เปาโลหมายถึงอะไรโดยการบัพติศมาสำหรับคนตาย?

ใน 1 โครินเธียนส์ 15:29, พอลพูดถึงการบัพติศมาสำหรับคนตาย. เปาโลหมายถึงอะไรโดยการบัพติศมาสำหรับคนตาย, เนื่องจากเราไม่ได้อ่านที่ใดในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการรับบัพติศมาสำหรับคนตาย? ผู้คนรับบัพติสมาในสุสาน? ที่ซึ่งผู้ตายรับบัพติสมา? หรือคนรับบัพติสมาในนามของคนตาย? โครินธ์เต็มไปด้วยรูปเคารพและศุลกากรและพิธีกรรมลึกลับ. แต่พอลกล่าวถึงประเพณีของคนป่าเถื่อน, ซึ่งได้รับการฝึกฝนในโบสถ์ทางกามารมณ์ที่โครินธ์? อาจเป็นไปได้ว่าการบัพติศมาสำหรับคนตายได้รับการฝึกฝนโดยคริสตจักรที่โครินธ์เนื่องจากคริสตจักรเป็นคริสตจักรเนื้อหนังและทำหลายสิ่งหลายอย่าง, ซึ่งขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้า. อย่างไรก็ตาม, การบัพติศมาสำหรับคนตายอาจหมายถึงอย่างอื่น.

ข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์

การอ่านบัพติศมาสำหรับคนตายเป็นสิ่งสำคัญ. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องดูสิ่งที่เปาโลเขียนเกี่ยวกับเมื่อเปาโลพูดถึงบัพติศมาสำหรับคนตาย.

นอกจากนี้, พี่น้อง, ฉันขอประกาศข่าวประเสริฐแก่คุณซึ่งฉันเทศน์ให้คุณ, ซึ่งคุณยังได้รับ, และที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่; โดยที่เจ้าจะได้รับการบันทึก, ถ้าเจ้าเก็บความทรงจำในสิ่งที่ฉันเทศน์ให้คุณ, เว้นแต่คุณจะเชื่อในไร้สาระ.

เพราะฉันส่งมอบให้คุณก่อนสิ่งที่ฉันได้รับก่อน, พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามพระคัมภีร์อย่างไร; และเขาถูกฝัง, และเขาก็เพิ่มขึ้นอีกครั้งในวันที่สามตามพระคัมภีร์: และเขาก็เห็น Cephas, จากนั้นสิบสอง: หลังจากนั้น, เขาเห็นพี่น้องห้าร้อยคนในครั้งเดียวในครั้งเดียว; ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในปัจจุบันนี้, แต่บางคนก็หลับไป. หลังจากนั้น, เขาเห็นเจมส์; จากนั้นอัครสาวกทั้งหมด. และสุดท้ายที่เขาเห็นฉันก็เช่นกัน, เมื่อถึงเวลาครบกำหนด.

เพราะฉันเป็นอัครสาวกน้อยที่สุด, ที่ฉันไม่ได้พบว่าเป็นอัครสาวก, เพราะฉันข่มเหงคริสตจักรของพระเจ้า. แต่ด้วยพระคุณของพระเจ้าฉันคือสิ่งที่ฉันเป็น: และพระคุณของเขาที่มอบให้ฉันไม่ได้ไร้ประโยชน์; แต่ฉันทำงานหนักกว่าพวกเขาทั้งหมด: แต่ไม่ใช่ฉัน, แต่พระคุณของพระเจ้าที่อยู่กับฉัน. ดังนั้นไม่ว่าจะเป็นฉันหรือพวกเขา, ดังนั้นเราจึงเทศนา, และพวกคุณก็เชื่อ. (1 โครินเธียนส์ 15:1-11)

เปาโลเขียนเกี่ยวกับข่าวประเสริฐ, ซึ่งเขาเทศนาไปที่วิสุทธิชนที่โครินธ์, และสิ่งที่พวกเขาได้รับและที่พวกเขาต้องยืนและที่พวกเขาได้รับความรอด, หากพวกเขาเก็บความทรงจำที่เปาโลบอกพวกเขา, เว้นแต่ความเชื่อของพวกเขาจะไร้ประโยชน์.

