Iblis nyerang unggal perjangjian Allah. Seranganna spiritual, tapi hasil tina serangan Iblis urang janten katingali di alam alam. Lamun ningali rusuh jeung karuksakan di wewengkon, nagara jeung dina kahirupan masarakat, anjeun terang saha anu tanggung jawab. Ieu sarua jeung sumanget emansipasi, anu ngalakonan pagawean destructive di Garéja (kumpulan jalma mukmin). Panganten awewe Kristus geus euweuh hiji panganten awewe devoted satia Kristus tanpa titik jeung wrinkle. Tapi panganten awewe Kristus geus jadi panganten awewe Kristus emancipated.
Naon emansipasi?
Numutkeun kamus, emansipasi digambarkeun salaku bébas tina restraint, kadali, atanapi kakawasaan anu sanés sareng tina pangaruh anu ngatur, sarta dileupaskeun tina sagala perawatan bapa jeung tanggung jawab. Hal ieu digambarkeun salaku nargetkeun ti posisi bawahan ka posisi pinuh di masarakat. Prosés méré jalma kabébasan sosial atawa pulitik sarua jeung hak.
Naon sajarah emansipasi?
Emansipasi asalna tina kecap Latin 'emancipatio' sarta asalna di Roma kuno. Emancipatio mangrupikeun kalakuan hukum numutkeun hukum dua belas tabel; hukum sipil jeung prosedur Roma kuno (451 B.).
Emancipatio dimaksudkeun, yén kakawasaan bapa leuwih putra, putri, incu (ngaliwatan putra) dileungitkeun. Bapa kagungan otoritas pangluhurna dina hiji kulawarga sarta miboga kakuatan leuwih hirup jeung maot, aset, pamajikanana, (sawawa) putri, putri, incu (ngaliwatan putra) jeung budak.
Bapana tanggung jawab pikeun disiplin, leres, sarta chastise kulawargana sarta pikeun ngatur hiji déwan kulawarga. dulur, anu bagian tina kulawarga ari dina kakawasaan-Na nepi ka bapana maot.
Nalika putra dibébaskeun, anjeunna dibébaskeun tina otoritas jeung kontrol bapana. Beungkeut jeung kulawargana, ngaliwatan kalahiran sarta bloodline (DNA) réngsé.
Putra nu dibébaskeun miboga kakawasaan sorangan. Manéhna bisa ngalakukeun naon manéhna hayang ngalakukeun sabab bapana geus teu boga kontrol jeung otoritas leuwih hirupna deui.
Panganten Kristus anu dibébaskeun
Éta sami sareng Panganten Kristus (Garéja Kristus). Garéja parantos ngabébaskeun dirina tina otoritas spiritual Bapa sareng Panganten lalakina; Yesus Kristus; Firman sareng parantos jalanna nyalira. Panganten awewe anu dibebaskeun henteu hoyong nyerahkeun dirina ka Panganten lalaki sareng henteu hoyong diwartosan naon anu kedah dilakukeun.. No, Panganten anu dibébaskeun henteu daék ngadangukeun deui sareng henteu konsultasi Firman, sumawona nurut kana Firman.
Panganten anu dibébaskeun ngandelkeun pangaweruh sareng pamahaman dirina sorangan sareng ngalaksanakeun cara anu dipikahoyong. Manehna nyieun aturan jeung kaputusan sorangan, tinimbang respecting Firman jeung keur submissive jeung dipingpin ku Firman. Manéhna mikir, anjeunna langkung terang sareng ngangkat dirina salaku dewa.
Panganten anu dibébaskeun parantos nempatkeun dirina dina tahta Gusti.
Kristus kudu nyaluyukeun Dirina ka dirina jeung teu sabalikna.
Nurutkeun Panganten, manehna sampurna, endah pisan sareng terang sadayana. Éta sababna anjeunna nyaluyukeun kecap Yesus.
