Dunyoviy va tanaviy cherkov rahbariyati dunyoviy va jismonan nasroniylarni yaratadi va masihiylarni Xudodan uzoqlashishga va Uning Kalomidan uzoqlashishga va yonboshlab yurishlariga sabab bo'ladi.. Bu etakchilik Xudoning irodasini biladigan va yaxshi va yomonni ajratadigan etuk masihiylarni ishlab chiqarmaydi, lekin xudojo'ylik shakliga ega bo'lgan psevdo-xristianlar, lekin dunyo bilan bir xil hayot kechiring va gunohga sabr qiling. Bu xuddi shoh Yo‘shiyo davriga o‘xshaydi, Oldingi shohlar va ruhoniylar iblis va uning qo'shinlari uchun Xudoning ma'badi va er eshiklarini ochgan va butparastlikda butparastlardek yovuz hayot kechirgan yovuz davrda yashagan., jodugarlik, sehrgarlik, va zino va barcha odamlarni o'zlarining yomon yurishlari va ishlarida o'zlari bilan olib ketishdi. Biroq, Yo‘shiyo yerdagi va Xudoning uyidagi yovuzlik va butparastlikni o‘zgartirib, Xudoning xalqini o‘z Xudosi Egamizga qaytib, Uning ahdini va Fisih bayramini tiklagan narsa qildi va topdi..
Bola Rabbiy Xudoga xizmat qilish uchun juda yoshmi??
Ko'p marta ota-onalar farzandlari Bibliya va Xudoning so'zlarini tushunish uchun juda yosh ekanligini aytishadi. Shu bilan birga, ular o'z farzandlarini dunyo va hamma narsaning so'zlari va o'yin-kulgilari bilan boqadilar (sehrlamoq, jinsiy nopok, va zo'ravonlik) ning axlati (ijtimoiy) ommaviy axborot vositalari.
Iblis va ruhiy urush haqida gapirishga ruxsat berilmaydi, lekin bolalar iblisning barcha yolg'onlari, tasvirlari va zulmatning yashirin axlatlari bilan dunyo nurida o'sadi va yaratiladi. Iblisning bolalari.
Yo‘shiyo shohlik qila boshlaganida endigina sakkiz yoshda edi. U hukmronlik qildi 31 yillar Quddusda.
Xudo Yo‘shiyoni shohlik qilish uchun juda yosh deb hisoblamadi; aks holda Xudo Yo‘shiyoni tanlab, shoh qilib tayinlamagan bo‘lardi.
U tug'ilishidan oldin, shoh Yeribam hukmronligi davrida, Egamiz oldida yomonlik qilganlar, Xudo Yo‘shiyoning tug‘ilishi va uning solih va muqaddas yurishini Xudo odamining og‘zidan e’lon qildi.
Xudo nafaqat Uning ismini ma'lum qildi, balki uning Xudoga bo'ysunishi va Xudoga bo'ysunishidan kelib chiqadigan xatti-harakatlari (1 Qirol 13:1-6).
Yo'shiyoning otasi bo'lsa ham, Shoh Omon, ota-bobolarining Xudosi Egamizni tark etdilar, Egamizning yo'lidan yurmadi, balki yomonlik qildi va otasi Manashening yo'lidan yurdi, U Egamizga quloq solmadi, balki odamlarni yomonlik va gunoh qilishga vasvasaga soldi, jirkanch ishlar va yovuzlik qildi va begunoh qonni to'kdi., va otasi qurgan joylarda xuddi shu butlarga xizmat qilib, ularga sig'inardi, Yo‘shiyo otasidan o‘rnak olmadi.
Bu so'zlar, Buni bugun senga buyuraman, yuragingizda bo'ladi: Ularni farzandlaringga astoydil o‘rgat, Uyingda o‘tirganingda ular haqida gapir, va yo'lda ketayotganingizda, va qachon yolg'on gapirsangiz, O'rningdan turganingda
Qonuni 6:6-7
Yo‘shiyoning qilgani Egamiz oldida to‘g‘ri edi?
