Esau ishte djali i parëlindur i Isakut, i cili kishte të drejtën e të drejtës së lindjes. Si i parëlinduri, Esau kishte një pozitë të privilegjuar dhe kishte të drejtën për bekimin dhe premtimin e trashëgimisë së babait të tij Isakut. Por në një moment dobësie, Esau nuk e respektoi pozicionin e tij dhe nuk e vlerësoi parëbirninë e tij, por Esau e përçmoi parëbirninë e tij dhe e shiti të drejtën e parëbirnisë për kënaqësi të përkohshme. Ashtu si shumë të krishterë po shesin të drejtën e tyre të parëbirnisë për kënaqësitë e përkohshme të botës dhe mendojnë se Zoti e miraton atë. Por a është e vërtetë kjo? Çfarë thotë Bibla për shitjen e të drejtës së parëlindjes?
Esau përçmoi parëbirninë e tij
Ndiqni paqen me të gjithë njerëzit, dhe shenjtëri, pa të cilin askush nuk do ta shohë Zotin: Duke parë me zell që dikush të mos humbasë hirin e Perëndisë; që të mos ju shqetësojë ndonjë rrënjë hidhërimi, dhe kështu shumë do të ndoten; Që të mos ketë ndonjë kurvar, ose person profan, nga Esau, i cili për një kafshatë mish shiti parëbirninë e tij (hebrenjve 12:14-16)
Kur Esau u kthye nga fusha dhe pa zierjen e thjerrëzave, të cilën e kishte gatuar Jakobi, Esau i kërkoi Jakobit që ta ushqente me poçin e kuq, sepse Esau ishte i fikët. Por Jakobi tha, që përpara se Esau të hante, Esau iu desh t'i shiste të drejtën e tij të parëbirnisë. Meqenëse uria e Eaus-it ishte më e rëndësishme për të sesa e drejta e tij e lindjes, Esau e pranoi kërkesën e Jakobit.
Dhe kështu ndodhi, që Esau, i cili ishte profan, ia shiti vullnetarisht të drejtën e tij të parëlindur vëllait të tij më të vogël Jakobit për bukë dhe një zierje me thjerrëza.
E drejta e parëbirnisë e Esaut vlente për të po aq sa një pjatë me ushqim.
Me fjalët dhe veprat e tij, Esau tregoi se nuk kishte frikë nga Perëndia dhe nuk e vlerësonte të drejtën e tij të parëbirnisë; pozicion, dhe trashëgimisë, të cilën ai e kishte fituar me hirin e Perëndisë, përkundrazi Esau përçmoi parëbirninë e tij (Zanafilla 25:29-34).
Me veprën e tij, Esau jo vetëm që përçmoi dhe hodhi poshtë të drejtën e tij të parëbirnisë, por edhe Esau përçmoi dhe hodhi poshtë dhënësin e parëbirninë e tij.
të kam dashur, thotë Zoti. Megjithatë ju thoni, Ku na ke dashur? Nuk ishte vëllai i Esau Jakobit? thotë Zoti: megjithatë unë e doja Jakobin, Dhe e urreja Esaun, dhe shkatërroi malet e tij dhe trashëgiminë e tij për dragonjtë e shkretëtirës. (Malakia 1:2-3)
Vepra e Esaut ishte e neveritshme për Perëndinë, meqenëse Esau nuk e vlerësoi urdhërimin e Perëndisë, por e përçmoi dhe prandaj Perëndia e urrente Esaun (Malakia 1:3, romakët 9:13).
Shitja e të drejtës së lindjes për kënaqësi të përkohshme
për fat të keq, për shkak të injorancës dhe mungesës së njohjes së Fjalës së Perëndisë, shumë të krishterë nuk e vlerësojnë të drejtën e tyre të parëbirnisë dhe nuk marrin pozicionin e tyre si bir i Perëndisë dhe jetojnë si krijesa e re pas Frymës, si Jezusi. Në vend të kësaj, shumë të krishterë mbeten krijimi i vjetër, i cili është mishor dhe jeton sipas mishit, si Esau.
Jezusi ishte në gjendje t'u rezistonte tundimeve të mishit, sepse Jezusi kishte frikë për Atin e Tij dhe e njihte Atin e Tij dhe fjalët e Tij.
Ai e donte Atin e Tij me gjithë zemër, mendjen, shpirti, dhe forca.
Jezusi ia kishte dorëzuar veten Perëndisë Atë dhe i kishte kërkuar gjërat, që ishin sipër dhe jo gjërat, që ishin në tokë.
Por shumë të krishterë mbeten krijimi i vjetër, që e duan veten, dhe për shkak të mungesës së frikës ndaj Perëndisë dhe Fjalës së Tij, dhe për shkak të fyerjeve të tyre, kanë shkëmbyer qëndrimet e tyre, premtim, dhe trashëgimi për kënaqësitë e përkohshme dhe përmbushjen e epsheve dhe dëshirave të mishit të tyre.