ข่าวประเสริฐที่เปาโลเทศนาคือความตาย, ฝังศพ, และการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์และรูปร่างหน้าตาของเขา.

เกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย?

ตอนนี้ถ้าพระคริสต์ได้รับการเทศนาว่าพระองค์ทรงลุกขึ้นจากความตาย, พูดว่าบางคนในหมู่คุณได้อย่างไรว่าไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย? แต่ถ้าไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย, แล้วพระคริสต์จะไม่ฟื้นขึ้นมา: และถ้าพระคริสต์ไม่ฟื้นคืนชีพ, จากนั้นการเทศนาของเราไร้สาระ, และศรัทธาของคุณก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน. ใช่, และเราพบพยานเท็จของพระเจ้า; เพราะเราเป็นพยานถึงพระเจ้าว่าพระองค์ทรงยกพระคริสต์ขึ้นมา: ซึ่งเขาไม่ได้ยกขึ้น, ถ้าเป็นเช่นนั้นว่าคนตายจะไม่เพิ่มขึ้น. 

เพราะถ้าคนตายไม่ได้เพิ่มขึ้น, จากนั้นไม่ได้เลี้ยงดูพระคริสต์: และถ้าพระคริสต์ไม่ได้เลี้ยงดู, ศรัทธาของคุณไร้สาระ; พวกเจ้ายังอยู่ในบาปของคุณ. จากนั้นพวกเขาก็หลับไปในพระคริสต์ก็เสียชีวิต. ถ้าในชีวิตนี้เท่านั้นเรามีความหวังในพระคริสต์, เราเป็นของผู้ชายทุกคนที่น่าสังเวชมากที่สุด (1 โครินเธียนส์ 15:12-19).

ในข้อ 12, เปาโลยังคงเผชิญหน้ากับคริสตจักรว่าแม้ว่าพวกเขาจะเทศนาว่าพระเยซูคริสต์ทรงขึ้นจากความตาย, บางคนกล่าวว่า, ไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย.

พระเยซูคริสต์ทรงเป็นมนุษย์อย่างเต็มที่และเป็นคนแรก, ใครลุกขึ้นจากความตาย. ดังนั้นหากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย, พระคริสต์จะไม่ลุกขึ้นจากความตาย.

และถ้าพระคริสต์จะไม่ลุกขึ้นจากความตาย, จากนั้นพระกิตติคุณจะเป็นโมฆะและศรัทธาของพวกเขาจะไร้ประโยชน์และไม่มีผล (อ่านด้วย: -พระเยซูเป็นมนุษย์อย่างเต็มที่?' และ 'ศรัทธาที่ไม่มีเนื้อหา-).

หากจะไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตายและพระคริสต์จะไม่ถูกเลี้ยงดูมาจากความตาย, จากนั้นทุกคนที่เทศน์พระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์จะเป็นพยานเท็จหรือคนโกหก, ผู้เทศนาเรื่องโกหกของพระเจ้า, เนื่องจากพวกเขาเทศนาว่าพระเจ้าทรงยกพระเยซูคริสต์จากความตาย, ในขณะที่พระเจ้าไม่ได้เลี้ยงดูพระเยซูจากความตาย.

หากความตายจะไม่ถูกเลี้ยงดูมาและพระเยซูคริสต์ก็ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาจากความตาย, ศรัทธาของพวกเขาจะไร้ประโยชน์และไร้ค่าและพวกเขาจะยังคงอยู่ในบาปของพวกเขาและผู้ที่หลับไปในพระคริสต์จะต้องเสียชีวิต.

หากพวกเขาเชื่อว่าความหวังของพวกเขาในพระคริสต์เป็นเพียงชีวิตชั่วคราวนี้บนโลก, จากนั้นพวกเขาจะเป็นคนที่น่าสังเวชที่สุดและมากที่สุดที่จะสงสาร.

