M'hemm l-ebda bniedem fuq din l-art, li qatt ma kien diżappuntat. Id-diżappunti jseħħu regolarment. Xi nies jistgħu jsiru tant diżappuntat, li tikkawża inkomprensjoni, aġitazzjoni, rabja, niket, imrar u kultant anke mibegħda. Imma dak li jikkawża diżappunti? Għax jekk taf il-kawża, allura inti tkun kapaċi tevita diżappunti, dritt? Id-diżappunti huma kkawżati minn aspettattiva li ma tintlaħaqx u/jew immaġni ħażina li tinħoloq f'moħħ persuna, li ma jikkorrispondix mal-verità u r-realtà.
Din tista 'tkun ċerta aspettattiva minnek innifsek, nies oħra (l-istennija li għandek minn ibnek(ren), ġenituri, membri tal-familja, ħbieb, konoxxenti, kollegi, ġirien eċċ.), ħajja tal-familja, xogħol, ħajja in ġenerali, il-futur, fidi u anke ta’ Alla, Ġesù u l-Ispirtu s-Santu.
L-istennija ta’ nies oħra
Meta nħarsu lejn l-istennija li n-nies għandhom lejn ħaddieħor, ħafna nies għandhom it-tendenza li jqabblu oħrajn magħhom infushom. Huma jużaw lilhom infushom bħala l-istandard tal-kejl. Il-mod kif inhuma, u kif jaħsbu, jaġixxu u jġibu ruħhom huwa dak li jistennew ukoll minn ħaddieħor. Huma jaħsbu ħafna minnhom infushom u jqisu lilhom infushom bħala perfetti. Għalhekk jistennew li oħrajn ikunu u jaġixxu bħalhom. Huma għandhom eċċezzjonijiet ta 'oħrajn u jistennew affarijiet ta' ħaddieħor, li l-persuna l-oħra ma tippossjedix u ma tkunx kapaċi tissodisfa. Għalhekk il-persuna l-oħra ma tkunx kapaċi tilħaq l-aspettattivi tagħha.
Dan jipprova, li ma tantx jafu lill-persuna l-oħra, imma huma aħseb jafu lill-persuna l-oħra. Dak li jiġri hu, li malli l-persuna l-oħra tagħmel xi ħaġa li mhix skont ir-rieda tagħha u ma tissodisfax l-aspettattiva tagħha, dawn isiru diżappuntati, irritata u rrabjata. Filwaqt li l-persuna l-oħra m'għandhiex ħjiel u ma tifhimx għaliex f'daqqa waħda tirreaġixxi b'mod differenti, ikollhom bidla fl-attitudni u jittrattaw lill-persuna l-oħra differenti minn qabel. Dan kollu ġej minn aspettattiva falza ta 'persuna, li joħroġ mill-egoiżmu. Il-persuna l-oħra għandha tagħmel, dak li jistennew li jagħmlu. Jekk il-persuna l-oħra ma tissodisfax l-aspettattivi tagħha, imbagħad il-persuna l-oħra trid tinbidel.
Jekk persuna m'għandha l-ebda aspettattivi minn ħaddieħor u tieqaf tkejjel u tqabbel lill-oħrajn magħhom infushom, imma minflok jirrispettaw lill-oħrajn u d-deċiżjonijiet tagħhom u l-mod kif huma, allura persuna ma tibqax diżappuntat f'oħrajn u ma ssirx irritata, frustrat u rrabjata.
Għalhekk hija ħaġa tajba li tirrispetta lill-oħrajn u taċċettahom għal min huma u ma jkollok l-ebda aspettattivi lejhom. Jekk m'għandekx aspettattivi ta 'nies oħra, allura inti mhux se ssir diżappuntat, frustrat, morr u rrabjata, imma int tgħix fil-libertà.
L-istennija ta 'impjieg
L-istess prinċipju japplika għal xogħol. Jista' jkollok impjieg ġdid u ħoloq ċerta immaġni u aspettattiva tax-xogħol tiegħek u tal-kollegi tiegħek. Imma meta r-realtà u l-esperjenza tiegħek ma jikkorrispondux mal-immaġni u l-istennija li ħloqt, tista’ ssir diżappuntat.
