Ҳайкалҳои Буддо чӣ хатар доранд?

Ҳайкалҳои Буддо як тамоюлест, ки дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст. Дар зери пардаи сулх, оромӣ, энергияи ором, энергияи ҳаётан муҳим, хушбахтй, ва ҳамоҳангӣ, бисьёр одамон, аз чумла насронихо дар хона хайкали Буддо доранд. Шояд касе ба шумо муҷассамаи Буддо додааст ё шумо дар рухсатӣ ҳайкали Буддоро харидед ва ҳайкали Буддоро дар хона ё боғи худ гузоштаед.. Аммо ҳадаф аз ҳайкалҳои Буддо чист?? Вақте ки шумо ҳайкали Буддоро ба хонаи худ меоред, чӣ мешавад? Оё дар хонаи худ доштани Буддо хуб аст ва оё дуруст аст, ки муҷассамаҳои Буддо бахт меорад, осоиштагии ботинӣ, ҳамоҳангӣ, энергияи мусбӣ, хушбахтй, саломатй, умри дароз, сарват, шукуфой, ҳимоя, ва ғайра. ё дар хонаи худ буддо будан бад аст, ва ҳайкалҳои Буддо хатарноканд, зеро ҳайкалҳои Буддо бахти бад меорад, номутаносибӣ, энергияи манфӣ, исьён, хашм, талоқ, беморӣ, камбизоатӣ, ва гайра.? Хатари рӯҳонии ҳайкалҳои Буддо чӣ гуна аст?

Чаро одамон дар хонаҳояшон ҳайкалҳои Буддо доранд??

Бисёр одамон намедонанд, ки онҳо ба хона ё боғи худ чӣ меоранд. Онҳо аз касе ҳайкали Буддоро гирифтаанд, ё аз магоза хайкали Буддоро харид, ё худ хайкали Буддоро харидаанд сувенир дар таътил дар Осиё (гарчанде аз руи коида, шумо наметавонед ҳеҷ гоҳ барои худ ҳайкали Буддо харед), ва ҳайкали Буддоро дар хонаҳо ё боғи худ гузоштанд, то ороишро баланд бардорад. Он инчунин ба тамоюли тарроҳии дохилии осиёии Зен комилан мувофиқ аст.

Он кофирон, ки нафсонанд ва ба чахон тааллук доранд, ба хонахояшон овардани хайкалхои Буддо хуб нест ва ба онхо зарари калон мерасонад. Аммо ин қадар одамон, ки худро насронй меноманд, низ ба ин равия пайравӣ мекунанд ва дар хонаҳояшон муҷассамаҳои Буддо гузоштан боваринок аст.

Чӣ тавр масеҳиён, ки ба Исои Масеҳ имон оварда, дар Ӯ муқаддасанд ва ба Ӯ пайравӣ кунед, ҳайкали Буддоро биёред; хайкали одами мурда, ки буддизмро асосгузор ва намояндагӣ мекунад ва Худоро, ки Офаридгори осмону замин ва ҳар чизе ки дар дарун аст ва Исои Масеҳро инкор кардааст, Писари Худо, ба хонахояшон? Ин чӣ гуна имконпазир аст? Масеҳ бо Буддо чӣ мувофиқат дорад? Хонаи Худо бо бутҳо чӣ созиш дорад?? (Оҳ. 2 Коринфиён 6:14-18).

Чаро масеҳиён дар хонаҳои худ ҳайкалҳои Буддо доранд??

Мумкин аст, зеро аксарияти одамон, ки худро масеҳӣ меноманд, масеҳиёни аз нав таваллудшуда нестанд. Ҳарчанд онҳо худро масеҳӣ меноманд, онҳо ҳамчун масеҳӣ роҳ намераванд ва зиндагӣ мекунанд. Онҳо аз Рӯҳи Худо таваллуд нашудаанд. Онҳо на рӯҳонӣ, балки ҷисмонӣ мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо олами рӯҳиро намебинанд ва намефаҳманд. Онҳо аз паи ҷисм қадам мезананд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо бо ҳисси худ роҳбарӣ мекунанд, хоҳад, эҳсосот, эҳсосот, андешахо, ва гайра..