Ata tregojnë me veprat e tyre se dashuria për veten e tyre është më e madhe se dashuria e tyre për Zotin. Dhe se përmbushja e epsheve dhe dëshirave të tyre të përkohshme është më e rëndësishme për ta sesa të qëndrojnë besnikë dhe besnikë ndaj Zotit, Fjala e tij, dhe Fryma e Shenjtë, Të cilin ata e kanë marrë prej Tij. Për shkak të sjelljes së tyre, ata e përbuzin Zotin, Jezusin; Fjala e tij, dhe Fryma e Shenjtë.
Indiferent ndaj mëkatit
Për shkak të doktrinave të rreme të dashuri e rreme dhe hir i rremë, shenjtërimi nuk predikohet më dhe procesi i shenjtërimit vështirë se zhvillohet më. Plaku nuk shtyhet, por qëndron i gjallë dhe prandaj shumë jetojnë nga natyra e tyre e vjetër mishore.
Predikimi modern ka krijuar një imazh, se nuk ka rëndësi se si jeton dhe për këtë arsye shumë besimtarë kanë bërë kompromis dhe janë bërë indiferentë ndaj mëkatit dhe u kanë dhënë akses epsheve dhe dëshirave të mishit (Lexoni gjithashtu: ‘Pasi ruhet gjithmonë ruhet? ‘A mund të jetoni në mëkat dhe të shpëtoheni?’ dhe ‘Doktrina e Nikolaitëve’).
Mëkati nuk konsiderohet më i keq, që shkon kundër vullnetit të Zotit dhe për këtë arsye duhet hequr. Në vend të kësaj, mëkati konsiderohet si diçka që është pjesë e njerëzimit dhe prandaj mëkati pranohet (Lexoni gjithashtu: ‘A mund ta përdorni botën e thyer si një justifikim?‘ dhe ‘A mund të vazhdoni të mëkatoni nën hir?').
Pse duhet të ndryshoni nëse mund të kërkoni falje?
Pse duhet të ndryshoni nëse mund të jetoni gjithashtu sipas mishit dhe të vazhdoni të mëkatoni dhe thjesht kërkoni falje sa herë që mëkatoni dhe faleni?
Për shkak të kësaj mendësie, shumë besimtarë mëkatojnë me paramendim, që do të thotë se para se të bëjnë mëkat, ata tashmë synonin të kërkonin falje menjëherë pasi të bënin mëkat. Sepse nëse thjesht kërkon falje nga Zoti, do te falesh.
Por nëse mendoni në këtë mënyrë dhe po përpiqeni të gjeni një mënyrë për të vazhduar të mëkatoni pa pasoja, atëherë natyra juaj nuk ka ndryshuar dhe ju nuk keni lindur përsëri. Ju ende jetoni nga ajo natyrë trupore, që dëshiron të jetojë pas testamentit, epshet, dhe dëshirat e mishit.
Sigurisht që do të faleni nëse pendoheni vërtet për mëkatin tuaj(s). Por ka një ndryshim midis kryerjes së një mëkati dhe këmbënguljes me dashje në mëkat (Lexoni gjithashtu: ‘Çfarë janë mëkati për vdekjen dhe mëkati jo për vdekje?')
Shumica e njerëzve kërkojnë falje për mëkatet e tyre nga një zakon, sepse ata janë rritur dhe mësuar në atë mënyrë, ose sepse janë kapur, në vend që të tregoni pendim të vërtetë (të mëkatit të tyre(s)) te Zoti. Prandaj ata nuk pendohen vërtet pas mëkatit të tyre, por ata kryejnë të njëjtin mëkat pa pushim ose përsëriten pas një kohe në të njëjtin mëkat.
Nuk ka më sakrifica dhe hir
Sepse nëse mëkatojmë me dashje pas kësaj ne kemi marrë njohuritë e së vërtetës, nuk mbetet më sakrifica për mëkatet, Por një kërkim i caktuar i frikës së gjykimit dhe indinjatës së zjarrtë, të cilat do të gllabërojnë kundërshtarët (hebrenjve 10:26-29)
Esau i përkiste brezit të krijimit të vjetër; njeri i rënë. Shpirti i Esaut ishte ende i vdekur dhe Esau jetoi nën sundimin e mëkatit dhe vdekjes si skllav i mishit. Por edhe për sharjet e krijimit të vjetër, Zoti nuk tregoi hir.
Kur erdhi momenti i premtimit dhe Esau shkoi tek i ati për të marrë bekimin e tij, Esau u refuzua. Esau nuk gjeti vend për pendim, edhe pse Esau e kërkoi me kujdes me lot (Zanafilla 27:34-40, hebrenjve 12:17).
Imagjinoni, çfarë do të thotë kjo për ata, të cilët kanë marrë njohurinë e së vërtetës dhe thonë se besojnë dhe thonë se janë një krijesë e re dhe kanë marrë Frymën e Shenjtë, por ndërkohë, ata vazhdojnë t'i shërbejnë mishit të tyre dhe japin atë që kërkon mishi i tyre dhe shesin të drejtën e parëbirnisë për kënaqësi të përkohshme. Për ato, që mëkatojnë me dashje, nuk do të mbetet asnjë sakrificë dhe asnjë hir, por vetëm një perspektivë e tmerrshme.
‘Bëhu kripa e tokës’