L-istennija tal-ħajja
Meta ħajtek ma tmurx kif ippjanajt jew jekk f'daqqa waħda jiġri xi ħaġa f'ħajtek li tħalli impatt fuq il-futur tiegħek allura tista' ssir diżappuntat.
Tista' ssir daqshekk diżappuntat, frustrat u rrabjata, li tikkawża sentimenti ta’ dipressjoni. Biss għax ħloqt immaġini u kellek aspettattiva tal-futur tiegħek u tal-ħajja tiegħek, iżda ma kkunsidrax il-fatt, li l-affarijiet jistgħu mhux dejjem imorru kif ippjanajt u tridhom imorru.
L-istennija tal-fidi
Saħansitra jiġri li dawk li jemmnu jsiru diżappuntati. Għax għandhom ċerti aspettattivi u ħolqu xbieha tal-fidi, Alla, Ġesù, l-Ispirtu s-Santu, pastors, u sħabu fit-twemmin, li ma jikkorrispondux mal-verità, realtà, u l-esperjenza tagħhom.
Dan jista' jiġri, minħabba tagħlim ħażin; duttrini foloz li huma mxandra mill-pulptu, li jippreżentaw evanġelju ieħor u mhux l-evanġelju veru ta’ Ġesù Kristu. Minħabba f'hekk, dawk li jemmnu ħolqu xbieha ħażina u stennija falza tal-fidi, Alla, Ġesù, l-Ispirtu s-Santu, u sħabu fit-twemmin. Meta r-realtà ma taqbilx mal-immaġni tagħhom u ma tissodisfax l-aspettattivi tagħhom, jiddiżappuntaw u ħafna drabi jħallu l-fidi. Iżda dan il-fenomenu diġà ġara fil-Bibbja.
L-istennija ta’ Alla
Matul il-Bibbja kollha, naqraw dwar l-aspettattivi tan-nies u d-diżappunti tagħhom. Meta nħarsu lejn it-Testment il-Qadim u nħarsu lejn l-eżodu tal-poplu karnali ta’ Alla, li għexu wara l-laħam, naraw li kellhom ċerta stennija ta’ Alla. Matul l-eżodu mill-Eġittu u matul iż-żmien fid-deżert, il-poplu ta’ Alla kellu ċerta stennija minn Alla tagħhom. Huma kienu ħolqu xbieha ta 'Alla li ma tikkorrispondix mar-realtà.
Kienu għexu ħajjithom kollha fl-Eġittu u kienu familjari mal-allat tagħhom, kultura u d-dwana. Huma raw kif l-Eġizzjani kienu jqimu l-allat tagħhom u kif kienu jgħixu.
Meta Alla fdien lill-poplu Tiegħu mill-oppressjoni tal-Fargħun u wassalhom lejn l-art imwiegħda, huma stennew li Alla jkun bħall-allat viżibbli tal-Eġittu, u li Hu kien jaġixxi skond ir-rieda tagħhom.
Kienu stennew Alla viżibbli, li kien jipprovdi fl-affarijiet kollha li riedu jkollhom. Huma kienu ħolqu xbieha karnali ta 'Alla tagħhom li ma tikkorrispondix ma' Alla veru u n-natura Tiegħu.
Minħabba l-fatt, li ma kinux u ma setgħux jissottomettu ruħhom għal Alla inviżibbli, Min ma laħaqx l-aspettattivi tagħhom, kienu diżappuntati f’Alla għal darb’oħra.
Id-diżappunti tagħhom saru viżibbli minn tagħhom ilmenti u murmurings. Ma rawx kif Alla pprovda għalihom u ma rawx u ma apprezzawx is-sinjali u l-għeġubijiet kollha li wettaq quddiem għajnejhom. Ma rawx kemm kienu sinjuri u mbierka għax Alla kien magħhom. Nru, ma rawx dawn l-affarijiet meraviljużi kollha.
Minflok, raw biss l-affarijiet li kienu neqsin u l-affarijiet li ma marrux skond ir-rieda tagħhom u ma laħqux l-aspettattivi tagħhom.
