Caasinimada Ilaah kama bilaabantay beerta Ceeden ee dhulka. Ma aysan bilaaban Aadan. Laakiin dagaalkii ugu horreeyay ee beerta iyo markii ugu horreysay ee qof uu ku caasiyo Ilaah wuxuu ka bilaabmay Jannada, Ceeden; beerta ilaahay. Qodobkan, Saddexdii dagaal ee beerta ka dhacay ayaa laga wada hadlayaa; dagaalkii beerta Ceeden ee jannada ku yaal, dagaalkii beerta Ceeden ee dhulka, iyo dagaalkii beerta Getsemane.
Maxaa ka dhacay beerta jannada ee Ceeden?
Eebbe abuuray, Keruubka la subkay, ee daboolay, oo la daboolay, dhagax kasta oo qaali ah. Keruubkan wuxuu saaray buurtiisa quduuska ah ee Ceeden; beerta ilaahay. Keruubkan subkan ayaa kor iyo hoos u socday, oo ku dhex jira dhagaxyo dab ah. Si qumman buu ugu socday Rabbiga hortiisa ilaa keruubkii uu noqday mid Ilaah caasiyoobay. Keruubkiina wuu caasiyoobay, oo wuxuu la diriray Rabbiga.
Dagaalkii ugu horreeyay ee beerta Ceeden ee jannada ku yaal
Keruubkii subkannaa wuxuu ku qummanaa jidadkiisa, tan iyo maalintii Ilaah abuuray isaga ilaa xumaan laga helay isaga. Oo baayacmushtarkiisa aawadiis, oo isagay dulmi kaga buuxiyeen oo dembaabeen.
Caasinimada keruubka ee beerta Ilaah ee Ceeden
Keruubkii wuxuu noqday caasiyiin Ilaah. Sidaas daraaddeed mar dambe ma uu joogi karin buurta quduuska ah oo Ilaah oo beerta Ilaah ee Ceeden ku tiil. Laakiinse Ilaah wuxuu isaga ku tuuray dhulka (Yexessiel 28:11-19, Ishacyaah 14:12-16).
Keruubkan daboolan ee qumman, oo lagu daboolay dhagax kasta oo qaali ah, caqli badan, quruxna ku qumman, wuxuu noqday cadowgii ugu weynaa ee Eebbe: Lucifer, sidoo kale loo magacaabay shaydaan ama shaydaan.
Meesha, oo uu Eebbe siiyey kuma filna. Maya, Lucifer wuxuu rabay inuu noqdo sida Ilaah oo kale.
Wadnaha Lucifer ayaa kor loo qaaday, Quruxdiisa aawadeed ayuu xigmaddiisii ku baabbi'iyey dhalaalkiisii aawadiis. Wuxuu rabay in la caabudo. Sida Eebbe malaa’igtiisu u caabudi jireen.
Shaydaanku waa lagu soo tuuray dhulka oo wuxuu qaatay 1/3 malaa'igaha.
Malaa'igtaas waxay rabeen inay raacaan, sababtoo ah Lucifer wuxuu ahaa hogaamiyahooda. Lucifer wuxuu ahaa mid ka mid ah saddexda hoggaamiye ee malaa'igaha (oo ku xiga Michael iyo Jibriil), kuwaas oo ilaahay u magacaabay.
Malaa'igtaas waxay addeeceen Lucifer, sidaas daraaddeedna waxay noqdeen kuwo caasiyoobay Ilaah. Lucifer iyo malaa'igaha kale waxay door bideen mugdiga halkii iftiinka. Markaasay ka soo dhaceen booskoodii, caasinimadooda darteed. Waxay noqdeen malaa'ig dhacday, dhulkuna wuxuu noqday hoyga cusub.
Dagaalkii ugu horreeyay ee beerta wuxuu ka bilaabmay beerta jannada ee Ceeden. Beertan jannada ku jirta, Caasinimada Ilaah baa bilaabatay.
Abuuridda
Dhulka, Eebe abuuray, hore u jiray. Markii Ibliis iyo malaa'iigtii kale ee dhacday lagu tuuray dhulka, Waxay dhulka ku soo dejiyeen baabbi'in iyo qas, gudcur baa xukumay. Ruuxii Rabbigu wuxuu dulmaray biyaha korkooda. Oo wuxuu arkay inaan dhulku qaab lahayn oo madhan yahay, gudcurkuna moolka dul saaran yahay.