Hukmronligining sakkizinchi yilida, Yo'shiyo bo'lganida 16 yoshda, Yo‘shiyo Egamiz Xudoni izlay boshladi. Va hukmronligining o'n ikkinchi yilida, u bo'lganida 20 yoshda, Yo‘shiyo tozalay boshladi (tozalash) Yahudo va Quddus sajdagohlardan, bog'lar, o'yilgan tasvirlar, va eritilgan tasvirlar.
Hatto Manashe shaharlarida ham, Efrayim, Simeon, va hatto Naftaligacha, zambillari bilan, qurbongohlar va to‘qaylarni buzib tashladi, Oʻyilgan haykallarni kukunga aylantirib, butun Isroil yurtidagi barcha butlarni yoʻq qildi.
Yo‘shiyo Egamiz oldida to‘g‘ri bo‘lgan ishlarni qildi, Xudo odamining so'ziga ko'ra. U nafaqat otasi Dovudning Xudosini qidirdi, Lekin u ham otasi Dovudning yo'lidan yurdi va o'ngga ham, chapga ham burilmadi.
Uning hukmronligining o'n ikkinchi yilida, Yo‘shiyo Yahudo va Quddusni tozalashni boshladi. Yo‘shiyo hukmronligining sakkizinchi yilida Egamizni izlagandan keyin butun butparastlik va butparastlarga sig‘inish joylarini yerdan va ma’baddan olib tashlaganmi yoki yo‘qmi? (ga binoan 2 Yilnoma 24) va Rabbiyning so'zini eshitish, Bu ham Yeremiyo payg'ambar orqali uning hukmronligining o'n uchinchi yilida kelgan, Yoki Yo‘shiyo Egamizning qarovsiz ma’badida Qonun Kitobini topgandan so‘ng, butparastlik va butparastlarning barcha sajdagohlarini olib tashlagan., va ahd so'zlarini eshitish, Bir narsa aniq: Yo‘shiyo Xudoning haqiqatini bilganida, u Egamizning kalomiga bo'ysundi va Egamizning irodasini bajo keltirdi va yerdan va Egamizning uyidan barcha jirkanch narsalarni olib tashladi..
Shoh Yo‘shiyo kotib Shofonni Egamizning uyiga yubordi
Uning hukmronligining o'n sakkizinchi yilida, u yerni va uyni tozalaganida, Shoh Yo‘shiyo kotib Shofonni Egamizning uyiga oliy ruhoniy Xilqiyoning oldiga yuborib, unga Egamizning uyiga olib kirilgan kumushlarni sanab, Egamizning uyini nazorat qiluvchi ishlarni bajaruvchilarga berishni buyurdi., Egamizning uyidagi ishni bajaruvchilarga uyning buzilishlarini tuzatish uchun berishsin..
Shoh Yo‘shiyo tabiatda ko‘rinib turgan Rabbiyning uyidagi buzilishlarni ta’mirlash kerak, deb o‘ylagan edi..
Biroq, Xudo nafaqat O'zining vayron bo'lgan uyini, balki butun erni tiklashni va odamlar Unga qaytib, O'z ahdining so'zlari va amrlariga rioya qilishni xohladi..
Xudo yovuzlik va butparastlikni ko'rdi zinokor ruhoniylar, Uning uyini harom qilgan.
U zinokor shohlarning butparastligi va yovuzligini ko'rdi, bu yerni harom qildi va oqsoqollar va mamlakat xalqini ulardan o'rnak olishga majbur qildi..
Xudo O'z ma'badining qurilishini ham, ma'badga xizmat qilish tartibini ham ko'rgan edi, U shuningdek, shoh Sulaymon davrida ma'badning tanazzulga uchrashini va ma'bad xizmatining e'tiborsizligi va ifloslanishini ham ko'rdi., Dovudning o'g'li.
