எந்த ஒரு மனிதனின் மீதும் திடீரென்று கைகளை வைக்காதே, அதற்கு பால் என்ன அர்த்தம்?

திமோதிக்கு எழுதிய கடிதங்களில், தேவாலயத்தின் அமைப்பு மற்றும் நடத்தை பற்றிய தெளிவான வழிமுறைகளை பவுல் வழங்கினார். இல் 1 திமோதி 5:22, யாரும் திடீரென்று கைகளை வைக்க வேண்டாம் என்று தீமோத்தேயுவுக்கு பவுல் அறிவுறுத்தினார். ஆனால், திடீரென்று எந்த ஒரு மனிதரின் மீதும் கை வைப்பதன் மூலம் பால் எதை அர்த்தப்படுத்தினார்? ஏனென்றால், நோயுற்றவர்கள் மீது கைகளை வைக்கும்படி இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார், அவர்கள் குணமடைவார்கள். கைகளை வைப்பதைப் பற்றி பைபிள் முரண்படுகிறதா?? இல்லை, பைபிள் தனக்குத் தானே முரண்படாது, ஒருபோதும் முரண்படாது. கடவுளின் வார்த்தையே உண்மை. எனவே பைபிள் நம்பகமானது மற்றும் நம்பகமானது. எனினும், நீங்கள் வேதத்தை சரியான சூழலில் படிக்க வேண்டும். இப்போது, எந்த ஒரு மனிதரின் மீதும் திடீரென கை வைக்கக் கூடாது என்பதன் பொருள் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம்.

பைபிளில் எந்த மனிதனின் மீதும் திடீரென கை வைப்பது என்றால் என்ன??

எந்த ஒரு மனிதனின் மீதும் திடீரென்று கைகளை வைக்காதே, மற்ற மனிதர்களின் பாவங்களில் பங்கு கொள்ளாதீர்கள்: உன்னைத் தூய்மையாக வைத்துக்கொள் (1 திமோதி 5:22)

நாம் படிக்கும் போது 1 திமோதி 5:22 சரியான சூழலில், என்று நாம் முடிவு செய்யலாம் 1 திமோதி 5:22 நோயாளிகள் மீது கை வைப்பதற்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. முன்பு எழுதியது போல், நோயுற்றவர்கள் மீது கைகளை வைக்கும்படி இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். பவுல் வார்த்தைக்கு கீழ்ப்படிந்து ஆவியின் பின் நடந்தார். பவுல் ஒருபோதும் வார்த்தைக்கு முரண்பட மாட்டார் மற்றும் வார்த்தைக்கு கீழ்ப்படிய மாட்டார், ஆனால் வார்த்தையை உறுதிப்படுத்துங்கள்.

திமோதியில் 5:22 நோயுற்றவர்களைப் பற்றி பால் பேசவில்லை, ஆனால் பவுல் ஒரு பெரியவரைப் பற்றி பேசினார், பாவம் செய்தவர். இந்த பாவம் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. (மேலும் படியுங்கள்: ‘ஏன் திமோதிக்கு இருந்தது பாவம் செய்யும் மூப்பரை தேவாலயத்தில் உள்ள எல்லா மனிதர்களுக்கும் முன்பாக கண்டிக்க வேண்டும்?‘)

அவசர அவசரமாக ஒருவர் மீது கை வைக்க வேண்டாம் என்று பவுல் தீமோத்தேயுவிடம் அறிவுறுத்தியபோது, தீமோத்தேயு மிகவும் அவசரப்படக்கூடாது என்று பவுல் அர்த்தப்படுத்தினார்:

• ஒரு விசுவாசியை சபையில் மூப்பராக நியமிக்கவும் அல்லது நியமிக்கவும் (சபை)
• ஒரு மூப்பரை மீண்டும் நியமிக்கவும் அல்லது மீண்டும் பணியில் அமர்த்தவும், பாவம் செய்தவர்

கைகளை வைப்பதன் மூலம் மக்கள் ஊழியத்தில் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்

