Te faito o te hara e te mau haavaraa a te Atua

E tamau noa outou i te riro ei taata hara?

Nahea ia tomo i roto i te Basileia o te ra'i?

Te tumu o te mauhaa tama'i a te Atua

Eaha te tumu o te mauhaa tama'i a te Atua?

Te tumu o te mauhaa tama'i a te Atua, o te pato'iraa ïa i te mau rave'a hape a te diabolo e te faarururaa i te mahana ino, e i muri a'e i to ' na rave-atoa-raa, ta' tia'i. No te mea aita outou e aro ra i te i'o e te toto (Tagata), but against

E farii outou i te paraparau no ni'a i te diabolo

Ua farii anei outou i te paraparau no nia i te diabolo?

E rave rahi ekalesia, Aita te diabolo e ta ' na mau ohipa e faahiti - faahou - hia ra. Te tanu nei te rahiraa o te mau Kerisetiano i to ratou upoo i roto i te one e te haavare ra ratou mai te diabolo (o vai te enemi o te Atua e to ratou enemi) no longer exist.

Manihini aita e ahu faaipoiporaa, oro'a faaipoiporaa parabole Mataio 22

O vai te manihini aita e ahu faaipoiporaa?

The guest without a wedding garment thought he could participate the marriage banquet, te tahi râ,, as we read in the parable of the wedding feast. In the parable of the wedding feast in Matthew 22:1-14, Jesus compared

Te atâtaraa o te mau souvenirs

Eaha te atâtaraa o te mau souvenirs?

Ua haamata te tau veavea e e rave rahi mau taata o te fana'o nei i ta ratou tau faafaaearaa e o te ratere nei na te ao atoa nei e tae roa ' tu i ta ratou vahi faafaaearaa. I to ratou taeraa mai, e faaueue ratou i ta ratou huru faafaaearaa e e tamǎrû ia ratou. No te haamana'o i ta ratou taime faafaaearaa, they often

hape: No te rave i te ti'araa mana, it's not possible to print, huri mai, tāpe'ape'a, a tufa e aore râ, a nenei i te reira.