Bularning barchasi, chunki sodir bo'ldi Sulaymonning butparast ayollarga bo'lgan sevgisi Xudoga bo'lgan sevgisidan ham buyukroq edi. Uning ayollar bilan jinsiy aloqasi Xudoga xizmat qilishdan ko'ra muhimroq edi.
Xudoning uyining sekin tanazzulga uchrashi va mamlakatda shoh Sulaymon hukmronligi davrida boshlangan va keyingi shohlar hukmronligi ostida yanada kuchayib, shoh Manashe hukmronligi ostida shunchalik kuchayib bordiki, Xudo umuminsoniy qonunlarga muvofiq aralashishga majbur bo'ldi..
Xilkiya, oliy ruhoniy, qonun kitobini topdi
Shunday qilib, oliy ruhoniy Xilqiyo Egamizning uyidan Tavrot kitobini topib, Shefanga berdi.. Shefan Tavrot kitobini oʻqib chiqdi va yana shohning kalomini yetkazdi.
Safon Tavrot kitobidagi so'zlarni o'qib chiqdi va so'zlarni eshitdi, Yo‘shiyo kiyimlarini yirtib oldi. Bu Xudoning sodiq shoh Yo'shiyoning hayotidagi so'zlari natijasi edi.
Xudoning so'zlari uni befarq qoldirmadi. U ham o‘g‘li Yohayiqim kabi ahd kitobini yoqib yubormadi, Yahudo shohi, qildi. O'rniga, Xudoning so'zlari Yo'shiyoni tavba qilishga olib keldi.
Yo‘shiyo Egamiz uchun o‘zini kamtar tutdi va ularga qarshi chiqqan Egamizning g‘azabi katta ekanini tan oldi., Chunki ularning ota-bobolari Ahd kitobidagi so'zlarga quloq solmagan edilar, ular to'g'risida yozilganlarning hammasini bajaringlar, Lekin ularni rad etdilar.
Yo‘shiyo oliy ruhoniy Xilqiyoga buyurdi, salom (Shofonning o'g'li), Achbor (Mixayning o'g'li), Kotib Shofon, va Asayya, podshohning xizmatkori, Isroil va Yahudoda qolib ketgan xalqlar haqida Egamizdan so‘rash uchun, topilgan kitobning so'zlari haqida.
Odamlar payg‘ambar ayol Xuldaning oldiga borib, u bilan gaplashishdi (2 Shohlar 22:3-14; Yilnoma 34:8-22).
Payg'ambar ayol Xulda buzg'unchilikni bashorat qildi (yovuzlik)
Endi payg'ambar ayol Xulda shakar bilan qoplangan so'zlarni gapirmadi. U ular eshitishni xohlagan narsani aytmadi, Lekin u Xudoning yovuzlikdan bashorat qiluvchi so'zlarini aytdi.
Rabbiy shunday dedi U yomonlik keltirardi o'sha joyga va uning aholisiga. Xudo Yo‘shiyo aytgan barcha so‘zlarni keltirardi, Yahudo shohi, ular haqida o'qing. Chunki ular Egamizni tashlab, boshqa xudolar uchun tutatqi tutashgan edilar, Toki ular o‘zlarining barcha ishlari bilan Egamizni g‘azablantirsinlar.
Shuning uchun, U yerga qarshi Xudoning g'azabi alangalanadi, va o'chmas edi.
Egamiz shoh Yo‘shiyoga shunday dedi, chunki uning yuragi bor edi Egamizning o‘sha yerga va uning aholisiga qarshi aytgan so‘zlarini eshitgach, u mehribon bo‘lib, Egamiz oldida ta’zim qildi., ular xaroba va la'natga aylanadi, kiyimlarini yirtib, Egamiz oldida yig‘ladi, Rabbiy uni eshitdi.