Масеҳие, ки аз нав таваллуд шудааст, ки рухаш аз мурдагон эҳьё шудааст, Худоро аз ҳама бештар дӯст медорад.

Масеҳие, ки аз нав таваллуд шудааст, бояд ба суханони Худо итоат кунад ва ҳеҷ гоҳ коре намекунад ва ба хонаи худ чизе наоварад, ки Исои Масеҳи Худовандро ба васваса меовард.

Масеҳӣ ҳеҷ гоҳ ҳайкал намеовард(с) ё тасвир(с) аз шахси мурда ба хонаи худ, ки як дини мурда ё фалсафаи инсониро ифода мекунад ва рад Исои Масеҳ, Писари Худои Ҳай. Чунки буддизм мегӯяд, Худо нест ва инкор мекунад, ки Исои Масеҳ Писари Худост.

Аммо ин масеҳиён, ки ба ном масеҳиён аз ин ҷаҳон наомадаанд, ин корҳоро мекунанд, вале то ҳол ба ҷаҳон тааллуқ доранд ва дар торикӣ зиндагӣ мекунанд. Онҳо Каломро намедонанд; Исои Масеҳ. Аз ин рӯ, онҳо ба ҷои Калом ба ҷаҳон пайравӣ мекунанд.

Ба воситаи надонистан ва надонистани Каломи Худо (Библия) ва итоат накардан ба суханони Худо, ба сари худ гаму андух ва харобии зиёд меоранд. Ин ҳайкалҳои Буддо, ки хеле безарар ва осоишта ба назар мерасанд, боиси гаму андухи зиёд мегардад, бадбахтӣ, мушкилот, бад, ва ҳалокат дар ҳаёти шумо.

Китоби Муқаддас дар бораи ҳайкалҳои Буддо чӣ мегӯяд?

Ба бутҳо тавба накунед, ва барои худ худоёни гудохта насозед: Ман Худованд Худои шумо ҳастам! (левизодагон 19:4)

Шумо на бутҳо ва на ҳайкали кандакорӣ насозед, на шумо пуштибонӣ то симои истода, ва дар замини худ ҳайкали санг нагузоред, ки дар назди он таъзим кунад: зеро ки Ман Худованд Худои шумо ҳастам (левизодагон 26:1)

Худованд аз муҳаббат ба халқи худ дар Китоби Муқаддас аҳкому дастурот додааст. Худо мехоҳад, ки бо одамон муносибат дошта бошад ва намехоҳад, ки бо онҳо ягон чизи бад рӯй диҳад. Худо мехоҳад ҳамаро аз бадӣ нигоҳ дорад. Аммо ин ба одамон вобаста аст, агар сухани Худоро гуш кунанд ва ба суханони У итоат кунанд ё не. (Ҳамчунин хонед: Муҳаббати Худо).

Оё доштани ҳайкали Буддо гуноҳ аст?

Оё мувофиқи Китоби Муқаддас доштани ҳайкали Буддо гуноҳ аст?? Бале, доштани ҳайкали Буддо мувофиқи Китоби Муқаддас гуноҳ аст. Чунки Аллоҳ Ўз халқига буюрган, ба бутҳо рӯ наоваред ва бутҳо ва бутҳо насозед, дар замин на ҳайкали пойдор нагузоред ва ҳеҷ ҳайкали сангинро нагузоред.

Бо кофирон дар юғи нобаробар набошед: Зеро ки адолат бо ноинсофӣ чӣ шарикӣ дорад? ва нур бо зулмот чӣ алоқае дорад? Ва чӣ гуна мувофиқати Масеҳ бо Belial дорад? ё касе, ки имон овардааст, дар баробари кофир чист?? Ва маъбади Худо бо бутҳо чӣ созиш дорад?? зеро ки шумо маъбади Худои Ҳай ҳастед; чунон ки Худо гуфтааст, Ман дар онҳо сокин хоҳам буд, ва дар онҳо рафтор кунед; ва Ман Худои онҳо хоҳам буд, ва онҳо қавми Ман хоҳанд буд. Пас аз миёни онҳо берун оед, ва ҷудо бошед, мегӯяд Худованд, ва ба чизи нопок даст нарасонед; ва ман шуморо қабул хоҳам кард, Ва барои шумо Падар хоҳад буд, ва шумо писарону духтарони Ман хоҳед буд, мегӯяд Худованди Қодири Мутлақ. (2 Коринтианс 6:14-18)

Агар Худованд гуяд, ки беимон зиндагӣ накунад ва бо торикӣ муошират накунад ва ба бутҳо даст назанад, балки аз бутҳо рӯй гардон, пас чаро фарзандони Худо ба Ӯ гӯш намедиҳанд?? Чаро онҳо ба фармудаҳои Худо итоат намекунанд?, ба ҷои исён бар Худо ва каломи Ӯ?