ஒரு நபர் ஊழியத்தில் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் கைகளை வைக்கும் வழக்கத்தின் மூலம் தேவாலயத்தில் பதவியில் அமர்த்தப்பட்டார். இதை அப்போஸ்தலர் புத்தகத்திலும் வாசிக்கிறோம்:

மேலும் அந்த வார்த்தை திரளான மக்களை மகிழ்வித்தது: அவர்கள் ஸ்டீபனைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், விசுவாசமும் பரிசுத்த ஆவியும் நிறைந்த ஒரு மனிதன், மற்றும் பிலிப், மற்றும் புரோகோரஸ், மற்றும் நிக்கானோர், மற்றும் டிமோன், மற்றும் பர்மேனாஸ், மற்றும் நிக்கோலஸ் அந்தியோக்கியாவின் மதம் மாறியவர்: யாரை அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு முன்பாக வைத்தார்கள்: மற்றும் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்த போது, அவர்கள் மீது கைகளை வைத்தார்கள் (செயல்கள் 6:5-6)

அவர்கள் கர்த்தருக்கு ஊழியம் செய்தபடி, மற்றும் உண்ணாவிரதம், பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறினார், பர்னபாவையும் சவுலையும் நான் கூப்பிட்ட வேலைக்காக என்னைப் பிரிக்கவும். அவர்கள் உபவாசித்து ஜெபித்தபோது, அவர்கள் மீது கைகளை வைத்தார்கள், அவர்களை அனுப்பி வைத்தனர் (செயல்கள் 13:2-3)

பாவம் செய்த ஒரு மூப்பரை மிக அவசரமாக தேவாலயத்தில் மீண்டும் சேர்த்துக்கொள்ள தீமோத்தேயுவால் முடியவில்லை, கைகளை இடுவதன் மூலம்.

அவர் உறுதியாக இருக்க வேண்டும், அந்த நபர் ஒரு மூப்பராக செயல்படுவதற்கும், விசுவாசிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகவும் ஆன்மீக தலைவராகவும் இருப்பது லாபகரமானது.

திமோதி உறுதியாக இருக்க வேண்டும், ஒரு நபர் தெய்வீகமானவர் என்று, விசுவாசமும் பரிசுத்த ஆவியும் நிறைந்தவர், மற்றும் வார்த்தையின் படி ஆவியின் பின் நடந்தார்.

ஒரு பெரியவர் புனிதமான வாழ்க்கை வாழ்ந்து விசுவாசிகளுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். ஒரு பெரியவரால் மாம்சத்திற்குப் பின் நடக்க முடியவில்லை கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி பாவத்தில்.

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் தூதர் எப்படி மாம்சத்தைப் பின்பற்றி பாவத்தில் நடக்க முடியும்?

கடவுளின் ராஜ்யத்தின் தூதர் எப்படி இருளின் ராஜ்யத்தில் ஒரே நேரத்தில் நடந்து, பாவத்தில் மாம்சத்தைப் பின்பற்றி இருளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்?

தீமோத்தேயு பாவம் செய்யும் நபரை மூப்பராக நியமித்தால் அல்லது பாவம் செய்யும் மூப்பரை மீண்டும் பதவியில் அமர்த்துவார், பின்னர் திமோதி ஒரு ஆவான் பாவத்தில் பங்காளி.

இந்த ஆன்மிகச் சட்டம் அன்று திருச்சபைக்கு பொருந்தும், இந்த ஆன்மீக சட்டம் இன்றும் திருச்சபைக்கு பொருந்தும். பாவம் என்பது கடவுளுக்கும் அவருடைய வார்த்தைக்கும் எதிரான கிளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் கிறிஸ்துவில் மீண்டும் பிறந்து புதிய படைப்பாக மாறும்போது, நீங்கள் இனி பழைய படைப்பு அல்ல, அவன் வீழ்ந்த நிலையிலிருந்தும் அவனது பாவம் நிறைந்த கலகக்கார சரீர இயல்பிலிருந்தும் வாழ்பவன். உங்கள் பாவமான கலகத்தனமான இயல்பிலிருந்து நீங்கள் மீட்கப்பட்டீர்கள், எப்பொழுதும் கடவுளின் வார்த்தைகளை எதிர்த்து கலகம் செய்பவர். எனவே நீங்கள் உண்மையிலேயே இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் மீட்கப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் இனி கிளர்ச்சி செய்ய மாட்டீர்கள்.

