Маслото за свето помазание и маслиновото масло сè уште се користат кај многу христијани. Христијаните го користат маслото за неколку намени, на пример, да се стави – и освети некој во канцеларија (министерството), осветува куќи, згради, и предмети, и да ги лекува болните. Но, дали користењето масло за помазание е библиско и е помазанието масло дел од Новиот завет? Или ова е обичај што се практикувал во Стариот завет, кои христијаните го усвоиле и го примениле на Новиот завет? Дали маслото за помазание има моќ? Како го користите маслото за помазание? Што вели Библијата за маслото за помазание? Ајде да погледнеме во животот на Исус и апостолите и дали Исус и апостолите користеле масло за помазание.
Светото масло за помазание во Стариот завет
Во егзодус 30, читаме за составот и целта на светото масло за помазание. Бог му заповедал на Мојсеј да го подготви светото масло за помазание и да го помаза скинијата на собранието, и ковчегот на сведоштвото, и масата и сите негови садови, и свеќникот и неговите садови, и жртвеникот на темјанот, и жртвеникот за жртви паленици со сите негови садови, и лагерот и неговата нога. Мојсеј морал да ги освети за да бидат најсвети, и што и да допре до нив ќе биде свето (но на неовластено лице не му било дозволено да ги допира. Прочитајте исто така: Причината поради која почина Уза). Мораше и Мојсеј помажи ги Арон и неговите синови, и ги освети, за да можат да му служат на Господа во свештеничката служба. Светото масло за помазание ќе се користи со генерации.
Но, Бог конкретно заповедал ова свето масло за помазание да не може да се користи за да се излее врз човечкото тело. Ниту, пак, беше дозволено да се направи некој друг како него, по нејзиниот состав, затоа што беше свето и затоа ќе им биде свето. Ако некој би направил нешто слично, или облечете на странец (неовластено лице), тој би бил отсечен од својот народ (Егзодус 30:22-33)
Ова ни кажува, дека светото масло за помазание било дозволено да се користи само за светата служба на Господа и да се помаза (освети) на (високо)свештеник(с), табернакул, и материјалите и предметите, кои биле користени за Господовата служба.
Светото масло за помазание не смеело да се користи за помазание на телото на човекот (странец) и беше забрането да се умножува маслото за помазание.
Ако ова се зборови Божји, тогаш зошто луѓето тргуваат со маслото за свето помазание и го продаваат за да добијат профит? Тие прават свето масло за помазание по составот, што е напишано во Библијата, и се преправаме дека ова масло има натприродно (исцелување) овластувања. Многу христијани паѓаат во замката на оваа лага. Тие веруваат во овие човечки зборови и купуваат масло за помазание. Тие веруваат и го купуваат светото масло за помазание, затоа што се неуки затоа што самите не ја проучуваат Библијата. Затоа тие веруваат во сè што се проповеда.
Тие го купуваат маслото и помазуваат сè и секого, кој доаѓа по нивниот пат. Затоа што веруваат, дека маслото има натприродно (исцелување) овластувања, и дека со користење на ова чудесно масло тие ослободуваат посебни моќи, што ќе ги излечи болните, избави луѓе, и чисти куќи, згради, и предмети од демонски сили. Поради лажни доктрини, веруваат дека кога ќе помазат нешто или некого со масло, ѓаволите ќе бегаат.
Дали Исус користел масло за помазание?
Кога го гледаме Исус Христос, Кој беше Првороден на новото создание, и Неговиот живот на земјата, дали читаме нешто за Исус како шета со шише масло за помазание? Дали Исус користел масло за помазание за да ги помаза луѓето, предмети, куќи, и згради? бр. Исус дојде во Името на Својот Татко; во власта на Својот Отец и ги кажа Неговите зборови, и секој збор што излегуваше од Исус’ устата дојде да помине.
Дали Исус ги помаза Своите ученици со масло, пред Исус да ги испрати двајца по двајца? бр, Исус им дал на Своите ученици власт и моќ над нечистите духови и да лекуваат болни (слабите). Исус ги испрати да проповедаат и да го донесат Божјото Царство на Божјиот народ и да го повикаат на покајание. не читаме, дека Исус им заповедал на Своите ученици да земат со себе шише масло за да помазаат куќи или луѓе (Метју 10:1-15, Означи 6:7-13, Лука 9:1-6).
Сепак, иако Исус не кажа ништо за маслото за помазание или за помазувањето на болните со масло, читаме во евангелието по Марко дека учениците помазаа многу болни (слаб) со масло, и ги исцели.
Причината зошто тие очигледно ги помазаа болните со масло, се должи на фактот дека помазанието со масло било редовен обичај во многу култури. Во земји како Египет, Кина, Индија, Грција, а Италија беше редовен обичај некого да се помазува или мачка, кој бил болен, со масло.
Всушност, за овој обичај читаме во параболата за Самарјанецот. Кога Самарјанинот отишол кај ранетиот, си ги врза раните, преливајќи со масло и вино (Лука 10:30-35). Маслиновото масло се користело како медицински обичај.
Како и да е, Исус не помаза ниту една куќа, згради, предмети, или луѓе со нафта. Исус не ги помазал болните со масло, ниту Исус им заповедал на Своите ученици да го прават тоа.