Оё ҳайкали Буддо бут аст?

Оё ҳайкали Буддо бут аст? Бале, ҳайкали Буддо як бут аст. Буддо шахсе буд, ки одамон онро парастиш ва баланд бардоштаанд, ки Буддоро ба бут табдил дода. Мардум Буддоро ҳамчун худо сарафроз карда, Буддоро ба худо табдил доданд.

Буддо асосгузори дини буддизм мебошад. Буддистҳо ва бисёр одамон, ки буддоёни расмй нестанд, балки ба фалсафаи Буддо монанданд, ҳикмат ва суханони заминии Буддоро гӯш кунед ва суханони Буддоро дар ҳаёти худ татбиқ кунед. Аз хамин сабаб, ба Буддо пайравй мекунанд.

Буддо ки буд?

Гаутама Буддо, ки номи аслиаш Сиддхарта Гаутама буд, асосгузори дини буддизм буд. Сиддхарта Гаутама байни таваллуд шудааст 490 дар 410 Б.. Ӯ писари подшоҳ буд. Сиддхарта Гаутама дар Непал ба воя расида, ҳинду буд. Гаутама Буддо бисёр зиддиятҳо ва мушкилоти ҳаётро мушоҳида мекард. Баъди солхои зиёд, Сиддхарта Гаутама Буддо тасмим гирифт, ки қасрро тарк кунад, зану фарзандаш, ва бахти у. Чунки Сиддхарта Гаутама Буддо дигар намехост, ки ҳамчун марди сарватманд зиндагӣ кунад. Ҳамин тавр, Гаутама Буддо аз хона рафт, дар чустучуи хакикати хаёт.

Пас аз ҳафт соли саргардонӣ, мулоҳиза кардан, пурсон кардан, ва ҷустуҷӯ, Гаутама Буддо ёфт, ба гуфтаи ӯ, роҳи ҳақиқӣ (роҳи ҳаштгона) ва маърифати бузург, дар зери дарахти афсонавии Бо; дарахти хирад, ва ба нирвана расид.

Таълимоти Буддо ба паҳлӯҳои чаҳор ҳақиқати олӣ ва роҳи ҳаштгона дахл дорад..

Ин дин ё фалсафа ба насроният рабте надорад. Буддизм бо эътиқоди масеҳӣ ягон умумият надорад.

Вақте ки шумо ҳайкали Буддоро ба хонаи худ меоред, шумо на танҳо бутро ба хонаи худ меоред, балки шумо низ рӯҳи паси ин бут меоред; шайтон, девҳои ӯ, ва марг, ба хонаи шумо.

Малакути Худо ва Малакути иблис

Китоби Муқаддас мегӯяд, танҳо ду салтанат вуҷуд дорад. Малакути Худо, ки Исо Подшоҳ аст ва ҳукмронӣ мекунад, ва Малакути иблис. Агар буддизм аз Малакути Худо сарчашма намегирифта бошад, он аз салтанати иблис сарчашма гирифтааст, торикӣ. Бинобар ин, Буддизм қисми Малакути Худо нест, балки Малакути зулмот.

Шояд шумо ҳоло ханда мекунед ё фикр мекунед, "Чӣ сафсатае!» Аммо ин гапи бефоида нест. Ин воқеият аст.

Соҳаи рӯҳонӣ бефоида аст, он воқеӣ аст! Ва вақти он расидааст, ки имондорони Исои Масеҳ, ки гуё пайравони У бошанд, рӯҳан бедор шавед. Зеро бисёре аз масеҳиён аз ҷиҳати рӯҳонӣ хобидаанд ва дар торикии рӯҳонӣ зиндагӣ мекунанд. (Ҳамчунин хонед: Оё шумо метавонед рӯҳониро аз фалсафа ва амалҳои Шарқ ҷудо кунед?).