Yesus perlu ngarobah kana gambar nya, tinimbang sabalikna.
Panganten anu dibébaskeun henteu satia ka Panganten lalakina tapi parantos janten zinah sareng dunya.
Manéhna hayang hirup kawas dunya; janten bagian tina dunya sareng gaduh hak anu sami sareng dunya. Éta sababna anjeunna nganut pangaweruh, métode jeung adat-istiadat dunya sarta dilarapkeun kana kahirupan dirina; kana Garéja.
Anjeunna henteu deui diandelkeun ka Yesus sareng henteu percanten ka Anjeunna sareng kakawasaan-Na, tapi manehna percanten kana pangaweruh carnal dirina sorangan, hikmah, jeung kamampuan.
Panganten anu dibébaskeun ngandelkeun kawijaksanaan dunya, pangaweruh, métode jeung téhnik
Panganten anu dibébaskeun ngagunakeun hikmah dunya, pangaweruh, métode, jeung téhnik pikeun ngahontal hal anu sarua, tanpa kudu ngorbankeun nyawana. Peletakan hirup anjeun mangrupikeun kaayaan Firman, tapi panganten awewe hayang ngajaga hirupna.
Ku sabab eta manehna ngarobah jeung twists Firman ku cara kitu, yen eta fits kana gaya hirup nya jeung ngamungkinkeun dirina pikeun hirup sanggeus bakal carnal dirina, nafsu, jeung kahayang.
Di dieu urang ningali karakter anu sami sareng Iblis. Sétan ogé ngagoda Hawa, Adam, jeung nyoba ngagoda Yesus, ku cara ngarobah jeung nyaluyukeun firman Allah kana hawa nafsu jeung kahayang daging.
Para pengikut Yésus bakal dibenci jeung dikaniaya ku dunya
Tapi ceuk Isa, yen pengikut-Na sajati bakal dibenci jeung persecuted ku dunya, kawas Yesus. Kusabab lahir deui Kristen gaduh Roh Suci di jero aranjeunna, Anu nembongkeun dosa maranéhanana. Roh Suci testifies yén karya dunya téh jahat.
Upami dunya hate anjeun, yeuh yén éta dibenci kuring sateuacan éta dibenci anjeun. Upami anjeun dunya, Dunya bakal bogoh ka na: Tapi kusabab anjeun sanés dunya, Tapi kuring parantos milih anjeun kaluar ti dunya, ku sabab dunya ngabenci anjeun (John 15:18-19)
Sanaos kitu kuring nyarioskeun ka anjeun anu leres; Éta mangpaat pikeun anjeun kuring indit: pikeun lamun kuring indit teu jauh, Panglipur moal datang ka anjeun; tapi lamun kuring indit, Kuring bakal ngirim Anjeunna ka anjeun. Sareng nalika Anjeunna sumping, Anjeunna bakal reprove dunya dosa, jeung kabeneran, jeung judgment (John 16:7-8)
Dina James 4:4 ieu ditulis yén nalika anjeun sobat dunya, anjeun geus jadi musuh Allah.
Ye adulterers sareng adulasi, terang yo sanés silaturahim dunya mangrupikeun permusuhan sareng Gusti? Saha waé anu bakal janten babaturan dunya mangrupikeun musuh Allah (James 4:4)
Tapi loba jalma teu resep ngadangu ieu. Sigana kitab suci ieu dipupus tina seueur Alkitab.
Sambungan spiritual rusak. Ngaliwatan kahirupan jeung kalakuan gareja, gareja megatkeun covenant suci jeung Kristus. Tur éta kahayang Iblis miharep; disconnecting garéja ti Yesus Kristus, ngaliwatan zinah jeung dunya, supados gareja janten panganten-Na.
Panganten setan
Kusabab kanyataan yén gareja geus jadi panganten awewe Iblis urang, loba bebeneran twisted, anu bohong, anu dikhotbahkeun tina mimbar, anu nyimpang tina Firman. Seueur (séksual) pangotor jeung karya gelap nu tampi di garéja jeung lumangsung di garéja.