Huma kienu ħolqu xbieha falza tas-Salvatur u l-Feddej tagħhom li ma kinitx tikkorrispondi mar-realtà u l-mod kif Alla hu. Minħabba l-fatt, li kienu ħolqu xbieha falza li ġejja mill-aspettattivi tagħhom, u ma setgħux iħallu din ix-xbieha falza u l-aspettattivi tagħhom, baqgħu ribellużi lejn Alla u tilfu ħajjithom.
Alla wiegħed lill-poplu Tiegħu l Messija, Min kien jifdihom mill-oppressjoni tax-xitan. Madankollu, Il-poplu tiegħu kellu stennija differenti tal-Messija tagħhom, u għalhekk ħafna Lhud huma xorta jistennew il-miġja tal-Messija tagħhom.
L-istennija ta’ Ġesù
Meta Ġesù, il-Messija, daħal, il-poplu ta’ Alla stennieh li jifdi lil Iżrael mill-qawwa u l-oppressjoni tal-imperu Ruman. Imma Ġesù ġie għal fidwa spiritwali tal-bniedem il-qadim u mhux fidwa karnali. L-istennija tal-poplu t’Alla ma kinitx tikkorrispondi mar-realtà u x-xbieha li kienu ħolqu ta’ Kristu tagħhom. Huwa għalhekk li ħafna ddiżappuntaw f’Ġesù u ċaħduh.
Ġesù wera lilu nnifsu bħala l-Iben ta’ Alla meta jippriedka s-Saltna ta’ Alla u rrappreżenta s-Saltna ta’ Alla bil-ħafna sinjali u għeġubijiet, Huwa għamel quddiem għajnejn in-nies. Imma filwaqt li għamel dawn l-affarijiet kollha, ħafna nies għadhom ma jemmnux fiH bħala l-Kristu u l-Messija tagħhom, Min Alla kien bagħat lill-art.
Imma għalkemm kien għamel tant mirakli quddiemhom, madankollu ma emmnux fuqu: Biex titwettaq il-qal ta’ Isaija l-profeta, li hu tkellem, Mulej, min emmen ir-rapport tagħna? u lil min ġie żvelat id-driegħ tal-Mulej? Għalhekk ma setgħux jemmnu, għax reġa’ qal Isaija, Hu għamilhom għajnejhom, u webbistu qalbhom; li m’għandhomx jaraw b’għajnejhom, lanqas jifhmu b’qalbhom, u jiġu konvertiti, u għandi nfejjaqhom. Dawn l-affarijiet qal Isaija, meta ra l-glorja tiegħu, u tkellem minnu. Madankollu fost il-ħakkiema ewlenin ukoll ħafna emmnu fih; imma minħabba l-Fariżej ma stqarruhx, biex ma jitkeċċewx mis-sinagoga: Għax kienu jħobbu t-tifħir tal-bnedmin aktar milli t-tifħir ta’ Alla (Ġw 12:37-43)
Imma Ġesù mhux biss ippriedka u ġab is-Saltna ta’ Alla t’Alla, imma Hu xehed ukoll dwar l-għemejjel ħżiena tad-dinja, u mhux kulħadd apprezza dan (Ġw 7:7).
dixxipli tiegħu, ħlief it-tnax, ħallewh wara li Ġesù qalilhom kliem iebes. Ma setgħux jimxu warajh aktar (Ġw 6:60-66) Kien hemm ħafna Lhud, li emmnu fih meta semgħuh jitkellem. Imma meta Ġesù kompla jitkellem magħhom, ħallewh ukoll u saħansitra ppruvaw iħaġġruh (Ġw 8:30-59). Naturalment, kien hemm ukoll Lhud, li emmen fih u mxew warajh. Iżda l-maġġoranza ma emmnux fih bħala l-Kristu u l-Iben ta 'Alla l-ħaj.