Рӯҳи девона дар паси ҳайкали Буддо

Боре ман қиссаи шахсеро шунидам, ки ба маъбади буддой даромад. Дар он маъбади буддоӣ, ҳуҷрае буд, ки ҳайкали бузурги Буддо дорад. Дар вактхои муайян, коҳин вориди ҳуҷра шуд. Рӯҳонӣ дар назди ҳайкал зону зада, ғизо гузошт, гулхо, равғани бухур, ва ғайра. пеш аз хайкали Буддо. Он шахс аз коҳин пурсид, агар дар хакикат бовар мекард, ки хайкали Буддо таоми уро мехурад. Коҳин ҷавоб дод, Албатта на, аммо он рӯҳи паси ҳайкали Буддо аст.

Ҳар дафъа, вакте ки коҳин дар назди ин ҳайкал ғизо гузошт, рӯҳи девӣ берун омада, дар ҳуҷра зоҳир шуд.

Дар Ваҳй 13:15, дар бораи хайвони вахшй ва симои дарранда мехонем (ҳайкали ҳайвони ваҳшӣ). Ҳайвони ваҳшӣ қудрати ҳаёт бахшиданро дорад; рӯҳ, ба симои ҳайвони ваҳшӣ, то ки образ ба сухан баромада тавонад. Тасвир гап зада наметавонад, балки рӯҳи девонае, ки ба ҳайкал дода мешавад, сухан хоҳад кард.

Хатари рӯҳонии ҳайкалҳои Буддо чӣ гуна аст?

Ин инчунин вақте рӯй медиҳад, ки шумо ба хона ҳайкали Буддоро меоред. Ҳайкалҳои Буддо дар онҳо нафаси ҳаёт надоранд (Ирмиё 10:14). Аз ин рӯ, онҳо қудрат ва ҳаёт надоранд. Аммо рӯҳи девӣ дар паси муҷассамаҳои Буддо қудрат дорад ва фазои муайянеро зоҳир ва эҷод хоҳад кард.

Ин рӯҳи девона метавонад зарари зиёд расонад, бадбахтӣ, ва харобӣ дар ҳаёт ва оилаи инсон. Зеро ин рӯҳи шайтон намояндаи шайтон аст.

Ва ҳамаи мо медонем, ки шайтон мехоҳад дуздӣ кунад, кушта ва нобуд кардани ҳар як одами рӯи ин замин.

Ин рӯҳи шайтонии бад аввал барои ҳиссиёти одамон фазои орому гуворо ба вуҷуд меорад.

Аммо пас аз чанде, ин рӯҳи нопок муҳитро дигар мекунад ва боиси нобасомонӣ мегардад, исьён, мубориза мебарад, (равонӣ) касали, беморӣ, талоқ, бутпарастӣ, нопокии ҷинсӣ, исён бар зидди падару модар, хашми идоранашаванда, зӯроварӣ, сӯиистифода, изтироб, ҳамлаҳои ваҳшатангез, депрессия, эҳсосоти манфӣ, фикрҳои худкушӣ, камбизоатӣ, ва ғайра. Хамаи ин вокеахо руй медиханд, аз сабаби надоштани дониш.

Ба сабаби надонистан ва надонистани Каломи Худо ва итоат накардан ба каломи Худо, бисьёр одамон дархои худро барои бадихо мекушоянд, то ба хонаю хаёти худ дохил шаванд.

Онҳо гумон мекунанд, ки ҳайкалҳои Буддо бахт меорад, сарват, шукуфой, сулх, ҳамоҳангӣ, ва ғайра. Аммо дар асл, Муҷассамаҳои Буддо фалокат оварда, дар ҳаёти одамон зарар ва харобшавӣ меоранд.

Боре шахсе варам дошт, як шакли саратон. Ҳангоми дуо кардан дар ҳаққи ин шахс, Ман ҳайкали Буддоро дидам. Ман ба он шахс занг зада пурсидам, ки оё он шахс ҳайкали Буддо дорад?. Ин шахс тасдиқ кард, ки онҳо ҳайкали Буддо доранд. Ман ба шахс маслиҳат додам, ки Буддоро партофт. Шахс итоат кард ва дар як муддати кутох, дард монд ва варам аз байн рафт.