Shuning uchun, Xudo uni ota-bobolarining huzuriga to'playdi va uning qabriga tinchlik bilan yig'iladi, Uning ko'zlari Egamiz o'sha yerga keltiradigan barcha yomonliklarni ko'rmas edi (2 Shohlar 22:14-20; 2 Yilnoma 34:22-28).
Xudoning so'zlarini eshitgandan keyin shoh Yo'shiyoning qilgan ishlari
Xudoning so'zlarini eshitgandan keyin, Yo‘shiyo o‘z hayotini davom ettirdi va Egamiz uni ota-bobolarining oldiga to‘plashini kutdi.. O'rniga, Yo‘shiyo chora ko‘rdi.
Yo‘shiyo xabar yuborib, Yahudo va Quddusning barcha oqsoqollarini uning oldiga to‘pladi (2 Shohlar 23:1; 2 Yilnoma 34:29).
Shoh Yo‘shiyo Egamiz oldida ahd tuzdi
Avval, Shoh Yo‘shiyo butun Yahudo xalqi va Quddus aholisi bilan Egamizning uyiga bordi., va ruhoniylar, payg'ambarlar va barcha kichik va katta xalqlar. Rabbiyning uyida, shoh Yo‘shiyo ularning quloqlariga Egamizning uyidan topilgan ahd kitobidagi barcha so‘zlarni o‘qib berdi..
Shunda shoh Yo‘shiyo ustun yonida turib, Egamiz oldida ahd tuzdi, Rabbiyning orqasidan yurish, Uning amrlari, shahodatlari va qonunlariga butun qalbi va butun qalbi bilan rioya qilish, kitobda yozilgan ahd so'zlarini bajarish uchun.
Va butun xalq ahdga turdi (2 Shohlar 23:2-3; 2 Yilnoma 34:30-32).
Shoh Yo‘shiyo butparastlarning butparastlik buyumlarini Egamizning uyidan olib tashladi
Shartnoma tuzgandan keyin, Yo‘shiyo oliy ruhoniy Xilqiyoga, ikkinchi darajali ruhoniylarga va eshik qo‘riqchilariga buyurdi., Egamizning ma'badidan Baal va bog' uchun qilingan barcha idishlarni olib chiqish uchun (Ashera, kan'on ma'budasi), va barcha osmon lashkarlari uchun (Ossuriyaliklarning xudolari).
U ularni Quddus tashqarisida, Kieron dalalarida yoqib yubordi, Ularning kulini Baytilga olib ketdi (2 Shohlar 23:4).
Shoh Yo‘shiyo butparast ruhoniylarni olib tashladi
Shoh Yo‘shiyo butparast ruhoniylarni olib tashladi, Yahudo shohlari ularni Yahudo shaharlaridagi sajdagohlarda tutatqi yoqishni buyurgan edi., Quddus atrofidagi joylarda. Hatto Baalga tutatqi tutatuvchilar ham, quyoshga, va oyga, va sayyoralarga, va osmonning barcha lashkarlariga (zodiak yulduz turkumlari (2 Shohlar 23:5).
Shoh Yo‘shiyo Asherani ma’baddan olib tashladi
Yo‘shiyo ham to‘qayni olib chiqdi (Ashera, kan'on ma'budasi) Rabbiyning uyidan, Quddusdan tashqarida, Kieron daryosigacha, va uni kukun holiga keltirdi va uning kukunini xalq bolalarining qabrlari ustiga tashladi (2 Shohlar 23:6).
Shoh Yo‘shiyo sodomliklarning uylarini buzib tashladi
Xudoning uyini tozalash va butparast tasvirlarni olib tashlashdan keyin, Yo‘shiyo sodomliklarning uylarini buzib tashladi (erkak kult fohishalar, fohishalar) Egamizning uyi yonida edi, qaerda ayollar o'rmon uchun osilgan kiygan (Ashera (2 Shohlar 23:7)).