புதிய படைப்பு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை நேசிக்கிறது

நீங்கள் மீண்டும் பிறக்கும்போது, நீங்கள் கடவுளுக்கும் அவருடைய வார்த்தைக்கும் எதிராக கலகம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் இயல்பு மாறியதால். நீங்கள் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு அடிபணிந்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள். ஏனென்றால், தேவாலயத்தை அசுத்தப்படுத்தும் எதையும் நீங்கள் செய்ய விரும்பவில்லை, கடவுளின் ராஜ்யத்தை சேதப்படுத்துதல் அல்லது காயப்படுத்துதல்.

நீங்கள் செய்ய விரும்புவது எல்லாம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தி உயர்த்துவதுதான். அது தான் ஆசை புதிய இதயம் புதிய படைப்பு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை நேசிப்பவர்.

இப்போது, நீங்கள் தயவு செய்து இயேசு கிறிஸ்துவையும் பிதாவையும் உயர்த்த விரும்பினால், நீங்கள் இயேசுவின் வார்த்தைகளை விசுவாசித்து கீழ்ப்படிகிறீர்கள், அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள், மற்றும் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்யுங்கள்

நீங்கள் செய்வீர்கள், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் மற்றும் அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார்.

மறுபிறப்பு என்பது ஒரு புதிய தந்தை, ஒரு புதிய இதயம், ஒரு புதிய இயல்பு, ஒரு புதிய நிலை, ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு புதிய ராஜ்யம்.

நீங்கள் இந்த உலகில் வாழ்ந்தாலும், நீங்கள் இந்த உலகத்திற்கும், வீழ்ந்த மனிதனின் தலைமுறைக்கும் சொந்தமானவர் அல்ல (பழைய படைப்பு) இனி.

நீங்கள் ஒரு புதிய படைப்பு மற்றும் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. எனவே நீங்கள் கடவுளுக்கும் அவருடைய வார்த்தைக்கும் கீழ்ப்படிகிறீர்கள். நீங்கள் அவர் சொல்வதைச் செய்கிறீர்கள், உலகத்தையும் இந்த உலகத்தை ஆளுவதையும் செய்யாதீர்கள் (பிசாசு) சொல். நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் நபருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள், நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் மற்றும் நேசிக்கிறீர்கள்.

ஒருவன் பரிசுத்தமாக வாழ்கிறானா என்று தீமோத்தேயு எப்படி அறிந்தான்?

ஒருவன் பரிசுத்தமாக வாழ்கிறானா என்று தீமோத்தேயு எப்படி அறிந்தான்? ஒருவர் புனிதமான மற்றும் புனிதமான வாழ்க்கை வாழ்கிறாரா என்பதை தீர்மானிக்க இரண்டு வழிகள் இருந்தன:

• ஆவிகளின் பகுத்தறிவால், பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம்
• ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் பலனைப் பார்ப்பதன் மூலம் (குடும்ப வாழ்க்கை உட்பட)

ஒருவர் தனது தோற்றத்தில் மிகவும் பக்தியுடனும் கவர்ச்சியுடனும் இருப்பார் மற்றும் மக்கள் முன் மத ரீதியாக சரியாக நடந்து கொள்ளலாம், ஆனால் சுற்றிலும் ஆட்கள் இல்லாத போதும், யாரும் பார்க்காத போதும், ஒரு நபர் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு எதிரான விஷயங்களை இரகசியமாக செய்கிறார். ஒரு நபர் ஒருவிதமாக வாழ முடியும் மறைக்கப்பட்ட இரட்டை வாழ்க்கை. இந்த வழக்கில், பரிசுத்த ஆவியானவர் மட்டுமே மனிதனின் செயல்களையும் இதயத்தையும் வெளிப்படுத்த முடியும். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்குச் சொல்கிறார், அந்த நபர் உண்மையாகவே பக்தியுள்ளவராக இருந்தால், அவர் தன்னை முன்வைக்கிறார்களா இல்லையா.