Майдони рӯҳонӣ воқеӣ аст

Майдони рӯҳонӣ воқеӣ аст. Ин олами паси ин олами намоён аст (олами табиӣ). Ҳама чизҳои намоён аз олами рӯҳонӣ сарчашма мегиранд. Худо Рӯҳ аст ва Ӯ ҳама чизро бо Каломи Худ аз Рӯҳ офаридааст. (Ҳамчунин хонед: Оё олами рӯҳонӣ афсона аст ё воқеӣ?).

Вақте ки шумо ба Исои Масеҳ имон доред, Писари Худо, ва кори наҷотбахши Ӯ, ва аз нав таваллуд шудан, рӯҳи шумо аз мурдагон эҳьё мешавад ва зинда мешавад. Дар натиҷа, ҳаёти шумо дигар мешавад. Шумо дигар ба ҳасби ҷисм зиндагӣ нахоҳед кард ва ба ҳиссиёти худ ва рӯҳҳои ин ҷаҳон роҳнамоӣ нахоҳед кард.

Ҳамчун масеҳӣ; имондор ва пайрави Исои Масеҳ, шумо дар Исои Масеҳ нишастаанд; Калом, дар ҷойҳои осмонӣ. Шумо дар итоат ба Калом аз паи Рӯҳ рафтор хоҳед кард.

Чӣ қадаре ки шумо ақли худро бо Каломи Худо нав кунед, ба шумо доло и маънавй бештар ошкор мегардад. Ба воситаи Калом ва Рӯҳулқудс, шумо рӯҳҳоро муайян карда метавонед.

Шумо чизҳои Худо ва Малакути Ӯро ва чизҳои иблис ва подшоҳии ӯро хоҳед дид. (Ҳамчунин хонед: Чаро таҷдиди ақли шумо лозим аст)

Шумо хоҳед дид, ки дар соҳаи рӯҳонӣ чӣ рӯй медиҳад ва ҳолати рӯҳии ҷаҳонро мебинед.

Зеро ки шумо дар Исои Масеҳ нишастаед, шумо аз рӯҳи худ дар қудрати Масеҳ ба олами рӯҳонӣ дохил мешавед ва аз ҳар як қувваи девии бад муҳофизат карда мешавед.

Шумо то он даме, ки дар Масеҳ мемонед ва аз рӯҳи худ дар қудрат ва қудрати Ӯ ба олами рӯҳонӣ дохил мешавед, шумо муҳофизат карда мешавед, ба ҷои он ки аз ҷони худ ба қудрат ва қудрати худ ворид шавед.. (Ҳамчунин хонед: Ду роҳи ворид шудан ба олами рӯҳонӣ).

Чаро ворид шудан ба олами рӯҳӣ аз ҷони шумо хатарнок аст?

Аммо агар шумо аз нав таваллуд нашавед, рӯҳи шумо мурдааст, ва шумо аз рӯҳ ба олами рӯҳонӣ дохил хоҳед шуд. (Ҳамчунин хонед: Бадани миранда бо Рӯҳи Ӯ зинда шуд).

Аз ҷони худ ворид шудан ба олами рӯҳонӣ хеле хатарнок аст. Пеш аз он ки шумо онро донед, шумо ба олами сеҳру ҷоду дохил мешавед ва худро ба рӯҳҳои бадие мекушоед, ки ба ҳаёти шумо ворид мешаванд ва ҳаёти шуморо хароб мекунанд.

Рӯҳҳои девӣ дар ҷисм бо тарзҳои гуногун зоҳир мешаванд. Барои намуна, онҳо метавонанд тавассути зуҳуроти нафсонӣ зоҳир шаванд, монанди ҳаракатҳои ҷисмонии идоранашаванда (ларзиш, ларзон, мисли мор ё ҳайвони дигар ҳаракат мекунад, афтидан, ва ғайра) ва зуҳуроти рӯҳии идоранашаванда (хандидан, гиря кардан, хашм, ва гайра.).