ในระยะสั้น, หากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตายแล้ว:

• พระคริสต์ไม่ได้เกิดขึ้นจากความตายและยังคงตาย
• พระเยซูไม่ได้ยึดกุญแจแห่งนรกและความตาย
• ไม่มีการปลดบาป,
• ผู้คนไม่สามารถเป็นคนชอบธรรมและศักดิ์สิทธิ์
• คนบาปยังคงเป็นคนบาป, เพราะพวกเขาต้องเสียชีวิตและยังคงเป็นทาสของบาป,
• คงเป็นไปไม่ได้ที่จะเกิดอีกครั้งและเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า
• ตำแหน่งของคนที่ตกสู่บาปยังไม่ได้รับการฟื้นฟู
• มนุษย์ไม่สามารถคืนดีกับพระเจ้าและกลายเป็นพระบุตรของพระเจ้า,
• เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์และเดินตามพระวิญญาณ, 
• คนตายยังคงตาย,
• เหล่านั้น, ผู้ที่หลับไปในพระคริสต์ก็ต้องเสียชีวิต
• ไม่มีความหวัง, เพราะเมื่อคนตาย, บุคคลนั้นยังคงตาย

แต่ถ้ามีการฟื้นคืนชีพของคนตาย?

แต่ตอนนี้พระคริสต์ทรงขึ้นมาจากความตาย, และกลายเป็นผลแรกของพวกเขาที่นอนหลับ. เพราะเมื่อมนุษย์มาตาย, โดยมนุษย์ก็มาถึงการฟื้นคืนชีพของคนตาย. เพราะในอดัมทุกคนตาย, ถึงอย่างนั้นในพระคริสต์ทุกคนจะมีชีวิตอยู่. แต่ทุกคนตามคำสั่งของเขาเอง: พระคริสต์ผู้แสดงผลแรก; หลังจากนั้นพวกเขาที่พระคริสต์กำลังเสด็จมา. จากนั้นก็มาถึงจุดจบ, เมื่อพระองค์จะทรงปลดปล่อยอาณาจักรให้กับพระเจ้า, แม้แต่พ่อ; เมื่อเขาจะวางกฎทั้งหมดและอำนาจและอำนาจทั้งหมด. เพราะเขาต้องครองราชย์, จนกระทั่งเขาได้ใส่ศัตรูทั้งหมดไว้ใต้ฝ่าเท้าของเขา. 

ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกทำลายคือความตาย. เพราะเขาใส่ทุกสิ่งไว้ใต้ฝ่าเท้าของเขา. แต่เมื่อเขาพูดถึงทุกสิ่งที่อยู่ใต้เขา, เป็นที่ประจักษ์ว่าเขายกเว้น, ซึ่งทำให้ทุกสิ่งอยู่ภายใต้เขา. และเมื่อทุกสิ่งจะถูกทำให้อ่อนลงกับพระองค์, จากนั้นพระบุตรก็จะอยู่ภายใต้พระองค์ที่ใส่ทุกสิ่งไว้ภายใต้พระองค์, เพื่อพระเจ้าจะเป็นทั้งหมดในทั้งหมด.

อย่างอื่นพวกเขาจะทำอย่างไรซึ่งรับบัพติศมาสำหรับคนตาย, หากคนตายไม่ได้เพิ่มขึ้นเลย? ทำไมพวกเขาถึงบัพติศมาสำหรับคนตาย? 

และทำไมเราถึงยืนอยู่ในอันตรายทุกชั่วโมง? ฉันประท้วงด้วยความยินดีที่ฉันมีในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา, ฉันตายทุกวัน. ถ้าหลังจากผู้ชายฉันได้ต่อสู้กับสัตว์ร้ายที่เมืองเอเฟซัส, สิ่งที่ทำให้ฉันได้รับความนิยม, หากคนตายไม่ได้เพิ่มขึ้น? ให้เรากินและดื่ม; สำหรับวันพรุ่งนี้เราตาย.

ไม่หลอกลวง: การสื่อสารที่ชั่วร้าย. ตื่นขึ้นมาเพื่อความชอบธรรม, และไม่ทำบาป; สำหรับบางคนไม่มีความรู้ของพระเจ้า: ฉันพูดเรื่องนี้กับความอัปยศของคุณ  (1 โครินเธียนส์ 15:20-34) 

แล้วก็เข้ามา 1 โครินเธียนส์ 15:35-58, เปาโลยังคงเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของคนตายและพูดเกี่ยวกับร่างกายการฟื้นคืนชีพ. 