Shoh Yo‘shiyo yurtni tozalab, barcha ruhoniylarni Yahudo shaharlaridan olib chiqdi
Shoh Yo‘shiyo barcha ruhoniylarni Yahudo shaharlaridan olib chiqdi, ruhoniylar tutatqi tutatgan sajdagohlarni harom qildilar, Gebadan Bershevaga.
U shahar hokimi Yoshuaning darvozasiga kirish joyidagi darvozalarning baland joylarini buzib tashladi., Ular shahar darvozasi oldida odamning chap qo'lida edi.
Shunga qaramay, sajdagohlarning ruhoniylari Quddusdagi Egamizning qurbongohiga chiqmadilar, Lekin ular birodarlari orasida xamirturushsiz nondan yedilar.
Shoh Yo‘shiyo Tofetni harom qildi, Xinnom o'g'illari vodiysida
Yo‘shiyo ham Tofetni harom qildi, Xinnom o'g'illari vodiysida joylashgan, hech kim o'z o'g'li yoki qizini qilmaydi olovdan o'tib, Molekgacha (2 Shohlar 23:10).
Shoh Yo‘shiyo Egamizning uyiga kirishda otlarni olib ketdi
Shoh Yo‘shiyo Yahudo shohlari quyoshga bergan otlarni olib ketdi (va diniy maqsadlarda foydalanilgan), Egamizning uyiga kirishda, palata boshlig'i Natan-Malekning xonasi tomonidan, qaysi shahar chekkasida edi. Va u quyosh aravalarini olovda yoqib yubordi (2 Shohlar 23:11).
Shoh Yo‘shiyo Oxozning yuqori palatasi tepasidagi va Egamiz uyining ikki hovlisidagi qurbongohlarni olib tashladi.
Oxozning yuqori palatasi tepasida joylashgan qurbongohlar, Yahudo shohlari yasagan edi, Manashe Egamizning uyining ikki hovlisida qurgan qurbongohlar, podshoh urdi.
Yo‘shiyo ularni u yerdan sindirib tashladi va ularning changini Kieron soyiga tashladi (2 Shohlar 23:12)
Shoh Yo‘shiyo buzg‘unchilik tog‘idagi sajdagohlarni harom qildi
Hatto Quddusdan oldingi katta joylar ham, Bular korruptsiya tog'ining o'ng tomonida edi, Isroil shohi Sulaymon sidonliklarning jirkanchligi Ashtoret uchun qurdirgan edi, va Chemosh uchun, Mo'abliklarning jirkanchligi, Ommonliklarning jirkanchligi Milkom uchun, shoh harom qildi.
U tasvirlarni buzadi (muqaddas ustunlar) bo'laklarga bo'lib, o'rmonlarni kesib tashlang (butparastlarga sig'inish joylari) va o'z joylarini inson suyaklari bilan to'ldirdi (2 Shohlar 23:13-14).
Shoh Yo‘shiyo Xudo odamining so‘ziga ko‘ra, Baytildagi qurbongohni buzib tashladi
Bundan tashqari, Baytildagi qurbongoh, Naat oʻgʻli Yeribomning sajdagohi, Isroilni gunohga majbur qilgan, qilgan edi, U qurbongohni ham, baland joyni ham vayron qildi, va baland joyni yoqib yubordi, va uni maydalab kukun holiga keltirdi, va bog'ni yoqib yubordi.
Josia o'zini o'girganida, u tog'da joylashgan qabrlarni ko'rdi, va yuborildi, va qabrlardan suyaklarni olib chiqdi, va ularni qurbongohda yoqib yubordi, va uni iflos qildi, Rabbiyning so'ziga ko'ra — deb eʼlon qildi Xudoning odami, bu so'zlarni kim e'lon qildi.
Faqat Xudo odamining qabri yolg'iz qoldi (2 Shohlar 23:15-18)
Shoh Yo‘shiyo Samariya shaharlaridagi sajdagohlardagi ma’badlarni buzib tashladi
Yo‘shiyo Samariya shaharlaridagi sajdagohlardagi barcha ma’badlarni buzib tashladi, Buni Isroil shohlari xo'jayinning g'azabini qo'zg'atish uchun qildilar, Yo‘shiyo olib ketdi, Ularga Baytilda qilgan barcha ishlarini qildi.