Għalkemm Ġesù rrappreżenta lil Alla fuq din l-art, ħafna (inklużi l-mexxejja reliġjużi) akkużawh li kien fil-pussess (i.e. Ġw 7:20, 8:48, 52, 10:20). Huma akkużawh b’dagħa, billi jikser is-Sibt, maħfra tad-dnub (Mat 9:3, Mar 2:7) u għax Ġesù sejjaħ lil Alla Missieru stess u għamel lilu nnifsu ugwali għal Alla (Ġw 5:1-18, Ġw 9:16). Huwa għalhekk li huma, inklużi l-mexxejja reliġjużi, ppruvaw jaqbduh ħafna drabi (Ġw 10:31), ipprova jħaġġruh (Ġw 10:31) u joqtluH, li eventwalment għamlu.
L-istennija tal-Ispirtu s-Santu
Anke f’dawn il-jiem, naraw li x-xbieha tal-Ispirtu s-Santu li tinħoloq f’moħħ ħafna dawk li jemmnu ma tikkorrispondix ma’ Min hu tassew. Ħafna nies li jemmnu jridu jħossu u jesperjenzawh, filwaqt li l-Ispirtu s-Santu mhuwiex karnali, imma l-ispirtu. Huwa għalhekk li ma jikxefx lilu nnifsu u jaġixxi fil-laħam tal-bniedem karnali imma fl-ispirtu tal-bniedem il-ġdid. M’għandu x’jaqsam xejn mas-sentimenti, emozzjonijiet u ċerti manifestazzjonijiet fil-qasam naturali. Iżda minħabba l-fatt, li ħafna dawk li jemmnu ġew mgħallma li ċerti manifestazzjonijiet fil-qasam naturali jew ċertu sentiment jew emozzjoni hija l-ħidma tal-Ispirtu s-Santu, ħafna jaħsbu li għandhom u jesperjenzaw l-Ispirtu s-Santu. Imma l-preżenza tal-Ispirtu s-Santu ma titkejjel mis-sentimenti, emozzjonijiet, u manifestazzjonijiet fil-laħam, imma bit-trasformazzjoni u l-ubbidjenza lejn il-Kelma u l- frott tal-Ispirtu.
Ix-xitan hu imitatur ta’ Alla, u malli twemmin jiftaħ ruħu għal manifestazzjonijiet karnali jinżel fuqha bħal leħħa. Għax meta waqt servizz, iż-żgħażagħ u l-adulti jibdew jaġixxu bħall-annimali u jibdew jagħmlu ħsejjes tal-annimali, u waddle u cluck bħal tiġieġ, iqisu dan bħala manifestazzjoni tal-Ispirtu s-Santu. Imma l-Ispirtu s-Santu mhuwiex annimal u l-bniedem mhuwiex annimal u qatt m’għandu jsir annimal. Min iqabbel l-annimali mal-bnedmin? Eżattament, Ix-Xitan. Għax ix-xitan isostni li n-nies joħorġu mix-xadini.
Peress li aħna ma naqraw xejn fil-Bibbja dwar Ġesù, li kien mimli bl-Ispirtu s-Santu, lanqas dwar l-appostli l-oħra, li wkoll kienu mimlijin bl-Ispirtu s-Santu, jaġixxi bħal tiġieġ, irridu niċħdu din il-manifestazzjoni fuq il-bażi tal-Kelma. M'għandniex inqisu din il-manifestazzjoni bħala manifestazzjoni tal-Ispirtu s-Santu, imma bħala manifestazzjoni demonika fil-laħam.
Ix-xitan jaħdem fil-ġisem; ir-ruħ u l-ġisem. Għalhekk jekk in-nies jiftħu lilhom infushom għad-dinja spiritwali u jidħlu fil-qasam spiritwali mir-ruħ, imbagħad manifestazzjonijiet demoniċi fir-ruħ u l-ġisem, se jkun ir-riżultat.
Għal darb'oħra, jekk xi ħaġa ma taqbilx mal-Kelma ta’ Alla, allura għandek tirrifjutaha. Anke jekk jidher hekk heavenly, divin u meraviljuż.