ในส่วนด้านบน, เปาโลเขียนเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามนุษย์มาตาย, แต่โดยมนุษย์ก็มาถึงการฟื้นคืนชีพของคนตาย. เพราะในอดัมทุกคนตาย, ดังนั้นในพระคริสต์ทุกคนจะต้องมีชีวิตอยู่. 

สิ่งนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงชีวิตบนโลกผ่านการฟื้นฟู. เพราะถ้าบุคคลไม่ได้เกิดอีกครั้งในพระคริสต์, บุคคลนั้นยังคงผูกพันกับความตายและชีวิตภายใต้อำนาจ (พลัง) แห่งความตายและจะยังคงตายทางวิญญาณและจะไม่สามารถมองหรือเข้าสู่ อาณาจักรของพระเจ้า, แต่จะอยู่ในอาณาจักรแห่งความมืด, และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุมของคนตาย (อ่านด้วย: ‘เถาองุ่นแห่งเมืองโสโดม-).

ความหมายของการบัพติศมาคืออะไร?

ซึ่งคุณยังเข้าสุหนัตด้วยการขลิบที่ทำโดยไม่มีมือ, ในการกำจัดร่างกายของบาปของเนื้อโดยการขลิบของพระคริสต์: ฝังอยู่กับเขาในการบัพติศมา, ด้วยเหตุนี้เจ้าจะฟื้นขึ้นมากับพระองค์ผ่านศรัทธาของการดำเนินการของพระเจ้า, ใครเลี้ยงดูเขาจากความตาย. และคุณ, ตายในบาปของท่านและการไม่เข้าสุหนัตของเนื้อหนังของท่าน, พระองค์ทรงทรงทําให้พระองค์ทรงมีชีวิตชีวากับพระองค์, ได้ทรงให้อภัยการละเมิดทั้งสิ้นแก่ท่าน; ลบลายมือของศาสนพิธีที่ต่อต้านเรา, ซึ่งตรงกันข้ามกับเรา, และนํามันออกไปให้พ้นทาง, ตอกตะปูไว้ที่กางเขนของพระองค์; และได้ทําลายราชอาณาจักรและอํานาจ, เขาแสดงให้เห็นอย่างเปิดเผย, มีชัยเหนือพวกเขาในนั้น (โคโลสี 2:11-15).

บัพติศมาไม่เพียง แต่เป็นการทำให้บาปบริสุทธิ์และไม่ใช่พิธีกรรมคริสเตียนที่ต้องทำเป็นประจำ. และการบัพติศมาไม่ได้หมายถึงการออกปีศาจและส่งผู้คน. บัพติศมาเป็นทางเลือกของทุกคน, ใครเชื่อในพระเยซูคริสต์, พระบุตรของพระเจ้า, และเต็มใจที่จะวางชีวิตของตนเองในพระคริสต์และติดตามพระองค์.

เป็นไปไม่ได้ที่จะรับบัพติสมาในนามของผู้อื่น, นับประสาในนามของคนตาย; เหล่านั้น, ผู้ที่เสียชีวิตตามธรรมชาติ (อ่านด้วย: ‘บัพติศมาคืออะไร?’ และ ‘การตั้งชื่อเหมือนกันกับการรับบัพติศมาสำหรับผู้ใหญ่?-)

บัพติศมาหมายถึงความตาย, ฝังศพ, และการฟื้นคืนชีพในพระคริสต์ หากคุณรับบัพติศมาคุณจะระบุตัวเองด้วยความตาย, ฝังศพ, และการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์; ชายชรา (เนื้อ) ตายในตัวเขาถูกฝัง, และคนใหม่ (วิญญาณ) ถูกเลี้ยงดูมาจากความตายในตัวเขา. ชายคนใหม่สวมใส่กับพระคริสต์และเข้าร่วมกับเขา, ผ่านบัพติศมาในนามของเขา, และไม่ได้เข้าร่วมกับความตายอีกต่อไป (โอ้. พระราชบัญญัติ 19:5, ชาวโรมัน 6:3-4, 1 โครินเธียนส์ 1:13-17; 12:13, ชาวกาลาเทีย 3:27).