Kakuatan gaib asup tur aktip sabab garéja ngoperasikeun di alam roh ti jiwa maranéhanana (daging(.
Salaku hasilna, roh najis aneh, anu manifest diri dina daging, diasupkeun ka garéja. Loba mukmin mikir, yén ieu téh Roh Suci, tapi henteu. Sabab Roh Suci teh roh jeung lain daging.
Nabi palsu boga cara maranéhanana jeung nubuat bohong, ngaliwatan agénsi arwah akrab.
Sigana mah éta asalna ti Allah, tapi henteu. Éta padamelan karajaan gelap. Kusabab prophecies revolve sabudeureun jalma jeung teu sabudeureun Yesus Kristus, Garéja-Na jeung Karajaan Allah.
Kahirupan urang Kristen tetep sami sareng aranjeunna tetep hirup dina dosa. Sumuhun, aranjeunna nanggung buah daging, tinimbang bearing buah Roh.
Ngaliwatan jahiliah spiritual na inattentiveness sahiji pamingpin garéja, sumanget emansipasi ieu asup sarta geus indit jalan-Na. Sumanget emansipasi nyababkeun karusakan di garéja sareng kahirupan urang Kristen.
Emansipasi sareng pemberontakan dina kahirupan jalma
Barudak henteu deui hoyong nyerahkeun diri ka otoritas naon waé, kaasup otoritas kolot. Barudak teu hayang nurut kolotna. Aranjeunna geus jadi barontak jeung hayang ngalakukeun kahayang sorangan. Aranjeunna ngalakukeun sagalana aranjeunna tiasa pikeun ngalakukeun kahayang sorangan jeung meunang jalan maranéhanana. Kalolobaan waktu, murangkalih suksés sabab seueur kolot pasrah kana kahayangna sareng sujud ka aranjeunna.
Dewasa teu hayang ngawula ka batur jeung tunduk ka jalma séjén, otoritas, manajer dina pakasaban maranéhanana, dina nikah, sumawona nyerahkeun diri ka Yesus Kristus sareng Allah Rama. Aranjeunna teu ngalakukeun naon Alkitab; Firman parantos maréntahkeun aranjeunna pikeun ngalakukeun sareng henteu ngantepkeun Firman pikeun ngabenerkeunana. No, maranehna jadi ambek lamun keur confronted atawa dilereskeun. Aranjeunna hoyong hirupna sorangan sareng sapertos para pamimpin gereja, aranjeunna ngarobah jeung pulas loba kitab suci tina Kitab Suci pikeun nyocogkeun gaya hirup maranéhanana sarta approve lampah carnal maranéhanana jeung kabiasaan. sumanget emansipasi ieu ngabalukarkeun separation, kadunyaan, karusuhan, jeung karusuhan dina garéja jeung kulawarga.
Panganten awewe anu bersih tina Kristus
Éta pisan sababna naha éta waktu pikeun panganten awewe balik deui ka Yesus, menta hampura ka Bapa, tobat jeung paréntah sumanget emansipasi ieu ninggalkeun gareja.
Kitab Suci mangrupikeun bebeneran sareng upami urang Kristen ngalakukeun naon anu diparentahkeun ku Firman pikeun aranjeunna sareng ngalebetkeun sareng bakti diri ka Yesus Kristus maka parobihan bakal lumangsung dina kaayaan spiritual gereja..
Ngan lamun panganten awewe hirup sanggeus Roh dina ta'at ka Kecap jeung Roh Suci, mangka Manéhna bakal jadi panganten awewe nu taya noda, anu geus siap pikeun Yesus’ datang. Tapi dina momen ieu…
'Janten uyah bumi’
Sumber: énsiklopédia, Wikipedia, Kamus Merriam-webster