கடவுள் எல்லாம் வல்லவர், அனைத்தையும் பார்க்கிறார்

கடவுள் எல்லாம் வல்லவர், அனைத்தையும் பார்க்கிறார்! கடவுள் முன் எதுவும் மறைக்கப்படவில்லை. ஒருவருடைய வாழ்க்கையில் மறைந்திருக்கும் ஒவ்வொரு இருண்ட இடத்தையும் கடவுள் வெளிப்படுத்துகிறார். தாங்கள் செய்வதை கடவுள் பார்க்கவில்லை என்று மக்கள் நினைக்கும் போது, அவர்கள் கடவுளையோ வார்த்தையையோ அறியவில்லை என்பதை மட்டுமே நிரூபிக்கிறது; கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்.

ஒருவரின் இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை பரிசுத்த ஆவியானவர் அறிவார். அவர் மட்டுமே அந்த விஷயங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், மனிதனின் இயற்கையான கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டவை. அதனால்தான் நம் வாழ்வில் பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவை, அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அதனால் நாம் ஆன்மீகக் கண்களைப் பெற்றிருக்கிறோம் மற்றும் ஆவிகளை பகுத்தறிவோம்.

தேவாலயத்தில் உள்ள பல ஊழியர்கள் மாம்சத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள்

ஆவியில் நடங்கள், மாம்சத்தின் இச்சையை நிறைவேற்ற வேண்டாம் (கலாத்தியர் 5:16 கே.ஜே.வி)

மக்கள் ஊழியத்தில் நியமிக்கப்பட்டு, ஒரு பாவத்தைச் செய்யும்போது அல்லது பாவத்தில் நிலைத்து நிற்கும்போது, பாவம் செய்யும் ஊழியர்கள் ஆவியானவருக்குப் பின் நடக்கவில்லை, மாறாக மாம்சத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஏனெனில் அமைச்சர்கள் ஆவியின் பின் நடந்தால், அவர்கள் மாம்சத்தின் இச்சையையும் பாவத்தையும் நிறைவேற்ற மாட்டார்கள்.

மாம்சம் அதன் அனைத்து இச்சைகள் மற்றும் ஆசைகள் கிறிஸ்துவில் இறந்துவிட்டது, எனவே மாம்சம் இனி வாழாது. தேவாலய ஊழியர்கள் மாம்சத்தின் கிரியைகளைச் செய்தால் இதன் அர்த்தம், அவர்களின் மாம்சம் கிறிஸ்துவில் இறக்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. (மேலும் படியுங்கள்: தேவாலயத் தலைவர்களின் பாவம் அவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?).

பாவம் செய்யும் ஒரு ஊழியருக்கு நம்பிக்கையற்ற ஒரு தீய இதயம் உள்ளது

மந்திரி சதையின் பின் நடப்பதை நிரூபிப்பதோடு, மனிதனின் இதயத்தில் தீமை இருப்பதை இது காட்டுகிறது.