Рӯҳҳои девона метавонанд аввал эҳсосоти гарм ва норавшанро ба вуҷуд оранд. Аммо ин эҳсосоти гуворо ба зудӣ ба эҳсосоти манфӣ табдил меёбанд, изтироб, хашм, ва депрессия.

Қудрати иблис ва рӯҳҳои девҳоро нодида нагиред. Онҳо ҳамчун фариштаи нур меоянд ва ҳатто худро ҳамчун Исо муаррифӣ мекунанд ва ба Рӯҳи Муқаддас тақлид мекунанд (интизории одамони Рӯҳулқудс). Аммо агар шумо Каломро донед ва Рӯҳи муқаддаси ҳақиқӣ дошта бошед ва ҳамеша бедор ва бедор бошед, он гоҳ шумо рӯҳҳо ва чизҳои олами рӯҳонро мефаҳмед.

Ҳайкалҳои Буддо як таблиғи хатарнок мебошанд

Буддизм яке аз чаҳор динҳои бузургтарин дар ҷаҳон аст. Буддизм дини Шарқ аст ва дар Ғарб беш аз пеш маъмул гаштааст. Бисёр одамон буддизмро ҳамчун дин ҳисоб намекунанд, балки хамчун фалсафа, зеро буддоиён ба а Худоё, Офаридгори замину осмон. Аммо, Буддизм ҷанбаҳои зиёди динӣ дорад ва ба мавҷудоти илоҳӣ эътиқод дорад (худоён). Аз ин рӯ, буддизм дин ҳисобида мешавад.

Шайтон барои васваса ва фиреби одамон аз ҳама чиз истифода мебарад. Зеро чунон ки пештар гуфта шуд, ҳадафи шайтон дуздидани одамон ва куштан ва нобуд кардани одамон аст.

Ӯ ҳатто одамони машҳурро истифода мебарад; актёрони машхур, актрисахо, моделҳо, сарояндагон, бутхо, таъсиргузорони иҷтимоӣ, ва ғайра. Зеро шайтон медонад, ки ин одамон (бутхо) пайравони зиёд доранд. Ва ин пайравон мехоҳанд ба бутҳои худ тақлид кунанд ва тарзи зиндагии онҳоро нусхабардорӣ кунанд, зеро онҳо мехоҳанд ба онҳо монанд бошанд..

Вақте ки онҳо мебинанд, ки бутхои онхо ба дини буддой дохиланд ва дар хонахояшон хайкалхои Буддо доранд ва амал мекунанд йога, медитация, хотиррасонс, санъати ҳарбӣ, акупунктура, ва ғайра. ба онхо пайравй намуда, ба тарзи хаёти онхо таклид мекунанд.

Онҳо ба хонаҳои худ ҳайкалҳои Буддоро меоранд, амалия йога, медитация, ва хотирчамъй, ва бехабар, ба руйи арвххои бад рох мекушоянд ва онхоро ба хаёти худ даъват мекунанд.

Одамони нафсонӣ ҳамеша ба фалсафаи инсонӣ ва дигар динҳо таваҷҷӯҳ доранд. Махсусан фалсафаи шарқии буддоӣ ва дини ҳиндуизм хеле маъмул гаштааст.. Бисёр одамон ба олами рӯҳонӣ ва чизҳои рӯҳонӣ таваҷҷӯҳ доранд. Мутаассифона, дар чойхои нодуруст нигох мекунанд.

Масеҳият ба эътиқоди ҷисмонии эҳсосот табдил ёфтааст

Сабаби он ки ин қадар беимонон ба ин кор ҷалб шудаанд сеҳру ҷоду Ин аст, ки бисёре аз масеҳиён ҷисмонӣ ҳастанд ва ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунанд ва бо ҳисси онҳо ҳукмронӣ мекунанд, эҳсосот, андешахо, эҳсосот, ва ғайра. Онҳо башорат доданд, Инҷили ҳиссиёт, ки тавассути он эҳсосот, мӯъҷизаҳо, ва зухуроти гайритабиатй ба марказ табдил ёфтаанд, ба ҷои Инҷили Рӯҳ ва қудрат (Ҳамчунин хонед: Оё мавъизаи салиб қудрати худро гум кардааст?).