U qurbongohlarda joylashgan sajdagohlarning barcha ruhoniylarini o‘ldirdi va ularning ustiga odamlarning suyaklarini kuydirdi. (2 Shohlar 23:19-20).
Rabbiyning va Yerning uyini tozalagandan keyin, Shoh Yo‘shiyo Quddusga qaytib, Fisih bayramini nishonladi
Egamizning uyini va yerni tozalagandan keyin, shoh Yo‘shiyo Quddusga qaytib, Fisih bayramini nishonladi. Ahd kitobida yozilganidek, Yo‘shiyo va xalq o‘z Xudosi Egamiz uchun Fisih bayramini nishonladilar. (2 Shohlar 23:19-23; 2 Yilnoma 35:1-19).
Shoh Yo‘shiyo tanish ruhlar bilan ishchilarni haydab yubordi, sehrgarlar, rasmlar, butlar va jirkanch narsalar
Shoh Yo‘shiyo ham tanish ruhlar va sehrgarlar bilan ishlaydigan ishchilarni qo‘yib yubordi (ruhchilar), va tasvirlar (uy xudolari) va butlar, Yahudo yurtida va Quddusda josuslik qilingan barcha jirkanch ishlar.
Yo‘shiyo hamma narsani olib tashladi, Ruhoniy Xilqiyo Rabbiyning uyida topib olgan kitobda yozilgan qonun so‘zlarini bajarishi uchun (2 Shohlar 23:24).
kamtarlik, tavba qilish, va Xudoning ahd kitobidagi Xudoning so'zlarini bajarish
Bularning barchasi Rabbiyni izlash va Xudo O'z xalqi bilan tuzgan ahd qonuni kitobini topish natijasi edi..
Xudoning so'zlari Yo'shiyoni Egamiz oldida kamtar bo'lishiga sabab bo'ldi. Egamizning so‘zlari Yo‘shiyoni oldiga keltirdi tavba qilish. Va Rabbiyning so'zlariga bo'ysunish orqali, Yo‘shiyo ahd kitobidagi so‘zlarni bajarib, butparastlikni yo‘q qildi, (shahvoniy) nopoklik, va zulmatning yomon ishlari va Rabbiyning uyini pokladi (ma'bad), yer, va odamlarning hayoti.
Yo‘shiyo Isroil o‘g‘illariga tegishli bo‘lgan barcha mamlakatlardagi barcha jirkanch narsalarni yo‘q qildi, Isroilda bo‘lganlarning hammasini xizmat qilish uchun qildi, Hatto ularning Xudosi Egamizga xizmat qilish uchun.
Shoh Yo‘shiyoning hayoti davomida, Xudoning xalqi Ahd qonuni kitobidagi so'zlarga sodiq qolishdi. Xudoning xalqi Rabbiyga ergashishdan qaytmadi, ota-bobolarining Xudosi (2 Yilnoma 34:33).
Rabbiy O'zining buyuk g'azabining qattiqligidan qaytmadi
Biroq, kamtarlikka qaramay, tavba qilish, va shoh Yo‘shiyoning itoatkorligi va undan chiqqan ishlar, Rabbiy O'zining buyuk g'azabining shiddatliligidan qaytmadi, Bu bilan Yahudoga qarshi Uning g'azabi alangalandi, Manashe uni g'azablantirgan barcha fitnalar uchun.
Egamiz Yahudoni ham Uning nazaridan olib tashlashini aytdi, U Isroilni quvib chiqardi va O'zi tanlagan Quddus shahrini va u erda Uning ismi bo'lishini aytgan uyni yo'q qildi..
Va Rabbiy O'z so'ziga ko'ra qildi.