உள்ளே இருந்து, மனிதர்களின் இதயத்திற்கு வெளியே, தீய எண்ணங்களைத் தொடரவும், கலப்படங்கள், விபச்சாரங்கள், கொலைகள், திருட்டுகள், பேராசை, துன்மார்க்கம், வஞ்சகம், காமம், ஒரு தீய கண், தெய்வ நிந்தனை, பெருமை, முட்டாள்தனம்: இந்த தீய விஷயங்கள் அனைத்தும் உள்ளிருந்து வருகின்றன, மற்றும் மனிதனை தீட்டுப்படுத்துங்கள் (குறி 7:21-23)

கவனியுங்கள், சகோதரரே, உங்களில் எவரும் நம்பிக்கையின்மையின் தீய இதயம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, உயிருள்ள கடவுளிடமிருந்து புறப்படுவதில். ஆனால் தினமும் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்துங்கள், அது நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது; உங்களில் எவரும் பாவத்தின் வஞ்சகத்தின் மூலம் கடினப்படுத்தப்படக்கூடாது (எபிரேயர்கள் 3:12-14)

ஒரு தேவாலய அமைச்சருக்கு கடவுள் மீதான பொறுப்புகள் உள்ளன, கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர், பரிசுத்த ஆவியானவர், மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்.

எனவே, ஒரு மந்திரி கடவுளுக்காக அர்ப்பணித்த பரிசுத்த வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும்.

ஒரு அமைச்சர் புனித வாழ்க்கை வாழவில்லை என்றால், ஆனால் ரகசியமாக பாவம் செய்கிறார், பின்னர் முழு தேவாலயம் (சபை) அவரது/அவள் பாவத்தின் பங்குதாரராகிறார்.

அது தவிர, ஒரு அமைச்சர் வழக்கமாக பாவத்தில் வாழ்ந்தால், பிசாசுக்கு இன்னும் அவரது/அவள் வாழ்வின் மீது அதிகாரம் உள்ளது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. மந்திரி பிசாசுக்கும் பாவத்துக்கும் அடிமை, கிறிஸ்துவின் மற்றும் நீதியின் அடிமைக்கு பதிலாக.

மந்திரிகள் தேவாலயத்தை வைத்திருக்க வேண்டும்; இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் சுத்தமானது

தீமோத்தேயு தேவாலயத்தின் கேட் கீப்பராக இருந்தார்; கிறிஸ்துவின் உடல். கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை சுத்தமாகவும், பரிசுத்தமாகவும் வைத்திருப்பதும், சரீரத்தை அசுத்தம் அடையாமல் தடுப்பதும் அவருடைய பணியாக இருந்தது. அதனால்தான், தீமோத்தேயுவை யாரும் திடீரென்று கை வைக்கக் கூடாது என்று பவுல் அறிவுறுத்தினார். இல்லை என்பது இதன் பொருள் (மறு)ஊழியத்தில் மிக விரைவாக ஒருவரை நியமித்தல் அல்லது மீண்டும் பணியில் அமர்த்துதல்.

பால் தெரிந்தது, கணிசமான வாய்ப்பு இருக்கும் என்று, சிறிது நேரம் கழித்து என்று, அந்த நபர் அதை மீண்டும் செய்து அதே பாவத்தில் மீண்டும் விழுவார் மற்றும்/அல்லது மற்றொரு பாவத்தைச் செய்வார்.

சிலுவை என்றால் மாம்சத்திற்கு விடைபெறுவது என்று பொருள்; பாவம் கிளர்ச்சி இயல்பு, அது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணியாது.

இன்று திருச்சபைக்கு திடீரென கைகளை வைப்பதன் அர்த்தம் என்ன??

தீமோத்தேயுவை யாரும் திடீரென்று கை வைக்க வேண்டாம் என்று பவுல் கட்டளையிட்டார். பவுல் தீமோத்தேயுவுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார், இன்றும் சபைக்கு பொருந்தும். இன்றைய ஊழியத்தில், தலைவர்கள் அவசரப்பட்டு ஒருவரை பதவியில் அமர்த்தவோ அல்லது மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தவோ கூடாது, பாவம் செய்தவர் அல்லது இன்னும் பாவத்தில் நடப்பவர். ஒருவரை ஊழியத்தில் நியமிக்க தலைவர்கள் அவசரப்படக்கூடாது, புதிதாக மதம் மாறியவர். புதியவர் மாறட்டும், முதலில், ஒழுக்கமாகவும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியுடனும் இருங்கள். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் செய்யும்படி இயேசு கட்டளையிட்ட காரியங்களை புதிதாக மதம் மாறியவர் செய்யட்டும், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது; அந்த வார்த்தை, நோயாளிகள் மீது கைகளை வைத்தனர், பேய்களை வெளியேற்றுங்கள், போன்றவை.