ความตาย, งานศพและการฟื้นคืนชีพ ในพระคริสต์

แต่พระเจ้า, ใครร่ำรวยในความเมตตา, สำหรับความรักอันยิ่งใหญ่ของเขาที่เขารักเรา, แม้ว่าเราจะตายด้วยบาป, ได้เร่งเราไปพร้อมกับพระคริสต์, (โดยเกรซคุณได้รับการบันทึก;) และได้เลี้ยงดูเราด้วยกัน, และทำให้เรานั่งด้วยกันในสถานที่สวรรค์ในพระเยซูคริสต์: ในยุคที่จะมาถึงเขาอาจแสดงให้เห็นถึงความร่ำรวยของพระคุณของพระองค์ในความมีน้ำใจของพระองค์ที่มีต่อเราผ่านทางพระเยซูคริสต์. เพราะโดยพระคุณจะได้รับความรอดผ่านศรัทธา; และนั่นไม่ใช่ของตัวเอง: มันเป็นของขวัญของพระเจ้า: ไม่ทำงาน, เพื่อมิให้ผู้ชายคนใดควรโอ้อวด. เพราะเราเป็นฝีมือของเขา, สร้างขึ้นในพระเยซูคริสต์เพื่อการทำงานที่ดี, พระเจ้าองค์ใดก่อนที่เราควรจะเดินเข้าไปในพวกเขา(เอเฟซัส 2:4-10)

คุณถูกฝังอยู่กับพระคริสต์ผ่านบัพติศมาในความตาย. ผ่านความตายและการฝังศพของเนื้อหนัง, คุณได้รับการไถ่จากกฎแห่งบาปและความตาย, ซึ่งครองราชย์และทำงานในเนื้อหนัง. เนื่องจากเนื้อของคุณเสียชีวิต, คุณตายไปด้วยบาป. คุณไม่ได้เป็นทาสของบาปและความตายอีกต่อไป.

เนื่องจากความจริงที่ว่าพระคริสต์ไม่ได้ตาย, แต่โดยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว, ถูกเลี้ยงดูมาจากความตาย, วิญญาณของคุณยังได้รับการเลี้ยงดูจากความตายและคุณจะเดินไปในความแปลกใหม่ของชีวิต.

เพราะเหตุนั้น, กฎแห่งบาปและความตายไม่ได้ครองคุณอีกต่อไป, เนื่องจากกฎแห่งบาปและความตายครองราชย์ในเนื้อหนัง, และเนื้อของคุณเสียชีวิตในพระคริสต์. ตอนนี้, กฎแห่งวิญญาณแห่งชีวิตครองราชย์ในตัวคุณ, และคุณถูกนำโดยกฎของพระวิญญาณ, ซึ่งแสดงถึงพระประสงค์ของพระเจ้า. 

เนื่องจากวิญญาณของคุณได้รับการเลี้ยงดูจากความตายและคุณได้กลายเป็นคนใหม่, พระบุตรของพระเจ้า, และได้รับลักษณะใหม่, คุณจะเดินไปเชื่อฟังพระประสงค์ของพระบิดาและทำงานที่ชอบธรรม 

แต่เจ้าไม่ได้อยู่ในเนื้อหนัง, แต่ในวิญญาณ, ถ้าเป็นเช่นนั้นวิญญาณของพระเจ้าที่อาศัยอยู่ในตัวคุณ. ตอนนี้ถ้าใครไม่มีวิญญาณของพระคริสต์, เขาไม่ใช่ของเขา. และถ้าพระคริสต์อยู่ในตัวคุณ, ร่างกายตายเพราะบาป; แต่วิญญาณคือชีวิตเพราะความชอบธรรม. แต่ถ้าวิญญาณของพระองค์ทรงยกพระเยซูขึ้นมาจากความตายที่อาศัยอยู่ในตัวคุณ, ผู้ที่ยกพระคริสต์ขึ้นมาจากความตายจะช่วยให้ร่างกายตายของคุณด้วยพระวิญญาณของพระองค์ที่อาศัยอยู่ในตัวคุณ (ชาวโรมัน 8:9-11)

ผ่านการฟื้นคืนชีพของวิญญาณจากความตายและการทรงสถิตของพระวิญญาณของพระเจ้า, คุณไม่ตายทางวิญญาณอีกต่อไป, แต่คุณมีชีวิตอยู่กับพระเจ้า.