Големиот налог и маслото за помазание
Пред Исус се вознесе на небото и го зазеде Неговото место на престолот од десната страна на Отецот, Исус им ја дал големата задача на Своите ученици. Оваа задача не била наменета само за учениците, кои беа присутни, но и за учениците на Исус, кој би дошол по нив и би следете го Исуса. Исус им заповеда на верниците да одат.
Кога Исус зборувал со Своите ученици, Исус не го спомнал маслото за помазание или помазанието некого или нешто со масло. Исус не им заповедал на Своите ученици да помазаат лице со масло за да го стават во канцеларија (министерството) и да се освети или освети личноста. Ниту, пак, Исус заповедал да се помазаат куќи или згради или да се помаза човек, кој бил болен или слаб, со масло. Исус им заповедал на Своите ученици да положат раце врз болните за да оздрават (Означи 16:18)
Апостолите и маслото за помазание во Новиот завет
Иако Петар бил еден од дванаесетте ученици, кој бил испратен од Исус на мисија и очигледно ги помазал болните (слабото, слаб) со масло, кога Петар стана ново создание, никаде не читаме дека Петар ги помазал, кои биле болни или слаби со масло.
Првото исцелување, што се случило откако Исус се вознесе на небото и по излевањето на Светиот Дух, беше исцелението на куциот, кој лежеше пред портата на храмот. Кога човекот побарал од нив милостина, Петар не го грабна своето шише масло за да го помаза. бр, човекот беше исцелен од Петар вера во името на Исус. Петар верувал во совршеното дело на откупување и авторитетот на Исус Христос (Акт 3:16).
Кога Петар беше во Лида, тој не користел масло за да ги помазува болните, но Тој го исцели Енеј, кој бил болен од парализа, со вера во Името на Исус. Петар го направи истото во Јопа, каде Табита воскресна од мртвите со вера во Името на Исус (Акт 9:40-41).
Павле и другите не користеле масло ниту за да ги помазаат луѓето (кои биле болни или слаби), куќи, згради, или предмети.
Кога Павле ги напишал сите тие писма до црквите, не читаме ништо за заповедање на светиите да ги помазаат старешините, ѓаконите, луѓе, кои биле болни или слаби, куќи, згради или предмети со нафта. Ниту во буквите, што и го напишал на телесната црква во Коринт.
Тоа е затоа што, преку регенерација, тие станаа нова креација, чиј дух воскресна од мртвите. Затоа, црквата; собранието на повторно родени верници (нови креации) стана духовен. Ним не им требаа никакви природни ресурси или не вршат секакви видливи религиозни ритуали, да го направи духовното видливо на телесниот човек, како во Стариот завет. Тие беа поврзани во духот со Светиот Дух со Исус Христос и Отецот, и затоа одеа исто како Исус; Кој е Првороден на новото создание во Негова власт.
Единственото нешто што мораа да го паметат и чуваат беше причестувањето, при што тие беа учесници во смртта и воскресението на Исус Христос.
Помазување на болните со масло
Дали некој е болен меѓу вас? Нека ги повика старешините на црквата; и нека се молат над него, помазувајќи го со масло во името Господово: а молитвата со вера ќе ги спаси болните, и Господ ќе го подигне (Џејмс 5:14-15).
.
Единственото време во апостолските писма, каде што читаме за употребата на масло и помазувањето на лице со масло е во писмото на Јаков. Јаков им заповеда на светителите да ги повикуваат старешините кога некој е болен и да се молат за тоа лице и да го помазаат со масло. Но, дека маслото за помазание нема натприродна моќ и дека практиката на помазание на болните со масло нема никаква врска со исцелувањето, докажува следниот стих.. Бидејќи во следниот стих, Напишано е, дека молитвата на верата ќе го спаси и исцели човекот.
Со други зборови, од страна на вера во името на Исус и со верување во Неговото совршенство откупно дело на постот за камшикување, каде што Исус ги презел сите неволји и болести врз Себе, на крстот, каде што Исус ги зеде сите гревови на светот врз себе, и откако Исус отиде во Адот и ја победи смртта и воскресна од мртвите како Победник, Кој ја има целата власт на небесата и на земјата, лицето било спасено и исцелено (Исаија 53:4-5, 1 Петар 2:24, Откровение 1:18).
Зборот вели, дека треба да станеме како нашиот Господ и Господар Исус Христос (Метју 10:25, Ефесјаните 4:15). Ако Исус не користел масло за помазание, треба искрено да се запрашаме дали треба да користиме масло за помазание.
Тоа е тажна работа, дека многу христијани повеќе веруваат во маслото и го сметаат за лек отколку во името на Исус.
Кога верниците би се разбудиле и би станале свесни за Кој живее во нив, и каква положба и власт добиле во Исус Христос, тогаш повторно не би допирале никакво масло. Верата не треба да биде во маслото, туку во Исус Христос и Неговото име. Само со вера во Името на Исус и делата што произлегуваат од таа вера, ќе помести планини.
Ако луѓето веруваат дека маслото го симболизира Светиот Дух и дека Светиот Дух живее во нив, тогаш зошто им треба нафта?
„Бидете сол на земјата’