Аксарияти калисоҳо калисоҳои ҷисмонӣ мебошанд. Ин калисоҳои ҷисмонӣ ба Калом итоат намекунанд ва аз паси Рӯҳ дар қудрати рӯҳонии Исои Масеҳ ва қудрати Рӯҳулқудс роҳ намераванд.. Ба ҷои ин, ба сухани одам бовар мекунанд ва чахонбинанд. Онҳо мисли беимонон зиндагӣ мекунанд, ки Худоро намешиносанд.

Бисёр калисоҳо дар Нур нишастаанд, вале онхо дар торикй нишастаанд.

Бисьёр одамон гум мешаванд ва ба сеҳру ҷоду ҳаракат кунед, аз сабаби масеҳиёни ҷисмонӣ, ки дониши Каломи Худоро надоранд

Одамон бисьёранд, ки сарсону саргардонанд ва маънии зиндагиро чустучу мекунанд. Онҳо ҳақиқат ва чизҳои рӯҳонӣ ва воқеиятро меҷӯянд. Ва азбаски масеҳиён ҳаёти эҳёшуда дар Масеҳ зиндагӣ намекунанд ва Инҷили ҳақиқии Исои Масеҳро мавъиза намекунанд, бисьёр одамон ба дини буддизм мурочиат мекунанд.

Ба он одамон, Буддизм боэътимод ба назар мерасад. Зеро онхо хаёти фидокоронаи буддоихоро мебинанд. Онҳо ба саволҳои худ ҷавобҳои равшан мегиранд ва иқтибосҳои зиёди оқилонаи Буддоро мефаҳманд.

Бар хилофи эътиқоди масеҳӣ, ки дар он аксарияти масеҳиён мисли ҷаҳон зиндагӣ мекунанд ва рӯҳонӣ нестанд ва ба Масеҳ ва суханони Ӯ содиқ нестанд ва худи Библияро намедонанд ва намефаҳманд. Вакте ки одамон ба онхо дар бораи хаёт бо саволхо мурочиат мекунанд, ба онхо дуруст чавоб дода наметавонанд. (Ҳамчунин хонед: Агар масеҳиён мисли ҷаҳон зиндагӣ кунанд, дунё аз чи бояд тавба кунад?').

Вақте ки масеҳиён Салтанати Худоро намефаҳманд, чӣ тавр масеҳиён Малакути Худоро намояндагӣ карда метавонанд? Агар масеҳӣ наметавонад паёми равшани Инҷили Исои Масеҳро мавъиза кунад ва ба саволҳои беимонон ҷавоб диҳад., чӣ гуна метавон беимононро наҷот дод ва барои Исои Масеҳ ва Салтанати Ӯ ғолиб омад? (Ҳамчунин хонед: Чаро масеҳиён паёми равшанро мавъиза намекунанд?)

Ин дареғ аст, зеро бисьёр одамон абадй гум мешаванд. Фақат, аз сабаби набудани дониши Каломи Худо ва аз сабаби он ки аксарияти масеҳиён аз нав таваллуд намешаванд, ва ғайримаънӣ, ва аз паи Калом ва Рӯҳ рафтор накунед, бо аломатҳо ва мӯъҷизот аз паи онҳо.

Макони аслии он чист одамон?

Бисёр одамон макони аслии худро меҷӯянд ва меҷӯянд, ки онро танхо дар Исои Масеҳ ёфтан мумкин аст, Писари Худои Ҳай. Фақат вуҷуд дорад Роҳи Якҷониба ба наҷот ва он роҳ Исои Масеҳ аст.

Исои Масеҳ ягона аст, ки одамонро аз кувваи зулмот халос карда, хаёти абадй бахшида метавонад. Дигар роҳи ба сӯи Худо омадан нест, на ба воситаи Исои Масеҳ, Писар. Танҳо хуни Исои Масеҳ метавонад шуморо аз тамоми гуноҳҳо ва шароратҳои шумо пок кунад ва шуморо ба макони қудсият ва адолат барад..

Ба воситаи кори наҷотбахшии Худо барои инсоният афтода ва бо хуни Исои Масеҳ, шумо метавонед бо Худо оштӣ кунед; Офаридгори ту, офаринандаи осмонҳову замин аст, ва ҳама мизбонҳо.