இப்போதெல்லாம், பல அமைச்சர்கள் உள்ளனர், பாவத்தில் விழுபவர்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், அந்த நபர் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவார் மற்றும் அமைச்சர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்படுவார். பாவம் செய்யும் தலைவன் தன் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறான், வருந்துகிறார் அல்லது வேறு யாரையாவது குற்றம் சாட்டுகிறார், மற்றும் எந்த நேரத்திலும், தலைவர் மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்படுவார்.

குறிப்பாக அந்த நபர் போதகரின் குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது நண்பராக இருக்கும்போது, பெரியவர்கள், தேவாலயத்தின் தலைவர்கள், தேவாலய பலகை, போன்றவை.

ஆனால், பாவம் செய்யும் மூப்பரையோ அல்லது மற்ற சபைத் தலைவர்களையோ கையாளும்படி பைபிள் நமக்குக் கட்டளையிடும் வழி இதுவல்ல.

இந்த யுகத்தில், மக்கள் பாவத்தை மிக எளிதாக சமாளிக்கிறார்கள். அவர்கள் பாவத்தை மன்னித்து அதை சாதாரணமாக கருதுகிறார்கள். ஏன்? பல கிறிஸ்தவர்கள் சரீரப்பிரகாரமானவர்கள் மற்றும் பிசாசின் பொய்களை நம்புகிறார்கள் மற்றும் பாவத்தை அங்கீகரிக்க பல சாக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நாம் அனைவரும் பாவம் செய்கிறோம், நாங்கள் இருக்கிறோம் அனைத்து பாவிகள், காலம் மாறிவிட்டது, நாங்கள் இப்போது வேறு ஒரு காலத்தில் வாழ்கிறோம், நாம் நேசிக்க வேண்டும், கண்டிக்கக்கூடாது, தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம் என்று இயேசு சொன்னார், போன்றவை.

ஆனால் இவை அனைத்தும் சாத்தானின் பொய்கள்! இந்தப் பொய்களால், ஒரு சில கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், இயேசு கிறிஸ்துவில் பரிசுத்தமான மற்றும் பரிசுத்தமான வாழ்க்கை மற்றும் பரிசுத்த சரீரத்திற்காக ஏங்குபவர்கள்.

ஏன் பல கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் அதே பாவத்தில் விழுகிறார்கள்?

பல கிறிஸ்தவர்கள் பாவம் செய்கிறார்கள், வருத்தப்படு, மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை தொடரவும். சிறிது நேரத்தில் அவர்கள் மீண்டும் அதே பழைய பாவத்தில் விழுகிறார்கள். இனி உண்மையான வருத்தம் இல்லை எனவே உண்மையான மனந்திரும்புதல் இல்லை. ஏனென்றால் உண்மையான வருத்தமும் மனந்திரும்புதலும் இருந்தால், கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதே பாவத்தில் விழ மாட்டார்கள்.

அவர்கள் சரீரப்பிரகாரமானவர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கர்த்தரை நேசிப்பதில்லை, பயப்படுவதில்லை. பதிலாக, அவர்கள் தங்களை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் (விஷயங்கள் மற்றும் இன்பங்கள்) உலகம். அவர்கள் மாம்சத்தின் சித்தத்தைச் செய்து இச்சைகளை நிறைவேற்ற விரும்புகிறார்கள், மாம்சத்தின் இச்சைகளும். பரிசுத்த ஆவியானவரால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, நீதியில் நடந்து, பாவத்தை வெறுக்க வேண்டும், அவர்கள் இந்த உலகத்தின் ஆவிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் பாவத்தை மன்னிக்கிறார்கள் மற்றும் பாவத்திலும் அக்கிரமத்திலும் நடக்கிறார்கள் .