และถ้าวิญญาณของพระเจ้าที่ยกพระเยซูขึ้นมาจากความตายที่อาศัยอยู่ในตัวคุณ, จากนั้นพระองค์จะทรงเร่งร่างมนุษย์ของคุณด้วยพระวิญญาณของพระองค์, ใครอยู่ในตัวคุณและคุณจะไม่เห็นความตาย.

แม้ว่าคุณจะตายทางร่างกาย, คุณจะไม่เห็นความตายหรือเข้าสู่ความตาย, แต่ชีวิต (จอห์น 8:51)

หากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย, ทำไมคุณถึงรับบัพติศมาสำหรับคนตาย? 

แต่…ถ้าไม่เชื่อว่ามีการฟื้นคืนชีพของคนตายและดังนั้นพระคริสต์จึงไม่ได้รับการเลี้ยงดูจากความตาย, จากนั้นพระเยซูคริสต์ก็ยังตายอยู่.

พระกิตติคุณทั้งหมด, ซึ่งหมุนรอบความตาย, ฝังศพ, และการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์และการไถ่ของมนุษยชาติที่ตกสู่บาปและการรักษามนุษยชาติ, ใครจากคนตายเข้าสู่ชีวิตผ่านการฟื้นฟู, จะเป็นเรื่องโกหกที่ยิ่งใหญ่, เพราะพระคริสต์จะไม่ฟื้นขึ้นมาจากความตาย, แต่จะยังคงตาย.

ถ้าพระคริสต์ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาจากความตาย, บาปของคุณยังไม่ได้รับการอภัยและคุณยังคงเป็นคนบาปและคุณยังคงตายทางวิญญาณเพราะการถูกครอบงำของคุณต่อความตายและบาปและความชั่วช้าของคุณ.

หากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย, ทำไมบางคนถึงปล่อยให้ตัวเองรับบัพติศมาสำหรับคนตาย?

หากผู้ที่ตายไปจากวิญญาณจะไม่มีชีวิตอยู่, ทำไมพวกเขาถึงรับบัพติสมา?

ทำไมคุณถึงรับบัพติศมาในพระคริสต์, ใครตายและสำหรับ (จิตวิญญาณ) ตาย, หากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย? การใช้การรับบัพติศมาคืออะไรถ้าคนตายไม่ได้รับการเลี้ยงดูเลย? ทำไมคุณถึงรับบัพติสมาถ้าคุณ, ผู้ที่ตายไปจากจิตวิญญาณ, รับบัพติสมาในความตายของเขาและยังคงถูกฝังอยู่ในความตายของเขา?

หากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย, ทำไมคุณถึงต้องการที่จะทนทุกข์และถูกเกลียดและถูกข่มเหงโดยโลกในช่วงชีวิตของคุณบนโลก? ทำไมคุณถึงอยากทนความเศร้าโศก, หากคุณพินาศหลังจากชีวิตของคุณบนโลก?

ทำไมเปาโลและคนอื่น ๆ จึงยอมให้ตัวเองตกอยู่ในอันตรายและถูกข่มเหงเพราะสิ่งที่พวกเขาเทศน์, ถ้ามันไม่เป็นความจริง? ทำไมพวกเขาถึงใช้ความพยายามอย่างมากในการเทศนาพระกิตติคุณและมอบชีวิตให้กับพระกิตติคุณ, หากไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย (ระหว่างและหลังชีวิตบนโลก)?

เปาโลเสียชีวิตทุกวันและถูกข่มเหงเพราะข่าวประเสริฐ, เขาเทศนา, ซึ่งเป็นพลังของพระเจ้า. พระกิตติคุณ, ซึ่งทรงพลังมากจนทำให้คนตายมีชีวิตอยู่ในพระคริสต์, ทั้งระหว่างและหลังชีวิตบนโลก.

‘จงเป็นเกลือแห่งแผ่นดินโลก’