g'ozlarning shishishiga sabab bo'ladi, lekin bularning hammasi jamoatning ruhiy ekanligini va Xudoning Ruhi mavjudligini isbotlamaydi.
Aksincha, bu faqat cherkovning tanaviy ekanligini isbotlaydi. Chunki cherkov tabiiy resurslarga tayanadi (audiovizual texnologiya) atmosfera yaratish va hislar ustida o'ynash, his-tuyg'ular, va tashrif buyuruvchilarning his-tuyg'ulari. Lekin Xudo bu tuyg'u va tajriba emas, balki Ruhdir.
Odamlar konsertga yoki klubga borishsa, Ularning kayfiyati dinamik neon yorug'lik effektlari va musiqa bilan ham ko'tarilishi kerak. Odamlar ham g'ozi achchiqlanishini boshdan kechirishadi, yoqimli tuyg'ular, va hissiyotlar. Biroq, Xudo va Uning Ruhi mavjud emas.
Belgilar va mo''jizalar kimdir qayta tug'ilganligini va ruhiy ekanligini isbotlaydi?
Yo'q, alomatlar va mo''jizalar kimdir qayta tug'ilgan va ruhiy ekanligini isbotlamaydi. Jamoatda g'ayritabiiy belgilar va mo''jizalar sodir bo'lishi mumkin, lekin ular cherkovning ma'naviyatini isbotlamaydi. Ayniqsa, odamlar gunohda yashasa va jamoat gunohga toqat qilsa.
Alomatlar va mo''jizalar Ruhdan kelib chiqishi mumkin. Ammo alomatlar va mo''jizalar ham ruhdan kelib chiqishi mumkin, zulmat shohligi tomonidan boshqariladigan.
Ko'p odamlar bor, Xudoni tanimaydigan va qayta tug'ilmagan va shuning uchun ma'naviyatsizlar, lekin qil (g'ayritabiiy) belgilar va mo''jizalar. Ular bu alomatlar va mo''jizalarni tabiiy vositalar orqali tanadan qilishadi; tabiiy texnika, usullari, marosimlar, va tabiiy elementlar va resurslar va yovuz ruhlarning ta'siri orqali.
Bu g'ayritabiiylikda yurish uchun qayta tug'ilish shart emasligini anglatadi.
Muqobil tabiblarga qarang, Sharq faylasuflari, okkultistlar, va hokazo. Misrdagi sehrgarlarni ham unutmang, kim Xudo bilan bir xil alomatlarni qila olardi, ma'lum darajada.
Bu sizni isbotlaydi g'ayritabiiylikda yurish uchun qayta tug'ilish shart emas.
Ko'pgina tabiiy texnikalar jodugarlik va boshqa butparast dinlar va falsafalardan olingan va cherkovda qo'llaniladi., ko'plab cherkovlar paydo bo'ldi mexanik e'tiqod va okkultizmda harakat qildi. Ular okkultizmga o'tadilar, ular Xudoning Ruhi tomonidan boshqariladi.
Okklyuziv cherkov va Ruh tomonidan boshqariladigan jamoat o'rtasidagi yagona farq ularning yurishidir. Okklyuziv cherkovda tana ishlari amalga oshiriladi va Ruh boshqariladigan jamoatda solihlik ishlari amalga oshiriladi..
Yangi ijod Ruhning orqasidan yuradi va Ruhning mevasini beradi
Masihda yangi ijodga aylangan odamlar Xudoning Ruhiga ega va endi gunohning xizmatkori emaslar. Bu ular endi tananing gunohkor tabiatiga xizmat qilmasliklarini va irodani bajarishlarini anglatadi, shahvatlar, va tananing xohish-istaklari. Ularning tanalari Masihda o'ldi va ularning ruhi o'limdan tirildi. Shuning uchun ular gunoh uchun o'likdirlar, lekin Xudo uchun tirik.
Qayta tug'ilgan masihiylar Xudoning Ruhini qabul qilib, Ruhga ergashib, Ruhning mevasini berishadi.
Shuning uchun ular Iso Masihda bo'lganlar uchun hech qanday ayblov yo'q, kim tanadan keyin yurmaydiganlar, Ammo ruhdan keyin. Iso Masihda hayot ruhi qonuni meni gunoh va o'lim qonunidan ozod qildi. Qonun qilolmaydigan narsa uchun, chunki u tana orqali zaif edi, Xudo O'z O'g'lini gunohkor tanaga yuboradi, va gunoh uchun, tanada gunohni qoralagan: Qonunning solihligi bizda amalga oshishi mumkin, kim tanadan keyin yurmaydiganlar, Ammo ruhdan keyin (Rimliklar 8:1-4)
Lekin sizlar tanada emassizlar, lekin Ruhda, Agar shunday bo'lsa, Xudoning Ruhi sizda yashaydi. Agar kimdir Masihning Ruhiga ega bo'lmasa, u Uniki emas. Va agar Masih sizning ichingizda bo'lsa, tana gunoh tufayli o'likdir; Ruh esa solihlik tufayli hayotdir. Ammo agar Isoni o'limdan tiriltirganning Ruhi ichingizda bo'lsa, Masihni o'limdan tiriltirgan U sizda yashaydigan Ruhi orqali o'lik tanalaringizni ham tiriltiradi. (Rimliklar 8:9-11)
Ruhning mevasi nima?