Minħabba l-fatt, li ħafna ħolqu stennija u xbieha falza tal-Ispirtu s-Santu, ħafna dawk li jemmnu qed jiġu mqarrqa u jittieħdu l-jasar mill-forzi tad-dlam. Dan se jirriżulta f’għażż spiritwali, illegalità, issir fietel u passiv għall-affarijiet tas-Saltna ta’ Alla, tkun aktar iffukata fuq sinjali u meravilji, prosperità, arrikkiment ta 'awto, kburija eċċ. li eventwalment se jwassal għad-dnub. Huwa għalhekk li, ħafna bdew sewwa, imma fi triqithom bidlu l-fokus tagħhom u fetħu lilhom infushom għal manifestazzjonijiet karnali, suppost ġej mill-Ispirtu s-Santu.
L-Ispirtu s-Santu huwa l-Konsolatur
Imma l-Ispirtu s-Santu huwa l-Konsolatur, bħalma Ġesù kien il-Konsolatur, waqt li mexa fuq din l-art. Għax Ġesù qal, li Hu kien jibgħat Konsolatur ieħor.
U jien se nitlob lill-Missier, u jagħtikom Konsolatur ieħor, biex jibqa’ miegħek għal dejjem; Anke l-Ispirtu tal-verità; min id-dinja ma tistax tirċievi, għax tarah le, la jafuh: imma intom tafuh; għax Hu jgħammar miegħek, u jkun fik (Ġw 14;16-17)
L-Ispirtu s-Santu jqajjem lil dawk li jemmnu u jkun l-Għalliem tagħhom fil-Kelma, sabiex l-ispirtu tal-ħolqien il-ġdid jiġi mitmugħ bil-kliem ta’ Ġesù u jifhem kliemu, hekk li (s)hu għandu jikber fix-xbieha ta’ Kristu. Eżatt bħal Ġesù, meta Hu mitma’ lill-poplu ta’ Alla bil-kliem ta’ Alla.
Għandi ħafna affarijiet x'ngħid u biex niġġudikak: imma Dak li bagħatni hu minnu; u jien nitkellem lid-dinja dak li smajt minnu (Ġw 8:26)
Imbagħad Ġesù qalilhom, Meta tkun għolla lil Bin il-bniedem, imbagħad tkunu tafu li jien Hu, u li jien ma nagħmel xejn minni nnifsi; imma kif għallimni Missieri, Jien nitkellem dawn l-affarijiet. U Dak li bagħatni hu miegħi: il-Missier ma ħalliniex waħdi; għax jien dejjem nagħmel dawk l-affarijiet li jogħġbuH (Ġw 8:28-29)
Jien nitkellem dak li rajt ma’ Missieri: u tagħmel dak li rajt ma’ missierek (Ġw 8:38)
Għax jien ma tkellimtx minni nnifsi; imma l-Missier li bagħatni, hu tani kmandament, dak li għandi ngħid, u x’għandi nitkellem. U naf li l-kmandament Tiegħu huwa l-ħajja ta’ dejjem: kulma nitkellem għalhekk, bħalma qalli l-Missier, hekk nitkellem (Ġw 12:49-50)
Ma temminx li jien fil-Missier, u l-Missier fija? il-kliem li ngħidilkom ma nitkellimx minni nnifsi: imma l-Missier li jgħammar fija, Huwa jagħmel ix-xogħlijiet (Ġw 14:10)
L-Ispirtu s-Santu jċanfar lid-dinja tad-dnub, tjieba u ġudizzju
L-Ispirtu s-Santu jċanfar lid-dinja tad-dnub, it-tjieba u l-ġudizzju. Eżatt bħalma għamel meta Ġesù mexa fuq din l-art. L-Ispirtu s-Santu huwa l-Ispirtu tal-verità u Hu għandu jiggwida lil kull persuna, li sar ħolqien ġdid bir-riġenerazzjoni, fil-verità kollha. L-Ispirtu s-Santu m'għandux jitkellem minnu nnifsu. Imma Hu għandu jitkellem dak li jisma’ mingħand Ġesù u indirettament mingħand il-Missier, u gglorifikaH. Huwa għandu juri l-affarijiet li ġejjin (Joh 16:8-15). Għalhekk l-Ispirtu s-Santu għandu jaġixxi dejjem skont il-Kelma u qatt ma għandu jgħid jew jagħmel xi ħaġa li tmur kontra l-Kelma..