அவர்கள் பாவத்தை தீமையாகவும், பிசாசுக்கும் மரணத்திற்கும் அடிமையாகவும் கருதுவதில்லை. அவர்கள் அங்கீகரிப்பதில்லை, மற்றும் பாவத்தின் ஆன்மீக காரணத்தை அங்கீகரிக்கவும். ஏனென்றால், பாவத்தின் வேர் ஆவிக்குரியது, மாம்சத்துக்குரியது அல்ல. அதனால்தான் மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதே பழைய பாவத்தில் விழுந்து, அசுத்த ஆவிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கிறார்கள்.

சபையின் தலைமையில் பாவம் இருந்தால், கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்வில் பாவம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்?

பைபிளின் படி பாவம் என்றால் என்ன?

பைபிளின் படி பாவம் என்றால் என்ன? முன்பு எழுதியது போல், பாவம் என்பது கடவுளுக்கும் அவருடைய வார்த்தைக்கும் எதிரான கலகம். நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள் என்று அர்த்தம், பெறும், அவருடைய வார்த்தைகளைப் பின்பற்றி அவருடைய வார்த்தைகளை உங்கள் வாழ்க்கையில் செய்யுங்கள். பதிலாக, நீங்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை சரிசெய்து மாற்றுகிறீர்கள், அதனால் அவை உங்கள் வாழ்க்கையில் பொருந்தும் மற்றும் நீங்கள் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ முடியும், உங்கள் சரீர விருப்பத்தை நிறைவேற்றும், காமம், மற்றும் ஆசைகள். அதுதான் பல தேவாலயங்களில் நடக்கிறது. அவர்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப கடவுளுடைய வார்த்தையை மாற்றி மாற்றி அமைக்கிறார்கள், காமம், மற்றும் மக்களின் ஆசைகள்.

இதை அறிந்து,, பல சர்ச் தலைவர்கள் மற்றும் தேவாலய பார்வையாளர்கள் பாவத்தில் நடக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் முடிவு செய்யலாம். அவர்கள் கடவுளுக்கும் அவருடைய வார்த்தைக்கும் எதிராக கலகம் செய்கிறார்கள். தங்கள் சொந்த விருப்பத்திற்கும் கருத்துக்கும் ஏற்ப வாழ்கின்றனர், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பதிலாக, மேலும் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்குப் பதிலாகத் தங்கள் சொந்த விதிகளை அமைக்கின்றனர்.

கடவுளைப் பிரியப்படுத்த நினைக்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் தயவுசெய்து பிசாசுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், கடவுளுடைய வார்த்தையை மறுப்பதன் மூலமும், இந்த உலகத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கும் மாம்ச சித்தத்திற்கும் வார்த்தையை சரிசெய்து மாற்றுவதன் மூலமும், ஆசை, மற்றும் மனிதனின் இச்சைகள்.

பல சபைகள் வார்த்தையின் அடிப்படையில் நிறுவப்படவில்லை. ஆனால் அவை இந்த உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையிலும், அவற்றின் சொந்த தத்துவங்களின் அடிப்படையிலும் நிறுவப்பட்டுள்ளன, கருத்துக்கள், கண்டுபிடிப்புகள், மற்றும் அனுபவங்கள். ஆனால் உலக அறிவு மற்றும் மனிதனின் கருத்துக்கள், கண்டுபிடிப்புகள், மற்றும் அனுபவங்கள் உண்மையை உருவாக்காது மற்றும் நித்திய வாழ்க்கைக்கு மக்களை வழிநடத்தாது. கடவுளின் வார்த்தை மட்டுமே எப்போதும் உண்மையாக இருந்து நித்திய ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும்.

‘பூமிக்கு உப்பாக இருங்கள்’