Shoh Yo‘shiyo vafot etgandan keyin, Navuxadnazar o'g'lining shohligi davrida turib, Yahudo va Quddusni asirga oldi. (2 Shohlar 23:26-27).
Xudo har doim odamlarni halokatdan oldin gapiradi va ogohlantiradi
Xudo insonni ogohlantirmasdan va O'zining rejasini oshkor qilmasdan hech qachon hech narsa qilmaydi. Rabbiy O'zining rejasini ochib berdi Nuh, Ibrohim, Muso, payg'ambarlar, Iso (so'z), va shuningdek, Muqaddas Kitob va Muqaddas Ruh orqali yangi odam bilan.
Yo‘shiyo bilan ham shunday bo‘ldi, Egamiz Xudoni izlab, Egamiz oldida to‘g‘ri ish qilganida, lekin qonun kitobi, ahd so'zlari va Xudo Yahudo va Quddusga keltiradigan yovuzlik haqida bilmas edi..
Ammo Xudo Yo‘shiyoning miyasiga bir fikrni soldi, bu oxir-oqibat ahd qonuni kitobini topishga olib keldi Rabbiyning uyida oliy ruhoniy Xilqiyo tomonidan.
Bundan Xilqiyo degan xulosaga kelishimiz mumkin, oliy ruhoniy, ahd kitobiga muvofiq ishlamadi, lekin shunga ko'ra yurdi (inson) unga o'rgatilgan bilim va ko'rsatmalar.
Xuddi ko'p va'zgo'ylar va ruhoniylar Xudoning Ruhi va Xudoning Kalomi o'rniga inson ongi va inson nuqtai nazaridan kelib chiqadigan ta'limotni o'rgatadilar va ularga amal qiladilar..
Shoh Yo‘shiyo bor edi kamtar yurak va vayronaga aylangan ma'badni tiklash va Rabbiyning uyidan va erdan barcha gunohlar va butparast axlatlarni olib tashlash uchun Xudo tomonidan tayinlangan. (Sulaymonning shohligi va butparast ayollarga bo'lgan sevgisi orqali Xudoning ma'badiga va eriga kirib, harom qilgan. (dunyoviy ayollar) faqat o'g'illari orqali yomonlashdi), va xalqni Egamizning ahdiga qaytarishga majburla, ahd so'zlarini bajarish, va muqaddas Fisih bayramini eslab, nishonlang.
Jamoatning ayanchli holati
Jamoatning ahvoli xuddi Xudoning uyi va Yo‘shiyo davridagi Yahudo yurtiga o‘xshaydi, achinarli (dahshatli).
Xudo gapiradi va Xudo ogohlantiradi, lekin o'zlarini nasroniylar deb ataydigan va cherkovga rahbarlik qiladigan yoki tashrif buyuradigan odamlar zerikarli eshitishadi va tinglashni xohlamaydilar. Ular Rabbiy Xudo oldida kamtar bo'lishdan bosh tortadilar va Kalomga bo'ysunadilar.
Xuddi ahd kitobi tuproq ostida yotib, Rabbiyning uyida yashiringandek, Muqaddas Kitob ham ko'p uylarda chang bilan qoplangan va Xudoning so'zlari ko'p odamlarga yashiringan.
Odamlar Muqaddas Kitobni o'qimaydi va o'rganmaydi, lekin o'zlarini ovqatlantirishadi – va ularning ruhoniylari va oqsoqollarining so'zlariga tayanadilar, Ularning hammasi qayta tug'ilmagan va ruhiy emas va Ruhga ergashmaydi va Xudoning so'zlarini gapirmaydi, lekin tanaviydirlar va o'zlarining dunyoviy va tanaviy aqldan kelib chiqqan so'zlarini aytadilar, va irodasiga ko'ra yuring, shahvatlar, va tananing xohish-istaklari.
Va buni ko'rish mumkin ular beradigan mevalar hayotlarida va qilayotgan ishlarida (ga. Metyu 7:16-20; Luqo 3:8; Galatiyaliklar 5:16-26).