Iżda minħabba l-fatt, li ħafna dawk li jemmnu ma jieħdux ħin biex jistudjaw il-Kelma waħedhom, jibnu l-għarfien tagħhom fuq kliem nies oħra, li mhux dejjem jaqblu mal-Kelma ta’ Alla.
Għax kieku dan ikun il-każ, allura ħafna jemmnu ma jaġixxux bħal maħrubin psikjatriċi, juru konvulżjonijiet, movimenti tal-idejn inkontrollabbli, tħawwad, daħk moħbi, u dawwar mal-art bħal serp. Dan mhux Alla, imma x-xitan, li jimmanifesta ruħu fil-ġisem. Iva, jirredikola l-ħolqien ta’ Alla, li huma l-kuruna tal-ħolqien Tiegħu. Ħa ngħidilkom, malli sseħħ manifestazzjoni karnali, l-Ispirtu s-Santu diġà telaq. Għax l-Ispirtu s-Santu jimmanifesta lilu nnifsu fl-ispirtu.
Kemm-il darba jgħidu dawk li jemmnu, li għandhom bżonn tmexxija tal-Ispirtu s-Santu u jibbażaw dik it-tmexxija fuq sentiment? Dan qed jiġi pprietkat minn ħafna pulpiti u ħafna nies li jemmnu aċċettaw din id-duttrina bħala l-verità.
Iżda din hija stennija falza u xbieha tal-Ispirtu s-Santu, li se jirriżulta f’passività spiritwali. Għax dawk li jemmnu se jagħmlu xi ħaġa biss meta jħossu xi ħaġa. Imma l-Kelma t’Alla tgħid, li wlied Alla huma kontinwament immexxija mill-Ispirtu s-Santu għax l-Ispirtu s-Santu abitwalment jgħix ġewwa fihom u ma jiġix u ma jmurx. (Rum 8:14).
Fit-Testment il-Qadim, naqraw li l-Ispirtu s-Santu ġie fuq persuna, li kien għadu l-ħolqien qodma karnali, għal ċertu żmien.
Imma l-ħolqien il-ġdid jitwieled mill-Ispirtu ta’ Alla, u l-Ispirtu s-Santu jgħammar ġewwa l-ħolqien il-ġdid u għalhekk Huwa dejjem preżenti fil-bniedem il-ġdid. Huwa għalhekk li tkanta kanzunetti bħal 'Merħba, Ispirtu s-Santu ta’ Alla‘, ‘Ejja, o Spirtu s-Santu’ u ‘L-Ispirtu s-Santu ta’ Alla jimla qalbna‘ jew sejħa għan-nar mis-sema jew għal anointing ġdid, ma jagħmel l-ebda sens. Jipprova biss, li l-persuna, li jkantaw dawn il-kanzunetti jew isejħu dawk l-affarijiet mhumiex imwieled mill-ġdid, u m’għandhomx l-Ispirtu s-Santu ta’ Alla. Għax il-bniedem il-ġdid ikun jaf, li l-Ispirtu s-Santu jgħix ġewwa fih/tagħha u m’għandux bżonn dilka ġdida jew ħruġ ġdid tal-Ispirtu. Dawn il-kanzunetti u dawn il-kliem jintużaw biss biex jinkoraġġixxu sentimenti u emozzjonijiet u jikkawżaw eċċitament fil-laħam, li se jikkawżaw sentimenti sbieħ u pjaċevoli.
L-istennija għat-tmexxija tal-Ispirtu s-Santu hija mod tax-xitan biex iżomm lil dawk li jemmnu passivi għax ma jridx li jsiru jafu l-verità reali u jsiru attivi għas-Saltna t’Alla u jagħmlu l-affarijiet li Ġesù ordna li jagħmlu.. Huwa għalhekk li għandna bżonn l-Ispirtu s-Santu reali u l-Kelma biex jiggwidana fil-verità u jagħrfu l-gideb mill-verità.