Ilaahow (El-karom) iftiin abuuray, taas oo ahayd tii ugu horaysay ee loo baahnaa. Wuxuu ka soocay iftiinkii iyo gudcurkii, oo wuxuu u bixiyey maalin iftiin ah, iyo habeen madow.
Markaasaa Ilaah bannaan ka dhigay biyaha dhexdooda. Ilaah baa biyihii kala qaybiyey, kuwaas oo ku hoos jiray samada, biyaha ka yimaada, kuwaas oo ka sarreeya samada. Cirkii wuxuu u bixiyey Janno.
Ilaah wuxuu ku soo ururiyey biyihii samada hoostooda oo meel keliya ku wada ururay, Dhulka engeganna ha muuqdo. Biyihii wuxuu u bixiyey bado iyo dhul engegan.
Ilaah wuxuu sheegay in dhulku soo bixin doono doog, geedo yaryar oo abuur ah, iyo geedka midhaha leh oo midho caynkiisa ah dhala, kuwaas oo iniinta laftiisa ku jira, dhulka dushiisa.
Isagaa abuuray qorraxda, dayaxa, xiddigaha, iyo dhammaan xayawaanka caynkiisa dhala oo biyaha ku jira, iyo dhulka.
Ilaah nin buu ka abuuray araggooda, ekaantooda ka dib (Elohim: Rabbigiinna, Erayga (Ciise), iyo Ruuxa Quduuska ah). Ilaah araggiisa ayuu ka abuuray isaga; lab iyo dhadig.
Markaasaa Eebbe barakeeyey oo ku yidhi, Midho dhal, oo badiyo, dhulkana buuxi, oo sakhiro: oo ay leeyihiin xukun xoogan ka badan kalluunka badda, iyo haadda hawada, iyo wax kasta oo nool oo dhulka kor dhaqdhaqaaqa.
Ilaah wuxuu dadka geliyey beerta Ceeden, oo wuxuu siiyey xukun
Ilaah wuxuu beer ku beeray bari Ceeden, oo dadkiina beerta buu dhigay. Beertu waxay ahayd meel loogu talagalay dadka, sidii Ilaah keruubiimkii wax dabooli jiray ugu amray meel la dhigay, oo ku yaal buurta quduuska ah ee Ilaah oo ku taal beerta jannada ee Ilaah ee Ceeden.
Nin baa beerta la geliyey si uu u labbisto oo u ilaaliyo. Rabbiga Ilaaha ahu wuxuu amray dadka, inuu wax ka cuno geed kasta oo beerta ku yaal, Geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta mooyaane. Sababtoo ah haddii uu wax ka cuni lahaa geedkaas, wuu dhiman lahaa.
Aadan iyo Xaawa waxay raaceen Ruuxa oo ma ay ogayn jidhkooda. Waxay ku socdeen addeeciddii Eebbe ilaa uu maskii u soo dhawaaday oo jirrabay.
Dagaalkii labaad oo ka dhacay beerta Ceeden
Ibliis wuxuu arkay ammaanta Ilaah, iyo xilka iyo xukunka, in nin la siiyey. Taasi waxay xasuusisay mansabkii uu lahaa ka hor caasinnimadiisa Eebbe. Ibliis baa ogaa, in isla markii uu ninku caasi ku noqday Amarka Eebbe, waxay diidi lahaayeen Eebbe inuu Rabbi yahay oo ay ka fogaadaan.
Wuu yaqaanay, in haddii uu iyaga jirrabo oo ka dhigi lahaa inay isaga maqlaan, Halkii Eebbe, oo adeeca oo u sujuuda, in ay xaqooda iyo amarkoodaba u dhiibaan oo uu noqdo sayidkii noloshooda. Sidaa darteed, Ibliis baa dagaal ka bilaabay beertii Ceeden.