Бо қудрати хун ва қудрати Рӯҳулқудс, шумо метавонед аз нав дар рӯҳ таваллуд шавед. Дигар роҳи дигар нест дубора таваллуд шавад.

Буддистҳо боварӣ доранд, ки онҳо бояд борҳо дубора таваллуд шаванд. Аммо онҳо ҳеҷ гоҳ нахоҳанд ёфт, он чизе ки онҳо меҷӯянд ва ҳеҷ гоҳ ҳаёти ҷовидонаро ба даст намеоранд.

Фақат як эҳё вуҷуд дорад. Ин эҳё дар давоми ҳаёти шумо дар рӯи замин ба воситаи Исои Масеҳ сурат мегирад, Писари Худои Ҳай. Танҳо ба воситаи Исои Масеҳ, шудан мумкин аст эҷоди нав.

Шумо метавонед бо имон ба Исои Масеҳ ва қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованди худ офаридаи нав шавед, ва ҳаёти кӯҳнаи худро дар таъмид дар об фидо кунед ва дар рӯҳ аз нав таваллуд ёбед, бо қудрати Рӯҳулқудс. Вақте ки шумо эҷоди нав мешавед, шумо писари Худо мешавед.

Исои Масеҳ ягона Наҷотдиҳанда ва Худованд аст

Ба Исои Масеҳ хизмат кунед ва ба Ӯ итоат кунед, бо итоат кардан Фармонҳои ӯ, ба ҷои бут; хайкали одами мурда, ки Исои Масеҳро инкор мекунад, Писари Худои Ҳай. Вақте ки шумо ҳайкалҳои Буддоро ба хонаи худ меоред, шумо Буддоро ба хонаи худ меоред ва дари нобудиро мекушоед, зеро марг ба хонаи шумо ва хаёти шумо дохил мешавад.

Исо маргро мағлуб кард. Исо аз мурдагон эҳьё шуд ва зинда аст ва Ӯ то абад зинда аст!

Агар шумо дар хонаатон ҳайкалҳои Буддо дошта бошед ва мехоҳед ба Исо пайравӣ кунед баъд хайкалхои Буддоро партоед. Онҳоро нест кунед ва тавба кун ва аз Худо омурзиш бихоҳед. Хонаатонро тоза кунед, ба ин рӯҳҳои нопок фармон диҳед, ки хонаи шуморо тарк кунанд номи Исо.

Ин на танҳо ба ҳайкалҳои Буддо дахл дорад. Ин ба ҳайкалҳо ва ҳайкалҳои африқоӣ низ дахл дорад, Маскаҳои африқоӣ, ҳайкалҳои Индонезия, Маскаҳои Индонезия, ҳайкалҳои Мексика, ҳайкалҳои Перу, ҳайкалҳои Чин, ҳайкалҳои румӣ, ҳайкалҳои католикӣ, ҳайкалҳои юнонӣ, ва ҳама бутҳо ва ашёҳои дигар, ки аз динҳо ва фалсафаҳои бутпарастӣ бармеоянд (Ҳамчунин хонед: Сувенирҳо чӣ хатар доранд?).

Ҳаёт ва хонаи худро ба Исои Масеҳ бахшед ва шумо осоиштагии ҳақиқиро эҳсос хоҳед кард. Шумо оромии Худоро эҳсос хоҳед кард, ки ҳеҷ як ҳайкали Буддо ба шумо дода наметавонад. Ҳатто не, вақте ки шумо доред 10 ё 10.000 Ҳайкалҳои Буддо дар хонаи шумо. Исои Масеҳ ягона аст, Кӣ метавонад ба шумо ин оромиро диҳад, ки аз тамоми фахмиши инсонй мегузарад.

Ҳамчунин хонед :

• Чӣ хатари йога аст?
• Мулоҳиза чӣ хатар дорад?
• Огоҳӣ чӣ хатар дорад?
• Сувенирҳо чӣ хатар доранд?
• Чӣ хатари Reiki аст?
• Чӣ хатари машварат арвоҳи аст?
• Хавфи маънавии санъати ҳарбӣ чист?

'Намаки замин бош'