Naturalment, jiġri kultant li l-Ispirtu s-Santu, se jagħtik struzzjonijiet speċifikament u jwassalk biex tagħmel xi ħaġa. Imma dan ma jfissirx, li meta tiltaqa’ ma’ xi ħadd, min għandu bżonn, ejja ngħidu li l-persuna qed tiġi attakkata minn kull tip ta’ biża’, li għandek tesperjenza xi tip ta 'sentiment biex tikseb l-approvazzjoni mill-Ispirtu s-Santu biex teħles lill-persuna. Nru, għax tgħid il-Kelma t’Alla, li dawk li jemmnu għandhom ikeċċu d-demonji. Jekk il-kliem li titkellem jaqbel mal-Kelma ta’ Alla, l-Ispirtu s-Santu dejjem jagħti s-setgħa lil kliemek.
L-istennija tal-bniedem il-ġdid
Tpoġġix il-fiduċja tiegħek fil-prinċpijiet, lanqas f’iben il-bniedem, li fih m’hemmx għajnuna. In-nifs tiegħu joħroġ, jerġa’ lura lejn l-art tiegħu; dakinhar stess ħsibijietu jitħassru. Hieni min għandu lill-Alla ta’ Ġakobb għall-għajnuna tiegħu, li t-tama tiegħu hi fil-Mulej Alla tiegħu: Li għamel il-ġenna, u l-art, il-baħar, u dak kollu li hemm fih: li jżomm il-verità għal dejjem: (Salm 146:3-6)
L-istennija tal-bniedem il-ġdid hija bbażata fuq il-Kelma ta’ Alla u mhux fuq in-nies. Kemm-il darba predikaturi u profeti famużi ipprofetizzaw dwar il- il-miġja ta’ Ġesù Kristu? Saħansitra ipprofetizzaw il-ħin u d-data tat-tmiem tad-dinja. Imma jekk tħares madwarek, tara li Ġesù ma reġax lura u li l-art għadha teżisti. Dawn in-nies huma iblah, li jużaw l-Evanġelju għall-prosperità u l-gwadann tagħhom stess. Għax, kif biegħu kotba b'dan in-nonsense? Kemm dawk li jemmnu ġew imqarrqa u semgħu u emmnu l-gideb ta’ dawn l-iblah? Dawn iblah, li ma jafux lil Alla, Ġesù u lanqas l-Ispirtu s-Santu. Għax tgħid il-Kelma, li ħadd, jaf il-ħin jew id-data ta’ Ġesù r-ritorn Tiegħu. Anke Ġesù ma jafx iż-żmien tar-ritorn Tiegħu. Il-Missier biss jaf. Jekk il-Kelma tgħid, li ħadd ma jaf, allura kif ġej li tant Insara għadhom jemmnu l-kliem tal-bnedmin, li rċevew permezz ta’ rivelazzjonijiet, fuq il-kliem ta’ Alla? Kif ġejja, li tant jemmnu qed jiġu mqarrqa? Għax ma jafux il-Kelma. Sfortunatament, dik hi l-verità.
Huwa għalhekk li wasal iż-żmien li l-bniedem il-ġdid, li hu maħluq fuq ix-xbieha ta’ Alla, jibdew jimxu wara l-Ispirtu u jsiru jafu lil Ġesù Kristu reali. Wasal iż-żmien, li l-Kelma ssir l-ogħla awtorità fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu. Sabiex jaħsbu u jimxu bħala l-Kelma.
Il-kreazzjonijiet il-ġodda m'għandhomx jibnu l-aspettattivi tagħhom fuq il-bnedmin, jew it-tagħlim tal-irġiel, imma fuq il-Kelma. Għax biss permezz tal-Kelma se jsibu l-verità u jibnu l-aspettattivi tagħhom fuq din il-verità. Jekk tagħmel dan allura ma tkunx diżappuntat mill-ġdid, imma tkunu mħejjija u mwissija għall-verità u l-affarijiet li ġejjin, mill-Kelma. Għandek tkun imħeġġeġ u tibni, u tgħix fil-paċi u l-libertà spiritwali. Għandna nżommu l-fidi u nkomplu ngħixu wara l-Kelma Tiegħu u r-rieda Tiegħu, u għassa, sabiex kull jum, inkunu lesti għall-miġja ta’ Ġesù Kristu.
‘Kun il-melħ tal-art’