Dadku waxay ku caasiyoobeen Ilaah beerta Ceeden dhexdeeda
Maskii ayaa u soo dhawaaday naagtii oo ka shakiyay amarka Ilaahay. Sidee? Adiga oo waydiinaya, haduu ilaahay yidhi runtii, inaan loo ogolayn inay wax ka cunaan geed kasta oo beerta ku yaal. Naagtii ayaa u jawaabtay oo ku tidhi, Geed kasta oo beerta ku yaal waa laga cuni karaa, geedka beerta dhexdeeda ku yaal mooyaane; Geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta. Hadday wax ka cuni lahaayeen geedka aqoonta wanaagga iyo xumaanta, way dhiman doonaan.
Maskii baa yidhi: Hubaal dhiman maysid: Waayo, Ilaah waa og yahay inaad maalinta aad wax ka cuntaan, markaas ayaa indhihiinnu furmi doonaan, oo waxaad ahaan doontaan sida ilaahyo oo kale, wanaagga iyo xumaanta garan kara. Ibliis ayaa hadalkii Eebbe qalloociyey. Sida uu sheydaanku wali u qalloociyo ereyada ilaahay.
Erayadii abeesada ka dib, naagtii si kale ayay u eegtay geedkii, Damac baa ka dhex kacay. Waxay kaloo rabtay inay noqoto sida Ilaah oo kale, sida Ibliis u doonayay inuu noqdo sida Ilaah oo kale, oo sidaas daraaddeed waxay noqdeen kuwo isaga caasiyoobay.
Naagtii waxay bilawday inay ka shakido ereyada Ilaahay, Amarkiisa, iyo Runtiisa.
Isla markaas ayaa dagaal ka dhacay beerta, sida dagaalkii beerta jannada ee Ceeden.
Islaantii iyo ninkii waxaa sasabay damaca iyo kibirka wayna kufsadeen oo booskoodii way waayeen. Dadku waxay lumiyeen maamulkii iyo maamulkii Eebbe siiyey.
Waxay ku jabeen dagaalkii beerta, xukunkoodii iyo xukunkoodiina waxaa loo gacan galiyay shaydaan. Waxay bixiyeen furayaasha amarkii shaydaanka.
Balantii Abuurka
Dadku waxay addeeceen shaydaanka oo sidaas daraaddeed way isu dhiibeen. Ibliis wuxuu noqday ilaahii aduunka iyo ilaahii ninkii dhacay iyo aabbihii dembiilayaal. Qof kasta, Kii ka dhalan lahaa farcanka aadanaha wuxuu ku dhalan lahaa maamulkiisa oo wuxuu noqon lahaa ilmo Ibliis.
Laakiin Ilaah baa ballan qaaday,in Farcanka naagta uu doono abeesada madaxa nabar. Waana wixii dhacay, markii Ciise Masiix, Wiilka Ilaah iyo ereyga nool, dhulkaan yimid oo hilib noqday. Ereyguna jidh buu ku noqday oo wuxuu noqday Wiilka Aadanaha.
Ciise wuxuu lahaa hawl uu ku fuliyo, aan macquul ahayn, in ay soo ceshato taladii iyo maamulkii, Kaas oo shaydaanku dadka ka xaday, oo nin u soo celi, nin ka bogsii xaaladdiisii dhacday, iyo Ninka dib ugu soo celi ilaah.
Ciise wuxuu u yimid inuu jebiyo awoodda iyo awoodda Ibliiska ee nin dhacay. Isagu dadka wuu samatabbixin jiray oo nin ilaah buu ku heshiiyey oo xukunka soo celin jiray, in Ilaah asal ahaan uu siiyey aadanaha. Kaasi wuxuu ahaa Ciise’ hadaf.
Ciisena ma jirin dembi la'aan. Inkastoo Ciise si buuxda u ahaa aadanaha, Jirkiisa dembi ma saameyn. Maxaa yeelay, Ciise wuxuu ka dhashay farcankii Ilaah xagga Ruuxa Quduuska ah.
Ciise xumaantu ma saamaysay, dembi,, jirro, cudur, iyo geeri. daahir buu ahaa, quduus, iyo weliba. Wuxuu lahaa awood uu ku dembaabo, maxaa yeelay wuxuu ahaa bini'aadmi buuxda. Laakiin Ciise ma uu dembaabin, maxaa yeelay, Ciise Aabihiis ayuu wax walba ka jeclaa. Sidaas daraaddeed wuu addeecay isaga. Jacaylka uu u qabo Aabihii ayaa ahaa mid aad u weyn, inaan jirrabadu ka dhigi karin inuu ka tago doonista Aabbihiis iyo dembiga.