Ruhning mevasi Galatiyaliklarda eslatib o'tilgan 5:22-23, mevalar:
- Sevgi (Dunyoviy sevgi emas, ilohiy sevgi)
- Quvonch
- Tinchlik
- Sabr-toqat
- Yumshoqlik
- Yaxshilik
- Imon (sodiq)
- Kamtarlik
- Mo''tadillik (o'zini boshqarish)
Albatta, odamlar bor, Qayta tug'ilmagan va mehribon ko'rinadigan, muloyim, uzoq vaqt, muloyim, sodiq, quvonchli, va tinch. Ammo tanaviy odamlar bilan ruhiy odamlar o'rtasidagi farq shundaki, bu odamlar, tanaviy bo'lganlar Ruh tomonidan emas, balki tana tomonidan boshqariladi.
Bu degani, sharoit va vaziyatlar o'z xohishiga ko'ra borar ekan va xalq ularga o'z xohishiga ko'ra munosabatda bo'lar ekan., keyin hammasi yaxshi. Ammo biror narsa o'zgarishi bilan va vaziyat va vaziyatlar ularning xohishiga ko'ra yoki rejalashtirilganidek ketmasa va boshqa odamlar o'zlari xohlagan narsani qilmaydilar yoki o'zlari kutgan narsani qilmaydilar., yoki ular qarshilik va ta'qibga duchor bo'lsalar, keyin ularning xatti-harakatlari o'zgaradi va boshqa bir qator xususiyatlar paydo bo'ladi.
Lekin Ruhning mevasi, Ruhdan kelib chiqqan va yangi odamning xudojo'y tabiati doimiydir. Ruhning mevasi tabiiy sharoitlarga bog'liq emas, vaziyatlar, atrof-muhit, va odamlar. Yangi odam har doim Ruhning mevasini beradi.
Nimani eksang, o'shasan degani nimani anglatadi?
Nima eksang, shuni o'rasan degani, tuproqqa nima eksang, uni o‘rasan. Agar siz go'shtga eksangiz, siz tana mevasini o'rib olasiz (tananing asarlari) va agar siz Ruhga eksangiz, Ruhning mevasini olasiz. Keling, buni biroz ko'proq tushuntiramiz.
Shuning uchun, birodarlar, Biz qarzdormiz, tanaga emas, tanadan keyin yashash. Agar siz tanadan keyin yashasangiz, Siz o'lasizlar: Ammo agar siz Ruh orqali tananing ishlarini aytsangiz, Siz yashaysiz (Rimliklar 8:12-13)
Imon va qayta tug'ilish orqali Masihga tegishli bo'lgan va a bo'lgan masihiylar yangi ijod yovuz gunohkor tabiat tomonidan boshqarilmaydi, bu tanada mavjud. Ular Xudoning irodasiga qarshi bo'lgan narsalarni qilmaydilar.
Masihiylar Isoni tinglash va Unga ergashing va tanaga, uning nafs va nafslariga quloq solmang. Ular tana ishlarini qilmaydilar. Buning sababi, ular o'zlarining tanalarini, uning nafslarini va istaklarini Masihda xochga mixlaganlar.
Agar siz tanaga eksangiz, buzuqlikni o'rasiz
Qachonki siz keksa odam bo'lib qolsangiz va tana ortidan yurasiz, siz tana ishlarini qilasiz. Siz gunohning quli bo'lib qolasiz. Siz tanangizga ekasiz va tanangizdan buzuqlikni o'rasiz.
Keksa odam tana ortida yuradi va o'z ishlari bilan Xudoni rozi qilmaydi, Allohni xafa qiladi.
Agar siz Ruhga sepsangiz, abadiy hayotni o'rib olasiz
Lekin agar siz Xudoni sev va yangi ijod bo'lib, siz Uning amrlariga rioya qilasiz. Sizlar Kalomga itoat qilib, Uning irodasi bilan Ruhga ergashib, imon bilan yurasizlar. Siz Ruhga ekib, Ruhning mevasini berasiz va abadiy hayotni o'rib olasiz.
Xudoning Ruhi tomonidan boshqariladiganlarning hammasi uchun, Ular Xudoning o'g'illari. Chunki sizlar yana qo'rquv uchun qullik ruhini qabul qilmadingizlar; Lekin sizlar asrab olish Ruhini qabul qildingizlar, u orqali yig'laymiz, G'alla, Ota. Ruhning o'zi bizning ruhimiz bilan guvohlik beradi, biz Xudoning bolalari ekanligimizni: Va agar bolalar, keyin merosxo'rlar; Xudoning merosxo'rlari, va Masih bilan birga merosxo'rlar; Agar shunday bo'lsa, biz U bilan birga azob chekamiz, Biz ham birga ulug'lanamiz (Rimliklar 8:14-17)
"Erning tuzi bo'l"
Manba: Strongning muvofiqligi, Oksford lug'ati, Merriam-Webster lug'ati