Ruhiy zaif va kasal cherkov rahbariyati
Ma'naviy zaif va ba'zan hatto kasal rahbariyat tufayli, cherkovga tashrif buyuruvchilar ruhiy jihatdan zaif va kasal. Ko'p masihiylar tanaviydir (ma'naviyatsiz) va Muqaddas Kitobda yozilgan narsalarni qilmang, chunki ular buni qonuniy va eskirgan deb hisoblashadi.
Hamma narsa zamonaviy bo'lishi kerak va cherkov zamon bilan birga harakat qilishi kerak, bu bilan cherkov a aylandi gumanistik ijtimoiy harakat Bu g'alaba qozonish va qalblarni saqlash va Muqaddas Ruhning kuchida Xudoning so'zlari orqali Xudoning bolalarini muqaddaslik va solihlikda tarbiyalash o'rniga erdagi ishlar va o'yin-kulgiga qaratilgan..
Va shuning uchun ularni bu dunyoning ruhi boshqaradi, dunyo so'zlarini gapirish va gunoh va butparastlikda dunyo bo'lib yashash va buni normal deb bilish.
Jamoatda dunyoning ta'limoti va amaliyoti qabul qilinadi
Doktrina va (sehrlamoq, harom) dunyo amaliyotlari asta-sekin cherkovda qabul qilinadi va Xristianizatsiya qilingan. Bu juda sekin sodir bo'ldiki, hech kim buni sezmadi.
Shunday qilib, cherkov dunyo bilan aralashdi va endi har xil yoga (I.E. xristian yoga, o'zaro faoliyat yoga, muqaddas yoga, yoga e'tiqodi) va jang san'ati, fitnes, fikr yuritish, meditatsiya, ot terapiyasi (ot, Hippo terapiyasi) va boshqa butparastlik marosimlari, usullar va okklyuziv amaliyotlar. cherkovda amalga oshiriladi va jinsiy nopoklikka toqat qilinadi.
Shoh Yo‘shiyodan farqli o‘laroq, Xudoning uyi va eridagi butparastlik bilan shug'ullangan va butparastlik marosimlari uchun ishlatiladigan otlarni olib tashlagan., cherkov butparastlik va terapiya uchun ishlatiladigan otlar uchun eshikni ochdi, bu Gippokratdan kelib chiqqan., Asklepiy ibodatxonasida shifokor bo'lgan va tibbiyot fanining asoschisi. Ular otlar bilan davolashga ko'proq ishonishadi va buni Iso Masih nomiga ishonishdan ko'ra kuchliroq deb bilishadi.
Hamma narsa Xudoni qayg'uga soladigan jamoatdagi jismoniy va dunyoviy etakchilik tufayli normallashtiriladi va Iso Masihni masxara qiladi va xushxabar.
Ammo ular bir narsani unutishadi. Xudo bir xil va o'zgarishsiz qoladi.
Qodir Tangri “Men’
Butparastlik, jodugarlik, zinokorlik, Yurtdagi murtad va zinokor shohlar, Egamizning uyidagi murtad va zinokor ruhoniylar boshchiligida qilingan boshqa barcha jirkanch ishlarga Xudo toqat qilmadi..
Va bularning barchasiga Ota Xudo hali ham toqat qilmaydi, Rabbimiz Iso Masih, O'g'il va tirik Kalom, va Muqaddas Ruh. Odamlar nima desa ham.
Lekin bu ham Xudo tomonidan bashorat qilingan, va Muqaddas Kitobda yozilgan O'zining rejasini amalga oshiradi. Va gunohning o'lchovi to'lganida, keyin Dajjol tiriladi, va yer yuziga yovuzlik keladi. Xuddi Navuxadnazarning yuksalishi bilan Xudo Yahudo va Quddus ustidan yomonlik keltirganidek.
"Yerning tuzi bo'l’