Ciise wuxuu noqday beddelka nin dhacay
Laakiin markaas ayaa la gaadhay daqiiqad uu Ciise u noqon lahaa Bedelka ninkii dhacay oo uu daryeelo dhibka dembiga ee ninka dhacay oo uu soo celiyo. (bogsasho) nin booskiisa, dabeecadda, iyo xiriirka Ilaah. Daqiiqadii ayaa timid, in uu dhimashada ka adkaan doono oo uu si sharci ah u soo celin doono furayaasha dhimashada iyo naarta.
Ciise wuxuu ku khasbanaaday inuu u dulqaato waxa ugu xun, taasi waxay ku dhici kartaa isaga. Waxa uu noqon lahaa mid ka qayb qaata dembiga oo hoos iman doona maamulka Ibliiska.
Ciise dembi baa laga dhigi lahaa oo waa laga sooci lahaa Aabihiis. Ilaah lama wadaagi karo Ciise, maxaa yeelay Ilaahay ma yeelan karo wadaagis la ah dembi. Sidaa darteed, Midnimadooda ayaa burburi lahayd.
Ciise waxaa lagu jirrabay beerta Getsemane
Fikradahaan, in uu Aabihii ka sooci doono, in uu noqon doono mid dembiga ka qayb qaata, iyo in Ibliisku u noqdo sayidkiisii oo uu amar ku yeesho, isagay ka baqeen ilaa dhimasho. Taasi waa sababta Ciise u aaday beerta Getsemane si uu uga adkaado jirrabaadda cabsida. (Sidoo kale akhri: ‘Iskutallaabta nafta‘).
Dagaalkii saddexaad oo ka dhacay beerta Getsemane
Beerta Getsemane dhexdeeda, dagaalkii ugu weynaa wuxuu dhex maray Ciise iyo cabsidan dhimashada. In Beerta Keruubigu, ninkiina wuxuu noqday caasiyiin ilaahay, Ciise wuxuu la dagaallami lahaa ciidamadan si uu u ahaado addeecidda Ilaah.
Cabsida ah inaad noqoto qayb ka mid ah dembiga, jirro, iyo geeri, aad u daran, in cabsidaas dilaaga ah ay dhididkiisa ka dhigtay dhibicyo waaweyn oo dhiig ah, kaas oo dhulka ku dhacay.
Ciise ayaa tukaday markii ugu horeysay, ka dibna mar labaad, ka dibna mar saddexaad.
Ciise si joogto ah ayuu u tukaday isla erayadaas: "Aabe haddii aad raalli ka tahay, koobkan iga saar: si kastaba ha ahaatee doonistaydu maaha, laakiin kaaga, la sameeyo.”
Markaasaa Ciise samada uga muuqday malaa'ig oo xoogaysay. Markii Ciise ka adkaaday oo ka adkaaday cabsidan dhimashada, Ciise wuxuu diyaar u ahaa inuu aado barta karbaashta iyo iskutallaabta, inuu u qaado dembiyada iyo xumaanta dunida oo dhan.
Ciise wuxuu ka adkaaday cabsida dilaaga ah
Cabsidu waxay isku dayday inay qabato Ciise oo ay kaxayso. Cabsi dilaa ah ayaa Ciise jirrabay inuusan marin jidka iskutallaabta, si uu Ciise u noqdo caasiyiin Ilaah. Laakiin Ciise cabsi kuma jirrabin. Wuu ka adkaaday jirrabkii u dambeeyay: cabsi oo si buuxda u joogay Ilaahay addeeci.
Ka dib markii Ciise ka adkaaday cabsida, Ciise wuxuu sii watay jidkiisa si uu naftiisa u bixiyo oo uu u dhammaystiro Qorshaha Ilaahay naftiisa (Matthew 26:36-46, Calaamadee 14:32-42, Luukos 22:39-46).
Sidaa darteed Aabbahay waa i jecel yahay, maxaa yeelay, naftayda ayaan bixiyaa, si aan mar kale u qaato. Ninna igama qaado, laakiin anaa iska bixiya. Waxaan leeyahay amar aan ku dejiyo, oo waxaan leeyahay awood aan mar kale ku qaato. Amarkan waxaan ka helay Aabbahay (John 10:17-18)
Ciise wuxuu addeeci jiray Ilaah isagoo ku dhex jira beerta Getsemane
In beerta meesha keruub Lucifer, shaydaanka, Aadanna wuxuu noqday caasiyiin Eebbe, Ciise cabsidii buu ka adkaaday oo ilaah buu addeeci jiray. Beerta dhexdeeda, Wuu ka adkaaday jirrabadiisii u dambaysay.
Ruuxa caasinimada ayaa beerta soo galay nolosha Lucifer (kibir), wuxuuna galay beerta noloshii Aadan (kibir). Laakiin ruuxa caasinimadu ma gelin nolosha Ciise (iyada oo loo marayo cabsi dhimasho). Ciise wuxuu ku guulaystey dagaalkii beerta wuxuuna ku sugnaaday addeecida doonista Ilaah.
Ciise dembi noqday
Iskutallaabta dusheeda Ciise wuxuu noqday dembi. Ciise, Oo aan dembi aqoon, dembi noqday. Ciise koobkii buu cabbay, oo noqday qayb ka mid ah dembiga iyo dhimashada. Wuxuu la mid noqday ninkii dhacay. Wuxuu noqday Bedelkii ninkii dhacay, oo xumaantii oo dhan qaaday; dhammaan cudurrada, iyo dembiyada aadanaha oo dhan isagaa korkiisa ah.
Laga bilaabo saacadda lixaad ilaa saacadda sagaalaad, gudcur baa dhulka soo galay. Saddex saacadood, gudcurka ayaa xukumay.
Saacaddii sagaalaad ayaa Ciise ooyay: “Eloy, Eloy, Lama Sabachachan?”, taas oo macnaheedu yahay: Ilaahay, Ilaahay, maxaad ii dayrisay?.
Nin baa Ciise siiyey geed isbonji la dul saaran cawsduur khamri dhanaan ka buuxo, in la cabbo. Ciise ayaa haddana cod weyn ku qayliyey: "Aabbow gacmahaaga ayaan ku ammaani doonaa Ruuxayga"
Markii Ciise nafta ka baxay, Daawafka macbudka ayaa laga soo kireystay labadii ugu sac ilaa hoose. Dhulku waa gariiray, dhagaxyadiina waa dillaacay.
Xabaalaha waa la furay; Iyo tiro badan oo quduusiin ah oo seexday oo hurday, sarakiciddiisa dabadeed ayuu xabaalaha ka soo baxay, oo galay magaalada quduuska ah, oo dad badan u muuqday.(Matthew 27: 45-53, Calaamadee 15:33-38, Luukos 23:44-46)
Iyada oo uu addeeci doono, Ciise waxa uu soo celiyay midowgii u dhexeeyay Ilaah iyo aadanaha
Natiijadii ayuu qaaday (ciqaabta) Caasinimada Ilaah. Shaqadiisii madax furashada ayuu u sameeyay qaab nin laga samatabbixiyo xoogga Ibliiska. Kuwaas, kuwaas oo rumeysan isaga, oo ay naftooda u nebcaadaan sida dembiile (sidii nin dhacay) oo toobad keena oo mar kale dhala, Noqo abuur cusub oo isaga ku jira oo leh nolosha weligeed ah.
Shaqadiisii iskutallaabta iyo dhiiggiisa, Ciise ayaa dib ula heshiiyey nin Ilaah oo soo celiyey (bogsaday) booska iyo dabeecadda ninkii dhacay.
Iyada oo loo marayo Ciise Masiix iyo dib u soo noolaynta isaga, abuurka cusubi wuxuu awood u leeyahay inuu ku socdo addeecida Ilaah siduu doono. Dhammaan abuurista cusub waxaa la siiyey awood ay ku noqdaan carruurta Ilaah (lab iyo dheddigga labadaba) oo ku socda addeecidda Ilaah xagga Ruuxa, oo boqortooyadiisa ka dhisee dhulka.
“Noqo cusbada dhulka”
